中华文化学习心得汇总.docx

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1、中华文化学习心得中华文化学习心得1 中国传统文化的学习，对于我是一次很大的心灵震撼，在这个人人拜金的物欲横流的今日，学习传统的优良的东西，慢慢被大家觉得稀奇了。这是为什么? 任何一个民族、一个国家，不管是对历史负责，还是对将来负责，都应保有自己的文化特色，爱护自己的文化遗产。中国传统文化是中国的特色，是中国珍贵的物质和精神财宝，是五千年文化的积累，是中国文化保持许久生命力的重要因素。因此，我要加强中国传统文化的学习，从中吸取精髓，使之发扬光大。 古人没有现代人的劳碌节奏，他们有更多的时间去思索人生思索将来思索那些我们现在可能觉得是疯子似的问题，他们之所以睿智，是因为他们比我们更专心的去视察了这

2、个社会，我们被更多世俗的东西蒙住了眼睛，我们被局限到了一个自己的小世界里，我们无法相识更广袤的天地。假如我们思索问题只从自己动身，那么看到的都是很短期，肤浅的利益。那么为社会为他人牺牲更是无从说起。但是，假如把我们置于一个群体中，置身与我们大社会，我们就不会过多的注意自我的感受和个人的得失了。 我想一个人假如懂得了这些，那么心胸会开阔许多。文化是一个太深厚的主题，我无力探讨什么。但是以一个虚心学习者的身份，我觉得，将自己放在一个历史长河中，或是说站在一个历史的角度，我们身后那么博大的文化，我们个人的恩怨情仇，大喜或大悲已是不值得一提了。人生无喜亦无悲，无欲亦无求，那将是怎样的一个境界呢? 因为

3、我们的无知，所以我们必需要学习前人的学问与才智。那么我们学习的目的又是什么呢?学习中国传统文化让我的心开朗了很多，就像突然遇见了太阳。能够提高自己的理论水平和道德修养，有助于提高自己的教化教学水平。 儒家学问里有说：修身齐家治国平天下。一个人要想成才，那么首要的是修身修身养性!读书可以修身，但是读些怎样的书?怎样才算修身养性呢?对于这个问题，我自己懂的也不许多。但是学习了中国的传统文化，我们首先要把人做好了，才有资格谈实力。一个品德低下的人即使学富五车也是徒劳。这样的人于社会于他人也将是无所好处的。我们必需不断学习，以一颗真诚虔诚虚心的心努力学习好我们炎黄子孙的文化精华，丰富自己，充溢自己。将

4、信息化为学问最终成为自己的才智!我的心里慢慢有了一个较为清楚的方向，我知道自己以后应当怎么更好地去学习，来提高自己的教化教学水平，更好地位教化教学服务。 现代的人多是浮躁的，甚至是一些探讨古典文化的人也是如此，多想全部的人都去真的用心的去学习一些传统文化，让旷久的时间静默的历史浩瀚无声的文化来宁静我们的心灵。让我们更好的去珍惜生命，感受生命。 不敢说自己是个有智之人，但至少在学习了中国传统文化后，我知道一个要有着豁达心胸才可以安静平和的心态去对待日常生活中的每一件事。淡泊名利，去掉尘世的浮华与虚无，我要找寻我的欢乐的精神家园。只要肯于学习，勤思索，信任，总有一天可以达到我想要的的境界。 中华文

5、化学习心得2 感谢院长给我们供应这次传统文化学习的机会，感谢全院职工在我们学习期间辛勤工作，让我们安心学习。下面汇报一下9天学习的体会和心得。 一、各位老师、义工从自身实践和落实传统文化，示范作用好。使每位学员有了一个很好的学习环境，有了学习的榜样，如鞠躬、吃素、讲话随和等。大福地的确是传统文化的示范基地。 二、自己的受益和体会 1、学到了做人的基本道理。 50多岁了，在部队25年的时间，接受过党和军队不少教化，也有传统教化，学习了哲学、政治经济学、冲突论、实践论等系列著作。学习了很多法律法规。回想起来，这些对自己的人生，价值观影响较大。但社会上和军队内部有的现象，也是自己的怀疑，就是官当的越

