2广东中考高分突破古诗文阅读《陋室铭》.ppt

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1、二、陋室铭二、陋室铭二、陋室铭二、陋室铭刘禹锡刘禹锡课文全解考点全解考点全练 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨(xn)。苔(ti)痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍(d)之劳形。南阳诸葛庐，西蜀(sh)子云亭。孔子云：何陋之有？课课 文文 全全 解解陋室铭翻译 山不一定要高，有了仙人就成了名山；水不一定要深，有了龙就成为灵异的（水）了。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有粗鄙的人。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经

2、。没有(嘈杂的)音乐扰乱耳朵，没有(成堆的)公文劳累身心。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？课课 文文 全全 解解首页陋室铭考考 点点 全全 解解末页首页背诵默写背诵默写文言词汇文言词汇综合分析综合分析陋室铭考考 点点 全全 解解直接默写直接默写山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。理解默写理解默写文中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。文中作者认为陋室不陋的原因：斯是陋室，惟吾德馨。文中描写“陋室”环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是：苔痕上阶绿，

3、草色入帘青。表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。文中用比喻赞美“陋室”、为突出主旨而引用孔子的一句话是：孔子云：何陋之有？陋室铭中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。背诵默写背诵默写返回陋室铭考考 点点 全全 解解古今异义古今异义惟吾德馨(馨，古义：美好；今义：芳香。)无案牍之劳形(形，古义：形体，身体；今义：样子，形状。)词类活用山不在高，有仙则名(名：名词用作动词，出名。)水不在深，有龙则灵(灵：形容词用作动词，灵验，显出神奇。)无案牍之劳形(劳：形容词的使动用法，使劳累。)无丝竹之乱耳(乱：形容词的使动用法，使乱，扰乱。

4、)文言词汇文言词汇陋室铭考考 点点 全全 解解一词多义一词多义名有仙则名(出名)名之者谁?(命名)故虽有名马(有名的)不能名其一处也(说出)斯斯是陋室(这)登斯楼也(这)微斯人(这)劳无案牍之劳形(使劳累)劳其筋骨(使劳累)乱无丝竹之乱耳(使乱，扰乱)吾视其辙乱(混乱)自云先世避秦时乱(战乱)行拂乱其所为(使乱，扰乱)形无案牍之劳形(身体，形体)而形貌映丽(容色，容貌)日星隐曜，山岳潜形(身体，形体)文言词汇文言词汇返回陋室铭考考 点点 全全 解解综合分析综合分析返回首页文学常识文学常识知识网络知识网络重点内容重点内容写作特色写作特色 写作意图写作意图 （思想感情（思想感情) ) 课本习题课本

5、习题 重点题目重点题目陋室铭考考 点点 全全 解解刘禹锡(772842)，字梦得，洛阳（现在河南省洛阳市）人，唐代诗人。有刘梦得文集传世。本文选自全唐文。铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者陈述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般是用韵的。文学常识文学常识陋室铭考考 点点 全全 解解知识网络知识网络陋室铭返回考考 点点 全全 解解重点内容重点内容(1)本文的主旨句是：斯是陋室，惟吾德馨。(2) 文章的前四句用了比喻起兴，以虚衬实，类比的写法，目的是引出“斯是陋室”；而立意于“惟吾德馨”，则表明“陋室”也具有“名”“灵”的性质。 (3)作者都写了哪些“不陋”的内容：陋室环境的高雅，室主人交往

6、人物的高雅以及室主人日常生活情趣的高雅，都在表明陋室“不陋”。（4）“苔痕上阶绿，草色入帘青”用了对偶的修辞手法。“上”和“入”二字生动传神，化静为动，不但使景物人格化，活跃而又有生气，而且流露出作者对这里景色的喜爱之情；这句话写出了环境恬静、雅致的特点。陋室铭考考 点点 全全 解解（5）文章写“诸葛庐、子云亭”的作用：作者采用类比的手法，以历史上的两个知名人物的名室和自己的陋室对比，说明陋室不陋的原因是主人品德高尚。（6）写出文中采用虚实结合的写法表达的两处句子：谈笑有鸿儒，往来无白丁；可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（7）本文题目是陋室铭，文章开篇切直言“有仙之山”和“有龙

