2022余华《活着》读书心得精选.docx

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1、2022余华活着读书心得余华活着读书心得当我们积累了新的体会时，可用写心得体会的方式将其记录下来，这样就可以总结出详细的阅历和想法。但是心得体会有什么要求呢？下面是我收集整理的余华活着读书心得，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。余华活着读书心得1一次偶然的机会，我读了余华的活着，书中讲解并描述了一位叫福贵的富家少爷，先是把家产赌光沦为一无全部的穷人，父亲气恨而亡;接着他不幸被国民党捉去当壮丁历经死难而幸免于世，但母亲却因病去世;再接着儿子有庆被抽血至干而死，女儿凤霞产后的败血症而亡，妻子家珍得软骨病最终病死;继而女婿二喜工伤而亡，外孙子苦根因吃豆子被撑死了;最终，只剩下老了的福贵和一头牛

2、的故事。这个故事跨越了中国从国民党到新中国的时期。讲解并描述了眼泪的宽广和丰富。读完这个平凡的故事后，令我意味深长也让我明白了无望的不存在。余华在序中这么写，“活着”在我们中国的语言里充溢了力气，它的力气不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命给予我们的责任，去忍受现实赐予我们的华蜜和苦难，无聊和平凡。我喜爱与年迈的老者交谈，因为与他们交谈总能使我对人生多一份思索。已到暮年的他们，不是苦痛地与这个世界说再见，惶恐着死亡的到来，亦不是在生活的磨练中留下哀愁的容颜，埋怨着不公的昨天。我看到的是，岁月的磨练让心灵在尘埃中洗尽铅华，雪白纯净。巡游过万千世界，经验过生命的倾盆暴雨，凝合而成

3、的却是生命的一泓清水，给似水流年增加了柔软，让生命在落叶中安享静美。安静的年华里，他们不再问花开几许，只问是否浅笑安稳。活着里面有一句话特别棒，“人是为了活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物而活着”。生命只有一条，失去了就真的没有了，这是无价的，是用金钱也买不了的。人生无常，聚散离合。在每个离别的路口，我们只能目送着一个又一个的背影，重重叠叠的留恋不舍载满了无尽的牵挂祝愿。在生命与灵魂融汇的瞬间，凝合着的是美妙、华蜜，这瞬间所迸发出的光华值得我们用一生守候，永世珍藏。老者的心灵都犹如流水经过的鹅卵石，晶莹透亮。年少的我们又怎能汲取全部的光线?只因为，芸芸众生，不免沾点人间烟火，不经验

4、时事沧桑的磨练又怎能得到真正的修炼，让淡然演绎一生呢?但是，这份淡然的人生看法却多多少少赐予了我一份前行的从容。就像一位哲人说过，其实生活到头来不过是虚惊一场。暮然发觉，原来那么多随风而逝的过往都变成了岁月的逝水沉香，成长的苦痛好像如风中的记忆，轻描淡写。我起先学着反转青春呓语背后的安静，轻轻敲打着岁月的皱痕，只希望人生的光景中，我仍旧可以选择做回那个主动乐观的自己，让心如镜，悠闲前行。生命本就是一场旖旎多姿的单程旅行，其魅力正在于它的单程，在于它的有去无回。既如此，我们就当心神清明，盛装华服地踏上这程生命的华蜜之旅，享受生命的奢华。在似水年华中谱就生命的华美乐章。生活的路还很长很长，生命还得

5、一路高歌，一路向前。活着，比什么都重要。活着，真幸运。余华活着读书心得2故事从田间惊扰“我”睡梦的老人的叫卖声起先，他正在开导一头老牛：“做牛耕田，做狗看家，做和尚化缘，做鸡报晓，做女人织布，哪只牛不耕田？这可是自古就有的道理，走呀，走呀。”而牛听到老人的叫卖声后，竟然“仿佛知错般地抬起了头，拉着犁往前走去。”仿佛人与牛这两种完全不同的生命之间可以自由地沟通。而老人再一次的叫卖更令人惊异：“二喜，有庆不要偷懒；家珍，凤霞耕得好；苦根也行啊。”而在看到老人的说明后，我不禁笑了“我怕它知道只有自己在耕田，就多叫出几个名字去骗它，它听到还有别的牛也在耕田，就不会不兴奋，耕田也就起劲啦。”这哪里是在和

