有关庄子的作文高三600字.docx

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1、有关庄子的作文高三600字 诸子百家，尤其喜爱庄子的“道”，他是少有的极具特性的古代哲人。他的豁达、淡泊以及对于自然与自由的追求，也是许多人始终梦寐以求的志向境界。以下是我细心收集整理的有关庄子的作文高三600字，下面我就和大家共享，来观赏一下吧。 有关庄子的作文高三600字1 在我的认知中，庄子是一个冷静、豁达、超凡脱俗的人。他的豁达逍遥并不是像阿Q那样躲避一切，而是看淡一切。庄子的豁达逍遥是在经过一番磨难，心智进步后的豁达，是在经验挫折后才体验到的自由。这一份心智让庄子的人生变得超凡脱俗，注定他的一生会在不凡中度过。 而反观21世纪之现代人，缺少的恰恰就是一颗豁达的心。人们好像都急功近利，

2、人心不古。只知道大步向前赶，而忽视了路上的漂亮风景。人们因此经常埋怨活得累，锦衣玉食却索然无味，不知华蜜在哪里。其实，我们还有庄子! “落叶满空山，何处寻行迹?”无妨，你或许看不到树叶从枝头落下，但你可以去听空气的声音，那里有庄子所说的“天籁”可能就在离你不远的地方。“空山无人，水流花开”、“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”，空山密林之中，当你在流淌的水中听出一份宁静，在鸟语花香的宁和中获得一丝欣喜，你就是体验到了生活的美，你就是遇到了庄子! 然而现实中总是说说简单做起来难，不是每个人都能像庄子那样既“出世”又“入世”的。既要奋斗，又不注意结果，几人能有这样的心境?我想，我还做不到!我努力学习，为的就

3、是那一份结果。每当收获与付出不成比例时，就掉入纠结与苦恼中了。因此，我佩服庄子! 庄子的心性注定了他的不凡，他身上的品质值得我们去学习。惋惜的是，这样一位圣人，却没有几个挚友。据说在惠子死后，庄子就孤独一人了，再也没有人和他斗嘴了，再也没有人和他谈人生了，自然也不会再有“濠上之辩”了!他的不凡注定他要孤独一生，不入俗世之人，又怎会食“人间烟火”呢，一般人又怎会读懂他呢?所以圣人是注定要孤独的。 总之，我佩服庄子，他能耐得住孤独，弃得了功名，任何事情都不能在他心里泛起涟漪。正如他所说：“泉涸，鱼相处于陆，相响以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。” 有关庄子的作文高三600字2 庄子淡汩名利，拒绝利诱

4、，乱世之中，独做清流。 当时群侯争霸天下，庄子不愿同流合污，便隐居山林用心著书，他将“贵生，为我，达我，忘我”归结为道我合一。“鲲之大，不知其几千里也;化而为鸟，其名为鹏。”文笔清爽幽默，加入想象，采纳寓言故事的形式，教会人们做人处事的道理。“蜩与学鸠笑之曰：我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为?”善用譬喻，活泼风趣，睿智深刻，意趣横生。总体来说，庄子的文章极具浪漫主义风格，赢得多数文学人士的仰慕，代表了先秦散文的最高成就，在中国文学史上独树一帜，脱离了当时语录体的形式。 庄子学问渊博，无意仕途。 曾游历过许多多国家，做过宋国地方漆园吏，曾一度受到好评，被楚威王

5、相中，想收了他做相国，庄子拒绝厚礼，日：千金，重利;卿相，尊位也，子独不见效祭之牺牛乎?子独不见郊之养食，衣以文绣，以刀大庙，当是之时欲为河豚，岂可得乎亟去，无污我。庄子言下之意让使者快快离去，不要玷污了他，自己宁愿终生归隐山林逍遥自在的生活，也不愿被国事束缚。他终生不做官，只为让自己身心愉悦。 斯人已去，虽死犹生，尽管他早已不在人世，但他的哲学思想和文学语言都赐予中国历代思想家以深刻的影响，在中国的文学及思想界都有着重要地位，齐物论、逍遥游和大宗师都集中反映了庄子提倡的自由主义思想，发扬了老庄哲学，传承了老子思想。 诸子之中，孔武权谋，王诩迷信，惠施势力，韩非冷酷，在我眼中，唯有庄子，不惧风

6、雨，用言行做出表率，影响着我们，引导着我们。 有关庄子的作文高三600字3 古往今来，如此多名人志士，说实话，我个人认为最具神奇色调的人便是庄子。 为什么? 因为我认为，他不行以被称为“人”，而是“桥”。是连通现实与虚幻的桥。生活在战乱困苦时代的他，看似只是个衣着破烂的小老头子，然而他腐朽的身躯里借居着极宏大的灵魂，那是个忧国忧民，极富哲思的灵魂。惋惜受时代所迫，爱国之情无法抒发。但与此同时，他灵魂的真正宏大之处被激发了。 “若是现实真如此惨淡，那么便引领人们走向另一个现实。”庄子用离奇荒谬的语言诉说着这一点。他笔耕不辍，在文字中透出志向世界的真正美妙。他不顾物质生活，一心追求个体在精神方面的

