2021年宁夏在职攻读硕士联考考试真题卷（9）.docx

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1、2021年宁夏在职攻读硕士联考考试真题卷（9）本卷共分为1大题50小题，作答时间为180分钟，总分100分，60分及格。一、单项选择题（共50题，每题2分。每题的备选项中，只有一个最符合题意） 1. 阅读下面短文，回答下列五道题。 在地球之外，究竟有没有外星人两位美国学者撰文说，他们花了5年时间，在北半球天空捕捉到了37个可能是来自地球外文明的讯号。 这两位学者是利用直径为26米的射电望远镜，来寻找由浩瀚宇宙深处发出的未知讯号的。他们以波长21厘米和10.5厘米的电波对北半球天空的全部区域分别进行了三次和两次调查。许多从事探索地球外文明的科学家认为，波长为21厘米的电波在宇宙空间中极为普通，如

2、果地球外文明要向其他星体发出讯号，就很有可能会使用这个波长。 在探测时，他们试图寻找从极狭窄区域中释放出的强大电波。每次探测的时间约需 200400天，所以获得的观察资料十分庞大。经过筛选，才获得了这37个讯号，其中有5个讯号特别强烈。这些讯号大多数是沿着银河系分布的，在银河系内有着大量的恒星，是智慧生命可能存在的地方。然而，至今还未发现具有已接收讯号特征的电波源，且在这些电波的方向上，也没有特异的星体存在。这37个讯号果真是由外星人发出的吗 科学家认为，如果在这37个讯号当中包括地球外文明的讯息，那么这就可能是由地球外文明发出的最强或最近的讯号。下列语句不适合作本文标题的一项是_。 A探索宇

3、宙深处的未知讯号B地球外的智慧生命在哪里C来自地球外文明的讯号D是外星人发出的电波吗 2. 下面短文，回答下列五道题。 古人比较重视步行，无论是走路的速度，还是步形、体态都有较为明确的划定和区别。步行须遵制合礼是古代礼法的一个重要内容。古代以右、前为尊。道路之上，男居右行，女居左行；与父辈外出，小辈随后相从，不得逾前；与兄弟朋友外出，须并行，有如雁阵，不得起速领先。否则为越位，越位即越礼，要受到非议。在古人看来，走路的速度、方式须在不同的场合有所区别。尔雅说：“堂上谓之行，堂下谓之步，门外谓之趋，中庭谓之走，大路谓之奔。”东汉人解释，两脚进曰“行”，徐行曰“步”，疾行曰“趋”，疾趋曰“走”，“

4、奔”即后人所说的奔跑。如果不遵此行走，无疑既不合礼，又不合理。汉代还明文规定在帝王面前要“疾趋”。对朝廷有特殊贡献的人或皇上特别亲近的人，可以免去此礼，当然那是独沐皇恩、荣耀无比的事了。在官场之中，则有“趋礼”之说。对趋礼的要求也非常严格，如若行走迟缓则要遭到斥责，甚至有降职免官的危险。县令拜谒知府若行步迟缓，知府的守门人便可斥责县令。 在丰富多彩的社会生活中，在不背道逾礼的情况下，古人也十分讲究步行关，以此体现人的性格情趣和风度教养。先秦君子步行鸣佩玉，即喻示着君子言行举止要符合德行的要求，而佩玉之声伴随着步行的节奏，又显示出一种庄重和谐的美。对待步行，儒道两家态度素不相同；儒家容关于善，道

5、家容美无走。因此，庄子曾尖刻地批评了学行于邯郸的寿陵余子和亦步亦趋效仿孔子走路的颜回，借此嘲讽了儒士们拘守礼义、失去故我的荒唐。但同时，寿陵余子和颜回的行为又侧面反映了一种时尚。寿陵余子认为首都邯郸人的步法独特优美，有节有度，有仪有威，是有许多可学之处的。颜回步、趋、驰、奔处处要学孔子，除了他遵守纪律外，起码在他的眼里，这些是非学到手不可的特技，是他人无法企及的极美的东西。汉末至魏晋时代，随着儒学的日益衰落和人们思想的逐渐解放，人们对美的崇尚与追求更为显著，因此节度迟缓不迫、举止舒泰优雅的步行，作为衡量一个人的修养、气质和风度的重要标准，常为品评者称誉。乐府民歌陌上桑载秦罗敷在拒绝使君求婚时，