6、大，这些理论学习的越多，学习的层次也越高，可贪腐的就越严峻，可以说理论学习和实践完全背离。 自己也变得麻木，说麻木是对这些不正常现象思空见惯，从当时的生气，到后来的无视，甚至同流合污。反思一下，完全是自己的自私造成的，一是对坏的社会风气默认了、明哲保身了，二是也伸手占点国家的便宜了，比如说：在部队医院，酒精、棉球、胶布起先须要什么拿什么，没有感觉到。 但通过短短九天的学习，对自己有了很大的触动，在以下几个方面有大的受益：一是人不管学多少为人民服务的理论，假如潜意识里(思想深处)不扎根，是无济无事的。这次学习深化了灵魂，对孝道是道德的根本深信无疑，建立了自己的信仰，今后必将深化学习和理解、传播，

7、不断去落实。二是太上感应篇对我的警示力，“祸福无门， 惟人自召，善恶之报，如影随形”。通过几天来几位大师的案例共享，以及回顾自己前半生的经验和果报，(好的果报感恩党和政府好的政策对家人和自己的护佑、听家长老师的话得好报;听党的话得好报，不听放任自己则有坏的果报)深有感受，对父母、生灵、圣贤必需有敬畏之心，对自己有缘的人和事有感恩之心。敬畏之心和感恩之心是律己的根源或者是保证。 三、做践行传统文化的使者。 学习传统文化关键再做，不在说。 一是自己要按传统文化的标准要求规范自己的言行，做到语善、视善、行善。播种福田。 二是传播好传统文化， 三是除正恶，不断反省自己，忏悔自己，除不作恶。 中华文化学

8、习心得3 中华文化是指在长期的历史发展过程中形成和发展起来，保留在每一个民族中间具有稳定形态的文化。中国中华文化是指以华夏民族为主流的多元文化在长期的历史发展过程中融合、形成、发展起来，具有稳定形态的中国文化。近百年来，国人对待中国中华文化的看法是冰火两重天。一个民族假如没有自己的科技，可能会亡国，一个民族假如丢失了自己的文化，就要亡种，而亡种比亡国更可怕。对中华民族来说，中国中华文化是中华民族的身份证和象征，是中华民族区分于其他民族的唯一标记。 对于几千年来维系中华民族精华之源泉，深蕴着我们先民追之不舍，迄今十多亿中国人仍旧哺之中的丰富养分成分的中国中华文化。改革开放以来，我们党在总结历史阅

9、历的基础上不断发展，创新自己的理论的诞生，到坚持“以人为本”的科学发展观，再到建设社会主义和谐社会的理论基础。党在坚持根本理论阵地的同时，对中华文化的发展和继承，也赐予了更多的关注。通过学习弟子规、道德经等中华中华文化，感想体会颇深。 一是相识上的转变，在以前的学习和工作从没有真正接触过国学方面的学问，只知道儒家学问，还有些封建思想意识，认为学这些也没有多大的用处，与自己的工作关系不大，然而，通过学习，相识有了新的转变。我认为，国学博大精深，历史悠久，几千年来始终是中国人安家立业，安家立命之文化根基，也始终是中华文化的精神脊梁。 学国学是当今很热门的一个词儿，是人们对于中华文化的反思和正视。人

10、的一生是从学习起先的，学而不厌、诲而不倦、注意修养，严格要求自己的主见。学习新学问，温习旧学问是一件让我们感觉愉悦的事情，学习能使我们提高素养、增长才能。所以我们要树立终身学习的思想。 中华文化学习心得4 “我叫耿源田，我们家是个佛化家庭，听妈妈说在我诞生的年家里起先接触中华文化，是听了蔡礼旭老师细讲弟子规，全家人高兴赞美，也起先学习落实弟子规，决心用弟子规来教化我们这一代。父母常告知我：“中华文化是老祖宗的才智，我们这一代要传承下去发扬光大”。 小时候，妈妈常给我读弟子规，妈妈送给我的第一份礼物是弟子规，这是我看的第一本书。跟着妈妈指读弟子规，渐渐地我相识了很多字，小时常把弟子规当作儿歌念。

11、幼儿园时我背诵了三字经、千字文。记得四岁时，我看了黄香温席的动画片，晚上我就给父母铺好被子，也学着黄香的样子钻进被窝里，起先给父母暖被窝，我心里很兴奋。爸爸上山工作了，我帮妈妈干一些力所能及的家务;在幼儿园，小挚友看书、玩玩具，我从不与他们争抢，这是我看孔融让梨的故事学会的。还有陆绩怀橘、子路百里负米、虞舜孝感动天这些故事让我知道要“孝顺父母，敬重长辈”。 学弟子规让我养成一个好习惯：一切食品、物品都要让长辈先用。 弟子规告知要珍惜时间，勤俭节约，养成良好的行为习惯。所以我从来不向父母要新衣新鞋，听妈妈说我从小到现在的衣裤鞋子，都是捡姨妈家小表哥的，蔡老师讲父母这样做是在为我们惜福，我感恩父母

