2022余秋雨《文化苦旅》读后感范本.docx

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1、2022余秋雨文化苦旅读后感余秋雨文化苦旅读后感读完一本经典名著后，大家肯定都收获不少，记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。那么你真的懂得怎么写读后感吗？下面是我为大家收集的余秋雨文化苦旅读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。余秋雨文化苦旅读后感1近日来，在每周的阅读课上，我细细读完了余秋雨先生的文化苦旅。起先的时候我只是把它当做一种必需完成的任务去读，但渐渐地，我却醉情于中。二十世纪八十年头，余先生身居高位，被推举为中国最年轻的高校校长，却突然辞去一切行政职务和高位任命，孤身一人寻访中华文明的重要遗址。二十世纪末又冒着生命危急，贴地穿行数万公里考察了巴比伦文明、希伯来文明、阿拉伯文明等一系列最

2、重要的文化遗址。正是这万里之行 ，才凝合出这一篇篇流传千古的散文。手捧一本文化苦旅，随着作者的笔触在字里行间中游历了大半个中国和世界。合上书本，旅行结束，沉醉于祖国的壮美山河，悠久历史和绚丽文化，心头一些疑问不禁释然，但随着阅读的深化，却又有一些新的怀疑萦绕在心头。这书里写的，不仅有历史上的匆忙过客，还有漂泊一生的落魄文人；不仅有空守着古老文化遗产的范钦的后代们，还有淳朴和善但又愚昧无知地剥夺美的人；不仅有莫高窟的玄秘与圣洁，还有黄河文明的盛衰历史；不仅有江南的秀美与娇艳，还有庙宇的悠远与深厚。也许，每一处自然景观和人文景观，都须要一些历史事务才能得以丰富，才能成为真正意义上的古迹，而文人的作

3、用，也许就是把古迹封存久远的文化内涵与人类精神感悟出来，并让其感染千万代炎黄子孙。这一点，余秋雨做到了。至少他的道士塔，深深刺痛了我的心。这篇文章讲解并描述的是一个历史悲剧，一个沉重的文化史实。它所揭示的问题让人伤心，让人揪心，让人不禁为那个时代，也为我们的民族，发出一声声无能为力的叹息。20世纪初，莫高窟由一位无知的道士接管，他的名字是王圆箓。因为无知，他自作聪慧地将窟中的宝贵壁画粉刷，甚至挖凿，代之以灵官塑像；因为无知，他将窟中无价的国宝向慕名而来的西方学者换回历历可数的银元；因为无知，祖国的珍宝受到糟践，不幸流失，给我们后人留下了无限的缺憾。这就是历史悲剧，发生在祖先们的身上，但它带来的

4、苦痛却可以绵延几个世纪。那是一段可怕的、灾难的岁月，但愿它不再发生。读过文化苦旅，留下了苦涩后的回味；那么度过漫长人生后，我们又将留下什么呢？余秋雨文化苦旅读后感2初读余秋雨先生的这本文化苦旅，是在一个闲适而慵懒的午后，它缄默的立于最底层的一个角落，藏青色的封面上寥寥几个大字，与其他花里胡哨的“畅销书”相比，的确平淡了很多，若不是时有耳闻，当时绝不会拿起它。而当翻开这一张张雪白松软的纸页，午后的暖阳温柔地拂在清楚整齐的字迹上，忽然升腾起阵阵墨香。被一行行充溢魔力的字迹吸引，思绪缓缓走入先生的那个世界，走向那一到处令人流连忘返的历史古迹，走近那一篇篇古迹下掩埋的文化往事，走向遍布苦旅踪迹的山河，

5、走近饱经风霜的中华文化就此，踏上别样的旅程。从温婉秀丽的江南小镇到大漠孤烟的西北荒原，从千里冰封的北国废井走到人文富裕的中原沃土，先生一步一个脚印，让自己的踪迹踏遍祖国的大好河山，其中山河风景的秀美之中又与祖国上下五千年历史长河的文化往事交融纷杂，历史的沧桑感与自然的旖旎磅礴交叠于一体，认人无端地感动，无端地谓叹。在书中与作者一同阅读的一幕幕，一到处都让人为之折服赞美，在秋雨先生大气而不失细腻的笔触下，我们被引领见证了他的踪迹下、视野中的中华大地。拿都江堰中的描写来说，从起先未见的不屑与懒散，到一步步走向那处，再到所见时的震彻心扉，我们似是被一只手牵引着随着一行行墨迹伴着当时的作者走向此处，没

