2022乔家大院导游词范本.docx

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1、2022乔家大院导游词乔家大院导游词作为一位杰出的导游，经常须要打算导游词，导游词是导游员同游客沟通思想，向游客传播文化学问的工具，也是应用写作探讨的文体之一。那么优秀的导游词是什么样的呢？下面是我细心整理的乔家大院导游词，欢迎阅读与保藏。乔家大院导游词1民国初年，乔家人田增多，住房显得不足，因而又购买地皮，向西扩张延长。民国十年后，乔映霞、乔映奎又在紧靠西南院建起新院，格局和东南院相像。但窗户全部刻上大格玻璃，西洋式装饰，采光效果也很好，明显在式样上有了改观。就是院内迎门掩壁雕刻也非常细致。与此同时，西北院也由乔映霞设计改建，把和老院相通的外院之敞廊堵塞，连固原来灶房，改建为客厅。还在客厅旁

2、建了浴室，修了“洋茅则”，增加了异国风情。靠西北院，原来有一小院，为乔家的家塾，故把此院叫做书房院。分家后，乔健准备建内花园，从太谷县一个破落大户家买回了全套假山。正待兴建时，“七七事变”爆发，日军侵华，工程停止。日军侵占时期，全家外逃，剩下空院一处，只留部分家人看护。持续至今，乔家大院成了北方民居中一颗光芒耀眼的明珠。乔家大院导游词2我们现在来到的就是第四院，商俗院，也是新院，它是由乔致庸的侄孙乔映霞所见的，那这个院子在建筑风格上到处体现出了他留学所带来的先进技术。首先我们来看正房的窗户，特别有欧式的风格，此外这里还有很精致的砖雕，我们看门楣上方的砖雕，正中是一个香炉，上面还坐了一个小孩，寓

3、意为香火旺盛，两边分别是琴棋书画，乔家人希望自己的子孙是多才多艺，琴棋书画样样精通的;再往两边看，分别是钟和表，教化乔家的后代子孙套懂得一寸光阴，一寸金，要珍稀时间;我们再看东厢房这边有一个很有意思的雕刻，大家顺着我的手势看，中间的小的玻璃窗户格子上方，有一列火车正在桥上行驶，还冒着烟，正是乔映霞当年把在外国看到的火车凭借自己的印像雕刻到这里。那我们来这个厢房来看看，里面是一些坐商的招牌，我们主要看一下这个药店的幌子，小圆球代表的是丹药，大圆球代表的是丸药，中间的梭形代表的是膏药，下面还有一条鱼，整个就寓意为“你吃了我的药就可以痊愈了”。对面的厢房展出的是行商的幌子。所谓坐商就是有自己的店面，

4、而行商就是街头叫卖的。正房的蜡像就是当时掌柜和东家报账的情景，正面坐的是东家，旁边坐的是掌柜的，而后面的就是小店员了，那乔家乃至晋商当时选用小店员是特别严格的，首先必需面貌清秀，身高七尺，并且是本村的村民，因为这样知根知底;其次就是他人品和技能的考察，必需通过严格的考察，才能被录用。偏房里都是从当地收购回来的家具，我们来看这个小瓷娃娃，它是一个枕头，我们看到它后面有一个小孔，那这是用来灌水的，冬天灌凉水，夏天灌热水，冬暖夏凉。从偏房出来，我们看到这个门楣上也有些木雕，大家可以看到两颗白菜，谐音为“百财”，出了偏院，我们来看这个砖雕，一面是猫和蝴蝶，谐音“耄耋”，另一面是喜鹊登梅，寓意为“喜上眉

5、梢”，然后我们来看这个院子的照壁，它叫做“省分箴”，它是乔致庸的妹夫赵铁山所写，省是醒悟的意思，分是分寸的意思，教化乔家后代做事要留意分寸，并要懂得知足。两边是暗八仙，也就是八仙的法器，下面有戟、罄、如意，“吉庆如意”，最下面两边是狮子滚绣球，俗话说“狮子滚绣球，好事在后头”，那我们也立刻要看到，乔家大院最为美丽的院子。乔家大院导游词3大院始建于清乾隆二十年(公元1756年)，以后有两次扩建，一次增修。第一次扩建约在清同治年间，由乔致庸主持，其次次扩建为光绪中、晚期，由乔景仪、乔景俨经手;最终一次增修是在民国十年后，由乔映霞、乔映奎分别完成;从始建到最终建成现在的格局，中间经过近两个世纪，虽然

