学习和弘扬工匠精神心得体会精选10篇精品.docx

《学习和弘扬工匠精神心得体会精选10篇精品.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《学习和弘扬工匠精神心得体会精选10篇精品.docx（23页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、学习和弘扬工匠精神心得体会精选10篇学习和弘扬工匠精神心得体会1 奢谈一知半解的理念，执迷于建构教化派流或教学模式，轻视学科教学学问打磨和积淀，最终将导致教学荒芜。 老师教化：重拾“工匠精神” _总理在今年政府工作报告谈及“供应侧”改革时，指出要“培育精益求精的工匠精神”。工匠精神首次被写入政府工作报告，成为众多媒体的关注热点。其实，不仅是经济改革须要培育工匠精神，老师教化改革也要重拾工匠精神。 轻视工匠精神将导致“教学荒芜” 几千年来，工匠生活在社会底层，他们赖以生存的技艺阅历与“学问”“真理”无缘，他们精益求精的工匠精神被精英文化轻视。中国传统思想中，孔子对“学稼、学圃”不以为然。孟子更将

2、它称为“劳力”，断言其被“劳心”者统治。这并非“中国特色”。杜威曾说，柏拉图和亚里士多德的思想相差很大，却共同地贬低技艺。柏拉图把手艺人安置于“志向国”的金字塔底层。亚里士多德把技艺称为“制作”，认为只是达成外部目的的手段。随着近现代理性主义和科学主义日益兴盛，人们对工匠技艺阅历的批判，就愈演愈烈了。 在此背景下，“教书匠”几乎成了教化领域的“过街老鼠”。“教书匠”和“教化家”间的虚假对立，诱使“要教化家，不要教书匠”之类口号出炉。在它们的误导下，有些一线中小学老师，如宗健梅所言，“不去做详细的实际的教化教学工作和探讨，甚至鄙视常规教化教学工作，把扎扎实实的教化教学轻视地称之为教死书，把实实在

3、在的教化工作者轻视地称之为教书匠，却进行宏观的、不切实际的理论探讨，说一些专家们常说的话，写一些学者们已经写过的文章。”奢谈一知半解的理念，执迷于建构教化流派或教学模式，轻视学科教学学问打磨和积淀，最终将导致教学荒芜。 故而，老师要重拾工匠精神。这是我国时代精神的须要，也得到了当代学术探讨的印证。上世纪哲学探讨的实践转向及其对社会学、教化学的影响，都为技艺阅历的合法性、奠基性和重要性做了“背书”。这些学术思想资源包括：存在论层面，海德格尔对“用具透亮性”的现象学描述;相识论层面，波兰尼对缄默学问与名言学问之关系的“冰山比方”;语言哲学领域，赖尔对“知道什么”和“知道怎么做”的区分和维特根斯坦的

4、“相像的看待”“相像的处理”;在社会学领域，布迪厄揭示的“实践逻辑”;在教化学领域，康纳利的“老师个人实践学问”和范梅南的“教学机灵”等。 简言之，教化教学不仅是科学，而且是艺术。作为艺术，它总有一些地方没有道理，总有一些地方不讲道理，也总有一些地方讲不出道理，老师只能靠技艺阅历。 工匠精神在教化领域是有传统的 重拾工匠精神，先要为“教书匠”正名。匠，在汉语中并非只是墨守成规，而且有一丝不苟、精益求精、一以贯之之义。我们反对墨守成规的教书匠，欢迎精益求精的教书匠，即具有工匠精神的老师。何谓工匠精神?付守永的工匠精神：向价值型员工进化说，它的核心是“不仅仅把工作当作赚钱的工具，而是树立一种对工作

5、执着、对所做的事情和生成的产品精益求精、精雕细琢的精神。”具有工匠精神的人视工作为修行，视品质如生命，视产品为作品，努力戒除功利心、浮躁心和投机心。 由此可见，具有工匠精神的老师将教化作为终身事业，专注、执着于教化教学，力求教化教学工作的精细、极致，并在此过程中体验华蜜。工匠精神在教化领域是有传统的。于漪“一辈子做老师，一辈子学做老师”，是工匠精神。苏霍姆林斯基在给老师的一百条建议中提到一位历史老师“对每一节课，我都是用终生的时间来备课”，是工匠精神。甚至于那些拥有某项绝技，如在黑板上反手画圆、顺手画地图、能用二十种语气说“你好”、能在开学一周内记居处有学生的姓名等，也体现了工匠精神。 学习和