7、之水”的原因：这是比兴手法的运用。以有仙之山，有龙之水，比喻陋室，表明陋室也具有“名”与“灵”的性质。自然地引出文章的主旨颂扬“惟吾德馨”。重点内容重点内容陋室铭返回考考 点点 全全 解解写作特色写作特色本文采用托物言志的写法。“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”以正衬发端，用有仙之山，有龙之水比喻陋室，如溪流直下，十分自然地引出正题：颂扬陋室。运用了类比、对偶、反问手法。陋室铭返回考考 点点 全全 解解写作意图（思想感情）写作意图（思想感情）陋室铭是作者用来自述志趣的。文章通过“山”“水”“仙”“龙”引出陋室，经过一番环境描写，交友的叙述，志趣的抒发，直至篇末，以诸葛亮、扬子云自比，

8、表达了高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活情趣。阅读启示每个人都应该有自己的“信仰”，都应有自己高尚的情操，不应因外界因素的改变而改变自己的信仰和高尚情操，我们应该让自己的生活充满情趣。陋室铭返回考考 点点 全全 解解课本习题重点题目课本习题重点题目陋室铭结尾引用孔子的话“何陋之有”，有什么含义？试联系全文内容作具体分析。答：陋室铭的全篇旨意是从孔子“君子居之，何陋之有”这句话引发而来，作者以此结束全文，显得立意高远，无懈可击。但引文中略去前半句，而只用后半句，孔子的话很坦率，而刘禹锡只引后一句，那是因为前一句的意思已包含在文章中了，自己就是和孔子一类的君子，这样更突出了作者高洁伟岸、不随世俗的志趣

9、和抱负。陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章结尾引经据典，力发千钧，把作者的思想推到了高峰。首页陋室铭返回考考 点点 全全 练练末页首页课内文言文阅读课内文言文阅读课外文言文阅读课外文言文阅读陋室铭一、字词理解、句子翻译一、字词理解、句子翻译1.解释文中加点字词，并翻译全文。解释文中加点字词，并翻译全文。 山不在高，有仙则名名( )。水不在深，有龙则灵灵( )。斯斯( )是陋室，惟惟( )吾德馨德馨( )。苔痕上上( )阶绿，草色入入( )帘青。谈笑有鸿儒鸿儒( )，往来无白丁白丁( )。可以调调( )素琴素琴( )，阅金经金经( )。无丝竹丝竹( )之乱乱( )耳，无案牍案牍(

10、)之劳劳( 考考 点点 全全 练练 课内文言文阅读课内文言文阅读陋室铭出名，著名 灵验，显出神奇这 只 品德高尚 长上 映入 博学的人 平民。这里指没有什么学问的人 调弄，这里指弹(琴) 不加装饰的琴 佛经 琴瑟、箫管等乐器。这里 指奏乐的声音 形容词的使动用法，使扰乱 公事文书 形容词的使动用法一、字词理解、句子翻译一、字词理解、句子翻译1.解释文中加点字词，并翻译全文。解释文中加点字词，并翻译全文。 )形形( )。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋陋( )之有？考考 点点 全全 练练 课内文言文阅读课内文言文阅读陋室铭使劳累 身体、形体 简陋 翻译：山不一定要高，有了仙人就成了名山；水不

11、一定要深，有了龙就成为灵异的（水）了。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有粗鄙的人。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有(嘈杂的)音乐扰乱耳朵，没有(成堆的)公文劳累身心。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？考考 点点 全全 练练 课内文言文阅读课内文言文阅读陋室铭考考 点点 全全 练练 课内文言文阅读课内文言文阅读2.文言词汇选择题文言词汇选择题(1)下列各句中加点词语的意思解释有误的一项是( )A.水不在深，有龙则灵灵 灵：变得灵异B.惟惟吾德馨 惟：只，

