2022义务支教活动实践报告.docx

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1、2022义务支教活动实践报告义务支教活动实践报告随着社会不断地进步，我们都不行避开地要接触到报告，要留意报告在写作时具有肯定的格式。那么一般报告是怎么写的呢？以下是我收集整理的义务支教活动实践报告，仅供参考，希望能够帮助到大家。关于义务支教活动的实践报告为“提倡志愿精神，拓展实践实力，推动山区的教化事业发展和进步”，20xx年7月4日，在校领导的大力支持下，由法政学院自强社组织，全校师生广泛参加的尚行支教团于江南高校蠡湖校区启程，赶赴湖南省凤凰县腊尔山民建小学，进行为期三周的义务支教活动。特别庆幸的是，经过初试，复试的层层选拔，我有幸成为这支队伍中的一员。大山中短暂的老师体验带给我许多思索，感

2、受。这是我第一次实实在在地关注山区孩子的教化问题。现将此次活动的有关状况报告如下。参与一次支教活动是我在进校初的高校四年规划中一笔一划写下的。支教于我不是年少轻狂的冲动，那是存在多年的幻想。“无锡上海站上海南站吉首站吉首汽车南站凤凰县腊尔乡民建小学”，这是我们的行程路途，历时近两天，才到达此行的目的地。依旧清楚地记得，十多人身著白色抑或黄色，印有“江南高校志愿者”字样的身影。张张年轻的面孔，在斑驳的阳光下熠熠生辉。犹记得，踏上上海站最原始的绿皮车，在手帕纸上曾写下：和一帮志同道合的挚友共赴志向，纵路途遥遥，何畏之有？就像我们的口号喊道的“燃烧激情，青春无悔”。湘西土家族苗族自治州位于湖南省西北

3、部，地处湘、鄂、渝、黔四省市边区。总人口264万人，其中以土家族、苗族为主的少数民族人口占72%，是湖南省唯一实行民族区域自治的地区。湘西历史悠久，资源丰富。早在公元前三世纪，土家族、苗族等少数民族的祖先就在这片奇妙的土地上繁衍生息。与北方万里长城对应的“南长城”，中国历史文化名城凤凰古城，与西安兵马俑齐名的里耶秦简，是湘西古老历史的见证。被誉为“天下第一漂”的猛洞河漂流，储量居全国第三位的“东方锰都”，千年经典名茶“古丈毛尖”，中国三大名酒之一的“酒鬼”酒，是湘西富裕资源的杰出代表。州域境内绚丽多彩的自然景观、著名遐迩的名胜古迹以及浓郁古朴的民族风情，构成了一幅幅意境悠远、让人流连忘返的美丽

4、画卷，如今已成为国内外知名的旅游胜地。然而，这并不意味着湘西经济的发达，恰恰相反的是，全州有7个县整体进入国家扶贫开发工作重点地区，湘西州是典型的“老、少、边、山、穷”地区。提到凤凰，我们不由自主会想到沈从文，想到他在边城里面所描绘出的凤凰的静谧与迷人。凤凰古城的美自然是美不虚传，但是凤凰县当地的经济条件却并非外人所想，尤其是教学资源的匮乏更是令人担忧。许多农村学校软硬件都不完善，特殊是高水平的师资力气缺乏，这势必会影响新一代人的发展。一、教学体验我们所在的民建小学是从属凤凰县的拉尔山镇上一所很受家长信任的民办学校，全校300余学生，却只有六位老师，其中含校长及三位年轻的支教老师。教学设备只能

5、用匮乏，简陋这样的字眼来描述。一栋二层教学楼孤零零的立在水稻田间，没有围墙，甚至在教学楼后，还存留着两座坟。整所学校唯一的体育设施是两块水泥板支起的兵乓球台，那里的男孩女孩却还满意于跳皮筋的简洁欢乐中。我们被分到学生家里住宿，深化到当地苗族家庭中，你会深切地体会到什么叫做感动。我们感动着脚穿拖鞋的孩子们在每天十公里来回的蜿蜒山路上哼出漂亮的山谣，我们感动着昏暗的灯光下孩子们俯身复习的瘦弱背影，我们感动着听不懂一般话的苗族阿爸阿妈们质朴的热忱我居住的学生家里有十个儿女，最小的孩子，我的学生，是个总爱说“好”的五年级女孩。她的父母已经满脸皱纹，身影伛偻，可让人惊异的是，岁月无情却带不走他们眼中的澄