6、牛说话呢，老人分明把牛当成一个孩子，须要人讲道理，须要人哄着去干活，而不是通过鞭打。为什么老人与牛会如此亲近？他们之间有过什么样的故事，存在着什么样的关系？初读到此只觉得老人可爱，而回过头来看才醒悟老人的这种天真忠厚背后所沉淀的是什么。用来骗老牛的二喜、有庆、家珍、凤霞、苦根，竟都是老人死去的亲人的名字，而老牛的名字，便是老人自己的名字，福贵。“我”醒来上前搭话后，老人便讲起了自己的故事。此后，“牛”又多次在文中出现，贯穿了整部小说。除了出现在老人的故事里作为自己生平的一部分来讲解并描述，它还出现在老人讲解并描述的间隙，“我”跳出来和老人面对面时。而这种时刻，往往就是读者被哀痛攻击得忍不住要落

7、泪的时候。第一次是老人讲到自己年轻时一夜之间输光家产，爹被气死，妻子也被丈人接走的时候。老牛以“蹲在池塘泛黄的水中，只露出脑袋和一条长长的脊梁”的姿态出现了，池水正拍击着它的脊梁。这让人不禁想到彼时几为苦痛所沉没的一夜落魄的旧日公子哥，苦痛时时撞击着他如水拍打着牛。所幸他没有沉沦，牛那条露出水面的脊梁好像预示了他后日的站起来。其次次是老人讲到自己被抓壮丁抓走，从战场的生死线上捡回自己的命回到家却发觉娘已去世，而赢去了自己家产的龙二也因其财宝被枪毙的时候。此刻牛正在悠闲的啃着青草。跟着福贵一路走过死亡地带的读者，在突然看到这样一幅安静的画面的时候会是什么样的感觉呢。仿佛久久覆盖的阴霾悄然散去，我

8、们发觉阳光是那么温煦，眼前的池塘、柳枝、青草都是那样的生气勃勃，饱经风霜的老牛是那么安静安稳，恰如老人的生存状态。我顿有一种被生命紧紧拥住的暖然与踏实，而眼前的一切都那么来之不易，值得珍惜。那些伤痛已经无所谓了，重要的是，他还活着，我们也都还活着。老人给牛套上了犁，生活还将接着。第三次出现是老人讲解并描述到有庆被抽血过度而死，自己背着重病的妻子家珍来到儿子坟前的时候。这一次没有对牛的正面描写，牛正在犁地，它四周是浑身散发着生命力的在田间劳作或休息的人们。福贵在向人们讲说“做人的道理”的当儿向牛叫卖了一声，他说：“做人不能遗忘四条，话不要说错，床不要睡错，门槛不要踏错，口袋不要摸错。”这就是他朴

9、实却深邃的人生哲学。与四周喧闹的人群相比，牛显得安分而踏实，浪子回头后的福贵也正是如此，他没有被困难压垮，更没有在自己遭不幸后向社会报复，他不偷不抢不怨天不尤人，他只是静默地承当生命所给予他的一切，负重前行。最终一次是在文章的末尾，亲人一一离他而去，最终他剩下的唯一的亲人，他的孙子，那个一心等着买牛的苦根，也死了。老人讲解并描述自己怀揣着钱，买下了一头即将被宰的流着眼泪老牛。这不就再仅仅是生活的须要，也不仅仅是对死去的孙儿的承诺，更不是对“把鸡养大了变成鹅，鹅养大了变成羊，羊大了又变成牛”的家族复兴的执着。牛的眼泪让他看到了对生之眷恋，在死亡面前再无所求，只想简简洁单地活着，无论那须要担当的是

