在故乡的日子记叙散文.pdf

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1、在故乡的日子记叙散文在故乡的日子记叙散文我们那里的农村，把谈恋爱找对象叫做玩山。因为这一切都是在山上进行的。随着农村打工员不断涌入城市，随着农村人不断的城市化。现在农村青年玩山已经越来越少了，几乎已近绝迹。过惯了枯燥的城市生活，听惯了歌厅里的歇斯底里。我时常思念起以前在家乡时玩山的清新和韵味来。对于农村的未婚青年来说，玩山是一项既刺激又必须经历的游戏。玩山的目的不一定就是要与你所玩的对象珠联璧合，在山区的农村，更多的是把这种游戏当作是一种社交。在人们的眼里，没经过玩山的青年永远都不会长大。玩山一般都是由一些比较老成的青年男女定的玩山对象。在某一个赶场天或外出走亲戚时，你看中了某一个地方的青年，

2、就与他（她）说下日子，定下玩山的地点。然后就忐忑不安的等待那个日子的到来。定下的日子一到，你就邀约几个玩得好的伙伴一起去。开始玩山一般都不单干，总是拉帮结伙。不管你平时再怎么邋遢，这一天都要十分的讲究。不管平时家里的活路再怎么紧张，父母在这一天都会给你网开一面。玩山一般都是在下午进行，地点一般在某一风景绝佳处，一个凉亭里，或一棵古树旁。不能太偏僻，太偏僻的地方容易出是非；也不能太暴露，太暴露容易受到行人的骚扰。接近玩山的地点，就听到了阵阵的木叶声，接着就有如仙乐般的歌声从山上飞来。那歌词的内容大抵是说你为何姗姗来迟，要他（她）们作长久的等待。等你回了一首歌后，玩山就正式开始了。玩山的第一道是“

3、初想会”。就是用歌声来表达你对他（她）是如何的景仰和思念，有缘到花园里来相会的意思，所以玩山又叫“进花园”。因为是第一次，所约的伙伴里不乏有滥竽充数者，所以多是一两人主唱，余人随声附和，气氛倒也热闹。当然，也不是一天到晚都唱歌，有说白话的，也有说闲话和开玩笑的。气氛越融洽就越能锻炼人的胆量。玩山一般都要玩到天断黑的时候，这时就有一方唱歌提出暂时分手，相约第二次玩山的日子。于是双方渐行渐远，相隔很远都还能够听到对方唱出的歌声。如此一唱一答，难舍难分，大有相见恨晚之意。玩山回来，一般都要走十里左右的山路才到家，那时家人早就休息了。到了第二次相约的日子，双方又如期而至。有了第一次的相识，第二次胆子就

4、大了许多。这一次玩的是“架桥”。意思就是经过第一次相识，愿意与对方结为异性朋友，歌的内容都是围绕蝶恋花、鹊桥会之类来唱，有从前人的歌本上得来的，也有自编自唱的。玩山时节，这是最热闹的一个过程。这个过程往往要相聚两三次才成熟。往后相约时就是玩“成双”了。以往一窝蜂上的人员这时都锐减了下来，只剩下两三个谈得来的伙伴。男女双方自愿结成对子，互诉衷肠。一个说非你不娶，一个愿非你不嫁。这时，唱山歌、唱情歌的时候少了，两下切切私语，谈情说爱的成分多了，俨然已是水到渠成。“成双”的日子也要相约很久，这时，男方一般要买一些记念品给女方，叫做“放把瓶”；女方也要制作一些好吃的糕点到花园里一起同吃，显示自己的持家

5、手艺。其实，很少有夫妻是通过玩山得到的。一是因为那时的农村还比较封建，认为通过玩山得来的妻子是野妻子，不能够门当户对；二是玩山的青年男女那时大都已经定了亲或结了婚，玩山只是一种寄托而已，当不得真的。所以玩山也真是“玩玩”而已，当不得真的。因此玩山玩到最后就是“分散”。“分散”歌唱起来最动情，当真有如生离死别。什么要学梁山伯与祝英台，又什么要学董永与七仙女等。唱者凄婉，听者动容。最后泪洒而别。我虽然也是个农村青年，可对玩山却是一窍不通。原因在于我自小就外出读书，很少受到农村玩山的熏陶。我的父母也常为我感到遗憾。及至我到大学读书以后，在一年放暑假时，我父母硬是要我的堂弟带我去玩了一回。记得那一次去

6、玩的地方很远。我们到达目的地时已是下午的三点多钟，当时我堂弟他们的玩山已经到了“架桥”时节。我一不会说白话，二不会唱歌，人又长得老像，那天就成了女方伙伴们的取笑对象。有心说得一两句笑话，也总不逗花。就这样闷声闷气的站了半天，及至到议论“成双结对”时，谁也不愿和我“成双”，后来还是那个长得也和我一样老像的姑娘半推半就，我们才得以分手。那天与女方分手的时候已是晚上十点钟，后来又走了三个小时的山路，到家时已是凌晨一点钟。这可苦了我，我眼力本就不行，那天为了面子又没戴眼镜，并且还穿了双当时在学校很时髦的中跟皮凉鞋。跌跌撞撞的走到最后，皮凉鞋的跟掉了，人也不知跌了多少跤。到屋后还要接受父母和两个姐姐的盘问和嘻笑。从那次以后，我再也没有机会玩山了，我常为我不能一如既往的玩山而遗憾，也不知与我“成双结对”的姑娘后来怎样？我虽没正规的玩过山，但常常为家乡玩山时那张扬的歌声所倾倒。我虽不会唱山歌，可我会作山歌，我作的山歌大家都说好。这不，又有人要我作山歌准备刻录光盘了。不会玩山也玩山，不会唱歌也唱歌。只有心神合一，大山总是那么美好。