第1课百家争鸣和儒家思想的形成.ppt

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1、 总体概括总体概括中国传统文化主流中国传统文化主流思想的演变思想的演变百百家家争争鸣鸣儒儒家家思思想想的的演演变变背景：背景：诸子：诸子：百家：百家：春秋战国形成春秋战国形成汉代成为正统汉代成为正统宋明发展为理学宋明发展为理学明清新发展明清新发展春秋战国的经济发展和社会变革春秋战国的经济发展和社会变革孔子、孟子、老子、庄子、韩非子和墨子孔子、孟子、老子、庄子、韩非子和墨子儒家、道家、法家和墨家思想流派的形成儒家、道家、法家和墨家思想流派的形成孔子、孟子和荀子的思想主张孔子、孟子和荀子的思想主张“罢黜百家、独尊儒术罢黜百家、独尊儒术”两宋时期程颢、程颐和朱熹的思想主两宋时期程颢、程颐和朱熹的思想

2、主张、明朝王阳明的思想主张张、明朝王阳明的思想主张李贽的反正统思想，顾炎武、王夫之和黄宗李贽的反正统思想，顾炎武、王夫之和黄宗羲关于经世致用的主张和对君主专制的批判羲关于经世致用的主张和对君主专制的批判第第1课课 “百家争鸣百家争鸣”和儒家的形成和儒家的形成从下面的话判断出这是哪一学派的观点？仁者爱人，民贵君轻万物虚无，祸福相倚 兼爱非攻，节用尚俭以法为教，今必胜昔天时不如地利，地利不如人和（儒家）（道家）（墨家）（法家）（儒家）知道知道诸子百家，认识认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。 课程标准重点和难点1、重点：诸子百家的代表人物

3、及主要思想。2、难点：联系相关史实，判断百家争鸣局面形成的重要意义。一、一、“百家争鸣百家争鸣”局面的形成局面的形成1.1.形成的原因形成的原因经济：经济：政治：政治：阶级：阶级：文化：文化：生产力大发展，井田制崩溃生产力大发展，井田制崩溃分封制、宗法制崩溃，分封制、宗法制崩溃， 周王室衰微，诸侯争霸战争周王室衰微，诸侯争霸战争“士士”阶层活跃和受重用阶层活跃和受重用私学兴起私学兴起，造就大批文士，造就大批文士学术下移学术下移“学在官府学在官府”到到“学在民间学在民间”根本原因：社会大变革春秋战国春秋战国时期，许多学术流派或学者时期，许多学术流派或学者( (诸子百家诸子百家) )针对当时针对当

4、时社会社会上和上和学术学术上的各种问题，争相发表上的各种问题，争相发表不同见解不同见解，展开，展开争论争论，形成，形成“百家争鸣百家争鸣”局面。局面。“百家百家”泛指数量多；泛指数量多；“争鸣争鸣”指争论和辩难。指争论和辩难。1 1、形成原因、形成原因2 2、“百家争鸣百家争鸣”的含义的含义历史纵横：历史纵横：九流九流：儒家、道家、墨家、法家、：儒家、道家、墨家、法家、阴阳家阴阳家、纵纵橫家、橫家、农农家、名家、名家、家、杂杂家家十家十家：儒家、道家、墨家、法家、：儒家、道家、墨家、法家、阴阳家阴阳家、纵纵橫家、橫家、农农家、名家、家、名家、杂杂家、家、小小说说家家百家争鸣百家争鸣儒家儒家道家

5、道家法家法家墨家墨家孔孔子子孟孟子子荀荀子子老老子子庄庄子子韩非子韩非子墨子墨子 3 3、表现、表现政治政治思想思想教育教育思想思想天人天人关系关系礼的礼的思想思想哲学哲学思想思想政治政治思想思想思想思想学说学说思想思想学说学说思想思想特点特点仁政仁政思想思想1 1、“百家争鸣百家争鸣”的含义的含义2 2、形成原因、形成原因3 3、表现、表现4 4、影响、影响（1）是中国历史上第一次思想解放运动）是中国历史上第一次思想解放运动.（2 2）是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了）是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了 中国传统文化体系的基础。中国传统文化体系的基础。（3 3）推动

