《岳阳楼记》教学设计.pdf
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1、岳阳楼记教学设计岳阳楼记教学设计岳阳楼记精品教学设计设计思路:设计思路:1.这篇文章是千古传诵的名篇,立意高远,文采斐然,句式整齐中见变化,尤其便于朗读。教学中要特别注重引导学生反复诵读、品位,体会文章的特点,理解作者阐述的主要观点,领悟文中警句的思想光彩。2.引导学生自读,以自主、合作、探究为主,充分发挥小组合作的优势,教师在学生自读的基础上启发引导。学习目标:学习目标:1、疏通文意,理清文章思路。2、理解作者阐述的主要观点,领悟文中警句的思想光彩。学习重点:学习重点:疏通文意,理清文章思路,学习和积累文言词汇。学习难点:学习难点:理解作者阐述的主要观点,领悟文中警句的思想光彩。预习任务:预
2、习任务:1、对照课下注释,能翻译全文。可以小组合作完成。2、课外搜集有关“古仁人”的名言警句。教学过程:教学过程:一、导入:一、导入:同学们,古往今来,迁客骚人为洞庭湖壮丽的景观书写了浩如烟海的千古绝唱,岳阳楼上更是题满了文人的诗词歌赋。因此,有人说,岳阳楼就是一部文学史,连范仲淹也说“前人之述备矣”,面对前人熠熠生辉的文字,范仲淹没有像李白登临黄鹤楼那样“眼前有景道不得”,而是另辟蹊径,用神来之笔使岳阳楼再放异彩,使岳阳楼记从此名于世,传于后。今天,让我们走进课文,一起探讨一纸文章天下传的奥秘吧!二、明确学习目标。二、明确学习目标。找一生读本节课的学习目标,大家共同明确学习任务。师:本节课的
3、任务比较的重,要想顺利完成任务,就要靠大家肯自学,会合作,大家有没有信心呢?师:“ 记”,是古代的一种文体。主要是记载事物,并通过记事、记物,写景、记人来抒发作者的感情或见解,即景抒情,托物言志。你们知道哪些?学生讨论,多媒体出示。(小石潭记、桃花源记、醉翁亭记、满井游记等。)三、初步感知,自读疏通文意。三、初步感知,自读疏通文意。1.有感情地朗读课文。朗读时应注意节奏。本文骈散结合。读骈句,节奏必须整齐划一,凡四字句皆两字一顿,如:阴风/怒号,浊浪/排空;其余按意义划分,不要读破句。如:先/天下之忧/而忧,后/天下之乐/而乐。相邻的两组骈句之间,要有稍长的停顿。如:上下/天光,一碧/万顷;沙
4、鸥/翔集,锦鳞/游泳。2.读懂文句,小组合作完成译文。借助工具书和课本注释,读懂文句,初步理解全文大意。教师提示重点词语与句子,要求学生自读时注意。如:实词:(名词)赋、国、景、大观、迁客、骚人、宠辱(动词)谪、属、把虚词:夫、斯、其、微、则、然则四字短语:政通人和百废具兴浩浩汤汤横无际涯 朝晖夕阴 气象万千淫雨霏霏阴风怒号浊浪排空薄暮冥冥 樯倾楫摧 虎啸猿啼满目萧然去国怀乡 忧谗畏讥 春和景明 波澜不惊 一碧万顷长烟一空皓月千里 浮光跃金 静影沉璧 把酒临风 喜气洋洋3、各小组展示自己翻译课文的成果。(2-6 组)对应段落展示,开火车的方式。1 组读课文(大家读得很好,虽然没有高歌入云,慷慨
5、激昂,但是大家还是读得很投入,这说明我们对课文的理解是有一定程度的。)四、理清思路,探究主旨。四、理清思路,探究主旨。1、(1-5)组展示对应段落的段意和文中发现的闪光点。6 组展示文章的主旨句。明确:讨论并归纳:分为三个部分。第一部分(1 段):记叙了重修岳阳楼的背景及作记的缘由,由此发出一篇之意。第二部分(2-4 段):文章主体。写“迁客骚人”或悲或喜的“览物之情”。第 1 层(2 段):写洞庭湖雄伟壮丽的景象并提出“览物之情,得无异乎”一问。第 2 层(3、4 段):用两个排比段分别写出“迁客骚人”的“览物之情”一明一暗,一喜一悲,形成鲜明对比。第三部分(5 段):抒发作者的阔大胸襟和政
6、治抱负。这是全文的核心。教师总结:作者叙的是重修岳阳楼的缘起及作记的缘由,描写的是洞庭湖的胜景,晴景,雨景,抒发的是观景的悲喜情感,议论的是“不以物喜,不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的抱负。2、请大家思考以下几个问题。文中哪些句子概括了迁客骚人的“悲”与“喜”?他们悲与喜的原因是什么?作者认为古仁人之心和迁客骚人的思想感情不同在哪里?这样看来,古仁人的悲喜感情跟外物没有关系,跟个人遭遇也没有关系,那么究竟跟什么有关系呢?古仁人有没有快乐的时候呢?(学生稍作思考,立即举手回答)学生:概括迁客骚人“悲”的句子有“登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。”
7、 概括迁客骚人“喜”的句子有“登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。” 迁客骚人的悲与喜的原因是“以物喜,以己悲”,而古仁人的悲与喜的原因是“不以物喜,不以己悲”。古仁人的快乐是在人民快乐之后才快乐啊!教师:这位同学回答得十分准确,看来,同学们对课文理解的程度很好。那么,我们如何来理解“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”这句话呢?(学生分小组讨论,纷纷发表自己的看法,然后到班上交流)学生:作者范仲淹是借岳阳楼来发表自己的政治见解。其实,作者从小就立下“不能利泽生民,非丈夫平生之志”的誓言。常自诵曰:“士当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐也”,可见,这句话是范仲淹的心语,他想以岳
8、阳楼记一文广为人知。学生:其实作者想让这句话表达的是一种“先忧后乐”的思想,究其渊源,即是儒家的仁爱思想。(同学们感到很吃惊,唏嘘了一下)大家不要惊讶,我是查阅有关资料的。孟子曾有“乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也”的说法,范仲淹使其进一步发展为“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,也就是要超越个人的忧乐,以天下为己任,以利民为宗旨,补救时弊,积极进取。为此,就要不为外物所动,不论是自然界的阴晴明暗,还是社会环境的顺遂艰难,都不能动摇心中的信念。(学生热烈鼓掌)教师:这位同学能引经据典,见解精辟,很好。同学们还有其他的理解吗?学生:孟子的“乐以天下,忧以天下”是针对封建君主提出的;范仲淹
9、视“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”为仕途进退的原则,这是他有远大抱负的表现。但是,我觉得他的“忧君”带有时代和阶级的局限性,不过,他所提倡的吃苦在前,享受在后的精神,在今天对我们来说,仍有着借鉴和教育意义。教师:同学们对这句话理解全面而又深刻,有一定的思想内涵,敢于陈述自己的思想,希望大家把这种好的学习习惯经常用到学习上。其实范仲淹就是一位古仁人,他放下自己来写天下,有一种超脱的济世情怀。古往今来,在我们中国,像范仲淹这样的人还有谁呢?请大家谈谈。(学生静静地思考了一下,回答很积极)学生:大禹治水的时候,他三过家门而不入,心中为百姓考虑。学生:屈原忧国忧民,投汨罗江自尽,以身殉国。学生:苏武
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