第17课《桃花源记》课件1（苏教版九上）.ppt

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1、导入：导入： 我国东晋末年，封建国家分裂，政权交替，战争频我国东晋末年，封建国家分裂，政权交替，战争频繁。东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之繁。东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁地。统治集团内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。重，加深了对人民的剥削和压榨。 元代诗人张养浩在元代诗人张养浩在潼关怀古潼关怀古一诗中发出了这样的慨叹：兴，百姓苦；亡，一诗中发出了这样的慨叹：兴，百姓苦；亡，百姓苦！百姓苦！ 可以说，和平，是每一个民族共同的向往。有可以说，和平，是每一个民族共同的向往。有一个成语就

2、是这一社会理想的集中体现，它就是一个成语就是这一社会理想的集中体现，它就是世外世外桃源！桃源！ 这个成语出自东晋大诗人陶渊明的名作这个成语出自东晋大诗人陶渊明的名作桃花源桃花源记记。它描述的是一个与世隔绝、没有战祸，安乐而美好。它描述的是一个与世隔绝、没有战祸，安乐而美好的地方。今天，我们就来学习这篇文章。的地方。今天，我们就来学习这篇文章。桃花源记桃花源记陶渊明陶渊明从课文题目中，你能联从课文题目中，你能联想到一个什么成语？想到一个什么成语？原指与现实社会隔绝、生活安原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后亦指环境幽乐的理想境界。后亦指环境幽静，生活安逸的地方。亦指幻静，生活安逸的地方。亦

3、指幻想中的美好世界。想中的美好世界。作者简介：作者简介： 陶渊明：名潜，字元亮，东晋伟大诗陶渊明：名潜，字元亮，东晋伟大诗人。人。 生于东晋末朝，出身于没落的地主官僚生于东晋末朝，出身于没落的地主官僚家庭。他少时颇有壮志，博学能文，任性不家庭。他少时颇有壮志，博学能文，任性不羁。当时社会动乱不安，他有志不得展。做羁。当时社会动乱不安，他有志不得展。做过小官，但因过小官，但因“不为五斗米折腰不为五斗米折腰”，而弃官，而弃官回乡从此过起了田园式的隐居生活。后人称回乡从此过起了田园式的隐居生活。后人称其为其为“靖节先生靖节先生”或或“五柳先生五柳先生”。学习目标：学习目标：u正确、流利地朗读课文。正

4、确、流利地朗读课文。u积累文言词语。积累文言词语。u研读课文，整体把握文章。研读课文，整体把握文章。u理解作者笔下的社会理想及理解作者笔下的社会理想及作者寄托的思想感情。作者寄托的思想感情。自学检查自学检查： 豁然开朗 屋舍俨然 阡陌交通 黄发垂髫 便要还家 刘子骥 诣太守一、给下列划线字注音。一、给下列划线字注音。huynqintioyojy缘缘溪行溪行 落落英英缤纷缤纷 渔人甚渔人甚异异之之 欲欲穷穷其林其林 欣然欣然规规往往 悉悉如外人如外人 并并怡然自乐怡然自乐 乃乃大惊大惊 便便要要还家还家 无问无问津津者者 率率妻子邑人来此妻子邑人来此绝境绝境 无论无论魏晋魏晋 不不足足为外人为外

5、人道道也也 处处处处志志之之 便便扶向扶向路路二、解释下列句中加点的词：二、解释下列句中加点的词：有良田美池桑竹之属。有良田美池桑竹之属。黄发垂髫，并怡然自乐。黄发垂髫，并怡然自乐。率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。三、翻译下列句子。三、翻译下列句子。1桃花源记桃花源记的作者是的作者是 ，他是，他是 朝代人，朝代人，名名 ，字，字 ，号，号 。2根据下列的提示，写出相应的成语。根据下列的提示，写出相应的成语。未果，寻病终，后遂无问津者。成语：未果，寻病终，后遂无问津者。成语

