近代科学中蕴涵的古希腊原子论思想.pdf

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1、2012年第2期第30卷（总第139期）JOURNALOF BIJIEUNIVERSITY毕节学院学报NO.2，2012Vol.30General No.139试析近代科学中蕴涵的古希腊原子论思想黄 正（西南大学逻辑与智能研究中心 ， 重庆400715)摘要：希腊思想史往往被近代科学忽视或者仅承认科学产生的时代背景，却否认古希腊思想尤其是原子论思想对近代科学产生的作用。 西方近代的科学传统与原子论思想在本质上是一致的，它不仅体现在近代物理 、化学等自然科学发展历程上，更体现在近代科学研究方法重视因果决定论和逻辑推演等方面 。关键词 ：近代科学 ； 原子论思想 ； 理性中图分类号 ：B81文献标

2、识码 ：A文章编号 ：1673-7059(2012)02-0036-04西方的历史背景决定了西方传统思想的特征。 西方社会在以地区为单位建立的社会组织在宗教与法律约束下 ， 逐渐形成了个人主义的思想传统。 这种个人主义传统与古希腊自然观上形成的原子论思想是一致的 ：“西方的原子论与西方的个人主义很有关系”1。 若从自然观角度来分析西方社会文化中的个人主义 ， 原子论思想为其提供了范本， 并在某种程度上表现出人们对自然构成的理解转化为对社会结构建构的认识。 这不仅体现了西方哲学与西方社会发展的关联， 还对西方近代科学发展有着紧密的联系 。一、 古希腊自然观上原子论思想伯特在著作近代物理科学的形而

3、上学基础 中提到 ：“究竟是什么东西诱使近代人以这种方式进行思考呢 ？”2何种方式我们认为在思想史上 ， 自然观上的原子论与数论影响了古希腊哲学思想特征的形成 ， 从而也影响着近代西方科学发展的路向。 对古希腊原子论思想进行梳理有利于我们对物质分割的有限性与无限性这一古老而又常新问题的进一步认识。有关物质本原的看法 ， 亚里士多德写道 ：“那些最早的哲学研究者们， 大都仅仅把物质性的本原当作万物的本原 。” 因为在他们看来 ， 一样东西 ， 万物都是由它构成 ， 都是首先从它产生 ， 最后又化为它(实体始终不变,只是变换它的形态)， 那就是万物的元素、 万物的本原了 。 因此他们认为 ，“既然

4、那样一种本体是常存的 ， 也就没有什么东西产生和消灭了， 这本体可能只有一个 ， 也可能不只一个， 别的东西都是从本体产生出来的， 本体则是长存的 ”3至于本体有多少 ， 属于哪一种 ， 他们的看法并不一致 。 也就是说 ， 早期的哲学研究者都把实在理解为客观世界的一切物和现象的统一的。普遍的基础 、 基质， 实在作为构成一切物的东西， 作为物的基质 ， 被理解为同类的 、 不变的不可创造和不可消灭的本原 。 最初物质 、 原始物质 、 始基， 这种观点在古希腊的最高代表是原子论， 留基伯、 德谟克利特 、 伊壁鸠鲁 、 卢克莱修等都把被理解为物的基础的实在想象为原子的总和。 原子由于微小不能

5、为感性知觉认识它被想象为不变的、 不可分的 、 不可创造和不可消灭的粒子万物由原子组成， 万物的区别就在于组成物体原子的形状、 重量、 大小、 排列次序和位置的不同 ， 事物的发生 、收稿日期 ：2011-12-23作者简介 ：黄 正（1982-），男，重庆人 ，逻辑学专业博士研究生。 研究方向 ：现代逻辑与逻辑哲学 。36演变和灭亡就是原子的结合 、 分离和改组 。原子理论起源于古希腊时代， 它是德谟克利特等哲学家对世界的物质统一性和物质内部结构进行探索的结果 ， 是一种思辩的创造 。 德谟克利特认为一切事物都由原子组合而成， 而原子既不能创造又不能消灭 ， 是一切变化之中恒定不变的东西。