6、了中国主流文化思想儒家思想的形成。）推动了中国主流文化思想儒家思想的形成。（4）推动了古代社会进步，促使奴隶社会的封建社会的变革推动了古代社会进步，促使奴隶社会的封建社会的变革儒家儒家思想孕育了传统文化中的思想孕育了传统文化中的政治理想和道德准则政治理想和道德准则；道家道家学说构学说构成了成了哲学哲学基础基础；法家；法家的的变革精神变革精神，成为历代改革图治的理论武器。，成为历代改革图治的理论武器。二、孔子和早期儒学二、孔子和早期儒学1 1、孔子创立儒家思想、孔子创立儒家思想孔子孔子 名丘，字仲尼，春名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，思想家、秋时期鲁国人，思想家、政治家和教育家，儒家学政治家和教育

7、家，儒家学派创始人。派创始人。史记史记- -孔子世家孔子世家：“孔子长九尺六寸，俗孔子长九尺六寸，俗谓长人而异之。谓长人而异之。”二、儒家思想的形成及发展二、儒家思想的形成及发展1 1、孔子创立儒家思想、孔子创立儒家思想创立：创立： 孔子删定孔子删定“六经六经”：诗经尚书：诗经尚书礼记易经乐经春秋，有记礼记易经乐经春秋，有记录言论的录言论的论语论语二、儒家思想的形成及发展二、儒家思想的形成及发展1 1、孔子创立儒家思想、孔子创立儒家思想创立：创立：基本内容基本内容思想核心：思想核心：是是“仁仁”，通过，通过“礼礼”来实现；来实现；政治主张：政治主张：“为政以德为政以德”；教育思想教育思想：主张

8、主张“有教无类有教无类”，创办私学，创办私学， 打破了官府垄断。（学在官府打破了官府垄断。（学在官府学在民间）学在民间）(3)(3)评价：评价：开创儒家学说，儒家思想后来成为我国封建社会的开创儒家学说，儒家思想后来成为我国封建社会的正统思想，正统思想，也成为我国传统文化的也成为我国传统文化的主流思想主流思想。 保守思想保守思想：恢复周朝的礼仪制度，：恢复周朝的礼仪制度，“克己复礼克己复礼”。问题1、如何看待孔子的“仁”和“德” ？ （1 1）主观目的：）主观目的： 缓和阶级矛盾，维护奴缓和阶级矛盾，维护奴隶主的统治。隶主的统治。（2）具有进步性：A A、提高劳动人民的身份、提高劳动人民的身份地

9、位，促进生产的发展。地位，促进生产的发展。B B、有助于调解社会人、有助于调解社会人际关系，促进社会稳际关系，促进社会稳定定(3)(3)在阶级社会里是无法实现的在阶级社会里是无法实现的二、儒家思想的形成及发展二、儒家思想的形成及发展1 1、孔子创立儒家思想、孔子创立儒家思想2 2、战国时期儒家思想的发展、战国时期儒家思想的发展（1 1）孟子（）孟子（亚圣亚圣）的思想主张）的思想主张 核心核心： 发展发展“仁仁”思想，提出思想，提出“仁政仁政”思想；思想； 君民关系君民关系：发展：发展民本思想民本思想，提出，提出“重民重民”“”“民贵君轻民贵君轻”思想；思想； 伦理观伦理观：主张：主张“性本善性

10、本善”（2)2)评价：评价：继承和发展了孔子的儒家思想。继承和发展了孔子的儒家思想。代表新兴地主阶级利益代表新兴地主阶级利益，有利于缓和阶级矛盾，促进生产发展，具有进步意义，影有利于缓和阶级矛盾，促进生产发展，具有进步意义，影响深远。响深远。但是，孟子的封建但是，孟子的封建“仁政仁政”、“民本民本”思想并不思想并不是以维护人民利益为出发点的，是封建统治的一种策略。是以维护人民利益为出发点的，是封建统治的一种策略。二、儒家思想的形成及发展二、儒家思想的形成及发展1 1、孔子创立儒家思想、孔子创立儒家思想2 2、战国时期儒家思想的发展、战国时期儒家思想的发展A A、孟子的思想、孟子的思想B、荀子的