12、仅仅C.无案牍之劳形形 形：容貌D.可以调调素琴 调：调弄，弹奏 C(身体)陋室铭(2)下列各组句中，加点字意思相同的一组是( )A.山不在高，有仙则名名不能名名其一处B.无案牍之劳劳形劳劳其筋骨C.无丝竹之乱耳耳但少闲人如吾两人者耳耳D.草色入入帘青入入则无法家拂士2.文言词汇选择题文言词汇选择题B（使劳累）A（出名/指出）;C（结构助词，凑足音节/罢了）;D（映入/在国内）考考 点点 全全 练练 课内文言文阅读课内文言文阅读陋室铭2.文言词汇选择题文言词汇选择题(3)下列各组句中加点字意思相同的一组是( )A.无丝竹之乱乱耳/吾视其辙乱乱B.无案牍之劳形形/而形形貌映丽C.山不在高，有有仙

13、则名/故虽有有名马D.斯斯是陋室，惟吾德馨/登斯斯楼也D（这）A（使乱，扰乱/混乱）;B（身体/容貌）;C（出名/有名的）考考 点点 全全 练练 课内文言文阅读课内文言文阅读陋室铭1.内容理解填空（简答）题内容理解填空（简答）题（1）“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”用了怎样的手法来写陋室？写出了陋室主人怎样的情感？（2）文章表现了居室主人怎样的节操和情趣？运用类比的手法。用古名贤之室类比自己“陋室”，以诸葛亮、扬子云自比，表明自己也有古名贤的志趣和抱负。表现了居室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。考考 点点 全全 练练 课内文言文阅读课内文言文阅读陋室铭二、内容理解二、内容理解考考 点点 全全 练

14、练 课内文言文阅读课内文言文阅读【指代、照应内容】(1)本文对陋室是从三方面进行描写来突出陋室之雅的：居室环境清“ ， ”；交往人物不俗“ ”；生活富有情趣“ ”。(用原文语句回答)(2)文中两次提到了音乐，作者的态度有所不同但却并不矛盾，“ ”是指生活情趣高雅，“ ”是说没有俚语扰耳，其中暗含了作者对官僚们寻欢作乐生活的批判态度。(用原文语句回答)1.内容理解填空（简答）题内容理解填空（简答）题苔痕上阶绿，草色入帘青谈笑有鸿儒可以调素琴，阅金经可以调素琴无丝竹之乱耳陋室铭考考 点点 全全 练练 课内文言文阅读课内文言文阅读1.内容理解填空（简答）题内容理解填空（简答）题【词句理解】文中说“斯

15、是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋是陋还是不陋？这恰是本文反向立意的作文技法之所在，说是陋室，是为了引出“惟吾德馨”的主旨，而结尾的“何陋之有”运用的是反问句，这样看来陋室自然不陋。陋室铭2.综合分析选择题综合分析选择题考考 点点 全全 练练 课内文言文阅读课内文言文阅读(1)下列对文章内容分析正确的一项是( )A.“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”表现了作者希望为国效力、建功立业的远大志向。B.本文从居室环境、交往人物、日常生活三方面来写陋室，突出陋室的陋。C.“谈笑有鸿儒，往来无白丁” 表现了作者对知识分子的歌颂，对无学问之人的鄙薄。D.“苔痕上阶绿，草色入帘青”写出了陋室

16、环境的清幽恬静。D陋室铭考考 点点 全全 练练 课内文言文阅读课内文言文阅读2.综合分析选择题综合分析选择题（2）下面对文章内容和写法分析理解不正确的一项是( )A.本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者对高洁情操的追求。B.选文在描写“陋室”时，重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。C.作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，“陋室”就不陋。D.文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。C（提示：结句引用“孔子云：何陋之有？”，引古人之言，收束全篇，说明陋室“不陋”。）陋室铭考考 点点 全全 练练 课内文言文阅读课内文言文阅读2.