10、什么。我想正是这与自己毫无二致的生命意志，深深触动了他，让他把它牵回了家，并取名福贵。至此，故事结束，老人的讲解并描述与现实合而为一。而从故事中走出来读者，将以新的眼光谛视眼前的世界和我们的生存状态。我们不难看到，作为一个贯穿全文的意象，“牛”一方面在结构上起了结构全文的作用，每一次出现都是肯定阶段的结束，新一阶段的起先，新的故事又即将绽开；另一方面，从叙事上说，作者支配将镜头从故事中切换到有着宁静悠闲的姿态的牛身上，能短暂切断读者的哀痛心绪，让我们得以舒缓一口气，而不至于在故事中沉湎太深而陷入无望，将我们拉回现实，让我们更加感受到现实生活真实的美妙；此外，我觉得最重要的是，“牛”有着它深刻的

11、象征意义，每一次出现，都是这种象征意味的凸显。“牛”的意象在中国本身就有着深刻的内涵，比如勤勤恳恳，比如踏踏实实，比如静默无闻，比如忍辱负重。这些都是中华民族传统精神的一部分。老牛第一次出现时示意的生命的坚韧，以及后来让我们感受到的对苦难的忍受与超脱，对生命的珍视，都在主子公身上得以体现，向我们传达一种生命哲学。牛还与泥土紧密相连。福贵对牛的感情也暗含了对这片生于斯长于斯的大地的感情。比如文章开头福贵赶着牛用粗哑的嗓音唱着：“皇帝招我做女婿，路远迢迢我不去”，这里头的踌躇满志，对荣华富贵最质朴的轻视，对当下生活的真诚的高兴，与酸腐文人的自命清高是那么不同，把中国人自古以来浓浓的乡土情结仅以一个

12、浅薄的“路远迢迢”来说明，这种朴实忠厚、生命的张力，让人忍俊不禁却又深深感动。福贵如此爱着生命本身，我想也肯定是由于这广袤的温顺的土地的呼唤。有指责者认为，福贵的活着只是一种麻木的存在，没有华蜜，也没有尊严，他让老牛与自己同名正是将自己物化，将自己的生命状态等同与动物的表现。作者的意图在于“企盼自己乃至中国人皆能像福贵那样温情地受难” 。这种说法我是无论如何也不能同意的。且不说那些被他点点滴滴铭刻在心的人间温情，不说他对春生出于对来之不易的生命的珍重而选择的不指责，单就他对一头垂死老牛的看法就能说明一切。如若麻木他又怎么会救回一头老牛呢？历经苦难哀痛而照旧善待生命，这莫非不是一种悲悯吗？他不是

13、麻木，不是感觉不到苦痛与华蜜，他只是把一切都沉淀，故而有了厚重的生命底色。我以为，活着本身即是对生命尊严的捍卫，因为不抛弃、不轻视、不虐待，而是拼尽全力去维护，去爱。而没有华蜜一说，只能是旁观者置身事外，自视甚高的妄加揣度。余华在小说前写道：“假如从旁观者的角度，福贵的一生除了苦难还是苦难，其他什么也没有。可是当福贵从自己的角度动身，来讲解并描述自己的一生，他苦难的经验里立即充溢了华蜜和快乐。”所谓如人饮水，冷暖自知啊。而以自己的名字给牛命名，我以为恰恰体现了他对自己生命意识的自觉，他从牛身上看到了某种相像。古人说“万物有灵”，为什么偏偏是福贵将自己物化而非将老牛人化？米兰昆德拉说：“没有人能

14、给其他人一种牧歌式的礼赠，只有动物能这样做。动物不是从天堂里放逐出来的。狗和人之间的爱是牧歌式的。”福贵与牛之间，也可以说是这种牧歌式的感情。他与牛的充溢情趣的对话，是两种不同的生命个体在以同等的方式进行纯粹的生命对话，这正源于福贵对不仅仅是人类生命的敬重。而他以亲人的名字呼喊并不存在的牛，正是他对那些已逝的华蜜的怀念，也是他而今生命的寄予之所在。而企图让人温情的受难一说，余华早已作出说明：“一位真正的作家所找寻的是真理，是一种排斥道德推断的真理。作家的使命不是发泄，不是控诉或者揭露，他应当向人们展示高尚。这里所说的高尚不是那种单纯的美妙，而是对一切事物理解之后的超然，对善与恶一视同仁，用怜悯