11、思想、荀子的思想战国时儒家思想的战国时儒家思想的集大成者。集大成者。 施政纲领施政纲领： “仁义仁义”和和“王道王道”， “以德服人以德服人”；民本思想民本思想：提出：提出君舟民水君舟民水；在伦理观：在伦理观：主张主张“性恶论性恶论”。通过礼仪和法治可改造成。通过礼仪和法治可改造成君子、圣人。君子、圣人。哲学：哲学：“天行有常天行有常”、“制天命而用之制天命而用之”等唯物思想等唯物思想问题问题2、比较孔子、孟子、荀子思想的异同、比较孔子、孟子、荀子思想的异同孔子孔子孟子孟子荀子荀子同同仁的思想仁的思想民本思想民本思想异异人性论人性论学思之窗学思之窗P6爱人爱人为政以德为政以德性相近性相近仁政仁

12、政仁义仁义民贵君轻民贵君轻君舟民水君舟民水性善论性善论性恶论性恶论（1 1）时代：）时代：（2 2）目的：）目的：（3 3）观点）观点孔子处于奴隶制瓦解的春秋时期，孟子、孔子处于奴隶制瓦解的春秋时期，孟子、荀子处于封建社会形成的战国时期。荀子处于封建社会形成的战国时期。孔子维护奴隶制为目的；孟子、荀子孔子维护奴隶制为目的；孟子、荀子维护新兴地主阶级利益维护新兴地主阶级利益1 1、（山东平邑一中高三上学期期末考试）温总理、（山东平邑一中高三上学期期末考试）温总理20082008年年1 1月三次南下指挥抗雪灾工作时说，月三次南下指挥抗雪灾工作时说，“民民安了国才能安，国安了领导人心才能安安了国才能

13、安，国安了领导人心才能安”；5 5月月1212日汶川日汶川8.08.0级地震后，温总理多次强调将救人级地震后，温总理多次强调将救人放在抗震救灾工作的第一位，以上体现了我国放在抗震救灾工作的第一位，以上体现了我国民本思想。在我国古代先哲中，第一次将民的民本思想。在我国古代先哲中，第一次将民的地位、作用提到高于君主的程度的是（地位、作用提到高于君主的程度的是（ ） A A、孔子、孔子 B B、孟子、孟子 C C、庄子、庄子 D D、韩非子、韩非子 B2 2、下列关于下列关于“仁仁”的理解不正确的是的理解不正确的是A A、是孔子政治思想的核心是孔子政治思想的核心 B B、体现了人道主义和对百姓的关心

14、爱护、体现了人道主义和对百姓的关心爱护C C、“仁者爱人仁者爱人” ” D D、包含的、包含的“仁爱仁爱”思想是人人平等的，普遍的爱思想是人人平等的，普遍的爱3 3、孔子由、孔子由“仁仁”进而提出统治者要进而提出统治者要“仁政仁政”，这，这种思想在先秦时期的进步意义主要是种思想在先秦时期的进步意义主要是 A A、满足新兴地主阶级的政治需要、满足新兴地主阶级的政治需要 B B、抑制统治者的暴政、抑制统治者的暴政C C、成为各国变法的理论依据、成为各国变法的理论依据 D D、奠定、奠定“非攻非攻”主张的思想基础主张的思想基础1、老子及道家 老子是春秋时期重要的思想家，道家学派老子是春秋时期重要的思

15、想家，道家学派的创始人的创始人，是中国哲学史上，是中国哲学史上第一个探讨宇第一个探讨宇宙本源宙本源的哲学家。著有的哲学家。著有道德经道德经，充满，充满着哲理和东方智慧。着哲理和东方智慧。老子老子道德经三、道家和法家三、道家和法家2）老子及其道家思想 老子认为最理想的社会，是百姓满足於原始简朴的生活，不奢求物质的享受。 老子认为越坚强的东西越容易折断，柔能胜刚。人若甘于柔弱，便能够不受伤害，免于痛苦。 观点：观点：庄子认为：庄子认为：世间万物都是相对的，世间万物都是相对的，人应该人应该看破事物看破事物间间的差的差异异，不做物，不做物质质和欲念的奴和欲念的奴隶隶，便可以，便可以达达到精神的逍到精神

