2022人教版小学六年级语文说课稿范本0.docx
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1、2022人教版小学六年级语文说课稿人教版小学六年级语文说课稿三篇作为一位杰出的教职工,就有可能用到说课稿,说课稿有利于教学水平的提高,有助于教研活动的开展。如何把说课稿做到重点突出呢?以下是我帮大家整理的人教版小学六年级语文说课稿3篇,仅供参考,欢迎大家阅读。人教版小学六年级语文说课稿 篇1一、说教材:我说课的内容是人教版小学语文六年级上册第八组课文中的第一篇伯牙绝弦。这个单元的主题是走近艺术,感受艺术的魅力,受到美的熏陶。伯牙绝弦是一篇文言文,选自列子汤问,叙述了发生在春秋时代的一段千古流传的故事。故事的主子公俞伯牙与钟子期的真挚情意令人感动。本文行文简洁、流畅,不足百字,而且古今字义差别不
2、大。俞伯牙擅长鼓琴,钟子期擅长悟琴,伯牙以子期为知音。后来子期不幸身亡,伯牙哀思欲绝,将琴摔碎,立志再不鼓琴。由于这个传闻,人们把特别了解自己特长的人叫做“知音”,用“高山流水”比方乐曲高妙或知心挚友。本文是学生其次次接触文言文,学生初次见识文言文是五年级下册的杨氏之子,对于文言文的特点和理解方法还存在肯定的难度,因此这篇文章提出了两个学习方向:一是学会借助注释、工具书等进行自主学习,理解文意,指导学生感悟文言文朗读的节奏和韵味;二是引导学生理解“知音”,理解伯牙的摔琴之举及其此举背后隐喻的涵义因为知音难觅,子期的死使伯牙痛感世上再无知音,因此终身不再鼓琴。同时,也让学生初步体会音乐艺术的无穷
3、魅力。二、说教学目标依据新课程标准的要求,结合本单元的训练重点及学生的实际学情,我确定了如下的教学目标:1、正确朗读课文,背诵课文。2、能依据注释、工具书等理解课文内容,能用自己的话讲讲这个故事。3、了解祖国悠久绚丽的古代文化,感受文言文的魅力,激发学生学习文言文的爱好。4、积累中华经典诗文,体会挚友间真挚的友情。感受艺术的美妙。教学重点:让学生凭借注释和工具书读通,读懂课文内容,在此基础上背诵积累。教学难点:体会伯牙和钟子期之间真挚的友情。三、说教法,学法依据文言文的特点,和学生的学情,我实行了“以读代讲”法,“情境感悟”法,和“点拨引导法”。本课教学立足于语言文字,让学生品尝词句,在朗读中
4、感悟伯牙和子期的真挚情感。在创设的高山流水情境中,再一次感受友情的美妙和艺术的魅力。在学习过程中,老师做好引导者,共同参加者的角色,引领学生走进文本。现代教化提倡把学习的主动权交给学生,强调学生是学习和发展的主体,语文课堂应当同等对话,有效教学。因此我采纳“自读自悟”,渗透“读,思,议,悟”等学法。四、说教学过程课前谈话:前一单元是诗歌的综合活动,所以本课以表现友情的经典诗句,进行接龙嬉戏作为课前铺垫,伴随着古筝曲,师生互动吟诵诗文,奠定了课堂古典韵味的基调。(一)揭题。1、引导学生发觉刚才吟诵的诗句都是描写挚友情深的经典诗句。今日,我们要学的也是一个关于挚友间真挚情感的故事,故事发生在春秋时
5、期的楚国。(出示课题)这样的导入,连接自然,同时也揭示了本课学习的内容与友情有关。2、指名读课题。提示弦字难读,要读正确,然后一起读课题。(板书课题)(二)初读课文。这个环节先让学生尝试读文。在学生感知文言文难读难懂的基础上,适时引导学生回忆学习文言文的方法,做到了既联系旧知,又让学生明确了学习本课的方法。因犯难读,这时老师进行范读,让学生跟读,引导学生在读中感悟古文和现代文不同,要留意读出它的节奏和韵味。出示课文的节奏,让学生对应练习。(三)品词读文。品词读文,是本节课最重要的环节。叶圣陶先生在他的语文教化二十韵里说:“一字未宜忽,语语悟其神”。你细读文本的时候,不要把一个字轻易地放过去作者
6、为什么用这个字、这个词、这种句式而不用别的?要去细细地体会它的神韵所在。因此我在教学中抓住“善”、“必得之”等重要字词以及钟子期赞美伯牙的两句话,让学生在比较字义和朗读品尝中体会伯牙和钟子期的相知相惜。1、品“善”插图上是哪两人?专注弹琴的是伯牙,凝神细听的是钟子期。你是怎么知道的?课文插图其实表现的正是伯牙和钟子期相识相知的情景。所以在这里,我引导学生将插图和课文内容结合进行理解。然后出示:伯牙善鼓琴,钟子期善听。读读这一句,你对他们有何理解?引导学生理解在这里,善是指擅长,擅长。理解了读好这一句。请你找找,课文中哪些句子也告知我们伯牙善鼓琴,钟子期善听?学生划一划。重点品尝其中的第一句,从
7、什么地方体会出伯牙善鼓琴,钟子期善听?伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”抓住“善”字,让学生知道在这里“善”指好和妙,另外抓住两个语气词来引导学生理解钟子期对伯牙琴艺超群发出的赞美,指导学生读出泰山的雄伟。让学生知道读书就应当象刚才那样,从字里行间去体会。重点学完这句后,其次句因为句式相近,所以我实行了放手让学生从读中体会伯牙的善鼓和钟子期的善听。志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”4、品“必得之”高山也好,流水也罢,只要善鼓的伯牙弹奏,善听的钟子期都能一一道来,这就是出示句子:伯牙所念,钟子期必得之。抓住“念和“必”引导学生理解伯牙和钟子期心愿相通。同时联系上下文
