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1、知识构建 京剧是我国的国粹，有着悠久的历史；可如今，京剧发展却面临困境。以至于有人说：“京剧在年轻时挺受欢迎的；后来京剧老了，年轻人就不喜欢了。”京剧是一种传统文化，需要京剧是一种传统文化，需要因时而变，跟上时代的步伐，因时而变，跟上时代的步伐，需要在继承中发展。需要在继承中发展。 1 1、 继承和发展的继承和发展的关系及其要求关系及其要求2 2、影响文化发展的、影响文化发展的重要因素重要因素3 3、教育教育在文化传承中在文化传承中: :特点、作用特点、作用1 1、二者关系、二者关系 （1） 继承是发展的继承是发展的必要前提必要前提，发展是继承的，发展是继承的必必然要求然要求。继承与发展，是同

2、一个过程的两个方面。继承与发展，是同一个过程的两个方面。在这一过程中，不断革除陈旧的、过时的旧文化，在这一过程中，不断革除陈旧的、过时的旧文化，推出体现时代精神的新文化，即推出体现时代精神的新文化，即“推陈出新，革故推陈出新，革故鼎新鼎新”。 （2 2）在在继承的基础上继承的基础上发展，在发展，在发展的过程中发展的过程中继承继承。 （1 1）对待传统文化，既要继承，又要发展。）对待传统文化，既要继承，又要发展。 （2 2）文化的继承和发展）文化的继承和发展并不是在继承之后才并不是在继承之后才发展发展，而是在继承的基础上发展，在发展的过，而是在继承的基础上发展，在发展的过程中继承，继承是发展的必

3、要前提，发展是继程中继承，继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求。承的必然要求。继承和发展，是同一个过程的继承和发展，是同一个过程的两个方面，而不是先后两个过程两个方面，而不是先后两个过程。辨析题：辨析题：对待传统文化，首先是继承，其次是发展。对待传统文化，首先是继承，其次是发展。谈到我国古代的教育思想，人们有不同的看法。谈到我国古代的教育思想，人们有不同的看法。你如何看待这两种观点的？请说出理由。你如何看待这两种观点的？请说出理由。观点一：中国古代的教育观点一：中国古代的教育“重人伦、重人伦、轻物理轻物理”，不利于自然科学的发展；，不利于自然科学的发展；在师生关系上，主张师道尊严，压在师

4、生关系上，主张师道尊严，压抑了学生的个性；在教学方法上注抑了学生的个性；在教学方法上注重死记硬背，不利于开发人的智力。重死记硬背，不利于开发人的智力。所以，发展教育必须摆脱古代教育所以，发展教育必须摆脱古代教育思想的影响。思想的影响。观点二：中国古代教育思想中有观点二：中国古代教育思想中有许多精华，如许多精华，如“化名成俗，其必化名成俗，其必由学由学”的重教化思想，的重教化思想，“知之为知之为知之，不知为不知知之，不知为不知”的求实态度，的求实态度，“诲人不倦诲人不倦”和育人风范，教学和育人风范，教学相长的教学方法等。所以，发展相长的教学方法等。所以，发展教育必须回归古代教育思想。教育必须回归

5、古代教育思想。片面片面。认为我国古代教育思。认为我国古代教育思想有消极方面，应摆脱这些想有消极方面，应摆脱这些消极方面的影响是正确的。消极方面的影响是正确的。但我国古代教育思想中也有但我国古代教育思想中也有“因材施教因材施教”“”“启发诱启发诱导导”“”“学思结合学思结合”的正确思的正确思想，对此我们想，对此我们应借鉴吸收，应借鉴吸收，不能全抛弃不能全抛弃。片面片面。我国古代教育。我国古代教育思想有许多合理成分，思想有许多合理成分，但也有不少消极成分，但也有不少消极成分，正确的做法是正确的做法是批判吸批判吸收，取其精华，去其收，取其精华，去其糟粕糟粕，而不是全面回，而不是全面回归古代教育思想。