17、综合分析选择题综合分析选择题（3）下列对文章内容赏析有误的一项是( )A.“苔痕上阶绿，草色入帘青”写出了环境的清幽雅致。B.“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经”写出了作者生活情趣的高雅。C.文中举诸葛庐、子云亭的例子，是为了说明陋室不陋的道理。D.“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”反映了居室主人讨厌音乐，怕音乐扰乱了自己的清净。D陋室铭首页返回陆贽论人才课外文言文阅读课外文言文阅读（主题：美德嘉行）（主题：美德嘉行）返回首页 人之才行，自昔罕全，苟有所长，必有所短。若录长补短则天下无不用之人责短舍长则天下无不弃之士。加以情有爱憎，趣有异同；假使圣如伊、周，贤如墨、杨，求诸物议，孰免讥嫌

18、？昔子贡问于孔子曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”盖以君子小人意必相反，其在小人之恶君子亦如君子之恶小人。将察其情，在审其听，听君子则小人道废，听小人则君子道消。(选自陆宣公翰苑集十八卷，有删改)一、陆贽论人才一、陆贽论人才课外文言文阅读课外文言文阅读（主题：美德嘉行）（主题：美德嘉行）返回首页一、陆贽论人才一、陆贽论人才陆贽论人才【注释】录：录用。责：苛求。伊、周：指伊尹、周公。墨、杨：指墨翟、杨朱。求诸物议：从众人的议论去要求他们。课外文言文阅读课外文言文阅读（主题：美德嘉行）（主题：美德嘉行）返回首页1.

19、下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是( )A.苟苟有所长/故不为苟苟得也B.孰孰免讥嫌/吾与徐公孰孰美C.乡人皆好好之/外结好好孙权D.将察其情情/览物之情情2.请你用三条“/”给文中画线的句子断句。若 录 长 补 短 则 天 下 无 不 用 之 人 责 短 舍 长 则 天 下 无 不 弃 之 士。3.陆贽在文中对人的“才”与“行”作了怎样的阐释？文中关于孔子和子贡的对话属于什么论证？B人之才行，自昔罕全苟，有所长，必有所短。举例论证。陆贽论人才课外文言文阅读课外文言文阅读（主题：美德嘉行）（主题：美德嘉行）返回首页一、1.B(谁)(A.如果苟且；C.赞扬与交好；D.情况感情)2.若录长补

20、短/则天下无不用之人/责短舍长/则天下无不弃之士。3.人之才行，自昔罕全苟，有所长，必有所短。举例论证。【参考译文】人的才华和能力，从以前开始就很少有全才的，如果有擅长的地方，就一定有弱的地方。如果能取长补短，那么天下就没有不能被录用的人；如果苛求短处放弃长处，那么天下就没有可以被录用的人。再加上感情有爱恨之分，陆贽论人才课外文言文阅读课外文言文阅读（主题：美德嘉行）（主题：美德嘉行）返回首页志趣有所不同，如果圣明像伊尹、周公，贤德像墨翟、杨朱，从人们的议论去要求他们，谁能避免被讥笑？从前子贡问孔子：“全乡村的人都赞扬他，那该怎么办？”孔子说：“不能肯定。”“全乡村的人都讨厌他，那该怎么办？”

21、孔子说：“不能肯定。不如全乡人中的善者喜欢他，不善者厌恶他。”原来是因为君子和小人心意必定不同，小人讨厌君子正如君子讨厌小人一样。要认真调查清楚实情，听取正确的意见，听有道德的人的话，那么没道德的人的品行就会被废除，听没道德的人的话，那么有道德的人的品行就会消失。陆贽论人才魏子都行义课外文言文阅读课外文言文阅读（主题：美德嘉行）（主题：美德嘉行）返回首页 魏子都暮行，逢一书生，心痛踣道左。子都下马抚摩，俄顷卒。囊有一卷素书，十饼黄金。子都卖其二办葬事余枕其脑下素书置其傍。后数年，有从子都去问者。子都引至墓下，发棺，金书具在焉。(选自昨非庵日纂)【注释】踣(b)：跌倒。傍：通“旁”，旁边。二、魏