15、的目光看待世界。”我想我们没有资格去对这一形象作出道德评判，因为我们对他的苦难并不能感同身受，我们谁也不能说自己面对如他所承受的苦难时能作出多么“有价值”的抗争，我们谁也不能确定自己会不会堕入无望的深渊甚至去损害生命。“死也要活着”是战场上几乎处于绝境的老全对大家，也对自己说的话，这句话伴随着他一次又一次走过了枪林弹雨。看似悖论的五个字里，生命的信念与坚韧，对“活着”的留恋与执着，却散发出动人的光彩。每个人都有权选择自己的活法，这些活法并不肯定就有高下之别。而当我们能以怜悯的目光去触摸、去感受、去理解这个世界时，信任一切都会那么不同。余华活着读书心得3余华的活着这本书是通过别人介绍才知道的，当

16、时的挚友对我说这样的书的催泪性很剧烈，我始终不大信任，我想可能这样的书一般都是为了骗取不太理智的读者的眼泪而使得他们奢侈自己的感情和金钱的，所以，我也就始终没有心情看这本书，直到前天自己百无聊赖的时候突然想，我到要看看这个让多数人或者叹服或者痛斥的书究竟有多大的魅力。作者在此书中讲解并描述了，地主少爷富贵嗜赌成性，最终赌光了家业一贫如洗，穷困之中富贵的富贵因为母亲生病前去求医，没想到半路上被国民部队抓了壮丁，等他再回到家，女儿已经成了哑巴，母亲也病了，家里一点吃的也没有。命运就是这样的作弄人，这样的令人无法琢磨，令人尴尬的无奈着，苦痛着。一次又一次战乱和动荡，这个家庭在生存线上苦苦挣扎。新中国

17、成立，在大跃进运动中，饥荒饿得福贵的妻子家珍驼了背。邻居们为争抢剩余的发了霉的红薯大打出手，福贵的儿子为救学校校长的老婆产后大出血，踊跃献血，忙乱中被抽多了血，死了然而，真正的悲剧从今才起先渐次上演，每看几页，都有我眼泪潮湿的感觉，坏运气总是驾临到福贵的头上，在小说的最终，悲剧和失败越来越多，眼泪和痛哭几乎成了习以为常。我真的不想接着我的苦痛，我真的不想再熬煎自己，想自己也算是个“久经考验”的读书不少的人了，怎么在这个时候会为了一个并不关乎自己任何前途命运的一本书而“奢侈”自己的感情，我当时真的在心里痛斥大骂这个余华，为什么肯定要把人家弄那么凄惨，仗着自己有点才华就那么肆意的折腾读者的感情，真

18、是太没人道了，不过，倔强的自己还是坚韧的把这本上看完了，另一个心思却不得不叹服作者的文学艺术造化，我不得不承认，这本书是我看过的书中最有艺术价值的书之一，我也因此想到了美国短篇小说作家艾米丽卡特对中国闻名作家余华的长篇小说活着的评价，艾米丽对活着的语言、情节，娓娓道来的叙述方法，简朴美丽，未曾雕饰的魅力及小说中关于生、死、命运的内涵都赐予了高度的评价。艾米丽写道：“假如现在要读一些东西，明显你应当读一些永恒的东西。活着就是这样一流的作品”。余华在书中说“活着的力气不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命给予人们的责任。”忍受，忍受生活给予的欢乐和苦痛、华蜜和不幸、哀痛和兴奋以及兴

19、奋和无奈等等哪怕生命里难得的温情将被一次次死亡撕扯得粉碎，也要坚毅的忍受，这个就是书的本意内涵吗？假如从这个意义上理解，我还是可以接受的，这个是我揣测的一种。“老人和牛慢慢远去，我听到老人粗哑的令人感动的嗓音在远处传来，他的歌声在空旷的傍晚像风一样飘扬，老人唱道：少年去游荡，中年去掘藏，老年做和尚。”书的最终好像没有遗忘又留下的讲解并描述者自己在渐渐驾临下来的夜幕中说的一句令人回味的话，“我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。我看到广袤的土地袒露着牢固的胸膛，那是呼唤的姿态，就像女人呼唤着她们的儿女，土地呼唤着黑夜来临。”我真的有种不情愿的揣测，余华是不是想告知读者，生命中其实是没有华蜜或者