6、归古代教育思想。2 2、要求（处理二者关系）、要求（处理二者关系） 文化在继承的基础上发展，在发展文化在继承的基础上发展，在发展的过程中继承。把握的过程中继承。把握好文化继承与发展好文化继承与发展的的关系关系，批判地继承批判地继承传统文化，不断传统文化，不断推推陈出新，革故鼎新陈出新，革故鼎新，我们就能够作出正，我们就能够作出正确的文化选择，成为自觉的文化传承者确的文化选择，成为自觉的文化传承者和享用者。和享用者。 1920 1920年代，民国政府确定：年代，民国政府确定：男子礼服为中山装，女子礼服是男子礼服为中山装，女子礼服是旗袍。旗袍。当时的时髦装饰，男子是当时的时髦装饰，男子是礼帽、眼镜

7、和怀表；妇女们则去礼帽、眼镜和怀表；妇女们则去了发髻，农村姑娘梳起大辫子，了发髻，农村姑娘梳起大辫子，城市妇女开始流行烫发，着上衣城市妇女开始流行烫发，着上衣下裙或新式的旗袍。下裙或新式的旗袍。 中国历代封建王朝对服饰都中国历代封建王朝对服饰都有严格的有严格的等级标准等级标准。 建国初期，中国服饰受前苏建国初期，中国服饰受前苏联的影响最大。军队中的女干部联的影响最大。军队中的女干部穿着大翻领、偏襟、斜插口袋的穿着大翻领、偏襟、斜插口袋的列宁装列宁装，与短发配合，给人以一，与短发配合，给人以一种整洁利落、朴素大方的感觉。种整洁利落、朴素大方的感觉。改革开放之后，服饰朝着多元化、改革开放之后，服饰

8、朝着多元化、个性化发展。个性化发展。探究探究2、 （1）封建王朝、中华民国、）封建王朝、中华民国、社会主义新中国不同社会制社会主义新中国不同社会制度下服饰的变更与发展说明度下服饰的变更与发展说明了什么道理？了什么道理？1 1、生产力与生产关系的矛盾运动，决定着、生产力与生产关系的矛盾运动，决定着社会制度社会制度的的变化，也决定着文化的发展方向。变化，也决定着文化的发展方向。（二）影响文化发展的重要因素（二）影响文化发展的重要因素1 1、生产力与生产关系的矛盾运动生产力与生产关系的矛盾运动，决定着决定着社社会制度会制度的变化，也决定着文化的发展方向。的变化，也决定着文化的发展方向。 生产力的发展

9、生产力的发展生产关系的调整生产关系的调整社会制度的变革社会制度的变革经济、政治的变化经济、政治的变化文化形态的变化文化形态的变化一定的文化是由一定的经济、政治决定的一定的文化是由一定的经济、政治决定的引起引起要求要求导致导致决定决定 材料一：材料一：60006000年的人类文明史，都有一个明显的年的人类文明史，都有一个明显的技术技术标志。标志。纸纸张张发明之后，中国迅速成为文明的中心、技术和文化的主要捐发明之后，中国迅速成为文明的中心、技术和文化的主要捐献国。献国。印刷术印刷术传到了欧洲并迅速普及，它将文化从教会和贵族传到了欧洲并迅速普及，它将文化从教会和贵族手中解放出来，文艺复兴和宗教改革因

10、为印刷术的催化而大放手中解放出来，文艺复兴和宗教改革因为印刷术的催化而大放异彩。异彩。 材料二：为了材料二：为了永久保存，并使公众最大限度地能享有文化遗永久保存，并使公众最大限度地能享有文化遗产，产，我国已将我国已将“数字图书馆数字图书馆”纳入国家纳入国家“十一五十一五”重点项目。重点项目。大量的文化遗产转化成数字形态。如古老的大量的文化遗产转化成数字形态。如古老的“北京人北京人”已经有已经有了宣传网页，了宣传网页，“故宫文化遗产数字化应有研究故宫文化遗产数字化应有研究”和和“敦煌数字敦煌数字化虚拟洞窟化虚拟洞窟”计划已启动。计划已启动。 思考思考: :根据材料一、二，分析说明根据材料一、二，

