2021甘肃司法考试考试模拟卷(5).docx
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1、2021甘肃司法考试考试模拟卷(5)本卷共分为2大题50小题,作答时间为180分钟,总分100分,60分及格。一、单项选择题(共25题,每题2分。每题的备选项中,只有一个最符合题意) 1.下图是2003年4月24日至5月11日北京、全国每日新增SARS确诊病人和疑似病人的人数变化曲线。北京、全国每日新增SARS确诊病人和疑似病人的人数变化日新增确诊病人人数与日新增疑似病人人数之间()。A两者之间的相关程度,全国超过北京B北京,两者之间呈部分负相关C两者之间呈正相关D日新增疑似病人人数大于日新增确诊病人人数2.根据下表,回答以下问题:2006年一季度,初步核实时,三大产业中国内生产总值比初步核算
2、时,唯一数据变小的产业是什么产业,且小了多少?()A第一产业,42亿元B第二产业,1亿元C第三产业,36亿元D第三产业,1亿元3.阅读下面的短文,回答以下问题。美字的来源,是羊大为美。说文对美的注释是甘也。从羊从大,羊在六畜,主给膳也,美来源于好吃、味美。孔子的君子成人之美,把美与善、美与满足混在一起,他听到韶乐,三月不知肉味即是例证。大哲学家庄子,对美很有点辩证的把握,看到了美的相对性。他说:一毛嫱,丽姬,人之所美也。鱼见之深入,鸟见之高飞,糜鹿见之决骤,四者孰知天下之正色哉孟子认为充实之为美,已经触及了一些内涵。此外礼记的美恶皆在于心,把美看成是主观的东西,还有散见于诗词、文章的不少观点,
3、如美在恰如其分;在于匀称,即宋玉在登徒子好色赋中所描绘的东邻之女的美,增之一分则太长,减之一分则太短,著粉则太白,施朱则太赤。至于李白清水出芙蓉,天然去雕饰;苏东坡欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜的诗句,则说明了美在自然。而情人眼里出西施的谚语,道出的是美在于关系。对于美是不是主客观的统一,苏东坡的琴声作了这样的思索:若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣若言声在指头上,何不予君指上听以上种种,虽挂一漏万,确也说明_。如美学家朱光潜所云:法国人往往把美叫做我不知道它是什么’。其实,漂亮的形象引起人们感官愉悦,进而触发其爱慕甚至占有的情感,这里有历史的、文化的、民俗的、道德的、时代的、物欲的等
4、多种因素作用于其间。包括体育竞技、书法、绘画、文学作品等之所以让我们觉得美,归纳起来,首先,是在于一种具体的形象(不是抽象的概念)作用于我们的感官。其次,感官把接受的形象作用于情感,引起了我们的爱慕和喜悦,给我们享受和陶醉。第三,能够引起我们审美情感的形象,只能存在于人类社会之中,它们都只对于人,对于人类社会才有意义。从这个意义上,可以说美是一种客观存在的社会现象美不是自然现象(如花的红和花的美有区别),也不是私有现象(美能分享,美有公认的标准),如少女能歌唱失去的爱情,而守财奴不能歌唱他所失去的钱财(因为后者的歌唱不能和他人交流,共鸣,因此不会动人);第四,自然、社会生活、艺术作品中的各种形
5、象,不是都美,即美除了形象性、感染性、社会性的特点外,还必须具备一个最根本的特点人的本质力量的对象化,即美的形象应当反映出人作为人的本质力量,也即人有意识、有目的,能动地去改造世界,追求真与善,从而在客观世界取得自由这样一种能力和力量。如庖丁之出神人化地解牛,医生神奇熟练地运用手术刀,社会井然有序地和谐发展,神舟飞船出入自由地遨游太空美是人区别于动物的标志之一,所以有稚予之心,美在无邪;少女之心,美在无瑕;志士之心,美在无私;壮士之心,美在无畏之誉。苏东坡的琴声体现了他对美的认识,最能说明他的观点的一项是()。A美是难以说清的东西B美是主观的东西C美是客观存在的东西D美是主客观统一的4.根据下
