2022劝学教案例文0.docx

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1、2022劝学教案劝学教案3篇 作为一名无私奉献的老师，经常要依据教学须要编写教案，教案是教学蓝图，可以有效提高教学效率。我们应当怎么写教案呢？以下是我细心整理的劝学教案3篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有须要的挚友。 劝学教案 篇1一、导入新课在学习方面，不少同学存在着怀疑。没关系，荀子的劝学或许可以帮我们解惑。今日，我们就一起来学习荀子的劝学。（板书）二、作者简介、解题、关于荀子这个人和荀子这本书，我们看一下注释补充：荀子，名况，战国末期赵国人，当时人们尊称他为荀卿。他是先秦儒家的最终代表。他针对孟子的“性善论”提出了“性恶论”，他认为人的本性是恶的，但后天环境可以改善人恶的本性，故重视教

2、化的作用，强调教化功能的重要。荀子这本书现存32，今日我们要学的劝学就是这本书第一篇的节选。、题目中“劝学”的“劝”是什么意思？（提问）明确：劝勉、勉励。勾践灭吴中“国人皆劝”中的“劝”也是这个意思。“劝”的繁体字写作“勸”，这是一个形声字。凡是“力”作形旁的字大多有勉励的意思，如努、励。因此，“劝学”就是勉励人们学习的意思。那么，荀子是怎样勉励人们学习的呢？我们一起来看课文。三、疏通文意、首先，听老师范读一遍，同学们仔细看课文，留意字音、句读及语调。、齐读课文，要求读准字音、句读，读得抑扬顿挫。、依据学生朗读状况，正音及强调某些句子的句读。、这篇文言文比较浅显，请同学们自由朗读课文，边读边结

3、合注释看能否读懂文章内容，遇到不能理解的字、词、句先圈出来，过会儿提出来集体解答。、学生自由发言，提出疑问，其他同学帮助解决；如解决不了，老师讲解。假如学生没提出疑问，那么就提问学生。（同时板书）、重点讲解学不行以已（停止）（“鞠躬尽瘁，死而后已”中的“已”也是此义。）于：青，取之于（从）蓝，而青于（比，用在形容词后的介词“于”都当“比”讲）蓝指名翻译：木直中（合乎）绳，輮以为轮，其曲（弧度、弯度，形容词作名词）中规。明确：木材直得合乎拉直的墨绳，假如给他加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规。虽有槁暴（即使，如勾践灭吴中“虽无四方之忧”的“虽”也是此义）不复挺者（直）指名翻译：君子博学

4、而日（名词作状语）参省乎己，则知（通“智”，才智）明而行无过矣。明确：君子广泛地学习而且每天检查、省察自己，就才智明达、行动不会犯错误了。指名翻译：顺风而（表修饰，连接状语和动词的“而”往往表修饰。）呼，声非加疾也，而（表转折）闻者彰（明显，显著。同“欲盖弥彰”的“彰”）。明确：顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得很清晰。蚓无爪牙之利，筋骨之强（定语后置，正常语序应为“利爪牙，强筋骨”），上食埃土，下（“上”、“下”名词作状语）饮黄泉，专心一也。、对“跬步”加以讲解：“步”为会意字，左脚向前跨出去，右脚再向前跨出去称为一步；“跬”是半步，相当于现在的一步。、同时指出文中的两个错误：蛟龙为

5、人们虚构出来的，现实生活中并不存在。螃蟹也会打洞，只是间或借居于蛇鳝之穴，可见荀子的自然科学学问不犹如学们来得丰富。当然也有人认为荀子是为了论证自己的观点才用此例。指出教材中的一个注释错误：“功在不舍”的“舍”应为“停”的意思，注释把意思译反了。、驾驭了这些字、词、句再结合注释，文章内容就不难理解了。请同学们带着理解把课文再齐读一遍。四、分析文章的结构层次，理清文章内在逻辑关系。刚刚同学们读得很好，说明大家对于文章有了肯定的理解。但是我们学习文言文假如仅停留在理解字词、能翻译的层面上，是不能把握古人的思想精华、文章精髓的。因此，我们要对文章的内容进行分析。、同学们课前已经充分预习过了，文中荀子

