《活着》电影观后感7篇精编.docx

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1、活着电影观后感7篇活着电影观后感1 不去品尝生活的苦就不会懂得华蜜的真谛。从古至今，有谁没有遭受过挫折，又有谁没有过不幸的时刻呢?但不论如何，坚毅的人都会努力克服艰难而坚持活下去。有些人在曲折的生活道路上显得脆弱。但人只要有毅力和决心，就会发觉活着就是华蜜。张艺谋导演的电影活着就是要演绎这种坚忍的“活着”。 活着讲解并描述的是中国四十年头至六十年头一个富有家庭里发生的故事。故事的主子公是一对夫妇，丈夫富贵，妻子家珍。由于吃喝享乐，沉迷于赌博，富贵最终把家里的财产输得一尘不染。父亲因为他的堕落气得生病而死。从今，家破人亡，他们两口子不得不面对苦难的生活。 俗话说：“有果必有因”。富贵家境衰落，他

2、妻离子散的悲剧是他走上堕落的不归路，成日不思进取吃喝赌博的结果。在此之外，还有别的缘由吗?是不是他的父亲和妻子不关切他呢?答案是否定的。从影片中我们可以看得出富贵固执的本性。他漠视父亲和妻子的多次规劝，执迷不悟，最终致使家境衰败、贫困潦倒，每天过着苦痛的生活。他曾被国民党抓住并差点丧命;他曾在被别人鄙视的环境中醒悟。也就是在那时候，他才反省以前的事，才真正懂得华蜜的价值。影片中有一个关于他教训孩子的情节值得我们思索。“小鸡长大会成鹅，鹅长大会成羊，羊长大会成牛。”小鸡怎么能变成鹅呢?或许想告知孩子，再贫困弱小的人也能成为生活的强者吧。是啊!生活虽然不是什么时候都尽如人意，但只要付出努力，拥有信

3、念，明天将会更好。 另外，影片中另一重要的角色家珍又是怎么样的人呢?现在我们来给她作个分析吧。影片中描绘她的部分没有富贵多，可是我们可以看出她是个既通情达理又温顺贤惠的妻子。人总是有喜怒哀乐的，家珍有时也生丈夫的气，所以她才在怀孕时带着个哑巴女儿回娘家。可是富贵那时候怎么知道家珍一个已经把自己的生命交给他，一个夜夜哭泣劝说丈夫不要赌博的妻子正在家乡艰难地供给着孩子，并且期盼着他早点醒悟。要是没有毅力，没有信念，说不定这个柔弱的农村妇女早已经没有志气生活在这世上了。这个女人的生命是很苦的，也是很坚韧的。怪只怪富贵这个男人不懂得珍惜她，所以他们俩才只能过着艰难困苦的生活。 这个故事说到这算是告一段

4、落，不过剧情仍未结束。或许导演还要通过这个故事告知我们，中国的环境不断在变，人也随着不断地变。但是不论如何，不论发生什么事，活着的人还得活着，在漫漫人生路中品尝酸甜苦辣与喜怒哀乐。 富贵和家珍的故事伴着前进的历史走到中国建国初期。这期间，他们的孩子友庆被春生(他们的老挚友)骑车撞死了。其实春生不会开车，却自以为是，结果这个可怜的孩子再也没有机会品尝妈妈给他做的12个饺子了。作为编剧，导演，为什么支配了这样一个情节呢?是否想通过加深富贵和家珍的苦痛，来表现他们生活的毅力?我想除此以外，他们还想提示人们，做事时不要不懂了装懂，否则酿成悲剧再怨天尤人也无济于事了。有庆的死真是令人扼腕叹息啊! 还有一