22、子都行义二、魏子都行义(明)郑碹课外文言文阅读课外文言文阅读（主题：美德嘉行）（主题：美德嘉行）返回首页1.下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是( )A.魏子都暮暮行/朝而往，暮暮而归B.俄顷卒卒/卒卒皆夜惊恐C.子都引引至墓下/引引喻失义D.金书具具在焉/未尝识书具具2.请你用三条“/”给文中画线的句子断句。子 都 卖 其 二 办 葬 事 余 枕 其 脑 下 素 书 置 其 傍。3.从这段文字中，可以看出魏子都怎样的品性？A乐善好义，廉洁无私。魏子都行义课外文言文阅读课外文言文阅读（主题：美德嘉行）（主题：美德嘉行）返回首页二、1.A(傍晚)(B.死亡士兵；C.引到，带到引用；D.都工具

23、)2.子都卖其二/办葬事/余枕其脑下/素书置其傍。3.乐善好义，廉洁无私。魏子都行义课外文言文阅读课外文言文阅读（主题：美德嘉行）（主题：美德嘉行）返回首页【参考译文】魏子都傍晚行走，遇到一个书生患心痛病跌倒在路旁。子都下马抚摸他，一会儿那书生就死了。他背的袋子里有一卷用白绢写成的书，十枚黄金。子都卖了两枚，为那书生办了丧事，把其余的黄金枕在他的脑袋下，把那卷绢书放在他旁边。几年以后，有人找到魏子都询问这件事，子都把他引到那书生的墓下，打开棺材，黄金和绢书都在那里。魏子都行义李恂不受馈课外文言文阅读课外文言文阅读（主题：美德嘉行）（主题：美德嘉行）返回首页 李恂字叔英，安定临泾人也。拜兖州刺史

24、以清约率下常席羊皮服布被。迁张掖太守，有威重名。时大将军窦宪将兵屯武威，天下州郡远近莫不修礼遗，恂奉公不阿，为宪所奏免。后复征拜谒者，使持节领西域副校尉。西域殷富，多珍宝，诸国侍子及督使贾胡数遗恂奴婢、宛马、金银、香罽之属，一无所受。(摘自后汉书李恂传)三、李恂不受馈三、李恂不受馈(南朝宋)范晔课外文言文阅读课外文言文阅读（主题：美德嘉行）（主题：美德嘉行）返回首页 【注释】兖(yn)州：州名，在今山东省。清约：清廉节俭。张掖(y)：郡名，在今甘肃省。谒(y)者：官名，皇帝的近侍官。节：符节，古代使者持作凭证的物件。三、李恂不受馈三、李恂不受馈(南朝宋)范晔李恂不受馈课外文言文阅读课外文言文阅

25、读（主题：美德嘉行）（主题：美德嘉行）返回首页1.下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是( )A.迁迁张掖太守/迁迁客骚人B.将将兵屯武威/上使外将将兵C.莫不修修礼遗/乃重修修岳阳楼D.数遗遗恂奴婢/深追先帝遗遗诏2.请你用三条“/”给文中画线的句子断句。拜 兖 州 刺 史 以 清 约 率 下 常 席 羊 皮 服 布 被。3.从这段文字可以看出李恂怎样的品性？B清正廉洁，不与世俗同流合污。李恂不受馈课外文言文阅读课外文言文阅读（主题：美德嘉行）（主题：美德嘉行）返回首页三、1.B(带领)(A.升迁降职或远调；C.备办建造；D.赠送遗留)2.拜兖州刺史/以清约率下/常席羊皮/服布被。3.清正廉洁，不与世俗同流合污。【参考译文】李恂，字叔英，是安定临泾人。他做兖州刺史时，以清廉节俭为下属作表率，平时只是坐羊皮垫的椅子，盖布被子。后来升任张掖太守，有威严庄重的名声。当时大将军窦宪统率军队驻守在武威，全国各地官吏不论远近没有不备好礼品送去的，只有李恂廉洁奉公不肯屈从迎合，就被窦宪上奏免了官。李恂不受馈课外文言文阅读课外文言文阅读（主题：美德嘉行）（主题：美德嘉行）返回首页 后来他又被征召作谒者，派他带了符节去领受掌管玉门关以西地区军政大权的官职。西域地方很富庶，奇珍异宝很多，各小国王子和他管领下的国外商人多次赠送他奴婢、大宛名马、金银、香料、毛毯之类，他一样也不接受。李恂不受馈