人教新课标版初中八上《大道之行也》课件.ppt

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1、结束 礼记礼记，儒家经典之一，亦称，儒家经典之一，亦称小戴小戴礼礼或或小戴礼记小戴礼记，相传为西汉戴圣编，相传为西汉戴圣编纂。除有关我国古代社会情况和各种礼节纂。除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事。行的一些小故事。 礼记礼记中国古代一部重要的典章制度中国古代一部重要的典章制度书籍，又是一部重要的仁义道德教科书。书籍，又是一部重要的仁义道德教科书。是孔子以后战国至秦汉之间儒家的作品，是孔子以后战国至秦汉之间儒家的作品，全书保存了先秦时代的重要史料。其语言全书保存了先秦时代的重要史料。其语言也简洁生动，具有一定的文

2、学价值。也简洁生动，具有一定的文学价值。回首页四书：四书：论语论语大学大学孟子孟子中庸中庸五经：五经：诗经诗经尚书尚书礼记礼记周易周易春秋春秋（简称：诗、书、礼、易、春秋）（简称：诗、书、礼、易、春秋） 回首页学习目标：1.翻译并背诵课文，掌握相关文言词句。2.了解孔子“大同”社会的思想意义。回首页检查预习：给下列划线字注音选贤与能（ ） 讲信修睦（ ） 矜寡孤独（ ） 男有分（ ） 货恶其弃于地也（ ） 门闩（ ） jmgunfnwshun回首页大道之行也，天下为公，选贤大道之行也，天下为公，选贤与能与能，讲信讲信修修睦。睦。故故/ /人人/ /不独不独亲亲其其亲亲，不独，不独子子其子，使其

3、子，使/ /老有所终，壮有所用，幼有所老有所终，壮有所用，幼有所长，长，矜矜、寡寡、孤孤、独独、废疾废疾者者皆皆有所养，有所养，男有男有分分，女有，女有归归。货货/ /恶其恶其弃弃于地也，不于地也，不必藏于已；力必藏于已；力/ /恶恶其不出于身也，不必为其不出于身也，不必为已。已。是故是故/ /谋闭而不谋闭而不兴兴，盗窃，盗窃乱贼乱贼而不而不作作，故故/ /外户而不外户而不闭闭，是谓大同是谓大同朗读课文，正确划分节奏回首页大道之行也大道之行也大道之大道之行行也，也， 天下为公，天下为公，选贤选贤与与能，能， 讲信修睦。讲信修睦。施行施行政权（也可以把社会财政权（也可以把社会财富包括进来）属于社

4、会富包括进来）属于社会的全体成员，而不属于的全体成员，而不属于任何个人。任何个人。选举有贤德的、有选举有贤德的、有才能的人（给大家才能的人（给大家办事）办事）（人人）讲求诚信，（人人）讲求诚信，崇尚和睦崇尚和睦与与(j)，通通“举举”，选举，选举重点词句点拨重点词句点拨：回首页故故人不独人不独亲亲其亲，不独其亲，不独子子其子，使老有所终，壮其子，使老有所终，壮有所用，幼有所有所用，幼有所长长，矜矜、寡、孤、独、废疾者皆、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有有所养，男有分分，女有，女有归归。货恶其弃于地也，不货恶其弃于地也，不必藏于己必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己力恶其不出于身也，不必为己。因

5、此因此动词，动词，以以为亲为亲动词，以动词，以为子为子抚养抚养 同同“鳏鳏”，老而无妻的老而无妻的人人归宿归宿对于财货，人们憎恨把它对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。不一定为自己谋私利。 职业、职分职业、职分回首页 是故是故谋闭而不兴，盗窃谋闭而不兴，盗窃乱贼乱贼而而不不作作，故外户而不闭，故外户而不闭，是谓是谓大同。大同。因此因此这这是是造反造反 害人害人兴起兴起回首页参考译文：参考译文： 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把在大道施行的时候，天

6、下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子有及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在业，

7、女子有及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做都不用关大门了，这就叫做“大同大同”社会。社会。回首页整体感知：什么是整体感知：什么是“大道大道”，什么，什么是是“大同大同”？大道，可以理解为治理社会的最高准则；大道，可以理解为

8、治理社会的最高准则；大同，可以理解为儒家的理想社会或人类大同，可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。社会的最高阶段。大道之行也，是指执政者施行大道，则老大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。 回首页细读课文，探究讨论：细读课文，探究讨论：1.本文阐述的大同社会有那些基本特征？本文阐述的大同社会有那些基本特征？2. “大同大同”社会跟陶渊明描绘的社会跟陶渊明描绘的“世外桃源世外桃源”有无相似点？有无相似点？回首页“大同大同”社会的特征社会的特征? ? 1、人人都受到全社会的、人人都受到全社会的关爱关爱2、人人都能安