12、。弟子规还教我们要“凡出言，信为先”，做人要诚恳守信，宏大的国母宋庆龄就是我学习的榜样。 在年，父母长辈们带我参与了一次北京国学班“大家书苑”实行的.近一个月的夏令营，在活动中我们的感恩孝亲文艺演出也上传到“大家书苑”新浪博客，我参与表演了心星、爱心树、弟子规诵读、诗歌朗诵献给母亲的歌，通过学习弟子规和参与夏令营，改掉了我很多坏习气，因为我从小没离开过父母，很依靠妈妈，这次集体生活熬炼了我的饮食起居独立生活实力，我任性的小脾气也变更了很多，比照弟子规，“父母教，须敬听，父母责，须顺承”我做得还不好，因为有时我会不经意地反对父母;另外，有时我还有偷懒的想法，但我知道这样不对;“老易至，惜此时”我

13、做得还不够，玩耍时我还有再多玩一会儿的贪玩想法，这些坏毛病我决心在今后的学习中肯定要改掉，夏令营让我更喜爱中华文化了。 可是一想起三年的学校生活，我就不欢乐。太多的作业、考试，压得我总是觉得很累很烦。我的眼睛差点都要近视了。而且学习好的学生看不起学习不好的学生，还欺压他们，每次看到这些我心里都很不平很生气。我的妈妈也是老师，父母长辈们说当前学校教化是在损害孩子，于是让我在三年级上学期结束后退学了，送我到了北京伏羲幼儿学堂学习中华文化，为九月份端村学校的学习打好基础，我很高兴。虽然我离家很远，也很惦念父母，但我明白父母的心，也感恩父母长辈理解我，对我负责任。每次与父母通电话，我都要说“爸爸妈妈你

14、们就放心吧，你们不用为我操劳了”。在学堂里我跟随老师学习背诵了高校、中庸，正在背诵声律启蒙。生活上我做老师的小助手，是学堂的班表。小挚友们有事了、犯错了，他们都愿接受我的帮助，有个婷婷小妹妹每天都爱跟在我的身边，见不到我她爱哭鼻子，但一看到我就会笑了。我爱学堂里的全部老师，爱每一个小弟弟小妹妹! 中华文化，教我们怎样做人、做事、孝顺父母、敬重师长、虚心礼让、爱心奉献、还开发我们的才智，我喜爱中华文化，情愿学习中华文化。请允许我代表我们全家族人感恩吴爷爷，让我们这些孩子都能在伏羲班接受圣贤训诲，健康欢乐成长!” 中华文化学习心得5 悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。 引归去

15、来兮辞东晋陶渊明 学习传统文化之心得体会可以陶渊明先生之言概括，以下标题非有哗众取宠之他意，此道非彼道，末学理解的“道”只是伦常道，过去日用而不知，读传统文化经典后方知而已。 一、迷信? 探讨生毕业前未接触或正视过传统文化，以之为封建迷信，颇为不屑。接触、学习传统文化后才知自己属“无知者无畏”，其实不是封建迷信，是“自己”迷信!迷信于自己的武断。 何谓迷信?迷是迷失，信是推断，迷失了自己的推断而盲目地信任自己或他人。迷信自己谓之武断，迷信他人谓之人云亦云。 毛主席说“没有调查就没有发言权”，对自己不了解、不清晰的不行以下结论，对这句哲言耳熟能详，然理是理，我是我，道理似乎是懂，然知而不行，不能

16、落实于生活工作之中，故常犯强词夺理、武断、自大、卖弄之毛病。 想到圣人言“知之为知之，不知为不知，是知也”，自己甚是惭愧，能说不是学问，能做才是学问啊。 子曰“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与挚友交言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣”，原来学就是做。王凤仪先生亦言此之为“空学没习”! 古人又云“不知而自以为知，百祸之宗也”，想到此不禁惊心，想想工作、生活中之诸多不顺的确多由此而起。 二、闻“道”。 感谢我的同事何先生，因其单身，闲暇时多在办公室，我此时有家无室，亦多呆在办公室，故与其沟通较多，说是沟通，其实应是听讲，因其所讲对我多是闻所未闻，其对政治、经济、文化、军事、外交、地理、文学