6、就夸说自己的丈夫：“盈盈公府步，冉冉府中趋。” 古人还把与步行有关的词语用来表情达意。如常见的徘徊、彷徨、踟躇、容与等，就被演化为举步不定、犹豫不决的意思。“徒跣”一词，原意是脱掉鞋子赤脚走路，后演化为表示发怒、着急、匆忙和痛苦的情感。徒跣又如倒屣，碰到身份特殊的人或情状特殊的事，需急遽迎接或前往以示重视时常用此词。刘邦赦免了萧何，萧何“徒跣入谢”，即是表示急速前往致谢的意思。 步行这个简单的行为所蕴含的文化内涵丰富多彩，我们从中可以看到某些历史文化现象，这对我们是不无裨益的。综观全文的内容，以下推断合乎作者观点态度的一项是_。 A作者对古人步行要受礼法的严格限制颇不以为然B汉末之后人们对步行

7、美的崇尚象征着儒学的衰亡C写儒道两家对步行的不同态度表明作者尊道贬儒D作者写作本文主要是为了介绍一些历史文化现象 3. 阅读下面短文，回答下列五道题。 新人文主义关注人和文化的协调发展，强调从人的生存、发展、自由和解放的高度来理解和把握“人文”概念。“人文”之“人”，应是唯物史观意义上的“现实的人”；“文”，应是“现实的人”的文化与精神生活。狭隘的人文主义者，则将“人文”仅仅局限在文化生活或精神生活的范围内，离开“现实的人”抽象地谈论人的精神生活(当然，只关注入的物质生活而忽视精神生活，则是对“人文”的另一种扭曲)。在对待“科学”的观念上，新人文主义与狭隘的人文主义有着本质的区别。狭隘的人文主

8、义，把科学及其价值归结为“实证主义”或“功利主义”，因此将其置于人文主义的对立面予以批判，于是进一步加剧了科学世界与人文世界、科学精神与人文精神的分离和对立。 事实上，科学的诸多价值在本质上都是人文的。科学的技术价值和经济价值是使科学具有极为深刻的人文意义的基础，不能将其归结为狭隘的“实证主义”或“功利主义”；事实证明，它对于人和文化的协调发展，特别是对于人的生存、发展、自由和解放具有根本性的积极意义。正如马克思所说的，科学不仅是“一种在历史上起推动作用的、革命的力量”，而且是“历史的有力的杠杆”，是“最高意义上的革命力量”。这里已经包含了对科学技术的人文意义和人文价值的深刻的理解。在新的人文

9、观念的视野中，科学不仅具有重要的技术价值、经济价值，而且具有重要的文化价值、精神价值。前者的重大作用显而易见。后者的作用也被无数事实所证明：它在精神生活的层面上关注和推动了人和文化的发展，从而给人的生存、发展、自由和解放注入更加完整更加深刻的意义。 遗憾的是，有许多人文主义者在科学之于人的精神生活的意义和价值问题上持否定的态度。他们认为，只有诸如文学艺术等所谓“人文文化”才具有精神生活的意义和净化社会环境的价值，而科学的精神实质是“实证主义”和“功利主义”。剖析实质，他们恰恰是在用狭隘的实证主义和功利主义的眼光来审视科学，自然会无视科学的文化价值和精神价值了；他们对于人的精神生活的理解也是十分

10、狭隘的，只将其局限在人的非理性活动层面上。显然。狭隘人文主义的种种观点，障蔽了审视现代“科学文化”的视野。 一旦超越上述狭隘视野，我们便会清楚地发现“科学文化”与所谓“人文文化”一样，对于人的精神生活也具有十分重要的、不可替代的意义和价值，从而更进一步领悟科学文化的丰富的人文内涵，即认识价值、思想价值、智力价值和狭隘人文主义所否认的审美价值与道德价值等。科学同艺术一样，都是人类最富有创造性的活动。艺术在不断追求美和发现美，而科学在不断追求和发现真理的过程中也留下了光彩熠熠的轨迹，它们都抚慰着、震撼着、净化着人的心灵。因此，可以这样结论：科学同艺术一样具有不可否认的、重要的人文意义和人文价值。显