5、个令人痛心的情节是富贵的女儿在生孩子时也不幸死去了。她的死并不像人们说的那样是由老天爷支配的，我觉得是由当时迂腐的社会观念造成的。影片中的医生是个典型的例子。假如给富贵的女儿接生的接生员是个有阅历的医生的话，这个悲剧就不会发生了。这种情节真令人悲伤生气。亲眼看着自己的孩子死去，身为父母该有多苦痛呀!我原以为富贵和家珍会承受不住孩子死去的打击而丢失理智和生活下去的志气，可他们却能面对现实，承受苦难，坚韧地活着、活着!我深深地被他们的坚毅与志气打动。 活着是一部意味深长的电影。富贵和家珍夫妇的人生经验带给我们这样的启示：生活就像是一条路，不总是平坦而笔直的。人只有一志气、毅力和信念去面对和克服种种

6、的挫折与不幸，体会华蜜的不易与甜蜜，才会更加酷爱生活，珍惜生命。活着是一种证明，是一种历练。 活着电影观后感2 当我看完由张艺谋导演的电影活着后，又有了直观的感受，再次被电影中人物的命运所震撼。从我内心早就想写点什么，但颇感苦涩，很难落笔。不夸张地说，看活着小说和电影，我都是含着困难的泪水看完的，我信任每颗泪珠都闪耀着人性本有的怜悯之光泽。 余华的活着通过徐福贵有些超脱的叙述，故事沿着倒叙绽开。而电影则是张艺谋借用一支讽刺的椽笔，给我们呈现了一个宽度近达半个世纪中国农夫家庭悲欢离合的画卷。虽说故事是虚构的，但我信任他的真实，真实地存在于广阔农村的某个角落，是一部被官方扼杀的中国农夫的命运史诗。

7、 故事平淡真实，福贵悲凄的大半生，伴随着一个个生离死别的场景。但我不知不觉地被他们的“凄惨”命运感动了，我品尝到了什么叫人生，人为什么要活着不能说这部作品多么宏大，我只说他真实地告知我什么叫活着命运如此，福贵有得选择吗?人在命运面前明显渺小、茫然和脆弱。 活着就我感觉而言，是我目前看过的最符合原着精神，又加入导演自己的理解的影片，可见，“老谋子”对原着的理解是超人的。有些人说张艺谋的电影是给外国人看的，但我觉得更是给我们看的。中国人最要命的就是不敢直面现实，中国的希望我以为要敢于否定我们的过去和自己。您说呢? 有些人生来就名声显赫，但更多的人生来是静默无闻;有些人生来就一帆风顺，但更多的人生来

8、就充溢了艰辛与坎坷。重要的不是诞生怎么样，而是今后我们怎样面对自己的人生，学会在苦难中熬炼和忍受。人生漫长也短暂，也不要嫌过程太坎坷，因为只有历经磨难获得的成功才更让人懂得珍惜! 生命是珍贵的，每个活着的人都应珍惜自己和他人的生命! 人是应当活着，因为世间还有许多值得我们去珍惜的感情! 活着电影观后感3 十多年前在上海谋生，租了一间小房子，买了一个二手的电视机，在这之前我们家是从未有过电视机的，有了电视机就算实现了我人生的一部分志向。 记得有年春节，我在深夜里搜素到一部电视剧福贵，这部电视剧是依据余华的长篇小说活着改编的，每天晚上似乎连续播放四五级，大约从十点始终播放到凌晨两三点，我看得毫无睡

9、意，越看精神越好，大家可以想象，这电视剧该有多么精彩。当时想过找来这部长篇小说看看，可是又一想，电视剧都看了，小说还能有什么簇新感吸引我吗?于是看小说的念头就淡了。 后来文学圈子里的一个作家挚友几次跟我提到活着这部长篇小说，这就又勾起了我的阅读欲望。刚好一个写诗的挚友开了个网店卖书，看到有余华的作品，于是就买了全套回来，首先就看活着。 我已经许多年没有读过长篇小说了，我甚至对长篇小说有一种抵触的心情，我想我幸好没有当编辑，假如当编辑不得不阅读人家的长篇小说，我想这肯定是特别苦痛的。有的长篇小说尽管名气已经很大，但是我依旧无法读完全本。 但是阅读活着的时候，我连续读了几个小时，到了凌晨一点，我依