6、：_ 黄发垂髫，并怡然自乐。成语：黄发垂髫，并怡然自乐。成语：_四、填空。四、填空。初读课文，朗读指导初读课文，朗读指导 朗读课文朗读课文要求：要求：清楚清楚流畅流畅句读分明句读分明节奏合理节奏合理语句流利语句流利音韵铿锵音韵铿锵试一试：自己诵读课文;你比他读得更棒 晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷；渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷；渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光，便舍船从口入。初

7、极狭，才通人；复行数十步，豁然一山。山有小口，仿佛若有光，便舍船从口入。初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属；阡陌交通，鸡犬相闻。其中开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属；阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊；问所从往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊；问所从来，具答之。便要还家。为设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦来，具答之。便要还家。为设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问

8、今是何世，乃不知有汉，时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。此人无论魏、晋。此人为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：辞去。此中人语云：“不足为外人道也。不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也；闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。南阳刘子骥，高尚

9、士也；闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 晋太元中，武陵人捕鱼为晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。业。缘溪行，忘路之远近。 沿着、循着作为疏通文意，整体感知疏通文意，整体感知 忽逢桃花林，夹岸数数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。数数sh繁多的样子落花鲜嫩美丽渔人甚异之。 复前行，欲穷其林。 尽又，再意动用法（以为异）感到惊奇、奇怪很，非常 林尽水源，便得一山，山有小口， 仿佛若有光。便舍船，从口入。 初极狭，才通人。 复行数十步，豁然开朗 。舍弃、放弃舍弃、放弃的样子的样子刚刚，仅然审视殊无所见处士笑而然之黄发: 指老人垂髫：指小孩土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之

10、属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。类交通: 互相交错连通借代然然阡陌：田间小路古今异义古今异义髫tio 见渔人，乃大惊，问所从见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂于外人间隔。不复出焉，遂于外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。

11、停数日，至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：辞去。此中人语云：“不足不足为外人道也。为外人道也。”咸咸: :都都要要: :通通“邀邀”乃乃: :竟然竟然延延: :邀请邀请y语语: :告诉告诉足足值得值得具具: :详尽地详尽地乃乃就就皆皆 见渔人，乃大惊，问所从来。具答见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂于外人间隔。问今是何此绝境，不复出焉，遂于外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言世，乃不知

12、有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道不足为外人道也。也。” 说说上文中三个划线的词在现在的意思，说说上文中三个划线的词在现在的意思，比较一下它们的古今义。比较一下它们的古今义。既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果。寻病终。后遂无问津者。已经沿拜见动词，做标志计划前往不久名词，标志 你翻译的一定比下面的更生动吧！晋朝太元年间，武陵郡有一位以捕鱼为生的人

13、。一天他划晋朝太元年间，武陵郡有一位以捕鱼为生的人。一天他划着小船沿溪前行，忘记走了多远。忽然遇见一片桃花林，溪水两着小船沿溪前行，忘记走了多远。忽然遇见一片桃花林，溪水两岸百步之内，除桃树外没有其它杂树。芳草鲜艳美好，落下的桃岸百步之内，除桃树外没有其它杂树。芳草鲜艳美好，落下的桃花瓣飘飘洒洒。渔人十分惊异眼前的景色。他继续往前划行，想花瓣飘飘洒洒。渔人十分惊异眼前的景色。他继续往前划行，想走到桃花林的尽头。走到桃花林的尽头。 桃花林的尽头也正是这条溪水发源的地方，这里有一座山。桃花林的尽头也正是这条溪水发源的地方，这里有一座山。山间有个小洞口，隐隐约约透出一点光亮。渔人离船上岸，进入山间有

14、个小洞口，隐隐约约透出一点光亮。渔人离船上岸，进入山洞。山洞起初很狭窄，仅容一个人通过；再往前走几十步。便山洞。山洞起初很狭窄，仅容一个人通过；再往前走几十步。便一下于开阔明亮起来。只见土地平坦广阔，房屋排列整齐，这里一下于开阔明亮起来。只见土地平坦广阔，房屋排列整齐，这里有肥沃的田地，清澈美丽的池塘，还有桑树、竹子之类；田间小有肥沃的田地，清澈美丽的池塘，还有桑树、竹子之类；田间小路交错相通，还能听到村落间鸡鸣狗叫的声音。那里来来往往耕路交错相通，还能听到村落间鸡鸣狗叫的声音。那里来来往往耕种田地的人们，不论男女，衣着打扮同山外的人没有什么区别；种田地的人们，不论男女，衣着打扮同山外的人没有