11、然，树立新人文主义观念，不仅有助于科学与“人文”的融合、促进和共同发展，而且有助于二者更充分地实现各自的价值。概括本文内容，全面、准确的一项是_。 A立足于新人文主义的思想高度，剖析狭隘人文主义错误观点的产生原因与危害B论述马克思主义的人文观念，深刻领悟科学文化中蕴含的人文意义和人文价值C分析新人文主义与狭隘人文主义的本质区别，阐释新人文主义视野中的科学价值D作者开拓了新人文主义的视野，发现了“科学的诸多价值在本质上都是人文的” 4. 阅读下面短文，回答下列五道题。 加拿大某公司建造了一座示范厂，用酒精而不是用硫磺造纸浆。该公司董事长佩蒂说： “这是未来之路。用酒精制造纸浆意味着出现一种清洁、

12、无污染的技术。” 如果在小规模工业里取得成功的这项技术也能在正式规模的工厂里生产出较便宜的纸浆，它将对纸价产生影响，这项技术还能消除造纸工业常有的臭鸡蛋味_硫化氢的气味。 该公司使用的这种工艺叫ALCELL(即酒精ALCOHOL和纤维素CELLULOSE的合成词)，它使用酒精和水代替硫磺把木材分解成纸浆。这种工艺是加拿大在1972年发明的，以前从来没有实现商品化，但是这家公司希望它能使造纸工业发生彻底变革。 佩蒂说：“建造一座新的纸浆厂要耗资10亿美元，而且它要求木材供应源源不断。如有 ALCELL工艺，只要耗资3.5亿美元就能建造一个工厂，并使工厂不停地运转，所需木材供应量较小。”他又说：“

13、那意味着一个工厂一天生产350吨而不是1 000吨纸浆。”林业产品分析家邓肯森说：“从环境方面来说，它比较清洁，而且小型厂这个概念将会使建造新纸浆厂变得较容易。”这种工艺取得成功，它将能以较低的成本生产纸浆。下列各项说法中，与原文提供的信息相符的一项是_。 A用酒精制造纸浆技术已经在小规模工业里取得成功B加拿大某公司用酒精制造纸浆技术，对纸价产生了影响C加拿大某公司在1972年发明了用酒精制造纸浆技术，并希望它能使造纸工业发生彻底变革D一旦这项技术在正式规模的工厂里获得成功，将可能对未来造纸工业产生重大影响 5. 下面短文，回答下列五道题。 古人比较重视步行，无论是走路的速度，还是步形、体态都

14、有较为明确的划定和区别。步行须遵制合礼是古代礼法的一个重要内容。古代以右、前为尊。道路之上，男居右行，女居左行；与父辈外出，小辈随后相从，不得逾前；与兄弟朋友外出，须并行，有如雁阵，不得起速领先。否则为越位，越位即越礼，要受到非议。在古人看来，走路的速度、方式须在不同的场合有所区别。尔雅说：“堂上谓之行，堂下谓之步，门外谓之趋，中庭谓之走，大路谓之奔。”东汉人解释，两脚进曰“行”，徐行曰“步”，疾行曰“趋”，疾趋曰“走”，“奔”即后人所说的奔跑。如果不遵此行走，无疑既不合礼，又不合理。汉代还明文规定在帝王面前要“疾趋”。对朝廷有特殊贡献的人或皇上特别亲近的人，可以免去此礼，当然那是独沐皇恩、荣

15、耀无比的事了。在官场之中，则有“趋礼”之说。对趋礼的要求也非常严格，如若行走迟缓则要遭到斥责，甚至有降职免官的危险。县令拜谒知府若行步迟缓，知府的守门人便可斥责县令。 在丰富多彩的社会生活中，在不背道逾礼的情况下，古人也十分讲究步行关，以此体现人的性格情趣和风度教养。先秦君子步行鸣佩玉，即喻示着君子言行举止要符合德行的要求，而佩玉之声伴随着步行的节奏，又显示出一种庄重和谐的美。对待步行，儒道两家态度素不相同；儒家容关于善，道家容美无走。因此，庄子曾尖刻地批评了学行于邯郸的寿陵余子和亦步亦趋效仿孔子走路的颜回，借此嘲讽了儒士们拘守礼义、失去故我的荒唐。但同时，寿陵余子和颜回的行为又侧面反映了一种