6、弘扬工匠精神心得体会2 如何做好国家重大工程项目“提质增效、转型升级、践行工匠精神、党员争做先锋”实践活动?中铁十一局南龙铁路项目部以“两学一做”为契机，在施工生产和劳动竞赛活动中，充分发挥党组织战斗堡垒作用和党员先锋模范带头作用。 自中铁十一局各企业开展“两学一做”学习教化以来，中铁十一局南龙铁路项目部党员深化学习党章、条例、准则，以及系列重要讲话。一是深化发动，广泛宣扬。5月20日，项目部召开党支部大会，传达公司、集团公司“两学一做”系列文件精神，对“两学一做”学习教化进行动员部署，向150人次发放了学习教材，正式启动“两学一做”学习教化活动，激发了全体党员干部的学习热忱。二是制定安排，规

7、范运行。依据集团公司、公司“两学一做”学习教化实施方案、学习推动安排、措施，项目部依据公司学习推动安排，围绕施工生产同步制定了学习推动安排，不折不扣，确保节点时间，完成“两学一做“学习教化活动的规定动作。三是学习教化，形成常态。自开展“两学一做”学习教化以来，先后召开了学习教化动员部署大会，学习党章党规、系列讲话的学习和考试，召开“两学一做”专题党课，撰写学习心得体会。举办了“讲政治、有信念、做合格党员”专题学习研讨会，以及开展了迎七一庆祝建党 95周年”暨“两学一做”学习教化学问竞赛，重温入党誓词活动、观看党风廉政建设宣扬教化片等活动，使“两学一做“学习教化形成常态化。四是硕果初现，向党献礼

8、。在开展“两学一做”学习教化活动中，项目部以“两学一做”为契机，主动开展“争创党员先锋岗，争当优秀共产党员”活动，向建党95周年献礼”。 6月份，项目部资坑隧道顺当贯穿、坪下隧道贯穿、西洋大桥跨泉三高速马路连续梁顺当合拢，为纪念建党95周年献上了一份特别礼物。 两学一做”基础在学，关键在做，通过做“合格党员，永葆党员本色”活动，广阔党员在学习中，真正做到将学到的内化于心、外化于行。通过“两学一做”，武装了党员头脑，坚决了党员信念，提升了党员认知;通过开展学习教化使全体党员进一步提高了政治理论水平和思想政治素养，做到尊崇党章、遵守党规，保持共产党员本色，切实做到爱党、信党、护党、跟党走。 学习和

9、弘扬工匠精神心得体会3 工匠精神，是一份专注，一份坚持，一份严谨，一份细致，一份诚信，一份执着，是一种品质。 工匠精神，是一个方向，一种积累，一种特性，一种修行，一种价值，一种商业，一种财宝，一个帝国。 工匠精神，这本书，教给了我们: 1.如何树立正确的工作观; 2.工作中的先后心态和多少心态; 3.工作方法，人生目标，人生价值; 4.工作中各种人际关系的处理和维护; 5.工作和生活的平衡; 如何树立正确的工作观?首先我们得树立正确的金钱观，工作不仅仅是我们赚钱谋生之道，更应当是我们追求目标，幻想，实现人生价值的舞台。工作中生活中我们是演员，演员假如仅仅是为了金钱，那他肯定不是一个好演员。我们

10、应当做金钱的主子，而不是金钱的仆人。哪个职务薪资高就想方设法的调职调岗，哪方待遇好，就不顾承诺，不顾感情的辞退离职。我们须要拥有干一行，爱一行，精一行的精神。放下功利心、浮躁心、投机心。捡起公德心、钻研心，恒久心。弥补信仰的缺失，诚信的缺失，感恩的缺失。在工作中去提升自己的人格，修炼自己的心性。每天踏实，专心，精细，严谨的将工作做到极致，每天反思反省，实务精进，磨炼灵魂，修炼心智，修正内心的误差，变更行为的偏颇。做一个欢乐的工匠师。 工作中的先后心态和多少心态。还是和金钱有关的话题。薪资是工作取得肯定成果，有了肯定的主动表现，或者是取得了肯定的结果后得到的回报。所以说我们须要先努力的工作，主动