20、不华蜜的，生命只是仅仅活着，仅仅只是一种存在，它和其他万物一样并无任何意义。追寻，探究的本质不过是一个大笑话而已等等，而没有其他任何过多的意义？在表达手法上，他用一种近乎冰冷且好像没有温度的笔调娓娓叙说一些其实并不“正常”的故事，人的命运就是如此这般的循环往复，一代又一代的周而复始夜深人静的时候，假如想到这些，再想到不久前的静在深秋友的祭祀自己，再想到林语堂生活的艺术中说“假如我们在世界里有了学问而不能了解，有了指责而不能观赏，有了美而没有爱，有了真理而缺少热忱，有了公义而缺乏慈善，有了礼貌而一无暖和的心，这种世界将成为一个多么可怜的世界啊”，的确有点令人毛骨悚然、毛骨耸然。现实中苦痛和欢乐的

21、人们不禁要问，生命的意义莫非是真的如此脆弱？余华活着读书心得4人是为了活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物而活着。”这是余华的活着前言中说的。读完活着我只能这么说，我们是华蜜的。当我们听到你说：“我活着。”这句话时，知道你必定是一个体会到生活博大精深，对万物饱含感谢，而不仅仅是一个追求活着的目的的人，因为目的就在“我，活着。”中！活着，真好！活着，仅此而以！女主子公家珍的人生看法给我留下深刻的印象。记得小时候是天真欢乐的，渐渐的长大了，苦恼的事情也来了，学习、心情的骚动、感情的苦恼、工作的不开心曾经在值班的一个晚上做病人检查后回访，结果连续4个电话都是：“病人已经在。去世了。”那时候

22、觉得真要珍惜每一天。爱自己的生命，爱自己的亲人，爱关切自己的人和我关切的人。其实，活着原来就是一种华蜜了，活着是人生的赏赐，感恩地活着，你才会觉的世界如此美妙。活着是一种责任，既然上帝给予我们珍贵的生命，我们为何不好好珍惜呢？坚毅面对生活的困难？虽然说人为华蜜而活，追求华蜜是人的一种天性，但困难是人生的重要组成部分，是没有人可以避开的。所以，学会面对人生的困难吧！用乐观的人生看法对待人生。人只要活着，就有希望。人只要活着就是一种成功。没有比活着更好的事，也没有比活着更难的事！生不行选，死不该选，惟有硬着头皮活着！余华活着读书心得5读完这本书，我哭了好几次，泪水打湿了一大片枕巾。第一个让我流泪的

23、地方是有庆给他老师输血时被活活抽死的地方。多么懂事、可爱的小孩，每天上学前、放学后都去割草放羊，羊就是他的另一半，而且还那么孝顺好学！这不仅让我想起了我的童年生活。我的童年也是和羊一块长大的。那么是什么缘由造成有庆被活活愁死的悲剧呢？我想可能是这个社会现实造成的吧！作为当时的医生，能救活县长夫人是能得到好多好处的，而救不活却可能招来祸害！而一个平常农家孩子的命能值几个钱？臭死了大不了赔几个钱！在他们看来有庆的命就像一只羊、一头猪，用得上已经很好了！这不仅有让我想起了几年前看的一篇报道。同坐一辆车的农夫和工程师一块出车祸死亡，工程时被补偿了几十万，而农夫却只有5000！莫非工程师的命是命，农夫的

24、命就不是命了吗？为什么会有如此大的差距？为什么要分等级？为什么法律上写着同等公允，而一边又做出违反自己诺言的事？我并不是崇洋媚外的人，可在很多方面我们的确应当向西方国家学习！纵观全文，当富贵的父母、儿子、女儿、妻子、女婿和外孙相继一个个去世时，他还活着！但它的活着比死更难，活着在那时须要胆识和志气！因为只要你活着就要担当责任履行义务，忍受贫困生活与精神的熬煎！面对贫困的生活与亲人去世的事实，我敢说有90%的人会失去活下去的志气，会像县长春生一样选择死亡。其实她那点打击相比富贵又算得了什么？而现实生活中，受到打击挫折如工作不顺当、高考落榜、爱人趋势等而选择死亡的有多少人！他们不知道或者才是志气、

