（岳麓版）选修一第5课《北魏孝文帝改革与民族融合》课件.ppt

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1、第第6 6课课 北魏孝文帝改北魏孝文帝改革与民族融合革与民族融合北方北方南方南方25东东汉汉220220魏魏蜀吴蜀吴280265西西晋晋317十六国十六国前秦一度统一前秦一度统一317东晋东晋420386北魏北魏分裂分裂581420宋齐梁陈宋齐梁陈589581隋隋朝朝618北北朝朝北魏北魏386-534孝文帝改革孝文帝改革东魏东魏534-550西魏西魏535-557北齐北齐550-577北周北周557-581宋刘裕宋刘裕420-479齐萧道成齐萧道成479-502梁萧衍梁萧衍502-557陈陈霸先陈陈霸先557-589南南朝朝南南北北对对峙峙北方北方南方南方魏魏蜀蜀吴吴西西晋晋东晋东晋十六国十

2、六国北魏北魏宋齐梁陈宋齐梁陈东东汉汉隋隋朝朝 导导 言言 这两尊北魏骑马武士陶这两尊北魏骑马武士陶 俑令我们想起北魏骑兵纵横俑令我们想起北魏骑兵纵横 驰骋、骁勇杀敌的战争场景。驰骋、骁勇杀敌的战争场景。 “ “马背上得天下马背上得天下”，是魏晋，是魏晋南南 北朝时期北方游牧民族迅速北朝时期北方游牧民族迅速 崛起、逐鹿中原、饮马长江崛起、逐鹿中原、饮马长江的普遍现象。然而，的普遍现象。然而， “ “马背上得天下马背上得天下”不等于可以不等于可以 “马背上治天下马背上治天下”，北魏凭借武力统一黄河流域之后，北魏凭借武力统一黄河流域之后，面临着一个如何化解错综复杂的社会矛盾，巩固统治秩面临着一个如何

3、化解错综复杂的社会矛盾，巩固统治秩序的问题。可见，北魏孝文帝的改革，不是偶然的历史序的问题。可见，北魏孝文帝的改革，不是偶然的历史现象，而是中国历史演进过程中的必然产物。那么，又现象，而是中国历史演进过程中的必然产物。那么，又是什么原因促成孝文帝痛下决心、坚定不移进行这场伟是什么原因促成孝文帝痛下决心、坚定不移进行这场伟大的改革运动呢？大的改革运动呢？南北朝武南北朝武士复原图士复原图莫高窟莫高窟251251窟（北魏）窟（北魏） 是指不同民族之间不同生是指不同民族之间不同生产方式、风俗习惯、文化心理特征等方产方式、风俗习惯、文化心理特征等方面的相互影响和渗透，是民族之间的自面的相互影响和渗透，是

4、民族之间的自然融合。民族融合既包括少数民族汉化然融合。民族融合既包括少数民族汉化的过程，又有汉族对少数民族优秀文化的过程，又有汉族对少数民族优秀文化的吸收。这是中国历史上的进步现象。的吸收。这是中国历史上的进步现象。由于中国古代历史上汉族的经济文化水由于中国古代历史上汉族的经济文化水平明显高于其他少数民族，因此历次民平明显高于其他少数民族，因此历次民族融合均以汉族为核心发生。族融合均以汉族为核心发生。 从从角度讲，民族融合就是少数角度讲，民族融合就是少数民族由民族由转向转向的过程；的过程；从从角度讲，民族融合就是角度讲，民族融合就是的过程；从的过程；从社会发展角度社会发展角度讲，民族融合就是讲

5、，民族融合就是的过的过程。程。民族大融合的原因（途径）：民族大融合的原因（途径）：政治因素：政治因素：国家分裂或战乱，民族迁国家分裂或战乱，民族迁徙、杂居、兼并战争。徙、杂居、兼并战争。阶级因素：阶级因素：在各族人民联合反抗统治在各族人民联合反抗统治者压迫的斗争中。者压迫的斗争中。经济因素：经济因素：少数民族由游牧生活转向少数民族由游牧生活转向农业生活的封建化过程中。农业生活的封建化过程中。统治者政策因素：统治者政策因素：开明的民族政策、开明的民族政策、汉化政策、汉化政策、 “和亲和亲”、“册封册封” 。友好交往友好交往 中国民族融合的几个高潮中国民族融合的几个高潮1 1、三国至南北朝、三国至