10、旧“活着”(没睡着)，随着年龄的增长，这样的状况已经越来越少了，我读红高粱家族的时候似乎也是如此。 看了小说，依据我的记忆，改编的电视剧福贵，改动的地方实在是太多了一些。电视剧给我的印象是精彩。而小说给我的是内心深处深深的震撼。读完整本小说，我的心仿佛掉进了冰窟窿里，好久好久都没有回暖。 福贵生在民国时期，青少年时他过着纨绔子弟的浪荡生活，而正是因为他的浪荡，败了家产，才让他和他的家人逃过一劫，这和我家的经验特别相像，在中国有多少这样相像的家族史? 成为贫农的福贵本以为可以从今过上相对太平的日子，但是事实上却是灾难一个接着一个，悲剧隔一段时间就发生一次，他一生都在苦难中挣扎。 福贵在最终全部的

11、亲人都离开他去了另一个世界以后，他买了一头老牛来陪伴他，他将老牛的名字取得和自己一样，老牛也叫福贵，然后他为了让老牛安心干活，给老牛假想出了几个伙伴，他们是家珍、凤霞、苦根、二喜。这些名字全都是福贵死去的亲人，他们活着的时候，就像牛一样的活着。事实上，牛比他们还好，因为牛不须要穿衣服，也不须要吃饭，它们吃草，不须要耕种就能长出来。 中国农夫活着的意义是什么?谁在思索?农夫在思索吗?没有，我信任百分之九十九的人没有思索过这个问题，他们活着就是为了吃饭，为了吃饱，吃饱以后，可以思索着能否吃好一些。至于别的，对于他们，实在是过于奢侈。而就是吃饱这个问题，从1949年到1978年，对于中国农夫都是奢侈

12、的问题。人在没有吃饱的状况下，那就只思索一个问题，那就是如何吃饱。我小时候的远大志向就是顿顿有两糙饭吃，大米比包谷面略微多一点更好的那种饭。 因此农夫不能有别的想法，不能有爱好，有了就是不务正业，在那个年头，农夫们在相互监督着彼此。改革开放之初，最先离开土地，放弃土地的农夫都遭到坚守在土地上的农夫的讪笑，好在是后来的状况越来越好，那些坚守在土地上讪笑离开土地的人的人也坚守不下去了，最终自己或自己的下一代还是离开了土地。我想这是好事，农夫进城开阔了视野，长了见识，变更了观念，大家在一个大环境中公允竞争。但愿过去的苦难离我们远去，恒久不再回来。愿农夫头上那些特别的符号渐渐的淡化。愿人人同等的时代快

13、些到来! 活着电影观后感4 记得我们中学语文老师曾经说过一句话，他说：人所犯的每个错误都会得到惩处。我想也是的。但趁法本身并不行悲，也不值得去怜悯，而真正令人可悲和怜悯的，是有的人还将来得及犯错误，就被命运之神宣判了死罪。在生活和生命面前，人的脆弱显得那么真实，人的抗拒却又那么渺小。我们变更不了命运，能变更的，只是对命运的看法。活着，这是一个名词呢，还是一个动词，或者，它只是一个形容词。 活着是张艺谋导演依据余华的同名小说改编的。故事的大背景是中国解放前后一二十年，是中国的动荡和转型时期，可以说在这样的环境里，每个人的生存空间都很小。以葛优扮演的主子公徐富贵的命途多舛为主线，以活着这样一个既美

14、妙又无奈的事实为动身点的悲情故事。活着是一部意味深长的电影。富贵和家珍夫妇的人生经验带给我们这样的启示：生活就像是一条路，不总是平坦而笔直的。人只有一志气、毅力和信念去面对和克服种种的挫折与不幸，体会华蜜的不易与甜蜜，才会更加酷爱生活，珍惜生命。活着是一种证明，是一种历练。 另外，皮影戏是本片的一个亮点，它贯穿电影的始末。有些人认为是有意以“民俗”来取悦于外国的影片评委。皮影戏在这片子里是一种关于艺术与传统的象征，是人类生存中较高层次的须要。最初的时候，当福贵是个二世祖时，皮影戏是一种纯粹的艺术追求;到后来他败了家后，这既是艺术，又是谋生的手段;关系就更为微妙了，那既是他的“干革命”的本钱，又