6、原子在其运动中不断离合， 构成事物的变化生灭交替的过程 。 他的学说对哲学与科学发展的影响意义重大。“德谟克利特的原子论是科学特别是物理学尚未从哲学中分化出来以前的产物， 因此这个学说基本上是属于哲学本体论的范围。 但是， 它却预言了尔后科学原子论乃至基本粒子学说的走向， 在物质机构理论中起了导向的作用。 因此， 德谟克利特的原子论 ， 在哲学理论发展中的影响比较小， 却对科学发展的影响经久不衰 ， 我们可以把它看作科学地研究物质结构的先驱。 ”4丰富的自然科学知识经验是德谟克利特建立原子论思想的一个重要基础。 马克思和恩格斯曾赞扬德谟克利特是“经验的自然科学家和希腊人中第一个百科全书式的哲学

7、家”5。 德谟克利特在直观经验基础上 ， 经过哲学思辩 ， 即提出 “一切事物的本质是原子和虚空” 的天才猜测 。 可见， 古希腊原子论思想 ， 虽是思辩哲学的产物 ， 却并非完全建立于凭空幻想， 而是基于经验自然科学的研究成果，融合人类理性思维 ， 形成的抽象理论 。 原子论思想的形成是古希腊哲学对物质世界的经验与观察结合中追寻世界本原并融合人类理性得出的抽象的学说。 它的基本概念是“原子”， 其本来涵义是指“不可分割 ” 的东西， 德谟克利特说的原子是指最微小的、 不可再分割的物质元素 。 留基伯和德谟克利特用 “原子” 一词来表示他们学说的基本概念不是偶然的。在柏拉图的理论中 ，“观念”

8、 是先天的 ， 不需要后天的验证 。 知识采取的形式必然是概念的形式， 整个世界是以具体的事物与概念的知识的两个世界， 即具体世界与概念世界。 在柏拉图看来 ，概念就是idea， 世界上绝对正确的 、 不变的知识只有概念的知识， 感知的现实世界只是概念的一个摹本。 古希腊原子论思想是在对物质世界本原探索的实践经验基础上， 融入人类理性而形成了“原子”、“虚空” 等基本概念 ， 并由此获得不可分 、 不可感的推论 。古希腊的原子论思想是不乏逻辑基础的。 当时的学说大多是理性对经验事实的加工， 用以描述事实或具体事物 ， 形成概念命题 ； 又以此为基点 ， 运用超理性的思维 ， 将概念命题施于推理

9、命题，描述非经验事实 ， 形成理论学说 。 在这个经验事实转变为概念命题， 又进而形成命题推理过程中，逻辑成为连接经验事实 、 概念命题和推理之间的纽带。 古希腊原子论思想的发展历程走的正是这一发展道路 。 古希腊自然观上的原子论思想对虚空中存在与不存在的描述， 运用逻辑推理论证了“虚空是一种不存在 ， 而存在的任何部分都不是不存在”。 同样， 巴门尼德反对“不存在 ” 理论， 在逻辑上也是无法反驳的 ：“你说有虚空 ， 那么虚空就不是无物 ， 因此它就不是虚空 。 ”6争论中， 就把物质和空间分开了 ， 论证了 “原子” 与 “虚空” 间关系。二、古希腊自然观上原子论思想对近代科学的影响古希

10、腊自然观上原子论思想对近代科学有着深远的影响， 它不仅直接导致近代自然科学中物理学、 化学的迅猛发展 ， 而且对近代自然科学研究方法有着更深刻的导向性。1.对近代自然科学具体学科发展的影响德谟克利特的原子论对近代物理学和化学的物质结构中， 有三点贡献 ：观存在， 而是多元的 ；终目标是达到一个不可再分的单位；（1） 物质不是单一的客（2） 多元结构的物质可以划分为微小粒子， 其微小程度是有层次的 ， 它的最（3） 这个单位叫做“原子”， 做机械漩涡运动 。 原子论思想对近代自然科学的直接影响可归结为： 牛顿的经典力学 ， 主要是以原子论的理论为支撑的， 特别是他的空间观念完全继承了原子论的虚空

11、观念； 物质不灭说 。 原子论提倡宇宙万物都是由物质构成的，物质不能产生 、 也不能灭亡 ， 为整个宇宙不 灭定义提供 了依据 ； 必然 性观念 。 德谟克利特认 为，“一切都是必然的 ”， 认为原子运动和自然万物的生灭变化， 都具有规律性 ， 一切事物都有因果关系 ，探求因果关系是科学研究的目标。18世纪后 ， 科学由思辩科学向实证科学转变， 定量问题成为科学的首要问题， 即追求数量的精37确性成为了科学追求的最终目标。 在追求科学定量过程中， 化学走在科学进军的最前列。 拉瓦锡在定量问题上提出了有名的“物质不灭定理 ”， 即在化学变化中 ， 物质既不丧失 ， 又不增多 。 他将不能用化学方