6、时间跨度很大，但后来的扩建和增修都能按原先的构思进行，使整个大院风格一样，浑然一体。乔家大院依照传统的叫法，北面3个大院，从东往西依次叫老院、西北院、书房院。南面2个大院依次为东南院、西南院、新院。南北6个大院的称谓，表现了乔家大院中各个院落的建筑依次。清乾隆年间，现乔家大院坐落的地方，一部分正好是乔家堡村的大街与小巷交叉的十字口。乔全美和他的两个兄长分家后，买下了十字口东北角的几处宅地，起建楼房。主楼为硬山顶砖瓦房，砖木结构，有窗棂而无门户，在室内筑楼梯上楼。特点是墙壁厚，窗户小、坚实坚固，为里五外三院。主楼的东面是原先的宅院，也进行了翻修，作为偏院。还把偏院中的二进门改建为书塾，这是乔家大

7、院最早的院落，也就是老院。传闻偏院外原来有个五道词，祠前有两株槐树，长的奇离怪异，人们称为，“神树”。乔家取得这块地皮的运用权后，原准备移庙不移树。后来乔全美在夜间做了一梦，梦见金甲神告知他说;“树移活，祠移富，若要两适宜，祠树一齐移。往东四五步、便是树活处。假如移祠不移树，树死人不富。”没有多久，此树便奄奄一息。乔全美唯恐得罪了神灵，便照梦中指示的地方，把树移了过去。树真的复活了，而且枝昨繁茂如初。这似乎是“真神显灵”，真有其神，乎是又在侧院前修了五道祠，直至今日依旧存在。同时主院与侧院间有一大型砖雕土地祠，雕有石山及衔灵芝的鹿等。土地祠额有四个砖雕狮子和一柄如意，隐喻“四时如意”;祠壁上还

8、有梧桐和松树，六对鹿双双合在一起，喻意“六合通顺”。乔致庸当家后，为光大门庭，接着大兴土木;他在老院西侧隔小巷置买了一大片宅基地，又盖了一座楼房院，也是里五外三，形成两楼对峙，主楼为悬山顶露明柱结构，通天棂门，门楼的卡口是南极星骑鹿和百子图木雕。上有阳台走廓。上得走廓，前沿有砖雕扶栏，正中为葡萄百子图，往东是奎龙和喜鹊儿登梅;西面为鹭鸶戏莲花和麻雀戏菊花;最上面为木雕，刻有奎龙博古图。站在阳台上可观全院。由于两楼院隔小巷并列，且南北楼翘起，故叫做“双元宝”式。明楼竣工后，乔致庸又在与两楼隔街相望的地方建筑了两个横五竖五的四合斗院，使四座院落正好位于街巷交叉的四角，奠定了后来连面一体的格局。光绪

9、中晚期，地方治安不稳，乔家的景仪、景俨为了爱护自身的安危，费了不少周折，花了许多银两，买下了当时街巷的占用权。乔家取得占用权后，把巷口堵了，小巷建成西北院和西南院的侧院;东面堵了街口，修建了大门;西面建了祠堂;北面两楼院外又扩建成两个外跨院，新建两个芜廓大门。跨院间有栅栏通过，并以拱形大门顶为过桥，把南北院相互连接起来，形面城堡式的建筑群。乔家大院导游词4各位团友：欢迎大家来乔家大院旅游，乔家大院始建于清代乾隆年间，从外观上看，大院形如城堡，不与四周民居相连而四面临街，四周10米多高的砖墙上，还筑有掩身女儿墙，如城墙垛口，气宇轩昂、雄伟。从布局上看，大院体现了“内外有别，长幼有序”的伦理道德观

10、念。假如我们从高空俯视院落布局，很似一个象征大吉大利的双“喜”字。大院是一群四合院的有序组合，大院小院相套相依，高屋低房错落有致，集好用和艺术为一体，有着很高的欣赏价值和借鉴价值。早在十几年前就流传着“皇家看故宫，民宅数乔家”的谚语。眼前这座高墙深宅的大门，是砖砌拱券式门楼，它坐西朝东，上面建有高大的顶楼。顶楼檐下正中，悬挂着山西巡抚受慈禧太后面谕而赠送的匾额，上书“福种琅嬛”四个大字，大大赞扬了乔家大院是神仙居住的地方。从文化内涵上看，这个大门虽然没有以高耸的旗杆和威历的石狮显示主子非同一般的身份和地位，却在轩昂雄伟中体现了“在中堂”主子乔致庸一家“中和致祥”的人文追求。乔家大院是俗称，它真