16、时尚。寿陵余子认为首都邯郸人的步法独特优美，有节有度，有仪有威，是有许多可学之处的。颜回步、趋、驰、奔处处要学孔子，除了他遵守纪律外，起码在他的眼里，这些是非学到手不可的特技，是他人无法企及的极美的东西。汉末至魏晋时代，随着儒学的日益衰落和人们思想的逐渐解放，人们对美的崇尚与追求更为显著，因此节度迟缓不迫、举止舒泰优雅的步行，作为衡量一个人的修养、气质和风度的重要标准，常为品评者称誉。乐府民歌陌上桑载秦罗敷在拒绝使君求婚时，就夸说自己的丈夫：“盈盈公府步，冉冉府中趋。” 古人还把与步行有关的词语用来表情达意。如常见的徘徊、彷徨、踟躇、容与等，就被演化为举步不定、犹豫不决的意思。“徒跣”一词，原

17、意是脱掉鞋子赤脚走路，后演化为表示发怒、着急、匆忙和痛苦的情感。徒跣又如倒屣，碰到身份特殊的人或情状特殊的事，需急遽迎接或前往以示重视时常用此词。刘邦赦免了萧何，萧何“徒跣入谢”，即是表示急速前往致谢的意思。 步行这个简单的行为所蕴含的文化内涵丰富多彩，我们从中可以看到某些历史文化现象，这对我们是不无裨益的。根据原文提供的信息，以下各项正确的是_。 A在古代；在帝王面前要“疾趋”，但对朝廷有特殊贡献的人或皇帝特别亲近的人可以免去此礼B在官场，县令拜谒知府时若行步迟缓，须由知府的守门人加以斥责C“先秦君子步行鸣佩玉”是当时的循礼行为D汉末至魏晋时代，具有较高修养和气质风度的人往往步行迟缓不迫、举

18、止舒泰优雅 6. 阅读下面短文，回答下列五道题。 新人文主义关注人和文化的协调发展，强调从人的生存、发展、自由和解放的高度来理解和把握“人文”概念。“人文”之“人”，应是唯物史观意义上的“现实的人”；“文”，应是“现实的人”的文化与精神生活。狭隘的人文主义者，则将“人文”仅仅局限在文化生活或精神生活的范围内，离开“现实的人”抽象地谈论人的精神生活(当然，只关注入的物质生活而忽视精神生活，则是对“人文”的另一种扭曲)。在对待“科学”的观念上，新人文主义与狭隘的人文主义有着本质的区别。狭隘的人文主义，把科学及其价值归结为“实证主义”或“功利主义”，因此将其置于人文主义的对立面予以批判，于是进一步加

19、剧了科学世界与人文世界、科学精神与人文精神的分离和对立。 事实上，科学的诸多价值在本质上都是人文的。科学的技术价值和经济价值是使科学具有极为深刻的人文意义的基础，不能将其归结为狭隘的“实证主义”或“功利主义”；事实证明，它对于人和文化的协调发展，特别是对于人的生存、发展、自由和解放具有根本性的积极意义。正如马克思所说的，科学不仅是“一种在历史上起推动作用的、革命的力量”，而且是“历史的有力的杠杆”，是“最高意义上的革命力量”。这里已经包含了对科学技术的人文意义和人文价值的深刻的理解。在新的人文观念的视野中，科学不仅具有重要的技术价值、经济价值，而且具有重要的文化价值、精神价值。前者的重大作用显

20、而易见。后者的作用也被无数事实所证明：它在精神生活的层面上关注和推动了人和文化的发展，从而给人的生存、发展、自由和解放注入更加完整更加深刻的意义。 遗憾的是，有许多人文主义者在科学之于人的精神生活的意义和价值问题上持否定的态度。他们认为，只有诸如文学艺术等所谓“人文文化”才具有精神生活的意义和净化社会环境的价值，而科学的精神实质是“实证主义”和“功利主义”。剖析实质，他们恰恰是在用狭隘的实证主义和功利主义的眼光来审视科学，自然会无视科学的文化价值和精神价值了；他们对于人的精神生活的理解也是十分狭隘的，只将其局限在人的非理性活动层面上。显然。狭隘人文主义的种种观点，障蔽了审视现代“科学文化”的视