15、什么区别；不论是老人还是儿童，都显得那么愉快而自得自乐不论是老人还是儿童，都显得那么愉快而自得自乐。他们看到渔人，十分惊讶。问他从何处来，渔人都作了回答。他们看到渔人，十分惊讶。问他从何处来，渔人都作了回答。山里人邀请渔人到家里，为他摆酒。杀鸡。做饭款待他。村里听山里人邀请渔人到家里，为他摆酒。杀鸡。做饭款待他。村里听说来了这样一位客人，都跑来打听外界的消息。据山里人自己讲，说来了这样一位客人，都跑来打听外界的消息。据山里人自己讲，他们的祖先为了躲避秦朝的暴政，带领妻儿。乡亲来到这与外界他们的祖先为了躲避秦朝的暴政，带领妻儿。乡亲来到这与外界隔绝的地方，从那以后就再也没有出去过，于是同外面的人

16、断绝隔绝的地方，从那以后就再也没有出去过，于是同外面的人断绝了来往。问如今外界是何朝何代，他们竞不知有过汉朝，就更不了来往。问如今外界是何朝何代，他们竞不知有过汉朝，就更不用说魏朝和晋朝了。渔人把自己所知道的外界之事一一他讲给他用说魏朝和晋朝了。渔人把自己所知道的外界之事一一他讲给他们听，大家听后都感慨叹惜。其他人也分别把他邀至家中，都拿们听，大家听后都感慨叹惜。其他人也分别把他邀至家中，都拿出酒食款待他。住了几天，渔人向大家告辞。山里人嘱告渔人说：出酒食款待他。住了几天，渔人向大家告辞。山里人嘱告渔人说：“这里的情况可没有必要对外面的人讲啊。这里的情况可没有必要对外面的人讲啊。” 渔人从山洞

17、出来，找到自己的船，便沿着原路往回渔人从山洞出来，找到自己的船，便沿着原路往回行，一路上处处做了标记。来到武陵郡城下，前去拜见行，一路上处处做了标记。来到武陵郡城下，前去拜见太守，述说自己此行的所见所闻。太守马上派人随渔人太守，述说自己此行的所见所闻。太守马上派人随渔人到桃花源去，寻找先前所做的标记，结果迷失方向，再到桃花源去，寻找先前所做的标记，结果迷失方向，再也找不到原路。也找不到原路。 南阳有位刘子骥，是个高雅之人；听说此事后，高南阳有位刘子骥，是个高雅之人；听说此事后，高兴地要计划前往寻找桃花源。尚未成行，不久因病去世。兴地要计划前往寻找桃花源。尚未成行，不久因病去世。以后就再也没有人

18、去寻找桃花源了。以后就再也没有人去寻找桃花源了。古今异义1、缘缘溪行溪行 2、芳草、芳草鲜美鲜美 3、说、说如此如此4、阡陌、阡陌交通交通5、率、率妻子妻子邑人来此邑人来此绝境绝境6、乃不知有汉，、乃不知有汉，无论无论魏晋魏晋7、村中闻有此人，咸来村中闻有此人，咸来问讯问讯8、遂与、遂与外人外人间隔间隔9、各人复、各人复延延至其家至其家一词多义便便舍舍船，从口入船，从口入屋屋舍舍俨然俨然处处处处志志之之寻向所寻向所志志寻寻向所志向所志 未果，未果，寻寻病终病终复前行，欲穷复前行，欲穷其其林林既出，得既出，得其其船船武陵人捕鱼武陵人捕鱼为为业业不足不足为为外人道外人道此人一一此人一一为为具言所闻