12、法分解为更简单的东西的那种物质称为元素， 也就是说 ， 元素是化学分析所达到的真正终点。 这些定量分析 ， 使得中世纪以来被冷落的古代原子论重新复活了。 道尔顿提出了实验原子论思想，“他是从牛顿的气体由原子组成而原子的相互排斥是随着距离的增加而减弱的观念开始的”。7425在牛顿的基础上 ， 道尔顿根据经验事实 ， 规定了一系列经验性定律， 构造了实验的原子论 。 古希腊原子论在近代的发展是以道尔顿为代表的。 道尔顿原子论是在近代科学发展实践与理论的基础上产生。 它继承了古代原子论思想中理性思考的特点， 扬弃了古代原子论的直观的常识性的猜测， 立足于科学实验的基础之上 ， 是可信的 ， 同时也验

13、证德谟克利特的一些论断。道尔顿的实验原子论 ， 奠定了客观地现实地研究物质结构的道路， 它在科学理论导向方面一直支配着科学家的头脑 ： 它继承了古代原子论的遗绪， 强调了物质结构的多元性； 重视定量分析与精确性， 后来几乎成为自然科学研究的准绳； 对不可再分的执着追求， 迫使物质结构研究不断深入，孕育了当代粒子学说 。由上述可知 ， 古、 近代原子论思想的发展历程有着紧密的联系： 德谟克利特提出“一切事物的本质是原子和虚空 ” 的天才猜测 ； 道尔顿提出“化学元素是最终组成是原子” 的科学假说 。 前者的理论， 是后者理论的胚胎和渊源 ； 后者的理论 ， 是对前者理论的继承与发展 。现代的粒子

14、学说与德谟克利特、 道尔顿的原子论在哲学的本质上是没有区别的， 都承认宇宙万物的构成都是物质的 。 现代基本粒子学说比原子论更富于辩证色彩， 更少机械性 。 原子论把事物的千差万别的属性还原为各种单元的排列组合与数量差别。 而基本粒子学说则日益倾向于物质结构具有无限层次的思想 。 原子论还认为物质结构愈向上愈复杂， 而那些作为基元的东西最简单， 万物的多样性可归结为原子的单一性。 基本粒子学说则发现物质结构层次递进， 深层次结构并不一定十分简单， 基本粒子也形同一个具体而微小的包含无限多样性的大千世界。 这表明 ， 基本粒子学说把世界发展看成了一个辩证的运动 ， 自然科学自发地接近了辩证法 。

15、7572.近代自然科学研究方法是对古希腊原子论思想中经验与逻辑理性等方法的提升与扬弃何为科学发展的基础是比研究科学本身更为复杂的问题。 浙江大学赖金良认为 ，“科学的基础有经验 、 理念、 逻辑三重 。 无论在什么样的情况之下， 科学的经验基础都是必不可少的。 科学是建立在经验的基础之上的 ， 离开了经验的亦即事实的或实证的基础， 科学也就不成其为科学了， 它与各种胡猜乱想之间也就没有了实质性的区别。 但科学又不能仅仅建立在经验的基础之上， 即单有经验的基础是远远不够的 ， 科学的建立还必须有理念的亦即概念的或观念的基础。 ”8在科学基础上 ， 近代科学家提出了新的科学研究的方法， 虽然说科学

16、研究的方法产生于近代， 但是有其孕育与产生的过程的 。 古希腊文化中的数学理性、 逻辑理性等在近代时期相互渗透与结合， 导致了近代科学方法处于支配地位的实验方法、 科学归纳方法以及假说 演绎方法的产生 。 这些对自然的解释方法是在古希腊文化理性的提升与扬弃的基础上获得的。 作为古希腊文化重要组成部分的古希腊自然观上原子论思想所蕴涵的经验观察、 逻辑理性等用自然去解释自然的途径对近代科学发展的影响不仅体现在物理 、 化学等具体自然科学中 ， 更值得关注的是对近代科学方法的产生上。如前所述 ， 古希腊自然观上原子论思想中蕴涵着经验与理性的因素。 在近代自然科学发展的方法中， 我们也不难发现经验 、