11、分析说明科技进步，尤其现代科技进步，尤其现代信息技术的发展信息技术的发展对传承文化能起到怎样的作用？对传承文化能起到怎样的作用？ 2 2、科学技术的进步科学技术的进步，也是推动文化发展，也是推动文化发展的重要因素。的重要因素。 现代信息技术对传承文化起到现代信息技术对传承文化起到的作用。的作用。 当代信息技术的运用，使当代信息技术的运用，使收收集、选择、传递、储存集、选择、传递、储存文化资文化资源的手段和方式发生了根本变源的手段和方式发生了根本变革，极大地促进了文化传播、革，极大地促进了文化传播、继承与发展。继承与发展。 在春秋战国时期，在春秋战国时期，儒、道、墨、法、诸家的思想观儒、道、墨、

12、法、诸家的思想观点点既互相对立，展开激烈辩论，又是相互影响，相互既互相对立，展开激烈辩论，又是相互影响，相互汲取营养，汲取营养，促进促进我国古代学术文化的发展和繁荣，我国古代学术文化的发展和繁荣，这这说明了什么？说明了什么？他们呼唤要用一种他们呼唤要用一种以人为中心的思想观念对抗以人为中心的思想观念对抗神学思想和经院哲神学思想和经院哲学，以推动文学艺术和科学技术的发展，学，以推动文学艺术和科学技术的发展，由此而形成了文艺复兴由此而形成了文艺复兴运动运动。这又说明了什么？这又说明了什么？ 3、思想运动对文化发展的重要影响思想运动对文化发展的重要影响：思想思想运动往往催生社会变革，促进文化的发展运

13、动往往催生社会变革，促进文化的发展（1）教育是）教育是人类特有人类特有的传承文化的能动性活动，具有的传承文化的能动性活动，具有选择、传选择、传递、创造文化递、创造文化的特定功能，在的特定功能，在人的教化与培育人的教化与培育上始终扮演着重上始终扮演着重要角色。要角色。（2）教育通过对受教育者的）教育通过对受教育者的“传道、授业、解惑传道、授业、解惑”，把，把文化传文化传递递给下一代。给下一代。（4）随着教育方式的不断变革，教育在人类文化的传承中将产）随着教育方式的不断变革，教育在人类文化的传承中将产生生越来越大的影响越来越大的影响。教育在文化传承中的重要作用教育在文化传承中的重要作用（3）教育能

14、够以）教育能够以浓缩的形式重浓缩的形式重演人类在漫长的历史中走过的认演人类在漫长的历史中走过的认识世界的过程，使人们在有限的学习生涯中获得既有的文化财识世界的过程，使人们在有限的学习生涯中获得既有的文化财富，富，“站在巨人的肩膀上站在巨人的肩膀上”从事从事文化创造文化创造。私塾私塾课堂教学课堂教学网络学习网络学习 合作探究合作探究: :上述教育方式各有什么特点？上述教育方式各有什么特点？对文化传承有哪些影响？对文化传承有哪些影响？私塾私塾课堂教学课堂教学网络学习网络学习上述教育方式对文化传承各有哪些影响上述教育方式对文化传承各有哪些影响私塾教育私塾教育对文化对文化传承起有一定的传承起有一定的作

15、用，但规模小，作用，但规模小，影响有限影响有限。课堂教学课堂教学这种教这种教育方式，大大提育方式，大大提高了教学效率和高了教学效率和教学质量，使学教学质量，使学校成为文化传承校成为文化传承的主要途径。的主要途径。网络学习网络学习使文使文化传承的方式化传承的方式和手段发生了和手段发生了根本变革，极根本变革，极大地促进了文大地促进了文化传播、继承化传播、继承与发展。与发展。文化继承与文化发展的关系文化继承与文化发展的关系文化在继承中发展文化在继承中发展文化的继承文化的继承文化的发展文化的发展影响文化发展的因素影响文化发展的因素生产力和生产力和生产关系、生产关系、社社会制度会制度科学技术科学技术思想