6、有华而不实的辞藻，描写得却充溢魔力与大气，几处短短的描写，作者的文学底蕴早已显露，身临其境之感，更是无以言喻。而身为一位文人，在探究大好山河之景时，秋雨先生更多的是在探寻中国文化的历史命运和中国文人的历史构成。他走过大半个中国，从阳关的一片茫茫沙丘中看到了多少年前边关将士的悲壮，从北国一口废井眼中窥测着曾经文人的停留与古人的征战，从杭州西湖中幻想着几代人的心血汗水踪迹之下，先生带给我们的，不仅是祖国河山的秀美，更多的是中华历史长河中文化的风尘往事。毋庸置疑，这是一场苦旅，一场跋山涉水、风餐露宿的苦旅，更是一场见证中华文化被窃取、被亵渎、被破坏的苦旅！先生在自序中写道：“那是一种这不去的劳苦活，

7、一提笔就感到年岁徒增，最终总要回来于历史的冷漠，理性的严峻。”千般荒芜，以此为梦；万里蹀躞，以此为归。山河，文化，苦旅。余秋雨文化苦旅读后感3蝴蝶的漂亮源自黑暗束缚中多数次的蠕动，挣扎，破茧而出的是令人惊艳的新生命;流星的漂亮源自相互间猛烈的碰撞，划过天际的是生命华美的绽放。辉煌的成功成就了生命的高度，而胜利的背后却浸透着奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。决胜，在看不见的地方，它可能是水滴石穿的执着，可能是小草破土而出的力气，可能在我们英勇前行的每个脚印里。中华五千年文化源远流长，而这其中的波折也跟其历史的长度成正比。几经波折，不断变更，改进，创新，变革。文化的旅程是苦是涩的，而文人们要在这文化的

8、苦旅中前行更是特别的艰难。他们中，有不少人沉没在了历史的长河中，从今无影无踪。但也有一些人，凭借着自身的坚忍与坚韧胜利了，每名佳作都流传千年。正如书中柳侯祠的主子柳宗元。沿着历史的长河闲逛，易安居士在孤独中化哀思为力气，与低徊宛转中吟唱出了“绿肥红瘦”的绝妙辞章;东坡居士乐观旷达，屡遭贬谪，以乐观幽默化解人生的苦痛，于旷远中留下“大江东去浪淘尽”的千古绝唱;远离了春花秋月的李煜在东风又起的小楼上吟唱“一江春水向东流”的悲歌，万千愁怨在坚毅的默然承受中成就了词帝的盛名。他们，有着我们不曾深切体会的孤独和苦痛，然而缄默里的那份坚忍和承受让他们积蓄了生命的力气。最终，生命如烟花般催然绽放!塞外飞沙，

9、冷风拂面，苏武北海牧羊，饮雪吞毡，在冰天雪地中苦忍19载，一颗赤胆忠心如烈火般未曾冷却。远离故国山河，却不移心中那份守望的精神，富贵不淫，威猛不屈，他用一个大丈夫顶天立地的脊梁担当起人间大义，铸就了千古忠魂。是信念，让他坚守;是责任，让他担当。苏武仿若空谷幽兰，志洁行芳，一股清香永驻人间。每当我们艳羡别人的非凡成就时，是否清晰，在这成功的背后，有着我们看不到的无法想像的艰辛。胜利，不是一日就可完成的，它须要我们一点一滴的努力付出，泪水，汗水，甚至是我们鲜红的血液，都是取得辉煌成功的滋养剂。其实，那些隐藏在背后的坚持、忍耐中的执着才是确定成功的地方。余秋雨文化苦旅读后感4今日要和大家共享的是余秋

10、雨先生的散文集文化苦旅这本书。读罢余秋雨先生的这本文化苦旅，只觉得淡淡的哀愁与孤独萦绕在心中不去，久久难复安静。在读之前，我根本不会想到一到处名胜古迹的背后都会有如此深层的涵义，不会想到踏足在中华民族的土地上其实是踏足在千年历史的沉淀之上。那一段苦涩，那一段艰难，那一段早已成为历史的路迹是现今无法真实感受到的。就说说那个敦煌的罪人王道士吧！他原是湖北麻城一个普一般通的可怜的农夫，逃荒到甘肃做了道士。不幸地由他当了莫高窟的家，把持着中国古代最绚丽的文化，把持着在阿谀逢迎的官场的中国的古文物。王道士从外国冒险家手里接过极少的钱财，让他们把难以计数的敦煌文物一箱箱运走。这是一个巨大的民族哀思。读到这