6、表,回答以下问题:2006年一季度,初步核实时,第三产业占国内生产总值的比例比第二产业少()。A7.5%B7.1%C8.6%D10.1%5.阅读下面的短文,回答以下问题。美字的来源,是羊大为美。说文对美的注释是甘也。从羊从大,羊在六畜,主给膳也,美来源于好吃、味美。孔子的君子成人之美,把美与善、美与满足混在一起,他听到韶乐,三月不知肉味即是例证。大哲学家庄子,对美很有点辩证的把握,看到了美的相对性。他说:一毛嫱,丽姬,人之所美也。鱼见之深入,鸟见之高飞,糜鹿见之决骤,四者孰知天下之正色哉孟子认为充实之为美,已经触及了一些内涵。此外礼记的美恶皆在于心,把美看成是主观的东西,还有散见于诗词、文章的
7、不少观点,如美在恰如其分;在于匀称,即宋玉在登徒子好色赋中所描绘的东邻之女的美,增之一分则太长,减之一分则太短,著粉则太白,施朱则太赤。至于李白清水出芙蓉,天然去雕饰;苏东坡欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜的诗句,则说明了美在自然。而情人眼里出西施的谚语,道出的是美在于关系。对于美是不是主客观的统一,苏东坡的琴声作了这样的思索:若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣若言声在指头上,何不予君指上听以上种种,虽挂一漏万,确也说明_。如美学家朱光潜所云:法国人往往把美叫做我不知道它是什么’。其实,漂亮的形象引起人们感官愉悦,进而触发其爱慕甚至占有的情感,这里有历史的、文化的、民俗的、道德的、时代的
8、、物欲的等多种因素作用于其间。包括体育竞技、书法、绘画、文学作品等之所以让我们觉得美,归纳起来,首先,是在于一种具体的形象(不是抽象的概念)作用于我们的感官。其次,感官把接受的形象作用于情感,引起了我们的爱慕和喜悦,给我们享受和陶醉。第三,能够引起我们审美情感的形象,只能存在于人类社会之中,它们都只对于人,对于人类社会才有意义。从这个意义上,可以说美是一种客观存在的社会现象美不是自然现象(如花的红和花的美有区别),也不是私有现象(美能分享,美有公认的标准),如少女能歌唱失去的爱情,而守财奴不能歌唱他所失去的钱财(因为后者的歌唱不能和他人交流,共鸣,因此不会动人);第四,自然、社会生活、艺术作品
9、中的各种形象,不是都美,即美除了形象性、感染性、社会性的特点外,还必须具备一个最根本的特点人的本质力量的对象化,即美的形象应当反映出人作为人的本质力量,也即人有意识、有目的,能动地去改造世界,追求真与善,从而在客观世界取得自由这样一种能力和力量。如庖丁之出神人化地解牛,医生神奇熟练地运用手术刀,社会井然有序地和谐发展,神舟飞船出入自由地遨游太空美是人区别于动物的标志之一,所以有稚予之心,美在无邪;少女之心,美在无瑕;志士之心,美在无私;壮士之心,美在无畏之誉。第二段空缺处是一句关于美的名言,最恰当的一句是()。A美的形象是丰富多彩的(黑格尔)B美是难的(苏格拉底)C美是一种本质的现象(歌德)D
10、美本身都是无限的(黑格尔)6.以下选项中,符合所给图形的变化规律的是()。ABCD7.左边的图形折叠后,形成右面的()图形。AABBCCDD8.左边的图形折叠后,形成右面的()图形。AABBCCDD9.阅读下面的短文,回答以下问题。美字的来源,是羊大为美。说文对美的注释是甘也。从羊从大,羊在六畜,主给膳也,美来源于好吃、味美。孔子的君子成人之美,把美与善、美与满足混在一起,他听到韶乐,三月不知肉味即是例证。大哲学家庄子,对美很有点辩证的把握,看到了美的相对性。他说:一毛嫱,丽姬,人之所美也。鱼见之深入,鸟见之高飞,糜鹿见之决骤,四者孰知天下之正色哉孟子认为充实之为美,已经触及了一些内涵。此外礼