16、运动思想运动前提前提必然结果必然结果取其精华取其精华去其糟粕去其糟粕推陈出新推陈出新革故鼎新革故鼎新教教 育育文化传播与文化继承异同点比较比较文化传播文化传播文化继承文化继承区区别别侧侧重重横向横向不同国家和地区之不同国家和地区之间间纵向纵向-同一国家和同一国家和历史与现实之间历史与现实之间原原因因文化具有文化具有多样性多样性文化具有文化具有继承性继承性态态度度洋为中用，对外推广洋为中用，对外推广古为今用，发扬光古为今用，发扬光大大共同点共同点都能促进文化的发展；都存在精华与糟粕，要都能促进文化的发展；都存在精华与糟粕，要辩证分辩证分析；教育在其中都发挥着重要作用。析；教育在其中都发挥着重要作

17、用。“取其精华，去其糟粕”与“推陈出新，革故鼎新”的关系 （1 1）区别：）区别：含义不同：含义不同：“取其精华，去其糟粕取其精华，去其糟粕”是指要辩是指要辩证地认识传统文化在现实生活中的作用，分辨其中的精华和证地认识传统文化在现实生活中的作用，分辨其中的精华和糟粕。糟粕。 “ “推陈出新，革故鼎新推陈出新，革故鼎新”是指在文化继承中，不断革是指在文化继承中，不断革除陈旧的、过时的旧文化，推出体现时代精神的新文化。除陈旧的、过时的旧文化，推出体现时代精神的新文化。侧重点不同：侧重点不同：“取其精华，去其糟粕取其精华，去其糟粕”侧重于侧重于对传统文化的对传统文化的正确态度正确态度，是改造传统文化

18、的过程。，是改造传统文化的过程。 “ “推陈出新，革故鼎新推陈出新，革故鼎新”侧重于侧重于对文化的继承、发展和创新对文化的继承、发展和创新，是创造新文化、发展先，是创造新文化、发展先进文化的过程。进文化的过程。 （2 2）联系：）联系：“取其精华，去其糟粕取其精华，去其糟粕” ” 是是“推陈出新，革故推陈出新，革故鼎新鼎新”的前提和基础；的前提和基础；“推陈出新，革故鼎新推陈出新，革故鼎新” ” 是是“取其精取其精华，去其糟粕华，去其糟粕”的必然要求，二者是统一的，不可分割的的必然要求，二者是统一的，不可分割的 。关于文化继承与文化发展的关系，说法正确关于文化继承与文化发展的关系，说法正确的是

19、的是( ( ) ) 继承是发展的必要前提继承是发展的必要前提 发展是继承的必然要求发展是继承的必然要求 在发展的过程中继承在发展的过程中继承 发展是继承的必要前提发展是继承的必要前提 A A B B C C D DA (2009广东)改革开放以来，广东在本土文化基础上产生了“新客家文化”。这体现了 A新文化在发展中偏离了本土文化 B文化在批判中继承 C“新客家文化”已取代本土文化 D文化在继承中发展（江苏（江苏2012）彩色动画影片大闹天宫自上个世纪60年代开始影响几代中国人,其后通过录像带、VCD、电视重播使其影响更加广泛,甚至登陆法国、美国等国家和地区。如今人们还可以在网络上观看3D版的大

20、闹天宫。这表明A.传统文化具有相对稳定性 B. 科技进步促进了文化的传播C. 通俗化是文化发展的方向 D. 文学艺术是传统文化的瑰宝（海南（海南2012）为制作纪录片中国古建筑，某摄制组运用现代数码摄影技术在全国各地拍摄101处古建筑，运用三维动画技术再现已消失古建筑，借助现代传媒介绍中国各个时期的建筑文化。该纪录片的播出助推了中国建筑文化热。这表明科学技术 推动了文化资源收集、传递、储存方式的变革 决定并改变当代建筑文化的性质 是传统建筑文化现代化的根本动力 是促进文化传播与发展的重要因素 A. B. C. D. (2009江苏)2008年2月，江苏省教育厅积极落实教育部的要求，安排南京、苏