6、提出的一个总观点是什么？（齐答）“学不行以已”。荀子用“君子曰”以增加文章的劝服力，就像我们写文章喜爱用名人名言论证自己的观点一样。提问：结合课文说说为什么“学不行以已”？明确：因为学习具有重大的意义和作用。、文中哪一小节是写学习的意义的？（齐答）第节。第节是不是干脆谈学习的？（齐答）不是。下文哪里第一次谈到了学？（齐答）“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”前面几句又讲了什么内容？和这句又有何联系呢？我们一起来看一下。引导：“青于蓝”、“寒于水”两个“于”表明前后二者不同，否则无法比较。青和蓝相比、冰和水相比有怎样的改变？（齐答）前者较后者有提高。弯木可以变直、直木可以变曲、金属可以边

7、锐利，这说明它们有何变更？（齐答）它们的性状发生了变更。无论是“提高自己”还是“变更习性”都是一种改变。物可以变，那么人可以变吗？（齐答）可以。物变须要条件吗？（齐答）须要。青要经过蓝的提纯，冰要经过水的降温，直木经輮才曲，弯木受绳才直，金属就砺才利。那么人的变更须要什么条件？（用原文回答）“博学而日参省乎己”。荀子认为人的学问、道德、才能都不是先天生成的，要成为“知明而行无过”的君子，就必需“博学而日参省乎己”。可见学习的意义相当重大。齐读第节。、要成为“知明而行无过”的君子，就必需“博学而日参省乎己”。“博学而日参省乎己”说的是学与什么的关系？（齐答）学与思的关系。孔子曾说“学而不思则罔，

8、思而不学则殆”，那么荀子认为二者何者更重要？（齐答）学更重要。从哪句话可以看出？“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”可见学习的作用之大。学习的作用在于什么？（齐答）弥补不足。提问：作者是怎样论述学习的作用的？明确：用了四个比方。学习的作用在于弥补不足，因为人的实力是有限的。在“臂非加长”、“声非加疾”、“非利足”、“非能水”的状况下，怎样才能“见者远”、“闻者彰”、“致千里”、“绝江河”？（用原文齐答）“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，也就是要“善假于物也”。这里“善假于物”就是擅长学习。荀子认为君子的天赋本性跟一般人没什么不同，而君子之所以能成为君子就是因为他们擅长学习来弥

9、补自己的不足。荀子勉励人们学习，就是想让人们通过学习改造自己、去掉恶劣本性从而成为君子。儒家有个观点“人皆可以为尧舜”，尽管荀子的“性恶论”与孟子的“性善论”截然相对，但在这个问题上殊途同归。孟子认为人通过后天的学习保持善的本性就可以成为君子、圣人。同时，“君子生非异也，善假于物也”言下之意就是一般人不擅长学习、不善假于物。如：去年有条新闻轰动全世界：科学家们利用微型机器人进入埃及金字塔法老墓中探秘。微型机器人是科学家们研制并加以利用的，机器人做的是人无法做的工作。我们一般人就无法独创出这种机器人帮我们工作。所以善假于物就是擅长学习。齐读第节。现在我们知道了学习的意义和作用，明白了学习的重要性

10、。既然学习这么重要，我们应当如何学习呢？怎样又叫做擅长学习呢？这就涉及到学习的方法和看法问题，也就是第小节讲的内容。、指名朗读第节，其他同学思索：这小节共讲了几层意思？概括一下每层内容。各层之间又有怎样的逻辑关系？明确：作者指出：学习的方法在于点滴积累（板书）；学习的看法在于持之以恒、用心致志（板书）。持之以恒、用心致志是做到积累的必要保证，因为日积月累非一朝一夕之功，不能一蹴而就。我们许多同学都懂得“积少成多”、“聚沙成塔”、“集腋成裘”的道理，但往往“一暴十寒”、“三天打鱼，两天晒网”，而这正是学习的大忌。提问：这里作者除了运用比方论证的方法外，还运用了什么方法？明确：正反对比论证。这种方