19、具言所闻古今异义2、芳草、芳草鲜美鲜美味道鲜美。味道鲜美。1、缘缘溪行溪行缘故、缘分。缘故、缘分。3、说、说如此如此 这样。这样。缘缘鲜美鲜美如此如此古义：古义：今义：今义：古义：古义：今义：今义：古义：古义：今义：今义：沿，沿着。沿，沿着。鲜艳美丽。鲜艳美丽。像这样。像这样。 古今异义4、阡陌交通往来通达，或各种运输的总称。往来通达，或各种运输的总称。5、率妻子邑人来此绝境没有出路的地方。没有出路的地方。6、乃不知有汉，无论魏晋是表条件关系的关联词是表条件关系的关联词交通交通古义：古义：今义：今义：妻子妻子，绝境，绝境，专指男子的配偶。专指男子的配偶。古义：古义：今义今义:与世隔绝的地方；与

20、世隔绝的地方；古义：古义： 今义今义:无论无论古义：古义：今义：今义：指妻子和儿女；指妻子和儿女；交错相通交错相通不用说、更不用说不用说、更不用说古今异义8、遂与外人间隔隔断，隔开。隔断，隔开。 7、村中闻有此人，咸来问讯询问消息。询问消息。9、各人复延至其家延长，延伸。延长，延伸。问讯问讯古义：古义：今义：今义：间隔间隔古义：古义：今义：今义：延延古义：古义：今义：今义：询问询问距离距离邀请。邀请。一词多义便便舍舍船，从口入船，从口入屋屋舍舍俨然俨然处处处处志志之之寻向所寻向所志志寻寻向所志向所志 未果，未果，寻寻病终病终复前行，欲穷复前行，欲穷其其林林既出，得既出，得其其船船武陵人捕鱼武陵

21、人捕鱼为为业业不足不足为为外人道外人道此人一一此人一一为为具言所具言所闻闻(放弃、舍弃，动词放弃、舍弃，动词)(房屋，名词房屋，名词)(作标记，动词作标记，动词)(标记、记号，名词）标记、记号，名词）(寻找，动词寻找，动词)(随即、不久，副词随即、不久，副词)（这、那）（这、那） （他的，代渔人的）（他的，代渔人的）（作为）（作为）（对，向）（对，向） （给）（给）重点句：重点句：花草遍地，鲜嫩而美丽，落花缤纷。花草遍地，鲜嫩而美丽，落花缤纷。一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地，美丽的池塘、桑舍，还有肥沃的田地，美丽的池塘、桑树、竹子之类。树

22、、竹子之类。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫之声却处田间小路交错相通，鸡鸣狗叫之声却处处可以听到。处可以听到。1 1、芳草鲜美，落英缤纷。、芳草鲜美，落英缤纷。2 2、土地平旷，屋舍俨然，有良田美池、土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。桑竹之属。3 3、阡陌交通，鸡犬相闻。、阡陌交通，鸡犬相闻。重点句：重点句：他们自己说他们的祖先为了躲避秦时他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个跟人世隔绝的地方这个跟人世隔绝的地方( (他们他们) )问现在是什么朝代，竟然不知道问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，有过汉朝，( (至于至于) )魏、晋

23、两朝就更不用魏、晋两朝就更不用说了。说了。村里人嘱咐他说：村里人嘱咐他说：“( (这里这里) )不值得对外不值得对外边的人说啊！边的人说啊！”4 4、自云先世避秦时乱，率妻子邑人、自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境来此绝境5 5、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。6 6、此中人语云：、此中人语云：“不足为外人道也。不足为外人道也。”重点句：重点句：就顺着来时的路划回去，处处都作了就顺着来时的路划回去，处处都作了记号。记号。没有实现，不久，他因病去世。此后没有实现，不久，他因病去世。此后就再也没有人探寻（桃花源）了。就再也没有人探寻（桃花源）了。渔人把自己听