11、记的美恶皆在于心,把美看成是主观的东西,还有散见于诗词、文章的不少观点,如美在恰如其分;在于匀称,即宋玉在登徒子好色赋中所描绘的东邻之女的美,增之一分则太长,减之一分则太短,著粉则太白,施朱则太赤。至于李白清水出芙蓉,天然去雕饰;苏东坡欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜的诗句,则说明了美在自然。而情人眼里出西施的谚语,道出的是美在于关系。对于美是不是主客观的统一,苏东坡的琴声作了这样的思索:若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣若言声在指头上,何不予君指上听以上种种,虽挂一漏万,确也说明_。如美学家朱光潜所云:法国人往往把美叫做我不知道它是什么’。其实,漂亮的形象引起人们感官愉悦,进而触发其爱
12、慕甚至占有的情感,这里有历史的、文化的、民俗的、道德的、时代的、物欲的等多种因素作用于其间。包括体育竞技、书法、绘画、文学作品等之所以让我们觉得美,归纳起来,首先,是在于一种具体的形象(不是抽象的概念)作用于我们的感官。其次,感官把接受的形象作用于情感,引起了我们的爱慕和喜悦,给我们享受和陶醉。第三,能够引起我们审美情感的形象,只能存在于人类社会之中,它们都只对于人,对于人类社会才有意义。从这个意义上,可以说美是一种客观存在的社会现象美不是自然现象(如花的红和花的美有区别),也不是私有现象(美能分享,美有公认的标准),如少女能歌唱失去的爱情,而守财奴不能歌唱他所失去的钱财(因为后者的歌唱不能和
13、他人交流,共鸣,因此不会动人);第四,自然、社会生活、艺术作品中的各种形象,不是都美,即美除了形象性、感染性、社会性的特点外,还必须具备一个最根本的特点人的本质力量的对象化,即美的形象应当反映出人作为人的本质力量,也即人有意识、有目的,能动地去改造世界,追求真与善,从而在客观世界取得自由这样一种能力和力量。如庖丁之出神人化地解牛,医生神奇熟练地运用手术刀,社会井然有序地和谐发展,神舟飞船出入自由地遨游太空美是人区别于动物的标志之一,所以有稚予之心,美在无邪;少女之心,美在无瑕;志士之心,美在无私;壮士之心,美在无畏之誉。下列是对“黄河、长江的统一比西亚那两河的统一要难得多,也伟大得多”的原因的
14、解析,不正确的一项是()。A中国两河流域辽阔宽广B中国两河之间相距遥远C黄河流域的文化与长江流域的文化各自成长,各成体系D统一不仅要有政治上的需求,而且还要有经济上的需求10.从所给四个选项中,选择最合适的一个填入问号处,使之呈现一定的规律性。()AABBCCDD11.把下面的六个图形分为两类,使每一类图形都有各自的共同特征或规律,分类正确的一项是()。A,B,C,D,12.把下面六个图形分为具有各自共同牲或规律的两类,分类正确的一项是()。A,B,C,D,13.阅读下面的短文,回答以下问题。美字的来源,是羊大为美。说文对美的注释是甘也。从羊从大,羊在六畜,主给膳也,美来源于好吃、味美。孔子的