15、是他需奇妙地爱护以免于被扼杀毁灭的“传统”。后来皮影戏还是给“灭”了，但在片子最终，我们发觉那箱子还在，只是变成了装小鸡。小鸡是新生命的象征，箱子曾经装过代表艺术的.皮影戏道具，如今又装载着新生命，这就使艺术、传统与新生命有着相通与联系，则“活着”的意义又有了更深远的内涵。 活着电影观后感5 看完电影活着之后的一些想法。 首先，是对故事本身的震撼。小说活着在一年以前看过，故事由福贵在田坎上道来。像一尊佛在讲着轮回前的故事。始终生活在象牙塔中的我对它的热情和它对我的震撼可想而知。故事已了解，但看到要紧时仍是心一紧眼一湿。这应当就和演员的技艺有莫大的关系了吧。说到表演，只能用一窍不通一词来形容自己

16、。但我的表现定是真实的。每每望见处在感情的风口浪尖上的巩俐，就不自觉地走入了电影中的她。不论是活着里的有庆、凤霞他娘，还是归来里在火车站天桥上大叫着陆焉识的冯婉愉，亦或是红高粱里被扛在肩上的大麻花辫红衣裳的九儿。 但我最想讲的是中国女性。中国几千年传统的男尊女卑造就了中国女性坚毅、隐忍、包涵的性格特征。家珍的经验几乎就是由大部分平常女性一生的经验复印而来。试想一下，假如把家珍和福贵的经验对调，可能早在赌场的那一幕，故事就以一纸休书结束了。心理学老师在上课中提到过这样一种状况，在他接触的案例中，婚内的出轨的男性多能得到妻子的宽恕，而婚内出轨的女性极少能获得一个新的机会。虽然这个例子有一些极端，但

17、生活中的确不乏类似的例子。中国传统给了男性远多于女性的放纵的空间，详细可以体现在采纳两种不同的标准来衡量两种性别的人，在同一件事情上对男女的看法差别较大等。 活着电影观后感6 生活中，每个人都为生活劳碌着，每个人都要有生活的本事，不能只生在温室里靠父母，在父母的呵护下长大，应当懂得父母挣钱的辛苦，学会感恩，学会自己生活的本事! 这学期，学校开展了传统文化弟子规的学习，老师让我们观看了陈大惠老师的视频活着，我很受感动。视频播放得内容是一个传统幼儿园的孩子接受传统文化的圣贤教化。在这个幼儿园里，孩子们没有大型玩具，没有优越的物质生活条件，却生活得很欢乐!老师带他们做嬉戏，他们知道给老师送茶喝，给老

18、师搬椅子坐，吃饭不挑食。视频还放了许多做义工的高校生，他们什么都不会做，做义工还让别人侍候。为了教化他们，陈老师带他们到街上捡破烂七天，靠自己的实力吃饭，亲自体验靠自己生活的过程。在这七天里，他们遭遇了种种困难和别人的白眼，捡了一天只挣到几元钱，他们不再嫌弃垃圾桶臭，当遭到人骂时也学会了沟通，没吃的盒饭也捡着吃了他们都深深地体会到父母挣钱的不简单，体会到了拥有活着的本事的重要性。 是呀!现在我们物质生活好，父母又娇惯我们，个个都是父母的掌上明珠，什么都不会做，都是父母替我做。当我们长大了，自己面对生活的时候，怎么能有实力面对生活的困难?这样将来不就是废人吗?想到自己平日里挑食，想到自己挑剔穿戴