11、的进取，得到肯定的认可和赏识，薪资自然是不用愁了。这个便是先工作，后金钱的心态。假如抱着先金钱，后工作，给多钱，干多少活的心态去工作，那你恒久是一个不入流的打工者，而不是工作者。要想成为一名优秀的工匠者，首先你必需是一名合格的工作者。多一份专注的心，少一份功利的心;多一份精进心，少一份浮躁心;多一份感恩心，少一份利己心。 “明确目标，把幻想当做信仰。”这句话很对，我们须要拥有一个幻想，这个幻想在现实生活中就是目标。明确这个目标以后，我们就须要找寻方法，达成目标，实现幻想。幻想，目标千差万别，各有不同，在这里不多说，大家须要想想自己有没有幻想，幻想是什么?自己是不是正在梦途中铿锵有力的信念百倍的

12、行走?在这里重点讲解并描述我们在达成目标，实现幻想的过程中，即现实工作中的一些好方法，大家共享之:一，结果导向，凡事以结果为导向，没有结果，一切都是空谈。二，提前量，让工作中没有重要紧急的事情。这样或许你的工作才能更加有质有量，因为你有充裕的时间去完成它。三，第一次就把事情做对，做完备，避开返工。只有这样，我们才能作为一个合格的工作者，进而上升为工匠者。 工作中各种人际关系的处理和维护。带着爱去工作，带着爱去处理人际关系，带着爱去处理工作事务。让工作在爱中，让爱在工作。这是我们应当靠拢的方向。削减自己偏见的心，利己的心，不公的心。增加自己利他，助他，成他之心。让爱的力气深化工作，深化人心。 工

13、作和生活的平衡。很坦白的告知各位，没有平衡点。我们须要的是好好工作，好好享受生活。不要因为工作影响生活(老婆不兴奋)，更不要因为生活影响工作(老板不兴奋)。领导不希望望见因为工作和生活失衡影响工作效率的员工。父母也不希望望见因为工作和生活失衡影响儿女感情。解决这个问题的人就是你，只有你能平衡工作和生活。不要找任何理由。只有你才能确定自己的价值观和优先依次，只有你才能从中取舍，只有你才能弄清选择的后果，只有你才能合理的支配自己的日程表和生活，支配工作和家庭，然后执行自己的选择。享受属于自己的生活。 一个人对她所选择的事业，爱之至深，干之极致。带着“工作是一种修行”的工作观，每天享受通过努力获得的

14、成长，取得的成果，达成的结果。也正是带着修行的心去工作，我们的心灵财宝，精神财宝，物质财宝也的到了成长。这不正是我们的所求吗? 学习和弘扬工匠精神心得体会4 在内蒙古赤峰职业技术学院考察时，对一个学生赞美道“相比他的作品，我更观赏这种追求完备的职业精神。”口中的“职业精神”即指工匠精神。工匠精神指工匠对自己的产品精雕细琢、精益求精、追求完备的精神理念。作为一名基层的工作者应学习他们耐性、严谨、专注、敬业的精神，在工作中孜孜不倦、一丝不苟、精益求精。 在工作看法上主动向上，要有工作激情。基层工作者要学习这种精神，在面对繁琐枯燥重复的工作时要恒久保持激情，怀着“工作是一种修行”的理念，培育职业认同