24、到的事一一详细地告诉了渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，（听罢）他们都感叹起来。他们，（听罢）他们都感叹起来。7 7、便扶向路，处处志之。、便扶向路，处处志之。8 8、未果，寻病终。后遂无问津者。、未果，寻病终。后遂无问津者。9 9、此人一一为具言所闻，皆叹惋。、此人一一为具言所闻，皆叹惋。“然然”字是个语缀性的词字是个语缀性的词与现代汉语的与现代汉语的“地地”相当，作相当，作“的的样子样子”讲（有时可不翻译）讲（有时可不翻译）。如本文中：如本文中：“豁然豁然”开阔、敞亮的样子。开阔、敞亮的样子。“俨然俨然”整整齐齐的样子。整整齐齐的样子。“怡然怡然”高兴、满足的样子。高兴、满足的样子。

25、“欣然欣然”欣喜、乐意的样子。欣喜、乐意的样子。课文中的桃课文中的桃花源是一个花源是一个什么样的地什么样的地方呢方呢 缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。渔人怎样发现桃花源的？（曲折、隐蔽、幽深） 土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。 其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。渔人看到什么景象？（所见）（生活安乐幸福）（环境优美宁静）在与桃花源人的交往中，哪些语句写出桃花源人的热情好客？（所历）便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。余人各

26、复延至其家，皆出酒食。（民风淳朴）桃花源人为什么来到这地方？哪些语句写出了桃花源人与世隔绝的久远（所闻）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂于外人间隔。问今是何世，乃不知有汉无论魏晋。“不足为外人道也。”（厌恶战争、不满外界生活与世隔绝） 渔人出桃源时，“处处志之”，可是再往时，“寻向所志，遂迷，不复得路”，“南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。”这些说明了什么？ 作者这样写的目的是使人觉得桃源是一个似有而无、似真而幻的所在。暗示桃源是虚构的。桃花源记桃花源记以渔人行以渔人行踪为线索踪为线索发现发现桃花源：桃花源：进入进入桃花源：桃花源：离开离开桃花

27、源：桃花源：发现的时间、经过、景色发现的时间、经过、景色所见所见所闻所闻所历所历寻向所志寻向所志后遂无问津者后遂无问津者环境良好环境良好幽静美丽幽静美丽与世隔绝与世隔绝民风淳朴民风淳朴似有若无似有若无所感所感和平安宁和平安宁 安居乐业安居乐业 一个与黑暗现实相对照的美好社会一个与黑暗现实相对照的美好社会 寄托作者政治理想，反映人民愿望寄托作者政治理想，反映人民愿望 想一想想一想本文的线索是什么？ 课文中的桃花源是作者虚构的一个环境优课文中的桃花源是作者虚构的一个环境优美、人民生活宁静安乐的理想社会。美、人民生活宁静安乐的理想社会。 世外桃源世外桃源 陶渊明生活在东晋末期，当时社会政治黑暗，兵祸

28、连结，民不聊生。本文是他57岁时所写的桃花源诗前面的小序。当时作者已隐居16年之久，对农民的苦难深有感触。在本文中他虚构了一个宁静安乐的世外桃源。这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，人们过着安居乐业、友好和睦的生活。作者虚构的世外桃源，是与作者所处的现实社会相对照的。这个“世外桃源”寄托了作者的社会理想，这理想在一定程度上反映了广大人民反对压迫，反对战争的愿望；同时也批判了当时的黑暗现实，因而具有一定的积极意义。但它又多少带有原始共耕生活的痕迹，表现出了一定的复古倾向，在当时的条件下是不可能实现的，因而它只是一种空想。这又是作者逃避现实的思想的反映。关于主题联系

29、时代背景，说说本文表达了作者怎样的思想？ 作者虚构了一个与世无争的世外桃源，作者虚构了一个与世无争的世外桃源，一方面揭露了当时长期战乱、民不聊生的一方面揭露了当时长期战乱、民不聊生的社会现实；另一方面反映了人民群众要求社会现实；另一方面反映了人民群众要求摆脱剥削、压迫，用自己的劳动创造幸福摆脱剥削、压迫，用自己的劳动创造幸福和平生活的强烈愿望。同时也表现出自己和平生活的强烈愿望。同时也表现出自己对理想社会的憧憬。对理想社会的憧憬。 我们应当怎样看待这样的理想？关于主题 在桃花源中，作者寄托了怎样的社会理想？ 作者笔下的桃花源，虚构了这样一种理想作者笔下的桃花源，虚构了这样一种理想社会：这里景色