17、 理念和逻辑的印迹 。弗兰西斯培根融合经验事实与逻辑理性建立系统的科学归纳法。 他的观点是 ： 一方面 ， 认识自然的基础是实验 ， 坚持根据经验解释自然，“一切比较真实的对于自然的解释， 乃是由适当的例证10和实验得到的 ”9。 另一方面 ， 认识自然经过收集资料 、 三表整理 、 抽象概括 、 寻求解释等步骤 ， 依次“从感官与特殊事物把公理引申出来， 然后不断上升 ， 最后才达到最普遍的公理 ”。验理性科学成为近代科学发展形式的集中体现。笛卡儿的演绎方法 ， 指的是从已经确实认识到的其他事实出发所进行的全部带必然性的推理。38由此， 产生的实演绎的任务就是从第一原理中推演出一切知识来。

18、笛卡儿把演绎作为“认识的补充方法 ”。 人们需要这种方法乃是对象本身的要求,因为许多事物虽然不是由它们本身的证据直接把握(即直观认识)到的,但却是由于心灵的 、 持续的 、 不间断的活动而从真实的 、 自明的原则中推演来的 。 这种演绎的方法不仅是一种说明的逻辑， 而且主要是一种发现的逻辑。 因为这种方法的关键和首要特点， 在于作为演绎推理大前提的第一原理乃是运用理性直观而发现的确定无疑、 清楚明白的公理 ， 正是第一原理的创造性保证了由它推演出的知识的新颖性。 因此， 直观演绎法是发现真理的有效方法。 科学发现的逻辑可归结为 ： 经验事实 理论假设 逻辑验证 事实验证 。由此可见 ， 古希腊

19、自然观上原子论思想与近代科学发展的方法论在本质上是一致的。 古希腊自然观上原子论思想对近代科学的影响的集中体现为根据经验事实、 运用逻辑等理性思维提出理论假说并寻求科学实验证明的科学方法论上。 值得注意的是 ， 原子论是欧洲古代朴素唯物主义哲学的最高成就， 它是当时的哲学家门对世界的物质统一和物质内部结构进行探索的结果。 由于生产力发展水平和人们认识能力的限制 ，它没有也不可能有严格 、精确的科学实验基础 ，只有一种大胆朴素的哲学假说。 但是，这种假说是极其可贵的 ，它的唯物主义世界观原则特别在探求物质构成的方法论特点，都给予后来的人们很大的鼓舞和启发。 所以， 它才能够在近代保持强大的生命力

20、， 为人们所重视 。三、 结论德谟克利特的原子论哲学， 集早期希腊自然哲学之大成， 在当时虽只是一个天才的假说， 缺乏实验科学的验证 ， 但在科学认识史上有着深远的影响。 原子论思想直接激发和影响了近代自然科学的建立 。 罗素指出 ：“原子论者的理论比古代所曾提出过的任何其他理论， 都更接近于近代科学理论。 ”11总之， 不论是近代自然科学具体学科的发展还是科学研究的方法， 都包含着对古希腊文化理性精神中原子论思想的提升 ， 又是对其自然观的扬弃,并且反过来有力地推动着近代科学的迅速发展。参考文献 ：1何兆武.西方哲学精神M.北京：清华大学出版社,2002：42.2美伯特.近代物理科学的形而上

21、学基础M.北京：北京大学出版社,2003：2.3北京大学哲学系外国哲学史教研室编著.西方哲学原著选读M.北京:商务印书馆,1981：15-16.4萧锟焘.自然哲学M.南京：江苏人民出版社 ，2004：53.5马克思恩格斯全集 （第3卷）M. 146.6G.E.R.劳埃德.早期希腊科学M.孙小淳译 ，上海：上海科技教育出版社 ，2004.7梅森.自然科学史M.上海：上海译文出版社,1980.8赖金良.科学的三重基础及其分析J.成都:社会科学研究,2006（6）:6-13.9北京大学哲学系.十六十八世纪西欧各国哲学M.北京:商务印书馆,1975：17-18.10钟宇人.西方著名哲学家评传(第三卷)

22、M.济南：山东人民出版社,1984：234.11罗素.西方哲学史M.北京：商务印书馆, 2001：99.On Correlation between Ancient Greek Atomism and Modern ScienceHUANG Zheng(Research Center of Logic and Intellectual Ability, Southwest University, Chongqing400715, China)Abstract: Modern science tends to neglect history of Greek thoughts, or just

23、recognizes the backgroundof science and denies the functions of the latter to the appearance of the former. We think that there is sim-ilarity between the tradition of western modern science and history atomism in terms of the understanding ofnatural composition.Key words: Modern Science; Atomism; Reason（责 编： 彭麟淋 责 校： 张永光）39