15、感，享受通过努力工作所获得的成长、取得的成果。 在工作落实上持之以恒，要有忍耐力。工匠从入行到成为“匠人”要经验种.种苦痛和挫折，英勇直面困难并坚毅地走出逆境才能成长为“匠人”。基层工作者应有这种忍耐力，基层工作加班时间多、心理压力大，牺牲了许多休息消遣甚至与家人团聚的时间，跟工匠一样苦。只有以良好心态应对繁忙的工作，以苦为荣、以苦为乐。要有坚持力。 在工作目标上追求极致，目标要高远。工匠们从事着最一般、最平凡的工作，却对工作一丝不苟、精益求精。就基层工作而言，要把党的基层事业做好，离不开每一位基层工作者在各自岗位上的严谨细致、一丝不苟。填写一张表格，撰写一篇材料，接待一次来访，调解一次纠纷，

16、筹备一次会议等等，这一件件别人看起来琐碎的“小事”构成了基层工作的全局。 “工匠精神”的难点是坚持不懈、持之以恒。“要完成一项工作最难能珍贵的就是善始善终地坚持究竟。基层工作中难免会遇到困难、面对诱惑，这时肯定要执着地坚持下去，耐住孤独、稳住心神、经住诱惑，不达目标，决不言弃。要有滚石上山的志气和气魄，少一些急功近利，多一些真抓实干，一步一步推动，一点一点积累，实现量变到质变的跨越。 学习和弘扬工匠精神心得体会5 “匠人精神”近几年来大爆发, 可能缘起与有一年春节期间,中国人跑到日本抢购马桶盖,造成马桶盖几乎断货。这样一个大工业生产线上的一般产品,竟然和寿司、日本武士刀并列在一起,又一次打上了

17、匠人精神的烙印。 在日本,有一个传统词汇指代拥有精湛技艺的手工艺者,叫“职人”。“职人”是一个令人肃然起敬的称谓,“职人精神”代表着精益求精、坚韧不拔和守护传统。现在,很多驾驭尖端技术的制造业者也被称作“职人”,甚至遍及社会各个行业,在日本媒体报道中常见“政策职人”、“相扑职人”、“科学职人”和“教化职人”等称呼,都指在本事域驾驭超群技艺的能人。 本质上,匠人起源于手工业, 匠人精神首先意味着特性化,而不是标准化，是“匠心”独运的雕琢，而不是刻板的流水线生产。反观我们教化，教化不是工业，而更像是农业，须要老师花费时间与精力深化学生的心灵，翻土、施肥、浇水、除草、间苗。虽然我们不知道他们什么时候

18、开花，也不知道他们什么时候结果，甚至我们也不敢确定，每一株幼苗都能开出漂亮的花，都能结出硕大的果。但我们依旧执着、依旧努力，教化须要在和煦的阳光中，春风化雨，潜滋暗长，须要灵魂的宁静，须要耐性的等待。做老师真的须要有“匠心”。 “匠心”的背后隐含着的是专注、技艺和对完备的追求。在教学中，“匠心”可以让孩子们莞尔一笑，学习瞬间变得华蜜而欢乐;能够使枯燥的学问立即呈现奇妙，终身难忘;更会令师生的沟通，欢快顺畅，水乳交融。在教学中追求“匠心”应当是每位老师的职业意识。 做老师，就得像个手艺人一样沉醉其中，心无旁骛，在激情飞扬和挥汗如雨之中，享受教化本身所带来的苦痛和华蜜。渐渐地陪伴，静静地等待，静静

19、地倾听，不浮躁，不显摆。 匠心”就是用简洁的心做单纯的事。法国思想家蒙田曾说过：“教化不是为了适应外界，而是为了自己内心的丰富。”假如老师都能始终潜心教化，那么就能摒弃浮躁、功利，回来教化本真。人的一生，须要选定一把椅子，意大利歌颂家帕瓦罗蒂年轻时读过师范，毕业时他问父亲自己该干什么?父亲告知他，如当老师，就好好当，不要做歌颂家的梦;若是想当歌颂家，那么你就去做歌颂家的梦，不要在两把椅子中间彷徨!他的歌声，至美，至纯，他的一生，至简，至定。生活中的确有很多把迷人的“椅子”，但不是每一把“椅子”都适合每一个人，我们只有依据自己的条件与特点，摒弃浮躁，抵挡诱惑，坚守定律，坚持只坐那一把适合自己的椅