30、优美，土地肥沃，资源丰富，社会：这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，社会平风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁。等，和平安宁。 这理想反映了广大人民的这理想反映了广大人民的反对剥削压迫、反对剥削压迫、反对战争反对战争的愿望，也是对当时的愿望，也是对当时社会黑暗现实的社会黑暗现实的批判批判。但他又带有一定的复古倾向，在阶级社。但他又带有一定的复古倾向，在阶级社会中只能是一种空想，是会中只能是一种空想，是不可能实现不可能实现的。的。小结 假如桃花源真的存在，你愿假如桃花源真的存在，你愿意意 做一个桃花源中人吗？为什做一个桃花源中人吗？为什么？么？放飞

31、思维放飞思维（一）阅读下面文言文，回答问题。（一）阅读下面文言文，回答问题。【甲甲】复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂

32、与外人隔绝。问今是何世，乃不知有人来此绝境，不复出焉，遂与外人隔绝。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。家，皆出酒食。停数日，辞去。 （节选自陶渊明（节选自陶渊明桃花源记桃花源记）【乙乙】负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，杂

33、然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，坐起而喧哗者，众乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，坐起而喧哗者，众宾欢也。苍然白发，颓乎其间者，太守醉也。（节选自欧阳修宾欢也。苍然白发，颓乎其间者，太守醉也。（节选自欧阳修醉翁亭记醉翁亭记）中考链接中考链接1 1解释下列加点的词。（解释下列加点的词。（1 1）悉如外人）悉如外人 悉（悉（2 2）无论魏）无论魏晋晋 无论（无论（3 3）临溪而渔）临溪而渔 渔：渔： 2 2翻译下面句子。（翻译下面句子。（1 1）村中闻有此人，咸来问讯。）村中闻有此人，咸来问讯。 （2 2）负者歌于途，行者休于树。）负者歌于途，行者休于树。

34、 3 3根据选段内容，在下面的空格处填入适当的成语。根据选段内容，在下面的空格处填入适当的成语。（ 4 4 分 ） 欲 脱 尘 网 ， 陶 渊 明 志 寄 ；分 ） 欲 脱 尘 网 ， 陶 渊 明 志 寄 ； ，欧阳修情醉滁西琅琊。，欧阳修情醉滁西琅琊。4 4【甲】【乙】两段文字都描写了人们的日常生活，【甲】【乙】两段文字都描写了人们的日常生活，请说说它们所表现的生活有哪些共同之处。（请说说它们所表现的生活有哪些共同之处。（4 4分）分）1（3分）（分）（1）“全全”或或 “都都” （2）“不要说不要说”或或“更不必说更不必说” （3）钓鱼）钓鱼2（4分）（分）（1）村中的人）村中的人听说有这

35、样一个人，都来打听消息。（听说有这样一个人，都来打听消息。（2）背着东西的）背着东西的人在路上唱歌，走路的人在树下休息。人在路上唱歌，走路的人在树下休息。3（4分）世外分）世外桃源桃源 与民同乐与民同乐4（4分）共同之处：分）共同之处：人民生活安逸。人民生活安逸。民风淳朴。民风淳朴。人与人和乐相处。人与人和乐相处。 （二）（甲）土地平旷，屋舍俨然，有良田美池（二）（甲）土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。自乐。（乙）大道之行也，天下为公

36、，选贤与能，（乙）大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦讲信修睦 。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也货恶其弃于地也 ，不，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。闭，是谓大同。大道之行也，天下为公，选贤与能，大道之行也，天下为公，选贤与能， 。在大在大道施行的时候

37、，天下是人们所共有的，把有贤德、道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。求诚信，崇尚和睦。故人不独亲其亲，不独子其故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，孤、独、废疾者皆有所养，因此人们不单奉养自因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻

38、的人、老而无夫的人、幼年丧成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男有分，女有归。男有分，女有归。男子要有职业，女子要及时婚男子要有职业，女子要及时婚配。配。 ，不必藏于己；力恶其不出于身，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。也，不必为己。 （人们）憎恶财货被抛弃在地上（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。总要不为私利而劳

39、动。是故谋闭而不兴，盗窃乱是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。这样一来，这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同大同”社会。社会。1在原文划横线的空缺处填写原句。在原文划横线的空缺处填写原句。2解释文中加点的词。解释文中加点的词。交通：交通： 户：户： 3甲、乙两文都反映了古人对人类美好社会的追甲、乙两文都反映了古人对人类美好社会的追求，不同的是，甲文对理想社会进行了求，不同的是，甲文对理想社会进行了

40、，乙文则是乙文则是 。4乙文中与甲文乙文中与甲文“黄发垂髫，并怡然自乐黄发垂髫，并怡然自乐”相对相对应的句子是应的句子是 。5概括甲文的大意概括甲文的大意 1讲信修睦讲信修睦 货恶其弃于地也货恶其弃于地也 2交错相通交错相通 门门 3描写描写 阐述阐述 4老有所终老有所终 幼有所长幼有所长 5描写描写了桃花源优美的环境和幸福的生活了桃花源优美的环境和幸福的生活 （六（六）（甲）晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远）（甲）晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，近。忽逢桃花林，夹岸数百步， 中无杂树，芳草鲜美，落英缤中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复

41、前行，欲穷其林。纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。（乙）老人引杨氏入山之大穴。鸡犬陶冶，居民之大（乙）老人引杨氏入山之大穴。鸡犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人谓曰：聚落也。

42、至一家，老人谓曰：“此公欲来，能相容此公欲来，能相容否？否？”对曰：对曰：“老人肯相引至此，则必贤者矣。吾此老人肯相引至此，则必贤者矣。吾此间衣服、饮食、牛畜、丝纱、麻之属，皆不私藏，与间衣服、饮食、牛畜、丝纱、麻之属，皆不私藏，与众共之，故可同处。子果来，勿携金珠锦绣珍珠异等众共之，故可同处。子果来，勿携金珠锦绣珍珠异等物，所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。惟计口授地，物，所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。以耕以蚕，不可取食于人耳。”杨氏谢而从之。又戒杨氏谢而从之。又戒曰：曰：“子来或迟，则封穴矣。子来或迟，则封穴矣。”迫暮，与老人同出。迫暮，与老人同出。( (

43、南宋南宋康与之康与之昨梦录昨梦录) )1 1、 解释下列句中加点字。解释下列句中加点字。 （1）渔人甚异之）渔人甚异之 （ ）（）（2）有良田美池桑竹之属（）有良田美池桑竹之属（ ） （3）老人引杨氏入山（）老人引杨氏入山（ （4）迫暮，与老人同出（）迫暮，与老人同出（ ）2、下列各组句子中加点的文言虚词意义和用法相同的一项是、下列各组句子中加点的文言虚词意义和用法相同的一项是A、忘路之远近、忘路之远近 老人引杨氏入山之大穴老人引杨氏入山之大穴 B、以耕以蚕、以耕以蚕 以以塞忠谏之路也塞忠谏之路也 C、杨氏谢而从之、杨氏谢而从之 水落而石出者水落而石出者 D、不可取食于人也、不可取食于人也 生

44、于忧患生于忧患3、翻译下面文言句子。、翻译下面文言句子。见渔人，乃大惊，问所从来见渔人，乃大惊，问所从来2)2)所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。 4、阅读理解。、阅读理解。（1）甲乙文段都以人物的）甲乙文段都以人物的 为线索，甲文段按为线索，甲文段按 顺序进顺序进行记叙描写，乙文段是通过行记叙描写，乙文段是通过 来描写洞内生活情况的。来描写洞内生活情况的。（2）甲乙文段所写的农民生活是有共同之处的，你能用简洁的）甲乙文段所写的农民生活是有共同之处的，你能用简洁的语言概括出共同点吗？你相信两文段所写生活的真实性吗？为语言概括出共同点吗？你相信两文段所写生活的真实性吗？