11、法的运用增加了文章的劝服力。齐读第节。这小节对我们有极大的指导意义，课后同学们可以依据自己的实际状况，找出相关句子作为自己的座右铭。、结合板书，回顾全文内容。这篇劝学虽是节选，但相对完整。文章开头作者就提出自己的观点：“学不行以已”，也就是“是什么”（板书）；接着讲了“为什么”（板书）“学不行以已”，因为学习有着重大的意义和作用：可以提高自己、变更习性，可以弥补不足；那么应当“怎么办”（板书）呢？要注意点滴积累、持之以恒、用心致志。文章思路相当清楚。齐读全文。五、简析文章写作特色。、这是一篇说理性很强的争论文，但我们读了觉得枯燥吗？（齐答）不枯燥。为什么？明确：作者运用了比方论证，使得抽象的道

12、理形象生动、详细明白，更易为人接受。、文章读起来拗口吗？（齐答）不拗口。反而朗朗上口易于诵读。作者用了什么修辞手法取得这种效果的？明确：运用了排比和对偶，因此文章句式整齐又节奏和谐。排比还增加语势、增加劝服力。六、课堂小结。这篇劝学除了思想内容给我们很大启发，其写作技巧也值得我们学习借鉴。而这也正是它千百年来传颂不衰的缘由。七、布置作业。、背诵全文；、归纳文中“而”的用法。补充：劝学删节部分译文：这是删节部分：因此，不攀登高山，就不知道天有多高，不下临深溪，就不知道地有多厚；不倾听古代君王的遗言，也就不知道学问的广博。干国、越国、夷族、貉族的人，刚生下时，他们啼哭的声音都是一样的；待他们长大后

13、，其风俗习惯却不相同，这是由于后天所受的教化不同造成的。诗经里有诗说：“唉呀你这位君子，不要一心沉溺于安逸，心满足足地供奉你的职位，充当追求正直的德行，这样，神明才会理解你，支持你，赐给你最大的华蜜。”人的德行的境界，没有比接受道的教化更高的了；人的华蜜，没有比无灾无祸更华蜜的了。南方有一种鸟，名叫蒙鸠，用羽毛构筑自己的窝巢，再用毛发将它纺织起来，系挂在芦苇的嫩条上。一遇风吹，芦苇的嫩条折断，蒙鸠的窝巢也就掉在地下，结果巢里的鸟蛋被打破，幼鸟被摔死。这并不是蒙鸠的窝巢筑得不完好，而是由于它所系结的东西太脆弱。西方有一种树木，名叫射干，树茎只有四寸长，可它生长在高山上面，就能俯临百丈深渊。这并不

14、是在高山上面射干的树茎就能够长得长些，而是它所生长的地势使它如此的。蓬草生长在麻丛当中，不须要扶植就长得挺直；雪白的沙子假如和入黑泥里，也会变得跟黑泥一样黑。香草兰槐的根叫做芷，芷虽香，假如将它浸泡在臭水当中，君子就不愿接近它，百姓也不情愿佩戴它。这并不是芷的本质不好，而是由于被浸泡在臭水里的原因，因此，君子定居时肯定要选择好地方，外出交游肯定要和有道德有学问的人结伴，这样就能够防止自己受邪恶乖僻之人的影响，而渐渐接近“礼”“仁”之道。各类事物的发生，确定都有它的根源。人的荣誉或耻辱的来临，也必定和他自己品德的优劣相一样。肉腐朽了会生蛹，鱼枯烂了会生虫。懒散到连自身安危都不顾的时候，灾祸也就要

15、驾临了。太刚毅了很简单自己折断，太柔弱了也简单自受其约束，自己邪恶肮脏，那就必定造成人们对你怨恨。把干、湿不同的柴草堆置得一样，火总会朝着干燥的一堆烧去；一样平整的地面假如有干有湿，水也总是向着潮湿的地方流去，野草和树木总是共同生长，飞禽和走兽也总是成群地居住，万物就是这样各自依从自己的同类以生存。所以箭靶一旦张设，箭也就会对着它射去；森林一旦繁茂，伐木者也就拿着斧头来了；树木一旦成荫，众鸟也就会飞来栖息；醋一有酸味，蚊蝇也自然会飞来相聚。说话有时会带来灾祸，行动有时会招致耻辱，因此，君子应当谨慎地对待自己的一言一行！所以，没有精诚专一的志向的人，就不行能取得巨大的胜利。在十字路上徘徊不定的人