20、子，才会有希望获得胜利，它或许不是最美的，却是承载你最多喜怒哀乐的物品。人的一生要处理好三种关系，即人与物的关系，人与人的关系以及人与自己内心的关系。人的内心简洁了就会欢乐，专一了就会强大。内心的强大，才是真正的强大。闻名作家王蒙曾说过：“人的一生要做很多事情，但最重要的不是知道自己应当做什么，而是醒悟地知道自己不应当做什么。”因此，教化工作不能太困难、太繁琐、太神奇，应当多一点“留白”，让学生轻松一点，多一点自主选择，让学生有爱好一点，多一点宽容悦纳，让学生自信一点。 我越来越坚信，真正的教化应当是纯手工的，那是一种依靠积累、源于传承的工匠精神，这种精神无法瞬间获得、想要就有。杏坛之上，弦歌

21、不辍，老师们耳提面命，一张嘴，一块黑板，三尺讲台，一支粉笔写春秋，一个好的老师应当要有“匠心”的执着专注而简洁。 学习和弘扬工匠精神心得体会6 日前，在湖北十堰考察东风商用车重卡新工厂时，再次强调“工匠精神”，他说，“中国制造”的品质革命，要靠精益求精的工匠精神和工艺创新。今年以来，他也在多个场合强调要大力弘扬工匠精神，勇攀质量高峰。审计作为国家治理的基石和重要保障，在促进改革、发展、反腐、法治的征程中，必需发扬和广阔精益求精的工匠精神，使之成为审计人的品质底色和审计事业发展的内核力气。 “工匠精神”之所以受到国家层面重视和宣扬，与其说它重要，毋宁说它紧缺。受职业性质影响，审计系统本身不乏细心

22、实施审计项目、潜心挖掘审计成果、倾心打造审计精品的“匠人”，但面对审计制度改革、审计职业化建设、审计全覆盖等新的时代课题，弘扬审计人员的“工匠精神”可谓正值其时。要通过氛围激励、价值激励、实践磨砺和自身砥砺多方面给力，来形成人人崇尚和践行工匠精神的整体合力。 用深厚氛围激励传承工匠精神。审计机关要将“工匠文化”作为文化立审的重要组成部分，常常性开展“学习工匠精神，做敬业、创新、奉献审计人”主题教化活动，大力推选身边先进典型和标兵，营造人人崇尚精益求精、人人提倡精益求精、人人践行精益求精的深厚氛围，让审计成果意识、质量意识、精品意识在每一名审计干部心中落地生根。 用价值实现激励践行工匠精神。完善

23、审计干部职工职业规划和制度措施，着力提升审计人员职业实力和素养，关切关注每一名审计干部职工成长成才，让价值感成为审计人专注坚守、精益求精、乐于奉献的内生动力。加大优秀审计成果的评比和表彰力度，充分挖掘和彰显审计精品中所蕴含的工匠精神，让每一名精益求精、追求极致的审计人员感受到辛勤付出、务实劳动后的收获感和价值感，从而来推动工匠精神蓬勃成长。 用实践磨砺涵养“匠人”品质。要通过科学的审计安排和人员组织方式，为审计干部职工细心实施审计创建条件，确保在审计项目实施各环节，审计人员能够扑下身子，踏踏实实、一丝不苟地对待每一个数据、每一本账簿、每一份证据，深研细究问题缘由，精雕细琢看法建议。对于审计实践

24、中的不仔细、不严谨、不细致作风，要坚决予以抵制，让“出一次报告，铸一座丰碑”的审计作为在审计实践中蔚然成风，使每一份审计成果能够经得起实践、人民和历史的检验。 用切身体悟砥砺“匠人”作风。审计人员要时时到处以“实、高、新、严、细”的工作作风严格要求自己，对职业充溢敬畏，在每一次审计项目实施中砥砺精益求精的匠人作风，踏实努力、执著坚守，于微小处见精神，于成果中显品质，在一次次的切身体悟中，将精益求精的工匠精神内化于心、外化于行，彰显审计人的品质底色。涓涓细流终可汇成大海。审计职业化建设和审计铁军打造便成为有本之木，审计事业的科学和创新发展便有了坚毅保障。 学习和弘扬工匠精神心得体会7 上下五千年