11、正的名字叫“乔在中堂”。“在中堂”是什么意思呢?是乔致庸取其名字中包含的“不偏不倚，执用两中”之意定的堂名，其实也是他为人的座右铭。乔致庸一生也的确人如其名，以中庸之道处世、待人、接物。在他手上，“在中堂”的事业突飞猛进，得到了很大的发展。这一点我们在参观中还要讲到。乔致庸名字和为人与“在中堂”的事业和文化追求，在这座大院内的建筑群中，在进入大门的一起先就表现出来了。这个大门顶端正中所嵌的一块青石上刻有“古风”二字，雄健的笔力表达了这所宅院的古朴风格。黑漆大门两边的一幅对联“子孙贤，族将大;兄弟睦，家之肥”可以看出乔家作为商人的最高追求。大门对面的这幅砖雕“百寿图”照壁上的100个篆体寿字，一

12、字一个样，字字有风采，象征着与寿有关的百种事情，如阴阳八卦、风雷雨电、花鸟鱼虫。门额上所刻“履和”二字，还有甬道的一个匾额“履中蹈和”四字，都是从“端详步履田中道，怡然胸襟养太和”一句中意化出来的，既隐含“在中”二字，又体现了主子崇尚的中庸思想。影壁两边所刻一幅篆体楹联，“损人欲以复天理，蓄道德而能文章”，是晚清重臣左宗棠有感于乔家慷慨赞助军饷用兵西北平叛而题赠，更体现出主子乔致庸所追求的“心志淡泊和为贵、诚信经商为正道”的人生境界。整个大院中，类似这样的匾额、楹联还有许多，都体现了主子对传统儒家思想境界的独特理解和精神憧憬，请各位挚友在巡游中细细识读体会。接下来我们参观老院，老院也就是东北院

13、，始建于(1755年)即清乾隆二十年，以后经过两次扩建，一次增修，前后跨度近2XX年，但风格一样，浑然一体。门楼两边掩壁上的六边形连续几可图案，很像龟背纹而名“龟背翰锦”。这里用龟背纹作图案，用“翰锦”来命名，既是主子书画文章能够延年益寿的心得，又内含着主子希望子孙文辞秀美、前程似锦的愿望。进入这个跨院，正对我们的是一座大型砖雕影壁。影壁上的楹额书有“福德祠”三字，门口雕有百寿图，进入院内有着“门迎百寿，院纳福德”的寓意。福德祠是供奉土地爷的祠堂，下边的神龛就是供奉之处。深宅大院除了凡人爱护外，还要神仙来保佑。影壁上端雕有4只狮子，狮与“时”谐音，意为四时如意或平安。中间雕有戟、磬和如意，寓意

14、为能文能武、吉庆如意。正中偏上的芙蓉树和上面的石雕寿山石英钟，又暗喻着福如东海、寿比南山。这六对鹿，鹿与“路”同音，比方着上下和东西南北四方，又泛指天下或宇宙，暗合着六合通顺，经商致富。总之，整个照壁上的图案，既表达了作为晋商巨贾的主子期盼祥瑞如意、福寿双全的美妙愿望，又体现了乔家期望经商通顺并汇通天下的特性追求。老院是晋中一带典型的里五外三穿心楼院。什么是里五外三?一会儿您就明白了。各位进院首先要跨过高高的门槛，这寓意着“高门出贵子，我财不外流”。老院的里外院落由穿心过厅连通，里院二层楼北房为正房，与外院门楼对应，错落有致，第幼有序。我们从进外院门到里院正房须连登三次台阶，不知不觉中会上升近

15、3米，这不仅是建筑层次结构的科学支配，还暗寓着“步步登高、连升三级、一步登天”的祥瑞之意。大家进来后，会明显感觉到里院比外院要大一些。请各位数一下，里院的正房、厢房都是5间，而外院则都是3间，这就是“里五外三穿心楼院”，一种典型的地方民居建筑格式。正院也是一个里五外三的穿心楼院，是乔致庸在140多年前的清同治初年建筑的。建成后乔致庸结合自己的名字，给宅院起了个雅号“在中堂”，正院是乔家大院最精致的建筑，砖雕、木雕、彩绘比比皆是。就连北方老百姓家家户户都少不了的烟囱，在乔家大院都是一件件精致的砖雕艺术品，有的像亭台楼阁、有的有门有窗，造型各异，风格独特，为大院房顶平添很多风采。其实，整个乔家大院