11、里，我们看到了一个古老的民族在滴血。这笔文化重债，我们又能向谁讨要呢？余秋雨老师笔下一幕幕清楚可见的中国式文化悲剧，已经令我的心也不自觉得随之惆怅，陷入了淡淡的孤独，历久不散。或许余秋雨老师得知我们肆意观赏着他的“苦”，却不能与之同苦，而只是仅仅的“孤独”，怕是他的“苦”又会更甚了吧。从西北的敦煌走回东南的江南，江南，与敦煌是不一般的感觉，它也是美，不过它是若朦胧羽纱般的美，它是细雨绵延的美，它是柔情似水的美。与江南牵系的是一字“隐”，这是失意文人的隐归，他们隐去学问修养，他们隐去满腹才华，他们隐去对国家的满腔热忱，孤傲、名声，一切都像是顺着江南的水一并隐去了，顺着时间静静地隐去了。道士塔，阳

12、关雪、废墟、西湖路，始终在走，心，也始终在飞，在沙山顶端，望着山脚下那一抹清泉，心中是何等之困难。阳关外飘飞的白雪，你可记得古人的踪迹？圆明园啊，你可惦念当时的辉煌？仅仅只有悲凉吗？不，还有那无序的愁。中国当时的路迹早不再，绚烂如星辰的文化也在一点点被时间冲刷，犹如坚韧的岩石也能被水滴穿破一样。闭上眼，静下心去走那一段历史之路，那一段苦旅，专心去感受那一片时间所不能存留的情与景。闭着眼，仿佛能听到当时的中华大地在一顿一息，然而历史文化是它灵魂的一部分，有时会苦涩、挣扎、灰暗但恒久深具哲韵、亘古不朽。余秋雨文化苦旅读后感5有人说，中国散文的天空星光绚丽，而文化苦旅是一条河系，其中每一颗星星都散发

13、着一种魅力非凡的高深莫测的光晕。文化苦旅，呈现给我的是那一到处古迹，一句句的训诲，牢记在心生态文明！人们走过了多少文化的弯路，最终灰头土脸、青头紫脸地重新抱住了它。山河是人类文化的基础，是中华文化的生存底线。只有在山河中找寻人生的路，才能用短暂的生命贴一贴这文化的嶙峋一角。一代又一代的君主帝王争夺这河山，争得头破血流，最终还是败给了生态，一次次的无奈迁徙，一次次的荒野开拓，又一次次炊烟升起，帝王们的雄心壮志，无论如何，还是会败给这自然的力气，气候、环境的变迁，没有人能阻断，在这自然之前，人类是那么渺小，渺小到微乎其微。人们根据自然的指示，生存，旺盛，一切的斗争和侵略，最终还是漠于这天地之间。跟

14、随作者走进书中，我们不得不因那历史和文化的推引，走向前去眼前出现了莫高窟的石洞，石洞照旧壮丽，石像、壁画依旧不言，跟随作者静静看着光影投射在石壁上的改变，犹如它们静静地看着敦煌千年的变迁。千年前的第一刀划下，开启了千年后莫高窟的壮美。它曾遭受浩劫，多年后的今日，那神奇又布满意义的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫丽，而是一种人性的、深层的隐藏。跟随余秋雨走在中华民族的土地上，用其独特的视察力和洞悉力去深思这古老民族的深层文化，那细腻的笔触，丰富的词汇，震撼心灵的文字伴随着这趟巡察华夏文化的苦旅。人们总想着去违反天地意愿，从远处看地球，发觉蝼蚁般的人群在星球中跨海侵害同类，是多么无趣，视察山河的大

15、地的脸色和眼神，间或抬头看天，揣测宇宙是否把地球忘了。忘了就好，一旦记得，便会发生一系列骇人的灾难，因为那是对我们粗鲁的惩处。“报纸上说我书写得轻松潇洒，其实完全不是如此。那是一种很给自己过不去的劳苦活，一提笔就感到年岁徒增，不管是春温秋凉，是大喜悦大悲愤，最终总是要闭一闭眼睛，平一平心跳，回来于历史的冷漠，理性的严峻。”这是余秋雨教授在文化苦旅中的自序。千年之前的那场浩劫，绝不能只是过眼云烟。我们要吸取教训，将文化的精神永贮于华夏大地！余秋雨文化苦旅读后感6对于余秋雨先生及余秋雨先生的作品是有所闻，但是一向没有接触过。我很少看电视，这次去河北与同去的大姐住一间，她一向在看青歌赛的节目，因此我

