北京课改初中语文七上《25先秦诸子论学八则》PPT课件 (2).ppt

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1、先秦诸子论学八则,先秦诸子散文汉朝、魏晋南北朝赋隋朝、唐朝诗歌宋朝词元朝曲明清小说,孔子（公元前551年公元前479年），字仲尼，汉族，春秋时期鲁国人。孔子是我国古代最伟大的教育家和思想家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人。被后世尊称为“至圣 ”、“万世师表”,孔子开设私人学堂，打破只有贵族弟子才能接受教育的限制，相传他有弟子三千，七十二贤人。教育主张：有教无类，因材施教,半部论语治天下收录了孔子与其弟子及时人（当时的人）谈论，应答的语录。这是一部语录体散文。本书由孔子的再传弟子记述编辑而成,孟子（前372年前289年），战国时期鲁国人(今山东邹城人)，汉族。名轲，字子舆。是中国古代伟大的

2、思想家，教育家。战国时期儒家代表人物之一。 孟子继承和发展了孔子的思想，被后世尊称为“亚圣”,孟子一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点（仁政、兼爱、非攻，主张和平，反对战争）和政治行动的儒家经典著作。,荀子 （约公元前313前238）名况，字卿。中国战国时期赵国人，汉族。著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一 。但思想有法家倾向。,让我们共同来读准这些音,不亦说乎不亦乐乎人不知而不愠可以为师矣学而不思则罔思而不学则殆,日知其所亡可谓好学也已矣心之官则思锲而舍之朽木不折金石可镂则配尧禹,y yu,l,yn,wi y,wng,di,w,y,gun,qi

3、,xi zh,lu,yo y,子 曰：“学 而 时习 之， 不 亦 说 乎?有朋自远方来，不亦乐乎？人不知 而不愠，不亦君子乎？”,孔子,说,然后,按一定时间实习,它（指旧知识）,也,通“悦”，高兴，愉快,吗,朋友，这里指志同道合的人,高兴,了解,恼怒,有学问有道德有修养的人,但是,孔子说：“学过了，然后按一定时间去实习它，不也高兴吗？有志同道合的人从远方来（共同研究学习）不也快乐吗？人家不了解你（的学问、才能），却不恼怒，不也是君子吗?”,子曰：“温 故 而 知 新， 可 以 为 师 矣。”,旧知识,进而，然后,新知识,可以,凭借,作为,了,孔子说：“温习旧的知识然后不断吸取新的知识，就可以

4、把（他，指 “温故而知新的人”）作为老师了。,子曰：“学 而 不思则罔， 思而不学则 殆。”,但是,通“惘”，迷惘，这里是不能解决疑难问题的意思,危险，也可解释为“疑惑”,连词，就,孔子说：“学习却不思考就不能解决疑难。只思考却不学习也不能解决疑难。”,子夏曰：“日 知其所 亡，月 无忘其所能，可 谓 好 学 也已矣。？”,每天,通“无”，指不知道的东西,每月,可以,说,喜欢,了吧,子夏说：“每天知道所未知的，每月复习自己所能的，可以说是好学吧。”,心 之 官 则思，思 则 得 之，不思则不得也。,古代常指头脑,这个,器官,思考,获得,心这个器官是思考问题的，思考就能有收获，不思考就无所收获。

5、,锲 而 舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可 镂。,雕刻,但是,与“锲”同义，雕刻,雕刻（器物）中途舍弃，即使是糟朽的木头也雕不折；雕刻（器物）一直不放弃，即使是金石也可以雕刻成花纹。,物 固 莫 不有长，莫不有短，人 亦 然。 故 善学 者 假 人 之 长， 以 补 其 短。,事物,本来,没有,所以（连词）,这样,的人,借助,长处,介词，用来,弥补,自己的,也是,不足,事物都有长短，人也是这样。所以善于学习的人能借助、吸取别人的长处，用来弥补自己的短处。,以 修身自强，则 配 尧舜。,能,与相配,就能,能培养自己的品德，能自强，就可以和尧舜齐名。,开拓你的视野,很多人说论语的第一则读起来相互之

6、间没有什么关系，逻辑很混乱，你觉得它们之间有着怎样的联系呢?,孔子的“治学三境界”,从表面看，三句话各自独立，没什么联系。其实，孔子作为伟大的思想家、教育家，绝不会说话不讲逻辑，没有条理；更何况论语的编著这里有子思这样的大师级学者，他们也决不会把互不联系的三句话随便地放在一起。仔细研究后会发现这三句话是孔子主张的读书治学的“三个境界”。,孔子的“治学三境界”,第一境界是“学而时习之”，包括读书、练习、复习、实习，甚至包括社会实践，这是治学的基础，初级阶段。第二境界，是与志同道合者讲谈、研讨、辩论，从而加深造诣，使学问提升到高级阶段。学记说，“独学而无友，必孤落而寡闻。”第一境界，就是这种“独学而无友”，“孤落而寡闻”的浅境界。提升的方法，就是要有“友”，有“朋”，通过和“朋”、“友”的讲谈、研讨和辩论，互相启发，互相促进，思想的火花在碰撞中迸发，于是大家的学问、思想渐渐进入新的境界。,最难达到的是第三境界。学问有相当造诣之后，却没有受到当权者的赏识和重用，然而也不因此怨恨，仍然安贫乐道，孜孜以求，就像身居陋巷的颜渊一样，那便是只有极少数人才能做成的“君子”了。一方面，做学问要经过“人不知”的磨练才能有所成就。另一方面，孔子强调“人不知”时要“不愠”，也就是保持一种淡泊宁静的心态。若一“愠”而消极怠惰，失去奋斗的目标，在学问上还能有什么成就呢？,孔子的“治学三境界”,