25、，中国曾引领着一个时代的制造行业发展，精密探测的地震仪，深埋千年照旧锐利的古剑，无不彰显着当时顶尖的工业技术。然而反观现代，沿海城市的大型乃至超大型代加工厂比比皆是，均是以增加娴熟度或扩充人力来提高产能，却无丝毫创新之法。中国工业已然被称为“世界加工厂”，长此以往，中国工业将无以为继。 近日，德国政府提出的工业4.0理念风暴席卷全球，以智能制造为主导的工业发展战略让国人悚然惊醒。德国制造业是世界上最具竞争力的制造业之一，这在很大程度上源于德国在已有顶尖工业水平上的持续创新力以及德国人专注严谨的工作看法。工作娴熟无失误，仅以为“工”，而未成“匠”;由表及里，精益求精乃为“工匠”。 中联重科作为全

26、球工程机械先驱企业，不断有新型产品的技术参数突破世界纪录，每年的专利独创质量和数量也都远远走在其他企业前面，创新研发力度不行谓不强。但作为基层员工，如何在管理岗位上实现自己的“工匠价值”，是我们每一个人都应当也必需思索的问题。 先成为一个优秀杰出的“工”。每个岗位所在都是公司整体运行中重要的一环，要保证自己在岗位上的工作无差错无拖延，须要耐性、细心和决心。耐性完成自己分内的事情，多坚持，多努力，对待工作和同事不骄不躁，始终如一;细心了解工作中的每一个细微环节，流程中的各个环节，多发问，多求知，做到心中有数，心中有底;决心克服工作中遇到的难题，多取经，多探究，英勇尝试，信任方法总比困难多。 后成

27、为一个自我升华实力的“匠”。如何才能在人力有限的条件下有效的提升工作效率?如何才能在本职工作完成后额外完成力所能及的细微环节使工作流程更顺当?如何才能针对自身岗位的优劣现状提出具有可操作性的建议?只有深层次的思索延长才能让个人实力得到充分的发挥并与工作相辅相成，真正实现从“工”到“匠”的价值升华。 企业作为员工发展共同体的同时，也是员工价值体现的重要载体，两者一荣俱荣，一损俱损。许久以来，日本老字号企业的前瞻性令世界感到不行思议，他们怎么能从一瓶小小的酱油，看到一个巨大生态链的延展?因为背后的素直之心，对自己事业的执着精诚之心，对自己职业的高度认同感和归属感，纯净无暇，不受名利侵染。工作已经不

28、再是赖以为生的手段，而是人生的根本意义和最高追求，这，才是工匠精神的人格基石和灵魂所在。 学习和弘扬工匠精神心得体会8 很久以来就对工匠精神这本著作有所耳闻，最近，公司开展了学习工匠精神的活动，有幸从办公室借来一本拜读。拿到手第一印象认为这是一本鸡汤，细致读来，并非如此，里面的一些观念和人物事例很是接地气，让人感受颇多。 所谓的工匠精神是一种精益求精的看法，一种对幻想的追求，一种担当奉献精神及一份静默无闻的坚守。 学习了工匠精神，结合自己的工作现状，尤其是在目前环境爱护的高压形态下，工作上不能出一点差错，必需要时刻以工匠精神鞭挞着自己，改掉以往大老粗的行为作风，各项工作力争精益求精，不允许有交

29、差思维、差不多思维及走捷径思维，要对公司及自己负责，在自己的一片领域上敢于坚守担当，把工作漂美丽亮的完成作为自己的追求。 注意工作中各种人际关系的处理和维护。削减自己偏见的心，利己的心，不公的心。增加自己利他，助他，成他之心。 此外，我们还需树立正确的价值观：先增值，后回报;先沉淀，后成才;先有为，后有位。从容自信，不断学习，充溢自己。 学习和弘扬工匠精神心得体会9 重拾工匠精神，对老师教化的启示有四。 一是敬重教化阅历 教化阅历是老师在长期的教化教学过程中不断积累起来的，对每个老师而言都带着自己的生命温度，而且不少阅历还是以老师或学生的某种牺牲为代价的，因而弥足宝贵。优秀的教化阅历是教化领域