6、南北朝2 2、五代十国、五代十国3 3、元朝、元朝认识：认识：中国历史上凡是入主中原建立政中国历史上凡是入主中原建立政权的少数民族，无论统治初期农牧文化权的少数民族，无论统治初期农牧文化冲突何等激烈，他们最终都必然采取汉冲突何等激烈，他们最终都必然采取汉化的政策，这是一个不以人的主观意志化的政策，这是一个不以人的主观意志为转移的客观规律。由于汉族文化处于为转移的客观规律。由于汉族文化处于领先地位。在中原建立上层建筑的少数领先地位。在中原建立上层建筑的少数民族政权就必然要适应当地封建的经济民族政权就必然要适应当地封建的经济基础，于是，少数民族封建化就不可避基础，于是，少数民族封建化就不可避免的发

7、生了。只有这样，才能巩固其对免的发生了。只有这样，才能巩固其对中原地区的统治中原地区的统治“野蛮的征服者总是被他们所征服野蛮的征服者总是被他们所征服民族的较高文明所征服。民族的较高文明所征服。”一、改革的背景一、改革的背景1 1、北魏的崛起北魏的崛起与统一黄河流域（与统一黄河流域（基础基础）2 2、民族大融合趋势的出现民族大融合趋势的出现 3 3、社会矛盾和统治危机、社会矛盾和统治危机阶级矛盾尖锐阶级矛盾尖锐 一是在政治上实行宗主督护制一是在政治上实行宗主督护制二是在赋税制度上的混乱二是在赋税制度上的混乱民族矛盾激化民族矛盾激化 民族歧视和民族压迫民族歧视和民族压迫人民起义不断人民起义不断 目

8、的：目的：p p40404 4、冯太后和孝文帝的推动作用、冯太后和孝文帝的推动作用( (冯太后临朝冯太后临朝听政并培养孝文帝学习汉族先进文化。听政并培养孝文帝学习汉族先进文化。) )二、改革的内容二、改革的内容以以为界，分为两个时期为界，分为两个时期1、前期、前期特点：冯太后主持，重点是创建新制度特点：冯太后主持，重点是创建新制度2、中后期、中后期 特点：实行汉制、移风易俗特点：实行汉制、移风易俗1、前期、前期实行均田制，缓和社会矛盾，便于赋实行均田制，缓和社会矛盾，便于赋税和徭役的执行税和徭役的执行B概况概况:C性质：性质：均田制是封建国家土地所有制，均田制是封建国家土地所有制，并未触动封建

9、地主利益并未触动封建地主利益A前提：前提：政府掌握大批无主荒地政府掌握大批无主荒地改改“宗主督护制宗主督护制”为为“三长制三长制”，加，加强基层行政管理强基层行政管理A内容：内容：设邻、里、党三长，直属州郡。设邻、里、党三长，直属州郡。B影响影响:p41影响：影响：P412、中后期、中后期迁都洛阳，推动改革的深化迁都洛阳，推动改革的深化A原因：原因：a.政治上政治上:平城故地保守势力十分强大平城故地保守势力十分强大b.经济上经济上:地处偏僻经济比较落后地处偏僻经济比较落后.c.地理上地理上:d.军事上军事上:B目的目的:p42C影响：影响：p43制定俸禄制度和任期考核制，整顿吏制定俸禄制度和任

10、期考核制，整顿吏治治作用：洛阳再次成为北方的政治作用：洛阳再次成为北方的政治经济中心；保证了孝文帝改革的经济中心；保证了孝文帝改革的深入，促进了胡汉民族融合深入，促进了胡汉民族融合实行汉制与移风易俗，全方位吸收汉实行汉制与移风易俗，全方位吸收汉族先进文化族先进文化：1-5三、改革的影响三、改革的影响1、顺应了时代发展的潮流、顺应了时代发展的潮流,促进了经济促进了经济和文化的发展和文化的发展2、完成了北魏社会的封建化、完成了北魏社会的封建化3、加快了民族交流与融合、加快了民族交流与融合四、成功的基本原因四、成功的基本原因1、从整顿吏治入手，使改革有一个良、从整顿吏治入手，使改革有一个良好的环境。