16、也一齐看了好几期的竞赛节目，竞赛中有文化学问的考试，评委正是余秋雨先生，其中的考题都是一些常识、专业性的学问，考题本身并不困难，而与考题有关的相关学问的连接，余秋雨先生解读的非常到位，可见余秋雨先生渊博的学问，余秋雨先生对中华文化有着自己独特的见解和评判，给我留下了非常深刻的印象。我正好手头有余秋雨先生的文化苦旅一书，利用双休日的时刻翻阅了一遍，这是一本须要静下心来静静体会的书，余秋雨先生从风景秀丽的江南到大漠孤烟的大西北，从冰天雪地的北国到充溢民族风情西南边陲，余秋雨先生的踪迹踏遍了祖国的山山水水，也是余秋雨先生在悠久绚丽的中华文化里的苦苦求索，莫高窟的色调、线条令余秋雨先生着迷：北魏色调的

17、浑厚镇静，隋朝的畅快优美，唐代的喷射和伸展，五代的精细、温煦，。，这是一条色调的河流，也是文化的河流，一向汹涌地向我们奔泻而来。天一阁的藏书曾令余秋雨先生迷惑，而最终有一天显现了藏书的社会好处。而西湖终究是文人们心中的一个飘渺的梦境，只能意会，无法用文字解读。中国文化如奔腾不息的黄河、长江，流经祖国大地，流向浩瀚的太平洋。文化是内化于心的一种精神财宝，在有华人的世界里，就有中国文化的延传，漂泊海外的华人们能够把原始的巨树当成神庙，供奉着“大公伯”，然后进化成“拿督大公伯”，期望庇佑着余秋雨先生们。这是典型的宗族文化，一辈子也无法挥去。960万及其海疆的神州大地，孕育出绚丽的华夏文化，有如一朵朵

18、奇葩绽放着，包涵和开放的海派文化，亲新婉约的江南文化，浓郁思乡情结的华人文化。我无法用语言表达作者对中国文化的深刻解读，我只能专心去细细体会。合上书卷，我们不由自主地走向窗前，流淌的车潮及人潮正自我宣示另一种文化，那里是高雄，而深埋千年文化的故土呢或许咱们就应背起满满对中国文化的疑虑，亲自去宽阔的土地，让我们读过书后，沉重而苦苦的步伐，也走在上方。余秋雨文化苦旅读后感7文化苦旅是余秋雨写的一本从古代跨越现代的长篇小说。书虽是以散文的形式，写的非常轻松潇洒，但细致一读，却发觉是对历史的批判、讪笑以及对将来的期盼。他一步一个脚印地走在中华民族的土地上，用他独特的视察力去深思这古老民族的深层历史。读

19、着余秋雨写的文章，我才发觉，自己虽然是一个内心坚毅的人，但读着读着也会不知不觉地被这本书所吸引，所震撼。有时，那些令人流连忘返的风景名胜与历史古迹在它们的背后会有如此深层的涵义 ，令我佩服不已。他用他美丽的文笔，给我们带来了一幅幅活灵活现的画面。走进书中静静地思索。在几百年前，莫高窟是一个神奇的世界，最终我们眼前出现了莫高窟的石洞，石洞照旧壮丽，实像，壁画依旧不言，我们静静看着光影投射在石壁上的改变，犹如它们静静地看着敦煌千年的变迁。千年前的第一刀划下，开启了千年后莫高窟的壮美。虽然它曾今是记录中华民族千年历史的一个很好的记录点，可被王道士手中一串钥匙 ，让其流落在外人手里 。江南的小镇它不是

20、经由大自然雕琢出的自然山水，而是属于华夏古老文化的人文山水。当中国文化受到某些因素例如北方游牧民族入侵中原地区而起先凋零时，文人或学者们就会带着他们的学问修养到此处隐居起来，藉以免于斗争或政治的迫害 ，因此江南才会如此吸引文人墨客。或许，也是被江南的这种粉墙黛瓦的奇妙风格所吸引吧！这本书好像没有把许多的笔墨用在了名胜古迹上而是集中在了他的文化背景以及各个所附有文化气息的角落上。它可以是街头小巷，或是一条不知名的澄澈小河。这些在他的笔下都可以成为书中的闪光点。这让我们更贴近历史，感受那个年头的氛围，是我们更了解它。虽然中华民族有着五千年的深厚底蕴，从物质上到精神上的，那样的辉煌，那样的丰富，书中