17、、艺术、历史特殊是中国近现代史，乃至中国的诸子百家均耳熟能详，何先生所讲真若天马行空、汪洋恣肆、妙语连珠，正所谓指引江山激扬文字，骂人都骂得入木三分，如形容张爱玲“小资的教母，汉奸的姘头”。 起先时心里尽管很敬佩何先生博学多识，但心里又不服，心想你是探讨生，我也是探讨生，你有什么了不得的，我还发表两篇国家一级刊物呢，你有吗?!与何先生之差距自己心知肚明，只是不愿承认而已，且因何先生语言犀利，我们曾因此还红过脸呢，想想真是惭愧! 因为不愿服他，因此在办公室闲聊时有意找寻其语言漏洞，反唇相稽以此捞回面子，然未胜利过，比如对同一历史人物或事务如此点评，几天后其观点又截然相反，以之为最终逮到机会以其之

18、矛攻其之盾，不料其轻松化解，道理在其手中改变无穷，似乎活了一般，正如其引用古人之言“宇宙在手万物随心”、亦如“运用之妙存乎一心”。 三、学“道” 路遥知马力日久见人心，通过长期相处，我知其天资聪颖，国学功底更是深厚，方知与其相差太远，方才对其口服心服。何先生看我真的服了他，又见我从图书馆借了一堆国学书籍，知道我对国学也有了爱好，就建议我读南怀瑾先生的论语别裁，战国策、孙子兵法等不要看，直到读懂了论语别裁才可去看。虽当时虽不能理解其深意，但幸亏当时我服了他，看了一年的论语别裁(很是惭愧，一年才磕磕绊绊读完，因为读读就犯困，后来才知是自己的性命之能量场不够，就如用100伏的电压带220伏的灯泡)。

19、 当然我现在明白其深意：德者本也，术者末也。德行未立，术多害己，邪人用正法，正法亦是邪啊。明白如何做人才是最基础的，基础未稳，大厦建的快，倒的也快!亦如当代诸多发财者其兴也勃焉，其亡也忽焉。 人者，仁也，曾子诠释为“忠恕”，责己为尽忠，责人为用恕，亦如孟子言“无恻隐之心，非人也;无羞恶之心，非人也;无辞让之心，非人也;无是非之心，非人也。”我想这就是人与动物的区分吧，动物也有忠孝节悌，雀困笼中宁死不食，羊有跪乳之恩，鸦知反哺之孝，狗不嫌家贫，却有儿嫌母丑，想想有很多方面我们人类尚不若动物，照圣人所发露人之标准，有许多人虽长着人身、说着人话，但所行却非人事了。 感恩何先生，他用闲暇时间不厌其烦给

20、我讲了6年，佛说人有四难(生值佛世难、生为人身难、生在中国难、得遇名师难)，很是幸运遇到何先生，他比我大一岁，何先生是我良师，然我却不够格做其益友。 四、知“道” 我们都喜爱说知道，但是否真的知“道”?或许是我们只知“道”之表，但不知“道”之里(理)啊。 道是什么?中庸言“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”，“性”是人之本源，“道”是性之途径，“教”就是找寻到途径在哪里(当然也包括教会别人)。比如“性”若是山顶，“道”就是通往山顶的路，“教”就是找寻到能上山顶的路。 能有如此相识，感恩王凤仪先生及其传人，有机缘拜读后发觉其所倡伦常道与孔圣人之道殊途而同归，亦难怪梁冬先生称其为儒家之惠能。 人

21、道之途径在哪里?在人之五伦上。除鳏寡孤独外，人人都有五伦，想象看：随意一人的五伦又有五伦，五伦的五伦又有五伦 这人人之五伦“事实上而非理论上”将整个世界的人类连结在一起，西方亦有人探讨发觉世界上随意两个人之间都能找到联系，而且只要为数不多的几次即可。 我们的祖宗真是太宏大了，因大道至简，他们将如此困难的人类社会关系高度总结，化繁为简为五伦关系：父子、夫妇、兄弟、君臣、挚友。而我们每个人都有着多种身份：为人子、为人父(母)、为人夫(妇)、为人兄(弟)、为人君(臣)、为人友(朋)。 身份对应着位置，位置对应着责任：父慈子孝，君敬臣忠、夫义妇顺、兄友弟恭、朋诚友信，即在其位谋其政，且应“素其位而行”，不越位亦不缺位，即过犹不及。 中华文化学习心得