16、的逍遥遥和快和快乐乐。 庄子还认为，庄子还认为，人应该顺从自然。人应该顺从自然。 庄子的庄子的文风文风对后世有深远的影响。逍遥游等对后世有深远的影响。逍遥游等2、继承与发展：、继承与发展：战国时期，庄子战国时期，庄子(庄周庄周) 3）老子思想的影响）老子思想的影响：老子的思想博大：老子的思想博大精深，对中国文化，包括哲学、伦理学、以精深，对中国文化，包括哲学、伦理学、以及中国人的思维方式、道德人格产了深远的及中国人的思维方式、道德人格产了深远的影响。影响。（江苏苏北四市第二次调研考试）以下是著名学者对春秋（江苏苏北四市第二次调研考试）以下是著名学者对春秋战国时期战国时期“诸子百家诸子百家”及其

17、学说的评价，其中属于评价及其学说的评价，其中属于评价老子及其道家学说的是（老子及其道家学说的是（ ）A A崇功利，尚干涉，巩固君权，抑制民权。（苏渊雷）崇功利，尚干涉，巩固君权，抑制民权。（苏渊雷）B B人对自然只能任人对自然只能任( (顺从顺从) ) 和法（效法），不能违背它。和法（效法），不能违背它。（范文澜）（范文澜）C C同情公室，反对私门，一味开倒车。（郭沫若）同情公室，反对私门，一味开倒车。（郭沫若）D D其思想深信政府万能，而不承认人类个性之神圣。其思想深信政府万能，而不承认人类个性之神圣。（梁启超）（梁启超） B【解析解析】试题分析：试题分析：A A、D D两项悬对法家学说的评

18、价；两项悬对法家学说的评价；C C项是对墨家学说的评价；项是对墨家学说的评价；B B项为道家的项为道家的“天与人不相胜天与人不相胜”“”“道法自然道法自然”观点，符合题意。观点，符合题意。2、战国时期是法家学说的、战国时期是法家学说的集大成者集大成者韩非韩非 (1) (1)积极积极变法变法革新；革新； (2)(2)法治国法治国 (3)(3)建立君主专制的中央集权国家建立君主专制的中央集权国家，法、术、势，法、术、势相结合治国。相结合治国。(“(“势势”是君主的政权、威势，即权是君主的政权、威势，即权威威) )法家思想的代表：韩非子法家思想的代表：韩非子秦王借法家思想振兴国家，实现统一大业。统一

19、后，秦始皇继续厉行法治，结果呢？法家理论可得天下法家理论可得天下而不能治天下。而不能治天下。天下大乱，天下大乱，15年便年便灭亡。历史启示？灭亡。历史启示？主要学派的代表人物及思想主张主要学派的代表人物及思想主张学派学派代表代表主要思想主要思想儒家儒家孔孟孔孟墨家墨家墨子墨子道家道家老子老子庄子庄子法家法家 韩非子韩非子“兼爱兼爱” “非攻非攻” “尚贤尚贤”“”“节俭节俭”核心世界万物的本原是道；朴素的辩证法思想；核心世界万物的本原是道；朴素的辩证法思想；政治上主张政治上主张“无为而治无为而治”小国寡民小国寡民继承发展老子的学说，认为继承发展老子的学说，认为 世界是世界是“我我”的的主观产物

20、主观产物, ,“齐物齐物”、“逍遥逍遥” ；把世界万物把世界万物看作相对的看作相对的变法革新；变法革新；法治法治；建立君主专制的中央集权国；建立君主专制的中央集权国家。家。“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也。禁之，使天下皆出于治，合于善也。”上述上述材料说明此人主张：（材料说明此人主张：（ ）A A强调强调“法法”是是“礼礼”的基础的基础B B主张主张“仁政仁政”是治国的根本是治国的根本C C提倡用严刑峻法来作为社会规范提倡用严刑峻法来作为社会规范D D主张礼法并施主张礼法并施古为今用诸子百家的思想在今天大放异彩诸子百家的思