7、华蜜。就算现实再艰难，也没人能把手伸进他的大脑，那是他自己的安乐乡，充斥着剧烈主观色调与浪漫主义的美妙社会在这里构建 这个腐朽社会，他用冷眼相对，冷漠的弃之不顾。 他，真是如此吗? 不，不是吧。全部的一切都是希望将人民引往正确的道路。但谁又知道，在他对世界冷眼旁观的背后，又隐藏着多少无奈与辛酸。 “有待”与“无待”，正是于此之上建立的思想。 正因为庄子深知这个世界充斥的无望，才希望将全部人引向美妙的自由世界。不依靠他人，不依托社会，方能获得肯定自由。正因为望见时代的悲伤，才愈叫人们去追求“肯定自由”，因为那才是脱离苦海的惟一道路。 但宏大的灵魂终究敌不过现实，化成蝶飞走了。但庄子思想的精髓，还

8、依旧留在此地。 今日，尽管社会美妙，但欲望、疾病、恐惊依旧横行。我信任，无论何时，庄子的思想都会像一颗飞逝的流星，尽管时间很短，仍会照亮黑暗的时代。 “飞吧。”我仿佛听到庄子在耳边的呓语。 有关庄子的作文高三600字4 我们无法懂得庄子，但勾得出他依稀的轮廓。 真的，缺憾。 缺憾千年了，不知多少文献丢失，缺憾不知多少儒人政客的损毁，缺憾那伟岸的身躯只有轮廓。 真的，幸甚。 幸甚千年前有一个庄子，幸甚他能不凡不俗，无挂无牵，幸甚那里还有一个渺远的轮廓。 第一笔是他的超脱，无功于世，是其能极。能够极力延展自己的思想，无限而没有边界。楚境的对话，只是一个小角，庄子于名无求，于利无求，如有求，则将有待

9、。而且是低级的待，不如六月息，其待以脱待为目的，而名，利、功以待束其境，不能更加深远的发展，困于死水深潭，此待将待更多的事物，待更多的人，物、事。超脱于庄子无可赞谔，是常态，是无待的必定先提。 其次笔是他的艺术。庄子很有艺术，不是条框，不是提纲，穿插的哲理在于庄子的世界中。只有庄子才能鲲鹏，才有屠龙者，才有这濠梁，才有这梁国之吓，才有这凡于此世界而不凡于庄子世界的万千之物。没有此类，庄子思想仍在，但无可流传，从今可见，庄子仍在有待之境，他放下心灵魂魄，以有待而引众生，这艺术是其待，而为无待。这个宏大的生灵没有弃万物，而是在思想中无待之境以求有待之万物无待之境，这是转换的艺术，心的艺术，不同世界

10、的艺术。 第三笔是离。欲无待，先有待，而有待之后，需离，是精神与身躯的离，身有待以助神无待，才能有今日的庄子。其次是与人世之离，离人世而离众生，有境之旷，才有心之旷，形之旷，万物之旷。庄子在精神上与人世所离，于是有鼓盆而歌，于是有庄周梦蝶，于是有鲋鱼之问。庄子离万物而渐融其中，以达无待。 轮廓于我是勾完了，幸甚!有庄周可感，呜呼!惜感不足也! 有关庄子的作文高三600字5 初识庄子，是那句“相濡以沫，不如相忘于江湖。”平平淡淡的语气，却在我心中勾画出清楚的痕迹。庄子迫于那个特别年头的尘世喧嚣，不得不作惊人之语。他在一个疯狂的年头里，用更疯狂的语调喊出真理。 他是自由与真理的偏执狂。 首篇大谈自

11、由的逍遥游，通过借助外物而“自由”遨游天地的例子，来衬托圣人放快乐神而遨游天下的自由。为什么古往今来，多数的贤人名士喜爱庄子?因为在庄子的思想中，宣扬着在无法变更的现实面前，解放自己，获得精神自由的释怀法则。这种自由比起依托外物更加高级，它来自于精神，依托于精神，并且可以通过人的精神降低自己对世俗的渴望，从而鹤立鸡群，平和理智，行为“为所欲为而不逾矩”，自由也便随之而来。 “若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉?故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。” 听从天地万物的本性，驾驭着天地改变，行游于肯定自由的境界。这在当时的民众的眼中，分明就是神话，嗤笑一下就过去了。可它却成为求道

12、者心中的“道”，不示功名，不求名望，摒弃小我，追求肯定自由、通达、物我两忘的境界。 仅仅依靠无，依靠道。我很难想象“无待”的境界。我们都是凡人，我们都生活在一个浩大的社会中，我们有家庭，有事业，有自己的追求和梦。无依无靠、无所牵挂当然志向，但我们生来的自身条件便已束缚了我们。我们真的可以达到吗? 这个问题的答案是不确定的。但我抬头，透过漫漫的历史长河。思想的洪流中，映着一只灵巧的银蝶。它拍拍翅膀，抖落一身银光;又眨了挤眼睛，安稳地向那幽深的天幕中飞去。 有关庄子的作文高三600字本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第9页 共9页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页