21、写的每一处都是我们的傲慢。他把“人、历史、自然”都交融在了一起，表达了对祖国宏大的骄傲。文化苦旅写的虽是历史，但它与现实交融，使我感受到了祖国的历史文物所经验的那些风霜雨雪，也是我为他们而感到无比的骄傲。余秋雨文化苦旅读后感8倘如不去遍历世界，我们就不知道什么是我们的情感寄予；倘如没有这一场灵魂的盛宴，我们根本无法洞悉身边的一切是如此珍贵。愿我做你的灵魂老友，不需眼泪不需负担只需陪伴。题记“花瓶被扇子敲开罅隙，马鞭草正在瓶中萎焉，这一击仅仅是触及，无声无息，没有人听见。”我曾悄然注视文化，它却如秋水般阴郁遥远，忽而一朝过隙，雨落兼程，了无音讯。与文化苦旅的不期而遇，必定中透露着偶然，偶然也正是

22、绝然。本书凭借山水风物以找寻文化灵魂的人生的真谛。余秋雨是一位大师级的散文作家，然而余秋雨先生却有着极高的探究精神，余秋雨先生翻山越岭，用其独特的视角引领广阔读者对中国的深层文化进行深思，掀开了历史沉重的面纱唤醒了国人的民族意识和民族情感，即使是初次接触这本书，我也不能不被其深厚的文化底蕴所折服。凝视牌坊，杯具性的命运令人心寒；走进寺庙，文化的蜕变带来期望；感受信客，诚信的本质值得深思。文化是民族的灵魂，是沙漠中的绿洲。一个民族的强大来源于文化的传承，而历经千年的中国，外在是一个文化强国，而事实上我们的礼貌正在沦陷和流失。物质礼貌和精神礼貌是相互依托，相互依靠的。若是沉迷于表面，未免有些可笑。

23、或许真的就应出去走走了。在成长的步伐中，那一道道文化藏在泥土中，掩埋在废墟中，等着开拓者含着泪水，抹去陈旧书上的那份泥土。原委是谁，在支撑中国文化？利欲熏心的时代，人人追名逐利，带了一张张假面孔，看不清余秋雨先生们在想什么。一路走来一路艰辛像划过那么多年，却发觉自己还在原点，彷徨中上演知己白头，信任在瞬间就见血封喉。我们的自我价值慢慢消逝在历史的云烟里。天真的人，赶快为中国文化寻一条出路吧。你或许能够用愚昧的内心编制华丽的外衣，偏离文化的轨道，用一幕谎言唱出万世不朽。亦或是放下内心的欲望，就这样静静端坐，品一杯清茶，背上旅行的包袱，为文化的传承而呼喊，责无旁贷，为中国文化找一个准确的目标。文化

24、苦旅，倒不如说心灵盛宴。远行的灵魂，已不再回望。“执象而求，咫尺千里”。没有深刻传统文化沉淀的人，不是一位优秀的人。做一个文化路上的苦行僧何尝不行？素心若禅，拈花微笑。余秋雨文化苦旅读后感9暴雨如注，书藏古今的天一阁于风雨的洗礼下更现清秀素雅。早就耳闻天一阁“藏尽天下书”，却对她的前世今生知之甚少，今日，暂借余秋雨先生的风雨天一阁一文，诉说我对天一阁和中国传统文人的崇敬之情。藏书楼，想必是天下读书人梦寐以求的地方吧。童年时代的我常常做着这样的一个白日梦：在幽暗的阁楼中点一盏烛灯，四周是高大古朴的木质书架，自己独坐其中，像一只硕大的老鼠啃食着书本，管它窗外春去秋来，斗转星移。读书人大多有藏书的嗜

25、好，渺小如我，也有两大书橱的书本。每当看到自己心爱的书本被还回来时的残缺不堪，心里都是满满的怨气，面对借书人的负荆请罪，我也不好发作。久而久之，我便定下一个规则，来人借书一概不允，除非是知根知底的挚友。或许天一阁的创建人范钦与我有相同的遭受吧，他便定下了“代不分书，书不出阁”等一系列天一阁的管理制度。与我不同的是，我藏书只是个人的嗜好，而范钦却是“职业是藏书，业余做做官”。范钦做官时辗转各地，每到一处，便命人细细搜集本地的地方志和各色散文诗集，装订汇总，藏于阁中。正如余秋雨先生所说，藏书家遇到的真正麻烦大多是在身后。是啊，我们民间常说“富不过三代”，财产尚且如此，更何况是书籍呢？我不禁为老范钦