21、州等8个市作为京剧进中小学课堂的首批试点市。开展京剧进中小学课堂活动的依据是 优秀文化能够丰富人的精神世界 传统文化是健康有益的 传统文化是文化发展的源泉 教育是文化传承的重要途径 AB CD 中医学是我国传统文化的重要组成部分。是中国传统文化的精中医学是我国传统文化的重要组成部分。是中国传统文化的精髓之一，也直接缔造了中医学的基本框架。髓之一，也直接缔造了中医学的基本框架。 但是由于中医学缺乏清晰的理论体系和现代科学理论的研但是由于中医学缺乏清晰的理论体系和现代科学理论的研究，在近代西医传入中国后，其作用受到置疑。特别是在究，在近代西医传入中国后，其作用受到置疑。特别是在1919世纪世纪30

22、30年代，西医将西方近代医学引入了中国，由于近代西医建立在科技年代，西医将西方近代医学引入了中国，由于近代西医建立在科技发展基础之上，所以其发展与科技发展同步。发展基础之上，所以其发展与科技发展同步。中医在劣境中艰难生中医在劣境中艰难生存，发展缓慢。存，发展缓慢。 中南大学教授张功耀发表的中南大学教授张功耀发表的告别中医中药告别中医中药一文在网上引起一文在网上引起一场中医存废的大讨论。网上有逾万人签名支持他提出的一场中医存废的大讨论。网上有逾万人签名支持他提出的“鉴于鉴于不科学性不科学性，让中医退出国家的医疗体系，让中医退出国家的医疗体系”。对此，中国卫生部。对此，中国卫生部认为取消中医是认为

23、取消中医是“无知无知”，中医，中医“是祖先留给我们的宝贵财富是祖先留给我们的宝贵财富”；数百名全国中医院院长指出，取消中医的主张数百名全国中医院院长指出，取消中医的主张“注定要失败注定要失败”。（1 1）中医存废大争论的实质是什么？）中医存废大争论的实质是什么？（2 2）为什么说取消中医的主张）为什么说取消中医的主张“注定要失败注定要失败”？（3 3）请你谈谈我们该如何解决中医学面临的困惑？）请你谈谈我们该如何解决中医学面临的困惑？ （1 1）实质是对待传统文化的态度问题）实质是对待传统文化的态度问题（2 2）A A、我们对待传统文化的正确态度是：、我们对待传统文化的正确态度是：- B B、“

24、取消中医的主张取消中医的主张”没有看到传统没有看到传统文化的精华，全盘否定传统文化在现实生活文化的精华，全盘否定传统文化在现实生活中的作用，因而注定要失败中的作用，因而注定要失败（3 3）坚持正确处理好继承和发展的关系坚持正确处理好继承和发展的关系（新课标（新课标39）(26分)阅读材料，完成下列各题。 中医药文化是中国文化宝库中的瑰宝。从龙脑樟树中提取的龙脑具有极高药用价值和保健功能。寿域神方记载：“治头脑疼痛，龙脑一钱，纸卷做拈，烧烟熏鼻，吐出痰诞即愈。”唐代医药典籍称龙脑“为百药之先，万物中香无出其右者”。不知从何时起，龙脑樟树在我国“销声匿迹”了，我国所需龙脑不得不长期依赖进口。 19

25、88年我国发现了一棵野生龙脑樟树。科研人员以此为契机创立了专业研发中心和实验室，他们深入研究中药典籍中有关龙脑的资料，利用现当代科技成功培育了万亩龙脑樟树原料林，改变了原料生产完全依赖自然的状况；研制了我国第一套天然龙脑工业化提取成套设备，改进了创痛龙脑提取方法，来发了新产品；建立了中国第一个龙脑樟资源基因库，积累并保存了大量珍贵的数据；通过电视，网络等着力打造中医药文化品牌。（1）结合材料，运用文化生活知识说明现代科技对于光大中）结合材料，运用文化生活知识说明现代科技对于光大中医药文化的作用。（医药文化的作用。（12分）分）答：科学技术是促进文化发展的重要因素。科学技术是促进文化发展的重要因