19、，想到自己还让妈妈整理书包我感到很惭愧。 观看了视频后，我想：今后的生活，我也要变更自己，从小事上熬炼自己的生活实力，学会感恩，学会活着的本事。 活着电影观后感7 “活着就是一切”。这是我看完电影活着后所想说的第一句话。虽然对于作家余华的小说至今还未拜读，但是仅就看完电影我就深深的被故事的内涵所折服，由此而想小说确定所包含的东西要远远大于电影，有机会肯定要好好读一下小说，再次品尝一下作家对于故事的叙述。 现在我只能说一说我看完电影之后的一些想法，或者说是一种感悟吧。 电影活着主要是围绕福贵的一生绽开的，可以说福贵的一生包含了人生的大部分不幸，有的人或许会说这样的一生在正常的人类生活中是很少发生

20、的，但是我们须要知道的是这正是艺术所须要的一种效果，不管是小说还是电影，它都是将故事所须要的冲突集中在一点上尽情的表现它所须要的题。只要是这个世界上可能发生的事它都可以运用，只要恰到好处，符合故事情节的须要就可以了。当然，活着正是恰到好处的将人生的不幸集中在了福贵的一生之中。 一个地主阔少在起先拥有人生的财宝是没有好好的运用或是创建一翻，而是将其应用于赌博之中，直至将其全部输的一尘不染的时候，他才渐渐的懂的了活着的些许意义。用唯物主义的观点说，就是实践赐予了我们相识的一切，正是这大起大落的开端给了福贵相识的基础。 紧接着正值福贵打算起先好好的与妻儿寡母好好生活的时候，他不幸又被拉去当壮丁，当他

21、与春生望见满山遍野的死尸时，他深深的感到了活着的美妙。“回去，我们可要好好的活啊!”这是他当时给春生说的话，虽然朴实，但是正是这句话让我们又一次看到了一个人面对死亡时对于生的渴望。在他与春生约定回去好好生活之后，他们最终回到了久违的家，可是接下来还有什么在等待着他呢? 回家之后，富贵的母亲已死，女儿凤霞也成了哑巴，虽然这不是怎么好的情形，可是经验了很多事之后富贵已经满意了。之后富贵有起先了他那清贫但却欢乐的生活。然而生活并不会让他就这样欢乐下去，因为编导所要讲的不是这样一个简洁的故事。 二十世纪五十年头，在“大跃进”中当上区长的春生不慎开车撞死了有庆，福贵一家人伤痛欲绝，家珍更是不能宽恕春生，

22、她说：“你记着，你欠我们家一条命”时，春生遭到迫害，妻子自杀，一天半夜他来到福贵家，把毕生积蓄交给福贵，说他也不想活了。这时家珍走出来对春生说“外面凉，屋里坐吧。”春生临走时，家珍叮嘱他，“春生，你还欠我们家一条命哪，你可得好好活着!”。在那样一中社会背景下，活着是多么艰难的看法事啊，可是多数黄面孔的、缄默的、坚韧的中国人还是那么无声无息地接着活着。 初看完电影总觉的导演好像过多的涉及那个时代的大背景，可是后来细细想来对于一部具有深刻主题的电影我们不能用静止的思维去思索，活着的意义是跨时代的，他是不以任何的年头为局限的，我想这才是导演所要告知我们的。 电影在接着，福贵的不幸也在接着着，可怜的凤

23、霞富贵的女儿，生命就葬送在几个卫校护士革命小将的无趣的手里。遭批斗的、三天没有吃到饭的“反动学术权威”王教授因七个馒头加水变成四十九个的典故晕在一边，说不清什么感觉，你可以后来拿这夸张细微环节作笑话，看时，却无论如何笑不出来。家珍报着了无声息的凤霞哭喊“我只有这一个女儿”的时候，还是无法忍住自己的眼泪。想想自己是否有些滥情，却觉得，这些眼泪是因为你还有簇新的触觉，你还没有完全被生活熬煎得麻木愚钝。 听同学说在余华的小说中富贵的妻子，外孙甚至女婿最终也难逃死亡的厄运。这不免让我对导演的改编表示赞同，因为导演在给我们讲解并描述活着的深层含义时，在我们对于富贵的不幸深表哀思时，导演给了我们些许劝慰。影片结尾，福贵对馒头说：“你是赶上好时候了，将来这日子就越来越好了。”