25、才是成功！他们的命不只属于他们自己，还有父母等等！他们在这个世上还有未尽完的责任与义务！福贵亲自安葬了六个至亲至爱的人。不知是命运对他的特殊眷顾或是另一种惩处，他活了下来。在历经了那么多另人不可思议的苦难之后，他学会了忍受，忍受生活的重压。他只是很单纯地为了活着而活着。记得有那样一句话：生活就是人生的田地，每一个被播种的苦难都会长成为一个希望，他们就是我们的双手。不管身上承受着什么，不管颈项上套着什么，不管肩上负载着什么！所以或者是一种华蜜也是一种煎熬！但不管怎样，生命只有一次，生命是珍贵的！我们要像富贵一样，不管发生什么，都要坚毅的活着！余华活着读书心得6活着写了七个人的生与死。凤霞难产而死

26、;有庆在校长生孩子时，为她献血而死;二喜在工地上被两排水泥板夹死;家珍因自己的一双儿女死了，难过过度而死;苦根吃豆子撑死了。只有福贵还活着。其中有庆的死最悲催。一个年幼的孩子，为了给校长献血，在抽血时，脸色由梅红变苍白，由苍白变青紫，直到死也不说一句话。就这样，被活活地抽干了血。有庆莫非连死都不知道吗?还是他心中，校长的生比自己的死更重要?这个人让我百死不得其解。现在有庆这样的人物在我们身边已经特别少了。但像他这样能为别人着想的人还是挺多的。就说我们班的谭老师吧，她是我们的班主任兼数学老师，在我们眼中应当是很厉害的人，她就是“标准答案”。可有一次，谭老师在算3x+1=13时把x算成了5，我一看

27、这道题，掐指一算结果x是4。我刚要举手的时时候，我们班同学都异口同声地说：“不是5而是4。”谭老师细致算了一遍后，说：“哎呀，果真错了。幸亏你们提出来，以后有错都要刚好提出来!”我们听了，不但没有讪笑谭老师，反而更加敬重她了!我们也变得更加自信更加英勇。我们不但要像有庆一样为别人而活，我们更要为自己活。我明白了余华想借有庆告知我们，活着有多难，死却如此简洁，唯有为自己活，才能活出风采!余华活着读书心得7活着是余华的名作，之前许多人都像我举荐过。因为始终不是很喜爱那个年头的故事，迟迟未看。最近闹书荒，拿起来看看，竟有种“不虚此行”的感觉。福贵由一个富贵家族的少爷，到败光家产、被抓壮丁、女儿聋哑、

28、儿子献血死亡、女儿大出血死亡、妻子病逝、女婿事故惨死、外孙撑死从那以后，福贵就始终成了孤零零的一个人，与一头老牛为伴，那头牛也叫福贵。福贵的一次又一次地失去、一次又一次重新起先，却又要面临新一轮的挫折。在这个过程中，他竟如此安静，每一个可以让人“歇斯底里”的打击，他似乎都选择了静默接受。在读书的过程中，更为其伤心，更为其不甘。可看完整个故事，再去想想，对福贵来说，在那个时代活着真是最重要的事，其他的事假如他抗争了又怎样？不过徒劳而已。和福贵相比，我们真的须要感谢这个时代。尤其是刚经过一场可怕的疫情，活着是多么华蜜的事情。尽全力地去活着也是我们和福贵面临的同一件最重要的事。还好，这个时代，我们能

