北京课改初中语文七上《25先秦诸子论学八则》PPT课件 (1).ppt

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1、先 秦 诸 子 论 学 八 则,学习先秦散文的必要,先秦时期是中国思想文化史的重要开端，也是思想文化史上辉煌灿烂的时期。先秦时期的思想文化，无论其内容、形式和学风，都对秦汉以后直至今天的中国思想文化产生了深远影响。 1988年75位诺贝尔奖金获得者在巴黎宣言中指出：“如果人类要在21世纪生存下去，必须从2500年前的孔老夫子那里汲取智慧！”,一、认识先秦散文,我国古代散文的发端，可以追溯到殷商时代，商朝的甲骨文中，已经出现不少完整的句子。西周青铜器上的铭文，有的长达三、五百字，记录贵族事功、诉讼原委或赏赐情由等等，记叙的内容已经相当丰富。这些可以看作是古代散文的雏形。,春秋战国时期，是我国古代

2、散文蓬勃发展的阶段，出现了许多优秀的散文著作，这就是文学史上的先秦散文。包括左传国语战国策论语墨子孟子庄子荀子韩非子等,二、先秦诸子简介,孔子（551B.C.-479B.C.），名丘，字仲尼，春秋鲁国人。中国历史上伟大的思想家和教育家，也是儒家学派的创始人。一生中从政时间很短，大部分是从事教育工作。孔子开设私人学堂，打破只有贵族弟子才能接受教育的限制，弟子达三千人。教育主张：有教无类、因材施教。孔子整理编订古代文化典籍：诗经、尚书、礼记、乐经、周易、春秋。其中除乐经失传外，其他五经流传至今。,主要内容是孔子与弟子及时人（当时的人）谈论、应答的语录（记载人物谈话或对话的纪录）。由孔子再传弟子记述

3、编辑而成。全书二十篇，各篇通常取句首二至三字作为篇名，如述而篇、学而篇 。因其文字浅显，接近口语；但言简意深，因而多成为后人的座右铭。为儒家最重要的经典名著。,孟子(约前372前289)战国时期伟大的思想家，儒家的主要代表之一。名轲，战国时期鲁国人。孟子继承和发展了孔子的思想，提出一套完整的思想体系，对后世产生了极大的影响，被尊奉为仅次于孔子的“亚圣”。 孟子是孟子与其弟子所著。,荀子（约公元前313前238年），名况，战国时期赵国人。荀子属于儒家，但他的思想明显有法家倾向。著名的法家人物李斯和韩非都出其门下。荀子一书为荀子所著。,吕不韦，（?前235），战国时秦国相国。吕氏春秋又称吕览，是战

4、国末年秦相吕不韦组织门客编写的，今存一百六十篇。它是杂家的代表著作。其书以道家为主，儒家为辅，兼收墨、法、名、农诸家，企图条和各家以成为新的思想体系。,通假字,“说”通“悦”：高兴，愉快“罔”通“惘”：迷惘，这里指不能解决疑难问题的意思“亡”通“无”：这里指不知道的东西,让我们共同来读准这些音,不亦说乎不亦乐乎人不知而不愠可以为师矣学而不思则罔思而不学则殆,日知其所亡可谓好学也已矣心之官则思锲而舍之朽木不折金石可镂则配尧禹,y yu,l,yn,wi y,wng,di,w,y,gun,qi,xi sh,lu,yo y,子 曰：“学 而 时习 之， 不 亦 说 乎?有朋自远方来，不亦乐乎？人不知

5、而不愠，不亦君子乎？”,孔子,说,然后,按一定时间实习,它（指旧知识）,也,通“悦”，高兴，愉快,吗,朋友，这里指志同道合的人,高兴,了解,恼怒,有学问有道德有修养的人,但是,孔子说：“学过了，然后按一定时间去实习它，不也高兴吗？有志同道合的人从远方来（共同研究学习）不也快乐吗？人家不了解你（的学问、才能），却不恼怒，不也是君子吗?”,子曰：“温 故 而 知 新， 可 以 为 师 矣。”,旧知识,进而，然后,新知识,可以,把,作为,了,孔子说：“温习旧的知识然后不断吸取新的知识，就可以把（他，指 “温故而知新的人”）作为老师了。,子曰：“学 而 不思则罔， 思而不学则 殆。”,但是,通“惘”，

6、迷惘，这里是不能解决疑难问题的意思,危险，也可解释为“疑惑”,连词，就,孔子说：“学习却不思考就不能解决疑难。只思考却不学习也不能解决疑难。”,子夏曰：“日 知其所 亡，月 无忘其所能，可 谓 好 学 也已矣。？”,每天,通“无”，指不知道的东西,每月,可以,说,喜欢,了吧,子夏说：“每天知道所未知的，每月复习自己所能的，可以说是好学吧。”,心 之 官 则思，思 则 得 之，不思则不得也。,古代常指头脑,这个,器官,思考,获得,心这个器官是思考问题的，思考就能有收获，不思考就无所收获。,锲 而 舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可 镂。,雕刻,但是,与“锲”同义，雕刻,雕刻（器物）中途舍弃，即使是

7、糟朽的木头也雕不折；雕刻（器物）一直不放弃，即使是金石也可以雕刻成花纹。,物 固 莫 不有长，莫不有短，人 亦 然。 故 善学 者 假 人 之 长， 以 补 其 短。,事物,本来,没有,所以（连词）,这样,的人,借助,长处,介词，用来,弥补,自己的,也是,不足,事物都有长短，人也是这样。所以善于学习的人能借助、吸取别人的长处，用来弥补自己的短处。,以 修身自强，则 配 尧舜。,能,与相配,就能,能培养自己的品德，能自强，就可以和尧舜齐名。,第一、二、四、六、七则说明学习的态度和方法。,品味主题,第三、五则说明了学习与思考的关系,第八则说明学习与品德修养。,考考你,请试着从课文中找出组近义词，并

8、说出他们的意思，看谁找得准,开拓你的视野,很多人说论语的第一则读起来相互之间没有什么关系，逻辑很混乱，你觉得它们之间有着怎样的联系呢?,孔子的“治学三境界”,从表面看，三句话各自独立，没什么联系。其实，孔子作为伟大的思想家、教育家，绝不会说话不讲逻辑，没有条理；更何况论语的编著这里有子思这样的大师级学者，他们也决不会把互不联系的三句话随便地放在一起。仔细研究后会发现这三句话是孔子主张的读书治学的“三个境界”。,孔子的“治学三境界”,第一境界是“学而时习之”，包括读书、练习、复习、实习，甚至包括社会实践，这是治学的基础，初级阶段。第二境界，是与志同道合者讲谈、研讨、辩论，从而加深造诣，使学问提升

9、到高级阶段。学记说，“独学而无友，必孤落而寡闻。”第一境界，就是这种“独学而无友”，“孤落而寡闻”的浅境界。提升的方法，就是要有“友”，有“朋”，通过和“朋”、“友”的讲谈、研讨和辩论，互相启发，互相促进，思想的火花在碰撞中迸发，于是大家的学问、思想渐渐进入新的境界。,最难达到的是第三境界。学问有相当造诣之后，却没有受到当权者的赏识和重用，然而也不因此怨恨，仍然安贫乐道，孜孜以求，就像身居陋巷的颜渊一样，那便是只有极少数人才能做成的“君子”了。一方面，做学问要经过“人不知”的磨练才能有所成就。另一方面，孔子强调“人不知”时要“不愠”，也就是保持一种淡泊宁静的心态。若一“愠”而消极怠惰，失去奋斗的目标，在学问上还能有什么成就呢？,孔子的“治学三境界”,