21、野。 一旦超越上述狭隘视野，我们便会清楚地发现“科学文化”与所谓“人文文化”一样，对于人的精神生活也具有十分重要的、不可替代的意义和价值，从而更进一步领悟科学文化的丰富的人文内涵，即认识价值、思想价值、智力价值和狭隘人文主义所否认的审美价值与道德价值等。科学同艺术一样，都是人类最富有创造性的活动。艺术在不断追求美和发现美，而科学在不断追求和发现真理的过程中也留下了光彩熠熠的轨迹，它们都抚慰着、震撼着、净化着人的心灵。因此，可以这样结论：科学同艺术一样具有不可否认的、重要的人文意义和人文价值。显然，树立新人文主义观念，不仅有助于科学与“人文”的融合、促进和共同发展，而且有助于二者更充分地实现各自

22、的价值。下列说法，与原文意思相符的是_。 A狭隘的人文主义将科学及其价值置于人文主义的对立面予以批判，进一步加剧了科学世界与人文世界的分离和对立B科学的技术价值和经济价值使科学具有极为深刻的人文意义C在新人文观念中，科学具有技术价值、经济价值、文化价值和精神价值D狭隘人文主义用“实证主义”和“功利主义”的眼光来审视科学，否认科学文化具有人文内涵 7.Speaker A: Professor Lee, can I come to see you about my presentation this eveningSpeaker B: ().A. Yes. Is 8 o’clock a

23、 convenient timeB. Fine. Please come by Bus No.2.C. No. Never mind.D. Oh. That’s my pleasure.8.Speaker A: It took me ten years to build up my business, and it almost killed me.Speaker B: Well, you know what they say:().A. There is no smoke without fire.B. Practice makes perfect.C. All roads le

24、ad to Rome.D. No pains, no gains.9.Speaker A: Can you tell me something about your companySpeaker B:_. Our company was established in 1953. We produce a wide variety of electronic equipment,AI am glad.BGood idea.CYou are welcome.DMy pleasure.10.A: Did everything come out as exactly as you planned B:

25、 _A. Exactly. And things came out better than Id planned.B. Not exactly. As a mater of fact, things came out rather better than Id planned.C. Fortunately, things could have been better.D. Come on, I have no idea about it.11.Speaker A: Hey, its beautiful out today, isnt it Speaker B: _.A. Tomorrow wi

26、ll be the same as todayB. Yeah. I wish it would be like this everydayC. At least not as good as I expectedD. Really Its different from the weather forecast12.Woman: Excuse me; could you bring me a glass of water, please Man: Sorry, but Im not a waiter. Question: What does the man meanA. He wants a g

27、lass of water.B. He wont do as the woman asks.C. He cant wait any longer.D. Hes looking for the waiter.13.Woman: Youve been doing weather reports for neatly 30 years. Has the weather got any worse in all these years Man: Well, not necessarily worse. But we are seeing more swings. Question: What does

28、 the man say about the weatherA. Its worse than 30 years ago.B. It remains almost the same as before.C. There are more extremes in the weather.D. There has been a significant rise in temperature.14.M: I had a hard time getting through this novel. W: I share your feeling. Who can remember the names o

29、f 35 different characters Question: What does the woman implyA. She has learned a lot from the novel.B. She also found the plot difficult to follow.C. She usually has difficulty remembering names.D. She can recall the names of most characters in the novel15.Woman: Bill, I want to have a few words wi

30、th you about your performance in class lately.Man: I know I’ve gone down. I just haven’t been studying as much as I ought to.Question: What is Bill’s problem().A. He doesn’t like to perform in class.B. He doesn’t work hard enough.C. He has gone away lately.D. He feels d

31、epressed.16.Man: Gosh! There seems to be no end to the work I have to do. Woman: Im glad Im not in your shoes. Question: What does the woman meanA. She is unable to help the man.B. She is busier than the man.C. She is lucky not to work with the man.D. She is not as busy as the man.17.We are sure tha