9、居乐业、人人都能安居乐业3、货尽其用，人尽其力、货尽其用，人尽其力天下为公天下无恶回首页“大同社会”的特征：天下为公 具体阐述：人人受到关爱（人不独不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养）人人安居乐业（男有分，女有归）物物尽其用（货恶其弃于地也，不必藏于己）人人尽其力（力恶其弃于地也，不必为己）回首页2.“大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有无相似点？有。“世外桃源”的境界是根据“大同”社会的体制构想出来的，是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。回首页世外桃源应该是根据“大同”社会体制构想出来的。回首页 尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能

10、成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。其思想意义极为深远。回首页 孔子：大同回首页孟子：老吾老，以及人之老；老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。幼吾幼，以及人之幼。回首页回首页马克思马克思伟大的思想家，他和伟大的思想家，他和思格斯共同创立的马克思思格斯共同创立的马克思主义学说，提出社会主义主义学说，提出社会主义和共产主义伟大的理想的和共产主义伟大的理想的社会形式。社会形式。 “各尽所能，按需分配各尽所能，按需分配”是共产主义的社会制度的是共产主义的社会制度的基本概念。基本概念。回首页康有为的大同梦康有为的康有为的大同书

11、大同书，力，力主主“以新知益旧学以新知益旧学”的他，用的他，用一个一个1919世纪末先知先觉者全部世纪末先知先觉者全部的想象力描绘了一个中国的的想象力描绘了一个中国的“大同梦大同梦”。今欲致大同，必去人之私今欲致大同，必去人之私产而后可：凡农工商之业，必产而后可：凡农工商之业，必归之公归之公( (财产公有，按劳分配，财产公有，按劳分配，人人劳动，人人平等人人劳动，人人平等) )。去级。去级界平民族，去家界为天民，去界平民族，去家界为天民，去种界同人类，破国界合大地种界同人类，破国界合大地( (无邦国，无帝王，人人相亲，无邦国，无帝王，人人相亲，天下大同天下大同) )。回首页民族、民生、民权孙中

12、山回首页大道之行也概括大同社会的根本特征概括大同社会的根本特征天下为公，选贤天下为公，选贤与能，讲信修睦与能，讲信修睦 详述大同社会的基本特详述大同社会的基本特征征满足生存需要满足生存需要满足发展需要满足发展需要满足精神愉悦的需要满足精神愉悦的需要总结全文，折射现实总结全文，折射现实回首页 课堂练习：课堂练习：1 1、大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。、大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。大道实现的时候，天下都是公有的，高尚能干的大道实现的时候，天下都是公有的，高尚能干的人被选拔出来，社会讲求诚信，培养和睦气氛。人被选拔出来，社会讲求诚信，培养和睦气氛。2 2、故人不独亲其亲，不

13、独子其子。、故人不独亲其亲，不独子其子。所以人们都不只以自己的亲人为亲，不只以自己所以人们都不只以自己的亲人为亲，不只以自己的儿子为儿子。的儿子为儿子。3 3、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。矜、寡、孤、独、残疾者都能得到社会的供养。矜、寡、孤、独、残疾者都能得到社会的供养。4 4、男有分，女有归。、男有分，女有归。男的都有职务，女子都能有归宿。男的都有职务，女子都能有归宿。回首页人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。私利。5 5、货恶其弃于地也，不必藏于己。、货恶其弃于地也，不必藏于己。对于财货，人

14、们憎恨把它扔在地上的行为，却对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己去私藏。不一定要自己去私藏。6 6、力恶其不出于身也，不必为己。、力恶其不出于身也，不必为己。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不会发生的事情不会发生8 8、故外户而不闭，是谓大同。、故外户而不闭，是谓大同。所以（人们）只是从外面把门扇合上而不用门闩插所以（人们）只是从外面把门扇合上而不用门闩插门，这就是所说的理想社会。门，这就是所说的理想社会。7 7、是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。、是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。回首页1 1、为本文划分层次，并找出能概括大同社会

15、的句子。、为本文划分层次，并找出能概括大同社会的句子。三层三层 天下为公，选贤举能，讲信修睦。天下为公，选贤举能，讲信修睦。2 2、在文中找出能和下面各项相对应的句子：、在文中找出能和下面各项相对应的句子：（1 1）人人都能受到社会关爱）人人都能受到社会关爱（2 2）人人都能安居乐业）人人都能安居乐业（3 3）货尽其用，人尽其力）货尽其用，人尽其力（1 1）故人不独亲其亲，不独子其子，故人不独亲其亲，不独子其子，废疾者废疾者皆有所养。皆有所养。（2 2）男有分，女有归。）男有分，女有归。（3 3）货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其）货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。不出于身也，不必为己。回首页 布置作业：布置作业：1 1、背诵全文。、背诵全文。2 2、描绘你心目中的理、描绘你心目中的理想社会，不少于想社会，不少于500500字。字。回首页