16、，任何一条路的终点他都不能到达；同时，事奉两位君主的人，任何一方也都不会容纳他。眼睛不行能同时看清晰两件东西，耳朵也不行能同时听清晰两个声音。螣蛇没有脚却能凌空起飞，鼫（sh）鼠虽然具有飞、爬、游、挖、走五种技能，但它飞不能上屋，爬不能到树顶，游不能渡涧，挖不能掩身，走不能走在别的动物前面，所以依旧穷困而无法可想。诗经里有诗唱道：“布谷筑巢桑树上，用心致志将七只小鸟哺养。善人君子，其行动要专一不邪，不但行动要专一不邪，意志也必需坚决不移。”所以君子行事应当将心志集中到一点上来。劝学教案 篇21.学问和实力目标（1）驾驭重点文言学问，积累文言词汇。（2）驾驭比方论证的方法2.过程和方法目标（1）

17、培育学生学会借助注释和工具书阅读浅显的文言文，理解重点词句的含义以及初步的探讨分析实力，做到古为今用，学以致用。（2）驾驭朗读、背诵的技巧。3.情感看法和价值观目标通过荀子的劝学，了解学习的意义看法和方法，培育虚心好学的风气和良好的.品德。激发学生学习爱好，调动学生学习语文的主动性，从名言名句中得到才智的启迪。1文言实虚词的意义和用法 。2.注意本文比方代议，寓议于喻及从正反两方面反复论证的特点，留意提高学生围绕中心论点合理论证的实力。理解比方的含义及其内在联系。基础版第五单元主要学习古代散文观赏，学生通过初中对文言文学问的学习和积累，对这一类散文已并不生疏。本课运用了大量的比方论证和对比论证

18、，这些论证方法对学生学习写争论文有很大的帮助。学生在熟读成诵的基础上结合注解理解文意，把握全文的内容，并留意学习本文的论证方法，着重培育学生独立阅读文言文的实力。诵读法、串讲法、点拨法与探讨法相结合。2课时第一课时1.作者、作品简介，释题：2.正音，找出通假字；3.结合争论文的三要素，对课文进行整体感知，并让学生找出文中采纳了论证方法。梳理文章结构思路，学习论证方法 。一、 课文导入同学们，在我们的学习过程中，是否总有些困惑？成天冥思苦想，埋头看书，但是效果不佳；上课真的是仔细听讲了，也觉得听懂了，但是一做题就不会了；仔细努力地学习了，付出了，可考试总是成果平平。也曾是雄心勃勃，但面对现实中的

19、自己又总是有些无奈。李斯在谏逐客书中说：“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。”说的是任何渊博的学问、精深的学问，无不是一点一滴积累起来的。这与荀子劝学中的一些观点不约而同。今日，让我们走进荀子，走进他的劝学，希望这位睿智的思想家、教化家，能帮助我们走出困惑，给我们指明一条前行的路。二、学生朗读课文，对课文进行整体感知（一）整体感知课文： 1.中心论点：学不行以已。 2.学习的意义：提高和变更自己。 3.学习的作用：弥补不足。 4.学习的方法看法：积累、坚持、专一。（二）有关荀子 （学生介绍，老师补充）荀子（约前313前238），名况，战国末期赵国人。闻名思想家、文学家、时人尊

20、称为“荀卿”，后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的学生。他是先秦儒家的最终代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判汲取各学派的思想学说，成为先秦朴实唯物主义思想的代表人物。其散文说理透彻，气概雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。荀子一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。（三）题解劝学是荀子第一篇，“劝”是“劝勉”的意思。劝学论述了学习的意义、作用、方法和看法，反映了先秦儒家在教化方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。（四）正音（学生依据导学案中的字音，上讲台写出答案）木直中（zhng）绳 輮（ru ）以为轮虽有（yu