45、为什么？什么？在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到

46、供养。男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做叫做“大同大同”社会社会 （六）、（六）、1、（、（1）觉得奇怪）觉得奇怪 （2）类）

47、类 （3）拉，带）拉，带领领 （4）接近）接近 2、C 3、（、（1）源中人看见了渔人，）源中人看见了渔人，竟然大吃一惊，就问他从哪里来。（竟然大吃一惊，就问他从哪里来。（2）（在这儿）（在这儿）能享用的只有柴米鱼肉，这些一点也不缺少。能享用的只有柴米鱼肉，这些一点也不缺少。4、（1）行踪）行踪 空间空间 人物对话人物对话 （2）第一问：没有）第一问：没有剥削、没有压迫，和平安定、自给自足的原始农剥削、没有压迫，和平安定、自给自足的原始农耕生活。第二问：不真实。这样的生活，只是表耕生活。第二问：不真实。这样的生活，只是表达了人民渴望过上平等、安宁、幸福的美好生活达了人民渴望过上平等、安宁、幸福

48、的美好生活的愿望，在当时的黑暗社会中只是一种幻想，是的愿望，在当时的黑暗社会中只是一种幻想，是不可能实现的不可能实现的。(甲甲)阅读阅读桃花源记桃花源记，回答问题。，回答问题。(10分分) 晋太元中，晋太元中，-。后遂无问津者。后遂无问津者。 11桃花源记桃花源记的作者是的作者是 (朝代朝代)著名诗人著名诗人 。(1分分) 12解释下列加点词语在文中的意思。解释下列加点词语在文中的意思。(2分分) 芳草鲜美芳草鲜美( ) 屋舍俨然屋舍俨然( ) 便扶向路便扶向路( ) 寻病终寻病终( ) 13成语皆言简意赅，许多成语都语出有典，如成语成语皆言简意赅，许多成语都语出有典，如成语 ，就是浓缩本文的

49、故事而来，意思是就是浓缩本文的故事而来，意思是 。(2分分) 14留白，是绘画艺术的一种手法，文学创作中也不乏留白，是绘画艺术的一种手法，文学创作中也不乏“留白留白”，它给读者留下了许多想象的空间，你认为本文，它给读者留下了许多想象的空间，你认为本文何处运用了这种手法，试简要分析。何处运用了这种手法，试简要分析。(2分分) 15渔人偶遇桃源，渔人偶遇桃源，“处处志之处处志之”，最终却，最终却“不复得不复得路路”，其中寄寓了作者怎样的思想，其中寄寓了作者怎样的思想? (3分分) (乙乙)阅读李肇的阅读李肇的王积薪闻棋王积薪闻棋，回答问题。，回答问题。(5分分) 王积薪王积薪棋术功成，自谓天下无敌

50、。将游京师，宿于逆旅。既棋术功成，自谓天下无敌。将游京师，宿于逆旅。既灭烛，闻主人媪隔壁呼其妇曰：灭烛，闻主人媪隔壁呼其妇曰：“良宵难遣，可棋一局乎良宵难遣，可棋一局乎?”妇曰：妇曰：“诺。诺。”媪曰：媪曰：“第几道第几道下子矣。下子矣。”妇曰：妇曰：“第几道下子矣。第几道下子矣。”各言数十。媪曰：各言数十。媪曰：“尔败矣。尔败矣。”妇曰：妇曰：“伏局。伏局。”积薪暗记，积薪暗记，明日复其势明日复其势，意思皆所不及也。，意思皆所不及也。 注释注释王积薪：围棋高手。王积薪：围棋高手。道：本文指围棋布子的位置，道：本文指围棋布子的位置，唐代围棋棋盘纵横各十九道线，双方均在横竖线交叉点布子。这唐代围