11、好的环境。2、深入到文化习俗方面，比较配套全、深入到文化习俗方面，比较配套全面面3、从实际出发，切实可行。、从实际出发，切实可行。1、忽视了北部边境、忽视了北部边境2、忽略了军事上的改革、忽略了军事上的改革4、后继乏人、后继乏人3、全盘吸收汉文化、全盘吸收汉文化五、不足之处五、不足之处认识：先进必然战胜落后；认识：先进必然战胜落后；北魏孝文帝皇后冯润北魏孝文帝皇后冯润北朝动物纹锦北朝动物纹锦 露天大佛是云冈石窟的代表作品，露天大佛是云冈石窟的代表作品，它是第它是第2020窟的主佛，为释迦坐像，窟的主佛，为释迦坐像，高高13.713.7米，石质坚硬，保存完好米，石质坚硬，保存完好 云冈石窟十五窟

12、北壁雕像云冈石窟十五窟北壁雕像 云冈石窟现存大小石窟云冈石窟现存大小石窟252252个，个，石造像石造像5100051000余尊，石雕面积余尊，石雕面积1800018000多平方米。多平方米。 洛阳龙门石窟洛阳龙门石窟最新考古最新考古已证实已证实, ,位位于内蒙古于内蒙古大兴安岭大兴安岭的的嘎仙洞嘎仙洞内的石刻内的石刻祝文刻写祝文刻写的是的是鲜卑鲜卑族拓跋部族拓跋部的祭祖文的祭祖文字字, ,证明该证明该地区是拓地区是拓跋部的发跋部的发源地。源地。早期鲜卑族拓跋部的早期鲜卑族拓跋部的游牧生活游牧生活431年灭夏国年灭夏国436年灭北燕年灭北燕439年灭北凉年灭北凉同时积极吸取汉族传统的统治思想、

13、同时积极吸取汉族传统的统治思想、经验和政治制度经验和政治制度 每有骑战，驱夏人（汉人）为肉篱每有骑战，驱夏人（汉人）为肉篱 在战争时，往往驱使汉族和其在战争时，往往驱使汉族和其他各族的人充当步兵，在阵前冲锋，他各族的人充当步兵，在阵前冲锋，鲜卑骑兵则在后督阵，并任意纵马鲜卑骑兵则在后督阵，并任意纵马践踏。践踏。 民族歧视和民族压迫民族歧视和民族压迫冯太后冯太后( (公元公元441-490441-490年年) )，北魏文成帝的皇后。文成帝北魏文成帝的皇后。文成帝死后，献文帝拓跋弘即位时，死后，献文帝拓跋弘即位时，年仅十二岁，尊冯皇后为皇年仅十二岁，尊冯皇后为皇太后，朝政由冯太后一人裁太后，朝政由

14、冯太后一人裁决。决。 随着献文帝慢慢长大，随着献文帝慢慢长大，母子间的矛盾越来越深。公母子间的矛盾越来越深。公元元471471年，十八岁的献文帝被年，十八岁的献文帝被迫禅位于五岁儿子拓跋宏迫禅位于五岁儿子拓跋宏( (即即孝文帝孝文帝) )，自己做了太上皇。，自己做了太上皇。但他仍统兵南征北伐，这就但他仍统兵南征北伐，这就使冯太后感到威胁，而且他使冯太后感到威胁，而且他还杀了太后的男宠李奕，于还杀了太后的男宠李奕，于是冯太后于公元是冯太后于公元476476年，将年年，将年仅二十三岁的献文帝毒死。仅二十三岁的献文帝毒死。献文帝死，冯太后以太皇献文帝死，冯太后以太皇太后身份再次临朝听政。太后身份再次

15、临朝听政。重用一批有改革思想的人，重用一批有改革思想的人，进行一系列改革。进行一系列改革。 冯太后的生活也比较冯太后的生活也比较俭朴，不好华饰。俭朴，不好华饰。不论如何，冯太后都不论如何，冯太后都不愧是北魏一位杰出的女不愧是北魏一位杰出的女政治家。政治家。 魏孝文帝魏孝文帝5 5岁即位，掌权的是其祖母冯太后。岁即位，掌权的是其祖母冯太后。冯太后出身于汉族，她对孝文帝寄予很大希望，冯太后出身于汉族，她对孝文帝寄予很大希望，对他实施系统的汉文化教育。冯太后对孝文帝管对他实施系统的汉文化教育。冯太后对孝文帝管教很严，她要求孝文帝身旁的内侍十天内要汇报教很严，她要求孝文帝身旁的内侍十天内要汇报一次孝文