26、素。现代科技有利于培育珍惜中医药植物，开发新产品，促进中医药文化创新；有利于建立中医药植物资源基因库，更好地传承中医药文化；网络等现代信息技术有利于中医药文化的传播，扩大中医药文化的影响。 （20082008年高考宁夏卷，年高考宁夏卷，3838）阅读资料，阅读资料，完成下列要求。完成下列要求。 圆明园是我国古代园林和建筑艺术的杰圆明园是我国古代园林和建筑艺术的杰出代表，出代表，18601860年被英法联军大肆抢劫后年被英法联军大肆抢劫后焚毁，现在是我国重要的文化遗址。焚毁，现在是我国重要的文化遗址。2020世纪世纪8080年代以来，关于圆明园遗址保护年代以来，关于圆明园遗址保护和重建方案的争论

27、充分展开，目前主要和重建方案的争论充分展开，目前主要有原址整体复建、原址部分复建、遗址有原址整体复建、原址部分复建、遗址附近复建、异地重建等观点。附近复建、异地重建等观点。 赞成上述哪种观点？请从文化教育功能赞成上述哪种观点？请从文化教育功能和文化传承的角度阐述你的理由。和文化传承的角度阐述你的理由。赞成上述哪种观点？请从文化教育功能和文化传承的角度阐述你的理由。 （1 1）文化具有教育塑造人的功能，可以帮助人们形）文化具有教育塑造人的功能，可以帮助人们形成正确的世界观、人生观和价值观，提升人的精神成正确的世界观、人生观和价值观，提升人的精神境界，增强人的精神力量境界，增强人的精神力量。通过遗

28、址或通过遗址与。通过遗址或通过遗址与复建部分的对比进行爱国主义教育，可以增强人们复建部分的对比进行爱国主义教育，可以增强人们的忧患意识，提醒人们勿忘国耻，激励人们不甘屈的忧患意识，提醒人们勿忘国耻，激励人们不甘屈辱，弘扬自强不息的民族精神。辱，弘扬自强不息的民族精神。 （2 2）以圆明园为代表的中国古代园林和建筑艺术在）以圆明园为代表的中国古代园林和建筑艺术在世界文明史上具有独特地位，通过复建或重建推陈世界文明史上具有独特地位，通过复建或重建推陈出新，可以使我国古代的园林建筑艺术得以传承和出新，可以使我国古代的园林建筑艺术得以传承和发展。（注：考生赞成任何一种观点，只要答案中发展。（注：考生赞

29、成任何一种观点，只要答案中包含上述要点，或者其他合理内容，均可给分）包含上述要点，或者其他合理内容，均可给分）注意以下几个误区 误区一：误区一：文化的发展就是对旧文化的完全文化的发展就是对旧文化的完全否定否定。 文化的发展是文化的发展是指在继承基础上的发展指在继承基础上的发展，不，不是对旧文化的简单否定。传统文化既有精是对旧文化的简单否定。传统文化既有精华，也有糟粕，文化的发展是克服传统文华，也有糟粕，文化的发展是克服传统文化里面的糟粕又保留传统文化的精华，是化里面的糟粕又保留传统文化的精华，是曲折性的上升，前进，认为文化的发展就曲折性的上升，前进，认为文化的发展就是对旧文化的完全否定，其实质

30、是没有用是对旧文化的完全否定，其实质是没有用全面的观点看问题，否定了继承。全面的观点看问题，否定了继承。注意以下几个误区 误区二：误区二：继承与发展是对立的两个方面。继承与发展是对立的两个方面。 继承指的是承袭传统，而发展指的是不断改继承指的是承袭传统，而发展指的是不断改造旧文化，创造新文化的过程，造旧文化，创造新文化的过程，二者是对立二者是对立的的。继承与发展都处于文化发展这一个过程。继承与发展都处于文化发展这一个过程中，是中，是同一过程的两个方面同一过程的两个方面，发展是在继承，发展是在继承的基础上进行的，继承是发展的必要前提，的基础上进行的，继承是发展的必要前提，而发展是继承的必然要求，而发展是继承的必然要求，二者有着密切的二者有着密切的联系联系。 认为继承与发展是对立的两个方面，看到了认为继承与发展是对立的两个方面，看到了两者的不同，但割裂了二者的内在联系，其两者的不同，但割裂了二者的内在联系，其实质否定了继承与发展的辩证统一关系。实质否定了继承与发展的辩证统一关系。