32、t () to do this face to face, he would find it difficult to express himself without losing his temper.A. were he to tryB. would he tryC. was he tryingD. if he tries18.Clean your plate! and Be a member of the clean-plate club! Just about every kid in the US has heard this from a parent or grandparent

33、. Often, its accompanied by an appeal. Just think about those starving orphans (孤儿) in Africa! Sure, we should be grateful for every bite of food. Unfortunately, many people in the US take a few too many bites. Instead of saying clean the plate, perhaps we should save some food for tomorrow. Accordi

34、ng to news reports, US restaurants are partly to blame for the growing bellies (肚子). A waiter puts a plate of food in front of each customer, with two to four times the amount recommended by the government, according to a USA Today story. Americans traditionally associate quantity with value and mos

35、t restaurants try to give them that. They serve large portions to stand apart from competitors and to give the customers value. They prefer to have customers complain about too much food rather than too little. Barbara Rolls, a nutrition professor at Pennsylvania State University, told USA Today, th

36、at restaurant portion sizes began to grow in the 1970s, the same time that the American waistline began to expand. Health experts have tried to get many restaurants to serve smaller portions. Now, apparently, some customers are calling for this too. A restaurant industry trade magazine reported last

37、 month that 57 percent of more than 4 000 people surveyed believed restaurants serve portions that are too large; 23 percent had no opinion; 20 percent disagreed. But a closer look at the survey indicates that many Americans who cant afford fine dining still prefer large portions. Seventy percent of

38、 those earning at least $150 000 per year prefer smaller portions, but only 45 percent of those earning less than $ 25 000 want smaller. Its not that working class Americans dont want to eat healthy. Its just that, after long hours at low-paying jobs, getting less on their plate hardly seems like a

39、good deal. They live from paycheck to paycheck, happy to save a little money for next years Christmas presents.By saying Be a member of the clean-plate club! (Para.1) a parent or grandparent is asking the children to _.A. wash dishes after mealsB. eat all the food on their plateC. save food for the

40、starving AfricansD. reserve food for the future19.Americans are often contrasted with the rest of the world in terms of material possessions. We are accused of being materialistic, gadget crazy. And, as a matter of fact, we have developed material things for some very interesting reasons. Lacking a

41、fixed class system and having all extremely mobile population, Americans have become highly sensitive to how others make use of material possessions. We use everything from clothes to houses as a highly evolved and complex means of ascertaining each others status. Ours is a rapidly shifting system i

42、n which both styles and people move up or down. For example: The Cadillac (卡迪拉克) ad men feel that not only is it natural but quite insightful of them to show a picture of a Cadillac and a well-turned out gentleman in his early fifties opening the door. The caption (标题) underneath reads, You already

43、know a great deal about this man. Following this same pattern, the head of a big union spends an excess of $100, 000 furnishing his office so that the president of United States Steel cannot look down on him. Good materials, large space, and the proper surroundings signify that the people who occupy

44、 the premises (建筑物及其周围所属土地) are solid citizens, that they are dependable and successful. The French, English, and the Germans have entirely different ways of using their material possessions. What stands for the height of dependability and respectability with the English would be old-fashioned and b

45、ackward to us. The Japanese take pride in often inexpensive but tasteful arrangements that are used to produce the proper emotional setting. Middle East businessmen look for something else-family, connections, friendship. They do not use the furnishings of their office as part of their status system

46、; nor do they expect to impress a client by these means or to fool a banker into lending more money than he should. They like good things, too, but feel that they, as persons, should be known and not judged solely by what the public sees. One of the most common criticisms of American relations abroa

47、d, both commercial and governmental, is that we usually think in terms of material things. Money talks, says the American, who goes on talking the language of money abroad, in the belief that money talks the same language all over the world. A common practice in the United States is to try to buy lo

48、yalty with high salaries. In foreign countries, this maneuver almost never works, for money and material possessions stand for something different there from they do in America.The example of Cadillac ad is used to illustrate that _.A. Americans all like CadillacB. Americans have a rapidly shifting systemC. Americans judge a person by his