21、想在今天大放异彩 儒家的儒家的“仁政仁政”“以德治国以德治国” 法家的法治思想法家的法治思想“依法治国依法治国” 孔子的教育思想孔子的教育思想全民教育、素质全民教育、素质教育、职业教育等教育、职业教育等 墨家的兼爱、非攻墨家的兼爱、非攻平等博爱、热平等博爱、热爱和平、反对战争爱和平、反对战争“把依法治国与以德治国紧密结合起来把依法治国与以德治国紧密结合起来”“在建设有中国特色社会主义，发展社会主义在建设有中国特色社会主义，发展社会主义市场经济的过程中，要坚持不懈地加强社会主义市场经济的过程中，要坚持不懈地加强社会主义法制建设，依法治国，同时也要坚持不懈地加强法制建设，依法治国，同时也要坚持不懈

22、地加强社会主义道德建设，以德治国。社会主义道德建设，以德治国。” 1 1、三段材料体现了儒家的什么思想？、三段材料体现了儒家的什么思想？2 2、材料一孔子认为治国最关键的是什么？结合所学知识，、材料一孔子认为治国最关键的是什么？结合所学知识，怎样才能做到这一点？怎样才能做到这一点？3 3、材料二反映了孟子的什么观点？、材料二反映了孟子的什么观点？4 4、荀子的话被后世的哪位君主引以为鉴，开创了什么盛、荀子的话被后世的哪位君主引以为鉴，开创了什么盛世？世？民本思想取信于民；为政以德，关心爱护百姓民贵君轻 材料一：子贡问政。子曰：材料一：子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。足食，足兵，民信之矣

23、。”子子贡曰：贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？必不得已而去，于斯三者何先？”曰：曰：“去兵。去兵。”子贡曰：子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？必不得已而去，于斯二者何先？”曰：曰：“去食。自古皆有死，民去食。自古皆有死，民无信不立。无信不立。” ” 论语论语. .颜渊颜渊 材料二：孟子曰：材料二：孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子而为诸侯，得乎诸侯为大丘民而为天子，得乎天子而为诸侯，得乎诸侯为大夫。夫。” ” 孟子孟子 材料三：材料三：“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟。舟。

24、” ” 荀子荀子. .王制王制唐太宗、贞观之治例题：阅读下列材料：例题：阅读下列材料： 材料一材料一 克己复礼（规范）为仁，克己复礼（规范）为仁，非礼勿视，非礼勿非礼勿视，非礼勿听，非礼勿行，非礼勿动。天下有道，则礼乐征伐自天子出。听，非礼勿行，非礼勿动。天下有道，则礼乐征伐自天子出。天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。请回答：请回答： （1 1）据材料一，指出孔子的政治倾向。孔子所说）据材料一，指出孔子的政治倾向。孔子所说“礼礼”的的实质是什么？（实质是什么？（2 2分）分）（1 1）维护奴隶制度（）维护奴隶制度（1 1分）。实质是奴隶主阶级的分）。实质是奴隶主阶级的

25、统治秩序（统治秩序（1 1分）。分）。材料二材料二 为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。子为政，焉用杀？子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。子欲善而民善矣。以上材料引自以上材料引自论语论语材料三材料三 夫严刑者，民之所畏也；重刑者民之所恶也。故圣人陈其所畏以夫严刑者，民之所畏也；重刑者民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其衰，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。禁其衰，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。 韩非子韩非子（2 2）概括材料二、三在目的上的相同之处和方式途径上的不同点。（）概括材料二、三在目的上的相同之处和方式途径上的不同点。（6 6分）分）材料四

26、材料四 在中国的王道（儒家思想），看上去好像是和霸道（法家思想）在中国的王道（儒家思想），看上去好像是和霸道（法家思想）相对立的东西，其实却是兄弟。相对立的东西，其实却是兄弟。鲁迅鲁迅关于中国的二、三事关于中国的二、三事3 3）材料四说明了什么？（）材料四说明了什么？（2 2分）分）（3 3）法、儒两家都体现统治阶级的意志，是统治人民的工具。）法、儒两家都体现统治阶级的意志，是统治人民的工具。（2 2分）分）（2 2）同：都为统治阶级提供治国方案或维护统治的利益（）同：都为统治阶级提供治国方案或维护统治的利益（2 2分）。分）。 异：孔子以德治民，反对苛政和刑杀（异：孔子以德治民，反对苛政和刑杀（2 2分）；韩非子主张用分）；韩非子主张用严刑重罚治国（严刑重罚治国（2 2分）分）