26、深深地捏了一把汗。历史好像非常眷顾这个执着的老人，子孙后代兢兢业业的守护着天一阁，将对阁楼的爱惜烙进了自己的灵魂深处，成为代代相传的家徽。掩卷深思，在那个资讯传播不甚发达，文化传承非常困难的年头，范氏家族是以何种超乎想象的决绝守护着天一阁，守护着中华文化的命脉。范氏家族的坚持与执着，不正是千百年中国传统文人的象征吗？曾在中学语文课本上学过戴望舒的诗歌雨巷，总是无法领悟作者所营造的氛围，无论课堂上老师再怎么深情的朗诵，下课后再怎么翻阅相关的书籍，雨巷总是沉醉在江南的烟雨中，朦胧而模糊。直到那天，随友人巡游福州的三坊七巷时，充满在雨巷四周的薄雾一下子全散了。望着高耸的白墙，窄窄的天，曲曲折折的小巷

27、，我真真实切的感受到雨巷赐予我无以言表的美。我想，这就是文化的力气吧。读万卷书，行万里路。我想，这也是文化苦旅赐予我最初的感受。余秋雨文化苦旅读后感10背起行囊，车轮碾压过被历史丢弃的角落。我是在求学，而你则是在求崇高。夜幕下，疲乏的倚在他乡的孤寂座椅上，哥伦布青铜雕琢的躯体遥望着神奇的东方；威尼斯深水处是一群群嗜血的蛆虫；还有甘地的坟茔，中东的石窟。多数的掠影在思绪中乱窜，又是一夜的不宁。孤独的旅行唯一陪伴的是自己的青翠影子。孤独是天赐给墨人的文笔，因为形单影只，简洁明白才会看到多数浮华下面的东西。街灯还在夜幕下守望着这片疆土，星空下多数的静默拼凑成死寂，在旅馆里，这片因孤独而升腾的非凡思想

28、却泛起了光明的光线。他静静的靠在座椅上，像逝去的老者，脑海中荡漾着太多的文墨，恨不能倾洒而今。靠窗的槐木长桌上，孤独台灯惺忪的眼神常会偷偷端详一下这位东部的客人。一阵嗖嗖的寒风拂过，纸业像涟漪般清波荡漾，钢笔顺着桌面滚到边缘，随即重重的跌落在地板上，嘹亮的撞击声时常还荡起回音。这幅上海制造的眼镜已经落了些土，细致端详才发觉多数的划痕已经交织成了网络。伴着主子，他已经看过了多数的漂亮与丑陋，华蜜与灾难，欢乐与伤痛，生活与斗争。厚厚的外外套已经跌落在木椅的挡板上，一切好像都处在生与死之间，梦幻与现实之间，静谧与动荡之间。这是一次战斗，是内心与现实的争斗。这是一次思索，是冲突与逆境的思索。离开故土，

29、匆忙踏上文化的旅程，背信着纯粹的信仰和新奇，毅然决然。那日在西亚的停留结识了一群无家可归的孩子，岁月已经淡去了他们的苦痛，但却留下了抹不去的阴影。你哭的像个罪人。然后你拿起一本崭新的书将其塞给一个还在推碳车的孩子，老泪纵横。在新德里，你甘拜了长着，这浓重的文化尘土已经给了你足够的志气。像跪拜孔子，你坚决果断。往事如疾水，流淌过心田，浇灌过思想，你岂不也是长者。你突然坐正，捡起已经冰凉的笔，泛黄的纸上已经是千沟万壑。用这只从东方带了的笔，书写着这种孤独中的才智。看过你的文化苦旅，享受着你的孤独和你的魅力。冥冥之中黯然神伤。这就是你，我逆境的明灯，落魄时的精神支柱，无望时的灯塔，枯竭时的源源动力。巡游过了你的道士塔，看过了你的天一阁，观赏着你的霜冷长河，结识了你的长者。在孤独的夜空，总能看到你坚决的眼神，向天空光明的星斗，照射着光辉的青石街。本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第20页 共20页第 20 页 共 20 页第 20 页 共 20 页第 20 页 共 20 页第 20 页 共 20 页第 20 页 共 20 页第 20 页 共 20 页第 20 页 共 20 页第 20 页 共 20 页第 20 页 共 20 页第 20 页 共 20 页