30、的“非物质文化遗产”，不能将其全都视为低级、片面、肤浅的，认为他们须要被理论学问覆盖和替换。 敬重教化阅历，首先要培育教化阅历。老师要坚守育人为本的职业精神，各项工作都应当以育人为目标。敬重教化阅历，还要延长教化实习时间。教化实习的定位主要不是基于技术理性的将教化理论应用于实践，不是杜威所言的“理论教学的工具”，而是通过实践形成教化阅历。教化阅历是长期积累的结果，因此，教化实习时间要延长，让准老师逐步从边缘到中心，从依靠到独立，从而在上岗前积累其独当一面的阅历。 二是推行师徒制 教化阅历弥足宝贵，但作为个人阅历，它却依靠老师的肉体，会随着某个老师的离职或离世而消逝，“人亡艺绝。”因此，老师教化

31、必需重视教化阅历传承。教化阅历内含缄默学问，其传承要靠“传、帮、带”，要落实到师徒制。 当前教化改革背景下，教化阅历传承是否有价值?回答这个问题，关键看我们坚持何种改革观。如若我们认为改革是“大破大立”，甚至“全破全立”，那么阅历传承当然是改革阻力。可是，教化改革其实是渐进和连续的，从肯定意义而言，是不断地“穿新鞋走老路”。教化改革中，教化传统、教化现实与志向的教化之间虽有差异，也有共性。因此，即使是在改革，哪怕是转型性改革的背景下，我们都不能忽视和轻视教化阅历传承。 主动提倡共享的氛围，努力构建共赢的机制，师徒制才能发挥最大价值。现实中的确有部分老师对公开教化阅历有顾虑，胆怯“长江后浪推前浪

32、，前浪死在沙滩上”，不愿跟同行共享“干货”。有位老师曾跟笔者说，她找到了一个教化学某个学问点的方法，通过这种方法，学生能够很快理解，而且在考试过程中也极少遇到问题。可是，她不会将其用于公开课，也不会告知其他同行。可见，师徒制价值的发挥，在于共享的氛围和共赢的机制。 三是彰显实力本位 老师教化要重视(准)老师的教化教学实践实力，要建构“实力本位”的课程观和评价观。教化教学实践实力是老师的核心技艺。其要义，简言之，就是会教且教会。可是，当前老师教化课程与评价偏离了老师核心技艺。 这种偏离在职前教化阶段的.表现是，教化理论课程重过实践课程，导致准老师只是为考而学而不是为教而学;在职后教化阶段的表现是

33、，“探讨”重过“教学”，导致老师只是为发表而探讨而不是为教学而探讨。 建构实力本位的老师教化课程观和评价观，就是老师教化的课程和评价都以核心技艺为中心。这意味着，老师教化课程不仅要强化实践课程，而且理论课程也要紧紧围绕实践绽开，指向老师的核心技艺。老师教化评价应当以老师核心技艺为基准，重点考查其“应会”，而不是“应知”。 四是强调“技进乎道” 我国职前老师教化的基本思路是先理念，后技艺，试图让准老师在还没有足够的教化教学阅历的状况下驾驭科学概念，树立先进理念。这个思路，只能让准老师形成了“关于教化的观念”而非“教化的观念”。因为，正如杜威所言，“思想、观念不行能以观念的形式从一个人传给另一个人

34、。当一个人把观念告知别人时，对听到的人来说，不再是观念，而是另一个已知的事实。” 其实，正确的思路是先技艺，后理念，“技进乎道”。技艺当然包含缄默学问，但也有可明言的规则，即技法。技艺学习要从技法起先。老师教化中的技法，如操作程序、教学方法、教学模式是老师教化的起点，是老师教化理念生成和创新的基础。所谓教学有法，指教学是有特定方法的，老师必需娴熟驾驭这些方法。 当然，教学有法无定法。所谓无定法，基于维特根斯坦的视角，即对规则的运用本身无法还原为规则。换言之，教学本身虽有各种原则和方法，但是这些原则与方法在特定情景的详细运用，却无法还原为肯定的原则与方法，必需借助老师的推断力。 老师娴熟驾驭各种