16、的雕刻、彩绘，可谓琳琅满目、叠彩纷呈，喻义也颇深远。从建筑装饰艺术上看，乔家大院值得我们观赏的有四个方面：即砖雕、木雕、石雕和彩绘，可以说这是一座建筑必有图、有图必有意、有意必祥瑞的建筑装饰艺术宝库。整个大院的雕刻有300多处，每一处雕刻都有一种祥瑞寓意，每一个图案都是一个民间故事。传统的祥瑞图案在这里大放光彩，如古钱代表富有，铜镜表示光明，龟图寓意长寿。这些雕刻分布在大院的屋脊、房梁、窗棂、影壁等处，令人赏心悦目，回味无穷，由于时间关系，今日乔家大院之行到此结束，再见。乔家大院导游词5欢迎大家来到这里，下面我来为大家介绍一下!原50公里，与祁县闻名的中华周易宫、延寿寺、九沟风景区、渠家大院、

17、明清街巷、长裕川等景点形成一日游格局。乔家大院是祁县乔家“在中堂”的宅院，“在中堂”是著名海内外的商业资本家乔家第三代乔致庸的堂名。乔家大院始建于清乾隆年间，后又在清同治、光绪年间及民国初年多次增修，时间虽跨越了两个世纪，却保持了建筑风格的浑然天成。乔家大院占地8724.8平方米，由6幢大院19个小院共313间房屋组成。从高处俯瞰，整体为双喜字型布局，城堡式建筑。四周高达10余米的全封闭水靡砖墙内，院与院相衔，屋与屋相接，鳞次栉比的悬山顶、歇山顶、硬山顶、卷棚顶及平面顶上，都有通道与堞墙相连。全院以一条平直甬道将6幢大院分隔两旁，院中有院，院内有园。四合院、穿心院、偏心院、角道院、套院，其门窗

18、、橡檐、阶石、栏杆等，无不造型精致，匠心独具。院内砖雕，俯仰可观，脊雕、壁雕、屏雕、栏雕以人物典故、花卉鸟兽、琴棋书画为题材，各具风采。乔家大院导游词6第三院为三宝院，我们来一件一件看，从正房看起，正房内的叫做犀牛望月镜，他是用东南亚铁梨木雕刻而成的，平常我们所见的木头都是密度小于水的，所以放在水里会漂移起来，而东南亚铁梨木的密度则很大，它会沉在水底，两百年来，镜子影像清楚，结构完备。大家看，它分为三部分，上面是镜面，它像天上圆圆的月亮，然后是祥云，最终是一头犀牛，这里还有一个传闻故事，传闻犀牛是天上的一个神将，玉皇大帝让它来到人间传令，每天人们应三装扮，一吃饭。它却传成了一装扮，三吃饭，玉皇

19、大帝大怒，将它贬到人间，由于留恋天上的生活，所以他的头总是朝向天上望着月亮，所以叫做犀牛望月，此外，犀牛还与喜牛谐音，也取一个祥瑞的寓意。据文物专家鉴定，此镜最低价也值300万人民币。东厢房中展出的事其次件珍宝，叫做“万人球”，这是个圆球形的镜子，无论有多少人在房中，也无论站在哪个角度，都可以在镜子里找到自己，而且映像非常清楚，不会变形，所以叫做万人球。那它当时是有一个重要的用途的，对，起监视的作用，当时乔老爷把它挂在正房的窗外，老爷常常会与掌柜的商讨商业事宜，这正是起到一个监视的作用，防止有人在外面偷听。万人球的确是名副其实，此物是清代的遗物。第三宝就是悬吊在西厢房的这两盏“九龙灯”。九龙灯

20、是用宝贵的乌木制作的一对八角形宫灯。因为灯上共雕有九条龙，故称“九龙灯”。这9条龙分上下两层排列，上4条，下4条，每4条组成一个万字，灯的顶端有是1条龙头，9条龙头上都有蜡签可点蜡烛。每4条精雕细刻的龙身所组成的万字形，在其转折处都有轴相连，可以敏捷转动调整角度。在两层万字形中间的是八棱形灯身，上有4面画、4面水银镜子可反光照耀。到了晚上，棱形灯内的烛光交相辉映、流光溢彩。假如还要增加房间的亮度，那就把九龙灯上两个万字形拉直，8条龙便照直地向四方扑去，使得房间大亮。据说，这对九龙灯是当年慈禧太后西逃时赐给乔家的，北京故宫博物院前些年几次有意收走，但乔家大院管理部门不愿割爱，只好作罢。乔家大院导