21、 ）槁（g?o）暴（p）金就砺（ l）则利 参省（sn）（xng）知（zh）明而行无过须臾（x）（ y ） 跂（ q ） 彰（zhng） 舆（ y ）马 生（xng ）非异跬（ ku）步 骐骥（ q ）（j）驽马（ n ）锲（qia）而不舍朽木不折（ zh? ）镂 （ lu ）螯（ o ） 蛇鳝（ shn ）（五）找出通假字1.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。“知”通“智”，才智2.虽有槁暴，不复挺者。“有”通“又” 再3.君子生非异也，善假于物也。“生”通“性”，资质，禀赋4.木直中绳，輮以为轮。“輮”通“煣”，使弯曲三、学生再次朗读课文，并结合争论文的三要素，剖析文章结构 。 中心

22、论点：学不行以已 论据：学习的意义（提高自己，变更自己，完善自己） 学习的作用（拓展自己）论证：学习的方法和看法（注意积累，贵在坚持，专心专一）四、依据文章结构，把握文章的论证方法明确：比方论证和对比论证第一段：论证了学习的意义。从论证方法来看，属于比方论证。其次段：是用比方的论证方法论述学习的作用。第三段：运用了比方论证和对比论证，且中心论点始终贯穿其中。课堂小结：本文论点显明，论证层次清楚，正反两个方面比方的论证方法敏捷生动，结构特别明白。另外本文的语句整散结合，语势铿锵有力，逻辑严密，雄辩而富有劝服力。五、作业布置1.背诵课文2.结合课文注释，做相关练习，并对文中的文言学问进行归纳（文言

23、实词，虚词，古今异义字，特别文言句式）劝学教案 篇3孙权劝学作为一篇精练的文言文，是让学生积累文言学问，培育阅读文言文实力的好文章。其简练生动的笔墨，特性显明的对话，极富特色。从教材的编排体系来看，把它放在七年级下册的第三单元中，紧扣住单元教学中对学生学习名人的品行，看法与精神这一要求，同时新教材将文言文分散在每一单元中，也有利于学生按部就班地学习与积累文言学问，提高自己的文言阅读实力。教学目标:1. 在朗读中驾驭重点实词、虚词的含义。2. 把握人物对话的特点，揣摩人物神态、心理活动。3. 理解本文开卷有益的主旨。4.联系生活，让学生真正领悟到读书有益于人的发展和完善的道理。教学重点:1. 重

24、点实词虚词的含义。2. 人物对话的深意。教学难点:情节的详略。教学时数:一课时教法指导:朗读法:“书读百遍，其义自现”，在朗读中凭借语感了解大意。探讨法:学生先自己思索，然后跟同学探讨明确答案。点拨法:老师针对学生难以解决的问题适时提示，有利于学生全方位学习本文。教学步骤:一、导入:三国时期吴国有位大将，名叫吕蒙，此人武艺高强，战功卓著，深受吴王孙权的信任。但是吕蒙有个毛病:不爱读书学习。孙权屡屡相劝，但他都以各种理由推托了。那么，孙权最终规劝吕蒙读书了吗?我们看孙权劝学。二、展示学习目标:1.在朗读中驾驭重点实词、虚词的含义。2.把握人物对话的特点，揣摩人物神态、心理活动。三、初步尝试:1.

25、熟读课文，驾驭注释中的重点词。朗读要求:第一步:读准字音，读出句读。其次步:读出句意，读出节奏，读出感情。第三步:结合内容，自由朗读，力争背会。2.说明难解词语，及古今异义词。文言翻译五字法:留:国号、年号、地名、官名、人名、书名。替:用现代汉语词替换古代文言词。调:调整句子次序，使之符合现代汉语的说法。补:补充出句中省略的内容。删:删去没有实在意义的词。权谓吕蒙曰 告知、对-说卿今当涂掌事 主管事务但当涉猎，见往事耳 只。 了解卿言多务，孰若孤 谁。 比得上蒙乃始就学 从事及鲁肃过寻阳 到了-的时候。 到卿今者才略 现在古今异义词:孤岂欲卿治经为博士邪博士:古义:当时专管经学传授的学官 今义