35、详细方法后，才能有更多时间与精力提升关注层次，这时就要推动他们从对技法的关注提升到对艺术的关注，达到“技进乎道”的境界。 学习和弘扬工匠精神心得体会10 一看到这本书，就立马喜爱上了它。说 不清，道不明，就是喜爱它，它让我有一种 非得一口气读完的冲动!事实上，我真的这 样做了。 掩卷反思，心潮澎湃，细致思索着付守 永先生的话，他就像一个导师在谆谆训诲着 我!让人从心底里佩服!所思所想，见诸于 笔端，聊以自勉!希望自己以后能够树立正 确的工作观，真正成长为一名“工匠”。 在这个日益浮躁的社会，金钱至上论甚 嚣尘上!在我们的社会里讲利益的人越来越 多，讲责任的人越来越少;讲权利的人越来 越多，讲成

36、长的人越来越少;讲关系的人越 来越多，讲原则的人越来越少!当人们去寻 找一份工作时，考虑更多的是这份工作能带 给我多少薪水，能带给我多少物质酬劳!而 不是我能从这份工作中学到什么?我能得 到什么样的成长阅历?我能学会什么样的 做人道理?我是不是真的喜爱这份工作? 我对这份工作足够上心吗?我把我的感情 投入到工作中了吗?每一个工作细微环节我是不是都仔细去做了?面对每一个顾客我是 不是始终保持饱满的热忱和友好的看法? 我是不是还有一些地方有待改进?我怎么 做才能提高我的工作实力和工作业绩?我 是不是很受顾客欢迎?我是一个称职的员 工吗?我是一个价值型员工吗?我在公司 是无可取代还是无足轻重?我是不

37、是应当 转换一下心态?我是不是太急躁了、太急功 近利了? 在现实社会中，更多的是听到员工的抱 怨!日复一日的埋怨只会打消工作的主动 性，只能使你处于焦躁、愁闷、惶恐之中， 恒久为看不清的明天奔忙，外表强悍，内心 空虚!殊不知“牢骚太多防肠断，风物长宜 放眼量” ! 说实话，初入职场，我也有埋怨，有迷 茫!看不清将来在何处!找工作也是看工资 凹凸，而不顾其他!实在是惭愧!但读罢此 书，令人豁然开朗!问题的关键就是心态的 问题!我还没有树立一个正确的工作观、金钱观。 以前我始终认为工作就是赚钱的工 具!钱多了，自然就华蜜了!可是当我读罢此书，我知道我错了! 从今往后，我要改正错误!我不敢奢望 要成

38、为像稻盛和夫、乔布斯那样的一代巨 匠，但求能成为一个一般的，在自己岗位上 勤劳、 敬业、 投入和全身心奉献的一般工匠! 这也是付先生写此书所想要达到的目的。 作为一个销售员，首先我应当对自己所 卖的东西有一个透彻的了解!假如自己都不 知道自己卖的什么东西，何谈销售?其次， 我要让自己渐渐爱上这份工作。正如付先生 所说，把工作当成一种修行!我更喜爱把工 作比方成你的恋人，每天的工作就像是跟自 己的恋人谈恋爱一般让人心动!让人倾心! 面对每一个顾客我要始终保持饱满的热忱 和正确友好的看法，不能说望见一个有钱的 就特别热心，望见个没钱的就爱理不理!如 果这样做会损害到顾客的自尊心!再次，我 要了解顾客的须要，无论是物质须要还是精 神须要，顾客的颜色、品牌偏好，他须要什 么型号的物品，比如鞋码大小、喜爱什么颜 色、哪个牌子、顾客的担忧和顾虑是什么、 如何解除顾客的顾虑。精神须要方面，我要赐予顾客足够的敬重与谅解，不能损害顾客 的自尊心，不能说些带有讽刺、讪笑意味的 言辞，不能做带有鄙视意味的动作!总之， 我要使自己的言行举止充溢了对顾客的尊 敬!我想这正是“工匠精神”所要求的。 以上即是我的一点感想。 学习和弘扬工匠精神心得体会精选10篇