21、游词7第六院原先乔家主子原来是要建一座“书房院”的，当时已经买回了全套的假山，但是，1937年“七七事变”的爆发，这里只留下一部分花园，改成了“花园院”，1958年乔家出逃，留下了未完成的花园。我们看到在北面有一排房间，就是当时建的书房，书房建立在紧挨祠堂的地方，主子也是有肯定用意的，祠堂是用来祭祖的，勉励乔氏后代发扬和继承祖先的业绩，以繁盛乔家大业的，而书房则是用于培育乔家子弟，希望他们发奋读书，增长学问，成为优秀人才的，所以书房院与祠堂紧邻在一起，可以起到随时随地地激励乔家子孙后代学业进步的作用。乔家大院就参观到此，请大家记好集合时间，准时集合。乔家大院导游词8第五院就是乔家大院“在中堂”

22、的主子乔致庸所建，它也是一个里五外三的穿心楼院，首先我们看到门楣上方，有一块匾，叫做在中堂，取意为“不偏不倚，执用之中”体现了主子的中庸思想，门楣上雕刻有福禄寿三星，两边有八骏的雕刻，希望后代子孙都有所作为，这一院展出的是人生礼仪，我们来看第一进院，里面展出的是小孩过一周岁生日的情景，不仅要全家庆贺，还要实行抓周仪式，全国不少地区均有此俗，古典文学名著红楼梦中也有描写，贾宝玉抓周，其他东西不抓，偏偏抓了脂粉盒。生日这天，吃的也很讲究，一般都吃长寿面，希望孩子健康长寿，还要吃油糕，取谐音凹凸的高，希望孩子今后的日子芝麻开花节节高。过生日最大的忌讳是吃包子，怕孩子长大之后像草包一样活的窝窝囊囊。此

23、外，大家可以看到墙上挂一件衣服，称为百家衣，这是小孩母亲从各家要回布料缝制的，穿百家衣，以期望小孩健康成长，无灾无病。穿过穿心院，我们来到里院，首先我们来看，它是一个明楼院，二楼是有门有窗的，相对于第一院来说，它的建筑结构与风格，就非常的讲究与先进了。里院展出的是婚俗，男大当婚，女大当嫁，在晋中结婚一般分为6个程序，我们一个一个地看，请大家跟好我的脚步。迎娶这天，新娘早早起来和父母去祠堂上香，然后坐在炕上等待梳妆装扮，这天的新娘从头到脚都是一派红色，必需穿红棉袄、红棉裤，红色代表喜庆、祥瑞。民间当时有“十三留头，十四嫁，十五生个毛娃娃”的说法。因为过去女孩出嫁年龄尚小，长得比较瘦，为了衬托像大

24、人一样丰满，所以要穿红棉袄、红棉裤，另外就是娘家人希望自己的女儿嫁到婆家以后像红棉袄一样，日子过得红红火火，厚厚实实。东房一室即嫁女婚俗展览，床上放一木桶，一把椅子各是什么意思呢?桶是要待嫁女儿在离开娘家之前坐一下木桶，寓意为从今两家相通，椅子是要待嫁女儿坐在上面，还要扇扇子，“坐椅子，扇扇子，荣华富贵一辈子。”新娘上轿时，还要由娘家哥哥背到轿子上，“哥哥背妹妹，好活一辈辈。”新娘入轿后，鼓乐齐鸣，在鸣锣开道声中，花轿起先启程，仪杖队进行在路上，据说是县太爷在路上遇上也得绕道而行，民间有句俗话“百日为民，一日为官”。正房展出的就是拜堂的情景，大家看到新郎戴着官帽，而新娘头上顶着盖头，那这个盖头