15、君子成人之美,把美与善、美与满足混在一起,他听到韶乐,三月不知肉味即是例证。大哲学家庄子,对美很有点辩证的把握,看到了美的相对性。他说:一毛嫱,丽姬,人之所美也。鱼见之深入,鸟见之高飞,糜鹿见之决骤,四者孰知天下之正色哉孟子认为充实之为美,已经触及了一些内涵。此外礼记的美恶皆在于心,把美看成是主观的东西,还有散见于诗词、文章的不少观点,如美在恰如其分;在于匀称,即宋玉在登徒子好色赋中所描绘的东邻之女的美,增之一分则太长,减之一分则太短,著粉则太白,施朱则太赤。至于李白清水出芙蓉,天然去雕饰;苏东坡欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜的诗句,则说明了美在自然。而情人眼里出西施的谚语,道出的是美在于关系
16、。对于美是不是主客观的统一,苏东坡的琴声作了这样的思索:若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣若言声在指头上,何不予君指上听以上种种,虽挂一漏万,确也说明_。如美学家朱光潜所云:法国人往往把美叫做我不知道它是什么’。其实,漂亮的形象引起人们感官愉悦,进而触发其爱慕甚至占有的情感,这里有历史的、文化的、民俗的、道德的、时代的、物欲的等多种因素作用于其间。包括体育竞技、书法、绘画、文学作品等之所以让我们觉得美,归纳起来,首先,是在于一种具体的形象(不是抽象的概念)作用于我们的感官。其次,感官把接受的形象作用于情感,引起了我们的爱慕和喜悦,给我们享受和陶醉。第三,能够引起我们审美情感的形象,只能
17、存在于人类社会之中,它们都只对于人,对于人类社会才有意义。从这个意义上,可以说美是一种客观存在的社会现象美不是自然现象(如花的红和花的美有区别),也不是私有现象(美能分享,美有公认的标准),如少女能歌唱失去的爱情,而守财奴不能歌唱他所失去的钱财(因为后者的歌唱不能和他人交流,共鸣,因此不会动人);第四,自然、社会生活、艺术作品中的各种形象,不是都美,即美除了形象性、感染性、社会性的特点外,还必须具备一个最根本的特点人的本质力量的对象化,即美的形象应当反映出人作为人的本质力量,也即人有意识、有目的,能动地去改造世界,追求真与善,从而在客观世界取得自由这样一种能力和力量。如庖丁之出神人化地解牛,医
18、生神奇熟练地运用手术刀,社会井然有序地和谐发展,神舟飞船出入自由地遨游太空美是人区别于动物的标志之一,所以有稚予之心,美在无邪;少女之心,美在无瑕;志士之心,美在无私;壮士之心,美在无畏之誉。下列可作为两河“共尊一个王权”的最重要证据的一项是()。A商王朝曾派人率部到盘龙地区筑城建立据点B在湖北黄陂发现的盘龙城据点有重要战略意义C长江流域不断有铜器时代的重要遗址发现D长江中游地区发现了一批商周时代的铜矿遗址14.阅读下面的短文,回答以下问题。美字的来源,是羊大为美。说文对美的注释是甘也。从羊从大,羊在六畜,主给膳也,美来源于好吃、味美。孔子的君子成人之美,把美与善、美与满足混在一起,他听到韶乐
19、,三月不知肉味即是例证。大哲学家庄子,对美很有点辩证的把握,看到了美的相对性。他说:一毛嫱,丽姬,人之所美也。鱼见之深入,鸟见之高飞,糜鹿见之决骤,四者孰知天下之正色哉孟子认为充实之为美,已经触及了一些内涵。此外礼记的美恶皆在于心,把美看成是主观的东西,还有散见于诗词、文章的不少观点,如美在恰如其分;在于匀称,即宋玉在登徒子好色赋中所描绘的东邻之女的美,增之一分则太长,减之一分则太短,著粉则太白,施朱则太赤。至于李白清水出芙蓉,天然去雕饰;苏东坡欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜的诗句,则说明了美在自然。而情人眼里出西施的谚语,道出的是美在于关系。对于美是不是主客观的统一,苏东坡的琴声作了这样的思
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