16、帝的表现，不汇报则加以责罚。正是在一次孝文帝的表现，不汇报则加以责罚。正是在冯太后的精心培养下，孝文帝对汉文化产生了浓冯太后的精心培养下，孝文帝对汉文化产生了浓厚兴趣，对汉族文化传统、习俗及其深邃丰富的厚兴趣，对汉族文化传统、习俗及其深邃丰富的内涵，十分敬佩和仰慕。内涵，十分敬佩和仰慕。 通过对汉文化和汉族发展史的了解及与本民通过对汉文化和汉族发展史的了解及与本民族现状的比较，孝文帝深刻意识到本民族及政权族现状的比较，孝文帝深刻意识到本民族及政权的落后性，坚定了他改变鲜卑旧俗、学习汉族先的落后性，坚定了他改变鲜卑旧俗、学习汉族先进文化的信念。这对他后来推行社会改革影响是进文化的信念。这对他后来

17、推行社会改革影响是深刻的。深刻的。 必修必修2：战国以来：战国以来,封建土地所有制的类型封建土地所有制的类型土地所有制类别土地所有制类别特点特点备注备注国有土地所有制国有土地所有制(官田官田)所有权属于国家所有权属于国家;北魏隋唐均田制北魏隋唐均田制不是主要类型不是主要类型,但一直存在；但一直存在；土地土地私有私有制制君主土地君主土地私有制私有制主要供君主私人主要供君主私人开支开支地主土地地主土地私有制私有制土地兼并成为扩土地兼并成为扩大地产的主途径大地产的主途径从东汉起出现从东汉起出现田庄田庄;兼并引兼并引起动荡起动荡自耕农土自耕农土地私有制地私有制拥有很少土地，拥有很少土地，或完全没有土地

18、或完全没有土地桑田桑田露田露田麻田麻田国家所有国家所有农民所有农民所有思考：政府分配的土地是不是全部归农思考：政府分配的土地是不是全部归农民所有民所有?禁禁禁禁限限认识北魏均田制认识北魏均田制 发展：开始实行于北魏时期，隋唐时发展：开始实行于北魏时期，隋唐时进一步发展，唐朝中后期逐渐瓦解。进一步发展，唐朝中后期逐渐瓦解。 核心内容：核心内容：P40意义：意义：1,2. 它促进了北魏政权的封建化，推动了它促进了北魏政权的封建化，推动了北方民族大融合。北方民族大融合。3.对后代有很大影响，为中国封建鼎盛对后代有很大影响，为中国封建鼎盛时期的出现奠定了雄厚的物质基础。时期的出现奠定了雄厚的物质基础。

19、 均田制得以推行的原因均田制得以推行的原因 1、借鉴历史上的井田制且北魏初年实、借鉴历史上的井田制且北魏初年实行行“计口授田计口授田”。 2、地广人稀，战争使大量土地抛荒。、地广人稀，战争使大量土地抛荒。 3、皇权的巩固使改革能不断排除阻力。、皇权的巩固使改革能不断排除阻力。 4、均田制规定奴婢和耕牛都可授田，、均田制规定奴婢和耕牛都可授田，贵族和大族收益最多。贵族和大族收益最多。由由“宗主督护制宗主督护制”到到“三长制三长制”的的变化变化农民农民宗主宗主北魏政府北魏政府邻长里长党长邻长里长党长农民农民北魏政府北魏政府州郡州郡胡人与汉人胡人与汉人 西晋末年以西晋末年以等五胡等五胡为代表的北方及

20、西北少数民族，先后进入中原，为代表的北方及西北少数民族，先后进入中原，建立了很多割据政权。在建立了很多割据政权。在100100多年的时间里，民族多年的时间里，民族间的混战造成白骨蔽野、村丘邑墟的惨景。诸胡间的混战造成白骨蔽野、村丘邑墟的惨景。诸胡同汉人一样，为此付出了很高的代价。这些游牧同汉人一样，为此付出了很高的代价。这些游牧部落长期在中原地区生活，逐渐抛弃旧有的传统，部落长期在中原地区生活，逐渐抛弃旧有的传统，转而接受汉族先进的文化和生产、生活方式，逐转而接受汉族先进的文化和生产、生活方式，逐渐演变成汉民族的新成员。与此同时，一部分汉渐演变成汉民族的新成员。与此同时，一部分汉人在与胡人接触过程中，受到胡文化影响。他们人在与胡人接触过程中，受到胡文化影响。他们不仅在穿着打扮、日常习俗上模仿胡人，而且也不仅在穿着打扮、日常习俗上模仿胡人，而且也改取胡名，改说胡语。到后来，他们的子孙干脆改取胡名，改说胡语。到后来，他们的子孙干脆以胡人自居。以胡人自居。