29、望见更多，能听见更多，在面临打击时，许多人也不是孤身一人，你身边总有人比你强大，并且情愿始终暖和地站在你身边，甚至爱护着你。但愿，这世间每一个“英勇乐观”的福贵都不再孤独，不再拥有这哀痛的故事，他们不仅活着，而且华蜜地活着。余华活着读书心得8用周末的空余时间，我看完了余华的活着。心想，这本书原委写了什么，是我内心如此感受，我合上书，呼之欲出的答案流淌在笔尖。这本拥有黑色封面的薄书更具有不凡的重量，余华在书中说道：“我确定写下一篇这样的小说，就是这篇活着。写人对苦难的承受实力，对世界乐观的看法。”富贵则就经验了一生的苦难与失去，成为余华笔下的那个人。从他的身上，折射出中国几十年来的动荡局面。从他

30、身上也折射出父辈与老一代的隐忍和坚毅，从他身上更能折射出了中国人的朴实与勤奋。富贵是一个英雄吗?是的。他是一个英雄。而困苦却伴随了它一生，他从一个阔少爷走到一个下田耕作。为生计而发愁的庄稼人。恍惚回首，这一生原委要经验多少磨难。而人原委须要多大的忍耐力，才能扛起这些从天而降的沉酷负担。再看到现实中，在这个科技与事业飞速发展的现代城市中。压力无疑是存在的。挫折在每个人的道路上都会遇到。但是否每个人都会英勇的去面对它呢?“人生的意义原委在哪儿?”我接着在书中找寻答案。“人是为了活着本身而活着，不是为了活着之外的任何事物而活着”余华如此说道。但我并不这么赞同。人活着应当是去追求幻想。为了那一丝希望而

31、活着。为了达到那个目标。完成自己最初的幻想而活着。书中说：“一个人命再大，要是自己想死，那就怎么也活不了”要一遇到挫折就放弃，时间还久，路还长，只要我们坚持下去就肯定可以看到结果。从莫种意义上讲，荣华富贵并不值得艳羡。艰难困苦并不须要规避，活着就是生命的体验，我们活在这个时间上，就应当英勇执着的去追求自己的幻想，让自己的“活着”变得更加有意义，每个人都应当用不通的方式活着，每个人的目的也是不同的，但本质是一样的，每个人都想要获得精彩，获得华蜜。黄昏转瞬即逝，黑夜从天而降，富贵守着时间如常般活着，然后无惧的老去。余华活着读书心得9喜爱夜的黑，那是属于自己的时间，仿佛一切都慢了下来，宁静独坐一隅，

32、敲击键盘跳动的字符所带来的暖和和踏实。假如一个作家没有透彻的感悟，也写不出来让我们有灵魂震颤的作品来，我始终认为在文字的流淌中，抒发作者的是一种情怀，读一本好书，尤如和作者促膝长谈了一次，心灵的感悟与碰撞。而每一部作品都是源于生活，余华先生所著的活着就是建立于一首歌的感动之上。当他听到了一首美国民歌老黑奴，“歌中那位老黑奴经验了一生的苦难，家人都先他离去，而他依旧友好地对待这个世界，没有一句埋怨的话”而写，书中主子公福贵面对种种的逆境，一个个亲人的离去，现实的残酷已经身心乏累，读到这时我认为一个正常的人是无法坚持下去了，然而他依旧坚毅的活着，对世界乐观的看法，没有一句报怨的话，他不须要别人的怜

33、悯，他只是尽力完成他本就应当完成的事情，让我们明白，活着更多的是忍受，忍受现实赐予我们的华蜜和苦难，无聊和平凡，去忍受生命给予我们的责任，用主动向上的看法对待这个不完备的世界，人的内心的强大超出我们的想象，没有不行能，只有你自己放弃了自己。杨绛先生说：我们曾如此期盼外界认可，到最终才知道，世界是自己的，与他人毫无关系。福贵的一生在我们眼中是凄惨的一生，而在他的世界里更多是这就是生活，生活不管怎样对待我，我依旧要坚毅乐观的活着，与别人无关。跨过去，不管是阳光还是黑暗，都是崭新的起先，去迎接一切生命所赋给我们的，正如福贵一样，面对一切，只为自己，在什么境况下，都不放弃，去担当，去忍受，不报怨，都要坚毅的活着，只为活着的本身而活着。本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第22页 共22页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页