25、是要用秤杆挑起来的，取意为称心如意。拜了天地就要如洞房了，我们来洞房看一看，炕上放着一个马鞍，新娘要用一只脚跨过去，这时全人把马鞍撤走，另一只脚就不跨了，意为“好马不配双鞍，好女不嫁二夫”，此外还有“新娘跨马鞍，一世报平安”之说。炕角分放四只萝卜娃娃，萝卜谐音摞辈之意，希望新媳妇过门后，能为主家传宗接代贡献力气。此外还有糖盒，里面有桂圆、莲子、花生、枣，有早生贵子的意思。晋中地区新郎，新娘入洞房后，马桶要由小姑提到洞房，她提着盆在门外喊，“姑姑提盆盆，嫂嫂开门门，侄男侄女一群群”讨其吉利，自然红包不能少。乔家大院导游词9乔家大院位于祁县乔家堡村正中。这是一座宏伟壮丽的建筑群体，从高空俯视院落布

26、局，很似一个象征大吉大利的双“喜”字。整个大院占地8724平方米，建筑面积3870平方米。分六个大院，内套20个小院，313间房屋。大院形如城堡，三面临街，四周全是封闭式砖墙，高三丈有余，上边有掩身女儿墙和了望探口，既平安坚固，又显得威历气派。其设计之精致，工艺之精细，充分体现了我国清代民居建筑的独特风格，具有相当高的欣赏、科研和历史价值，的确是一座无与伦比的艺术宝库，被专家学者恰如其分地赞美为“北方民居建筑的一颗明珠。”难怪有人参观后感慨地说：“皇家有故宫，民宅着乔家。”进入乔家院大门是一条长80米笔直的石铺甬道，把六个大院分为南北两排，甬道两侧靠墙有护坡。西终点处是乔家祠堂，与大门遥相对应

27、。大院有主楼四座，门楼、更楼、眺阁六座。各院房顶上有走道相通，用于巡更护院。纵观全院，从外面看，威历高大，整齐端庄；进院里看，富丽堂皇，井然有序，显示了我国北方封建大家庭的居住格调。整个大院，布局严谨，建筑探究，规范而有改变，不但有整体美感，而且在局部建筑上各有特色，即使是房顶上的 140余个烟囱也都各有特异。全院亭台楼阁，雕梁画栋，堆金立粉，完全显示了我国古代劳动人民超群的建筑艺术水平，的确是不行多得的艺术珍品。大院始建于清乾隆二十年（公元1756年），以后有两次扩建，一次增修。第一次扩建约在清同治年间，由乔致庸主持，其次次扩建为光绪中、晚期，由乔景仪、乔最俨经手；最终一次增修是在民国十年后

28、，由乔映霞、乔映奎分别完成。从始建到最终建成现在的格局，中间经过近两个世纪。虽然时间跨度很大，但后来的扩建和增修都能按原先的构思进行，使整个大院风格一样，浑然一体。乔家大院依照传统的叫法，北面三个大院，从东往西依次叫老院、西北院、书房院。南面三个大院依次为东南院、西南院、新院。南北六个大院的称谓，表现了乔家大院中各个院落的建筑依次。清乾隆年间，现乔家大院坐落的地方，一部分正好是乔家堡村的大街与小巷交叉的十字口。乔全美和他的两个兄长分家后，买下了十字口东北角的几处宅地，起建楼房。主楼为硬山顶砖瓦房，砖木结构，有窗棂而无门户，在室内筑楼梯上楼。特点是墙壁厚，窗户小，坚实坚固，为里五外三院。主楼的东

29、面是原先的宅院，也进行了翻修，作为偏院。还把偏院中的二进门改建为书塾，这是乔家大院最早的院落，也就是老院。传闻偏院外原来有个五道祠，祠前有两株槐树，长的奇离怪异，人们称为“神树”。乔家取得这块地皮的运用权后，原准备移庙不移树。后来乔全美在夜间做了一梦，梦见金甲神告他说：“树移活，祠移富，若要两适宜，祠树一齐移。往东四五步，便是树活处。假如移祠不移树，树死人不富。”没有多久，此树便奄奄一息。乔全美唯恐得罪了神灵，便照梦中指示的地方，把树移了过去，树真的复活了，而且枝叶繁茂如初。这好象是“真神显灵”，真有其神，于是又在侧院前修了个五道祠，直至今日依旧存在。同时主院与侧院间有一大型砖雕土地祠，雕有石