26、:求学的较高学位见往事耳往事:古义:历史 今义:过去的事情3.试译课文，翻译重点句。蒙辞以军中多务。孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。孤常读书，自以为大有所益。蒙乃始就学。士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!四、研讨与赏析:本文主要是通过对话来表现人物。你能否从这寥寥数语中感受到三位人物各自说话时的口吻、神态、心理?1.卿今当涂掌事,不行不学!用双重否定的形式，表现了孙权对吕蒙要求严格，朗读时语气坚决，不容推辞，同时又体现其关切、厚望。2.孤岂欲卿治经为博士邪!“邪”表示反问语气，译为“吗”,联系句意，隐隐可见孙权对吕蒙不听劝诫的不悦神情和责怪的意味。3.卿言多务，孰若孤?孤常读

27、书，自以为大有所益。现身说法，激励吕蒙求学，要读出其语重心长，言辞恳切的味道。4.“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”一句可见鲁肃当时怎样的神情和心理?非常惊异的神态。吕蒙的改变判若两人，使鲁肃既惊讶，又不由自主地发出赞美。5.“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”这句话表现了吕蒙当时怎样的心情?反映了吕蒙为自己的才略进步深感欣喜与骄傲。五、写作小提示:孙权的话是仔细相劝，显得慎重亲切，表明白君臣关系。蒙、肃皆为同僚，对话则有一种调侃的趣味蕴含其中。结论:说话要符合人物身份，针对说话对象不同，语言要有所改变，语调也应有所不同。六、尝试二:1.孙权劝学选自资治通鉴，是司马光主持编纂的一部编年体

28、通史，记载了从战国到五代共1362年间的历史。宋神宗:“鉴于往事，有资于治道”2.司马光，字君实，北宋政治家、史学家。卒谥文正，追封温国公，世称司马温公。3.问题探讨:鲁肃为什么与吕蒙“结友”?吕蒙由不学到学有所成，这个改变过程给你什么启示?4.送同学们一句名言:每一本书都在我面前打开一扇窗户，让我看到一个不行思议的世界。(高尔基)-开卷有益5.从文中找出常用成语:吴下阿蒙:特指原来不好读书的吕蒙，现在演化成一个成语，泛指缺少文才、学识的人。刮目相待:意思是用新的眼光来看待。也做刮目相待。刮，摩擦。刮目，擦擦眼。相待，相看待。七、小结:庄子说:“吾生也有涯，而知也无涯”，即生命有限，学海无涯。

29、通过吕蒙的改变，让我们懂得了开卷有益的道理。同学们，希望你们以此为起点，在学问的海洋里披荆斩棘，扬帆远航!八、拓展延长:从前的吴下阿蒙，经过发奋努力，让同僚刮目相待，而伤仲永里的仲永虽天资聪颖却因“不使学”而“泯然众人矣”。读罢这两篇文章你有何感想?请自拟题目或以当吕蒙遇到方仲永为题写一篇练笔。九、补充:由本文提炼出来的道理-1.通过孙权劝吕蒙读书，吕蒙读书后大有进步的故事，告知我们开卷有益的道理。2.我们不要以一成不变的看法看待他人，要以开放的眼光看待事物。3.不能因为事情繁忙就放弃学习，坚持读书就有收益。4.要擅长听取他人好的建议或看法并去做。5.一个人只要广泛涉猎就会学有所成。6.不但自己要学好，还要督促四周的人学习，随着社会一同进步。7.做人不能太傲慢，要虚心。8.劝人要讲究策略。9.不要找借口轻言放弃。10.只要发愤读书，就能积学修业，学有所成。本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第26页 共26页第 26 页 共 26 页第 26 页 共 26 页第 26 页 共 26 页第 26 页 共 26 页第 26 页 共 26 页第 26 页 共 26 页第 26 页 共 26 页第 26 页 共 26 页第 26 页 共 26 页第 26 页 共 26 页