8、来理解念和志都是想的意思。出示:伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。孩子们,当伯牙鼓琴,志在高山,(生读)当伯牙志在流水,(生读)善鼓琴的伯牙所弹,善听的钟子期都能懂。这就是(生读最终一句。)这次的引读,也是对这几句学习的小结。(四)感受知音情切。对于如何让学生理解伯牙痛失知音的哀痛,我补充了伯牙和钟子期相遇相知的背景资料,并讲解并描述了钟子期死后,留下遗言,要把坟墓修在江边,好在八月十五听伯牙弹琴的细微环节,使学生可以更深化地了解伯牙当时的痛楚和心碎。哀莫大于心死,伯牙破琴绝弦谢知音的举动就不难理解了。1、
9、伯牙和钟子期原本素昧平生,这回是有缘千里来会面。请快速地读一读资料:有一年中秋之夜,晋国大夫伯牙乘船行至汉江渡口,遇雨躲避,在船舱抚琴一曲。正值兴起,琴弦自断。伯牙知道有人听琴,于是出舱寻找,但见樵夫钟子期站立岸边。当伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。伯牙大喜,推琴而起,曰:“相识满天下,知音能几人!”于是两人结为生死之交,并约定明年此时此地再见面。2、了解了伯牙和钟子期相识相知的经过,你有什么想说的?一个贵为大夫,一个则是山野樵夫,却在一个绵绵雨夜,一段陡峭山崖,完成了心灵与心灵的沟通。琴声也懂,心声也懂
10、,志向也懂,这才是真正的知音!(板书:高山流水深相知)3、其次年中秋,伯牙如约来到了汉阳江口,他满心高兴地等待知音前来,可是一位老人告知他,钟子期已不幸染病去世了。临终前,他留下遗言,要把坟墓修在江边,到八月十五会面时,好听伯牙的琴声。听了老人的话,俞伯牙万分哀思,他来到钟子期的坟前,凄楚地弹起了相识时弹奏的高山流水。(播放音乐,让学生倾听高山流水)琴声也是心声,假如你是伯牙,此时此刻,你最想对钟子期说些什么?请写下来。(沟通)这里读写结合,让学生把自己当作伯牙,向钟子期倾诉失去知音的哀痛,让学生进一步体会伯牙和钟子期之间的真挚情感。伯牙鼓琴,志在高山,再没有人会像钟子期那样说善哉,峨峨兮若泰
11、山。志在流水,再没有其次个人会像钟子期那样说善哉,洋洋兮若江河。伯牙所念,世上再无人会像钟子期那样必得之。出示:子期死,伯牙谓世上再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。你能读出这一份无尽的哀痛吗?学生读。高山流水照旧,只是知音却成永别。学生读。那位老人见伯牙挑断琴弦摔破琴身,于是上前询问。伯牙长叹道:摔断瑶琴凤尾寒,子期不在对谁弹?春风满面皆挚友,欲觅知音难上难。(生读)伯牙断绝的只是琴弦吗?不,那是他的一根心弦啊!哀莫大于心死!此曲终兮不复弹,三尺瑶琴为君死。(板书:破琴绝弦谢知音)一起读。4、看板书,生读:高山流水深相知,破琴绝弦谢知音。让我们在琴声里记住这一段知音的千古佳话。(播放高山流水)
12、(五)布置作业:背诵全文记诵积累是学习文言文的重要方法,布置学生背诵本文可以使学生在培育学生语感的同时积累了文言词语,为今后开展文言文教学奠定基础。五、说板书设计:板书设计要求能简洁明白地呈现课文灵魂。因此我依据课文内容和本课主旨,设计了以下板书:伯牙绝弦高山流水深相知人教版小学六年级语文说课稿 篇2教材分析藏戏一文系人教课标版六年级下册的其次单元的一篇略读课文。随着作者脉络清晰、有点有面、有详有略的描述,绚丽多彩的藏戏以及它那不行抗拒的艺术魅力呈现在读者面前,它是一篇学问性、人文性、趣味性都较强的民俗散文,颇具文学色调。二、学情分析六年级学生在语言积累、阅读实力上已有肯定水平,但受限于经济文
13、化条件,孩子们眼界尚不开阔,文化风俗、地理人情了解博度不够,而阅读习惯(方法)、独立阅读、特性阅读这些方面尚不成熟,仍待加强,因此教学本文,须借助一些媒体资源,丰富学生对藏戏的文化内涵的感受和把握,以期达到对文本的深层理解。三、本课的教学目标:1读读记记“旷野、称赞不已、为所欲为”等词语。2默读课文,了解藏戏的形成及其特色,体会传统戏剧艺术独特的魅力和丰富的文化内涵。3学习文章精确的说明和生动形象的描述,积累语言,领悟表达方法。教学重点:通过了解藏戏的形成及其特色,体会传统戏剧独特的艺术魅力和丰富的文化内涵,了解藏族的文化。教学难点:了解本文的表达方法及语言特点,学习作者生动形象的表达。在教学
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