30、山及口衔灵芝的鹿等。土地祠额有四个砖雕狮子和一柄如意，隐喻“四时如意”。祠壁上还有梧桐和松树，六对鹿双双合在一起，喻意“六合通顺”。乔致庸当家后，为光大门庭，接着大兴土木。他在老院西侧隔小巷置买了一大片宅基地，又盖了一座楼房院，也是里五外三，形成两楼对峙，主楼为悬山顶露明柱结构。通天棂门，门楼的卡口是南极星骑鹿和百子图木雕。上有阳台走廊。上得走廊，前沿有砖雕扶栏，正中为葡萄百子图，往东是奎龙和喜鹊儿登海；西面为鹭丝戏莲花和麻雀戏菊花，最上面为木雕，刻有奎龙博古图。站在阳台上可观全院。由于两楼院隔小巷并列，且南北楼翘起，故叫做“双元宝”式。 明楼竣工后，乔致庸又在与两楼隔街相望的地方建筑了两个横

31、五竖五的四合斗院，使四座院落正好位于街巷交叉的四角，奠定了后来连成一体的格局。光绪中晚期，地方治安不稳，乔家的景仪、景俨为了爱护自身的安危，费了不少周折，花了许多银两，买下了当时街巷的占用权。乔家取得占用权后，把巷口堵了，小巷建成西北院和西南院的侧院；东面堵了街口，修建了大门；西面建了祠堂；北面两楼院外又扩建成两个外跨院，新建两个芜廊大门。跨院间有栅栏通过，并以拱形大门顶为过桥，把南北院相互连接起来，形成城堡式的建筑群。民国初年，乔家人口增多，住房显得不足，因而又购买地皮，向西扩张延长。民国十年后，乔映霞、乔映奎又在紧靠西南院建起新院，格局和东南院相像。但窗户全部刻上大格玻璃，西洋式装饰，朱光

32、效果也很好，明显在式样上有了改观。就是院内迎门掩壁雕刻也非常细致。与此同时，西北院也由乔映霞设计改建，把和老院相通的外院之敞廊堵塞，连同原来的灶房，改建为客厅。还在客厅旁建了浴室，修了“洋茅厕”，增加了异国风情。乔家大院导游词10乔家大院始建于清乾隆、嘉庆年间，占地面9180.8平方米，建筑面积为4042.4平方米，是一座集中体现我国清代北方民居建筑独特风格的雄伟建筑群体，外视威历高大，犹如城堡，内视则富丽堂皇，既有跌岩起伏的层次，又有改变意境的统一规范，结构探究，选材精良。院内斗拱飞檐、石刻砖雕、牙版楼、彩绘金装随处可见，工艺精湛，各具特色，显示了我国劳动人民超群的建筑工艺。具有很高的建筑美

33、学和居住民俗探讨价值，被很多专家学者誉为：“清代北方民居建筑的一颗明珠”。故有“皇家有故宫，民宅看乔家”之说。好多学者参观完毕都赞美;“乔院三晋绝，民俗一精华”。它与淳朴的民俗陈设浑然一体，可谓是珠联壁合，相映成辉。乔家大院位于祁县乔家堡村正中。这是一座宏伟壮丽的建筑群体，从高空俯视院落布局，很似中个象征大吉大利的“喜喜字。整个大院占地8724.8平方米，建筑面积3870平方米。分6个大院，内套20个小院，313间房屋。大院形如城堡，三面临街，四周全是封闭式砖墙，高3丈有余，上边有掩身女儿墙和燎望垛口，既平安坚固，又显得威历气派。其设计之精致，工艺之精细，充分体现了我国清代民居建筑的独特风格，

34、具有相当高的欣赏、科研和历史价值，的确是一座无与伦比的艺术宝库，被专家学者恰如其分地赞美为“北方民居建筑的一颗明珠。”难怪有人参观后感慨地说：“皇家有故宫，民宅看乔家。”把6个大院分为南北两排。甬道两侧靠墙有护坡。西终点处是乔家祠堂，与大门遥相对应。大院有主楼4座，门楼、更楼、跳阁6座。各院房顶上有走道相通，用于巡更护院。纵观全院，从外面看，威历高大，整齐端庄;进院里看，富丽堂皇，井然有序，显示了我国北方封建大家庭的居住格调。整个大院;布局严谨，建筑探究。规范而有改变，不但有整体美感，而且在局部建筑上各有特色。即使是房顶上的140余个烟囱也都各有特异。全院亭台楼阁，雕梁画栋，堆金立粉，完全显示了我国古代劳动人民超群的建筑艺术水平，的确是不行多得的艺术珍品。本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第22页 共22页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页