6、澈。那是怎样的一对夫妇？让我感动到只能用一个“好”字来形容他们，因为全部华丽的词藻在他们的淳朴前都会变得苍白起来。我想他们是大山中全部人的典型：第一晚，开会回到住处，阿妈已经拿出崭新的被子替我们铺好了床，因为我们的到来，这家的哥哥只好在木板上打起了地铺；看我们洗漱不便利，阿爸竟破例一天不下田，在家做起了木匠，赶制出洗脸架；十八岁的哥哥说他长这么大，第一次看家里宰炖了自家的鸭子每每在这种感动中，扪心自问，我们原委能给这里的学生带来什么呢？和当地校长的第一次对话中，校长的一句话给我们全部人敲响了警钟。他说：“不要怀着救世主的心情来待学生，只能说我们相互沟通些什么”没错，沟通或者是我们此次活动的关键

7、词。针对当地学校设施不足，课程单一的基本状况，我们经过无锡数所小学的捐献，带去了图书，体育、美术用品；在教学中，有意识的多开设英语、常识、体育、美术、音乐等学生未接触过的课程。课上我们主要以嬉戏和小学问为主，目的在于提高他们对学习的爱好，让他们在日后自觉主动地学习。在教学中，我们也遇到了许多障碍。比如，老师很难承受每天十公里的山路，午饭无法解决，无法洗澡，教学上阅历不足，个别老师不受学生欢迎遭听课；另一方面，天气酷暑，接连有学生身体不适，不同年级学生爱好不一，个别学生心情消极等问题层出不穷。在老老师的指导下，我们针对问题刚好集会，适时调整课表，并以家访的形式取得和学生的进步沟通，顺当的解决了难

8、题。支教的生活是溢满酸甜苦辣的。我们也会恨铁不成钢，也会发怒，也会因上课效果不好而失落自责，当然，也有得到孩子们掌声回报我们微笑的时候，有孩子们赞许时我们内心欣喜的时候在这一过程中，我亲眼看到了孩子们对学问如饥似渴的渴求，对幻想不舍不弃的追逐；亲身感受到一个团队中合作的必要，协作的技巧，集体的力气；而作为一名师范生，更真实的体会到老师综合素养的高要求，教学实践的敏捷性，相识到自己专业素养的不足。支教是一种生活，幸运的是，我们仔细体验过。这次的支教虽然结束了，但我们希望能更深化许久的把支教活动做下去，做久做精，也希望有更多的人加入支教的行列。或许，这会是一生只有这一次支教机会，但这份不平凡的经验

9、带给我们的精神力气会伴随我们漫漫一生。二、湘西农村教化现状思索民建小学仅是湘西农村教化现状的典型缩影。在现实状况下，受教化还有限制条件，缘由可归结为两大类，经济和文化。经济方面，教化资金的来源主要有三种形式，一是由财政负担，二是按规定的标准向其服务对象收费，再就是靠社会力气资助。社会力气的捐助往往只是杯水车薪，解决教化的问题，财政才是主要来源。当地政府很重视教化，财政总是要向教化倾斜，但每人每学期百多元的学费每个学校至少会有20%30%收不上来，只好由财政补贴，大家都知道没有一个经济落后的地区财政是富余的。财政收入保证了政府基本工资后所剩无几，教化落后归结到一起，就是经济的落后。文化上，湘西主

10、要以苗族、土家族为主，少数民族可以生两个孩子的政策和生个男孩的思想，使每个家庭几乎都有两个，三个甚至五个孩子（我借助的学生家竟有十个孩子）家庭负担之重，势必影响到人民的受教化水平。另一方面，某些家庭固步自封于大山内的生活“怡然自得”，有许多人并不会一般话。老一辈人只局限在古老的本族文化中。对外界不了解，不新奇，不憧憬。湘西地区是穷，但实际状况是既穷又富。所谓穷，穷在商品经济不发达；所谓富，即隐藏着丰富的矿藏、能源、森林资源。关键在于人才缺乏，以致出现了资源山中睡，人在家中穷的现象。诚然，发展教化要受到经济发展的制约，在贫困地区尤为明显，但不意味着回天乏力。湘西地区的人才缺乏是多方面、多层次的，引进人才是必要的，开发内部人才也是必需的。发展教化乃立国、治国、强国之本，我们有理由信任在新的世纪，新一代土家族苗族儿女，将以新的姿态行进在振兴中华的宏大行列之中。本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第7页 共7页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页