2005湖北高考作文.pdf

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1、2005 湖北高考作文【篇一：湖北省近 10 年(2005-2015 年)高考作文题】盘点湖北省近盘点湖北省近 1010 年（年（2005-20152005-2015 年）高考作文题年）高考作文题 2015 2015 年湖北省高考作文题年湖北省高考作文题泉水在地下蓄积。一旦有机会，它便骄傲地涌出地面，成为众人瞩泉水在地下蓄积。一旦有机会，它便骄傲地涌出地面，成为众人瞩目的喷泉，继而汇成溪流，奔向远方。但人们对地下的泉水鲜有关目的喷泉，继而汇成溪流，奔向远方。但人们对地下的泉水鲜有关注，其实，正是因为有地下那些默默不语的泉水的不断聚集，才有注，其实，正是因为有地下那些默默不语的泉水的不断聚集，才

2、有地上那一股股清泉的不停奔涌。自选角度，不少于地上那一股股清泉的不停奔涌。自选角度，不少于 800800 字，标题自字，标题自拟。拟。 2014 2014 湖北省高考作文题湖北省高考作文题材料作文：一群人上山游玩，在山下的时候，碰到山上旅行团下来，材料作文：一群人上山游玩，在山下的时候，碰到山上旅行团下来，问山上风景，有人说好，有人说不好。走到半山，又遇到一群下来问山上风景，有人说好，有人说不好。走到半山，又遇到一群下来的游客，有人说风景好，有人说不好。最后他们上到山顶，只见云的游客，有人说风景好，有人说不好。最后他们上到山顶，只见云海茫茫，他们有的人觉得风景好，有的觉得不好。以此话题，作文。

3、海茫茫，他们有的人觉得风景好，有的觉得不好。以此话题，作文。 2013 2013 年湖北省高考作文题年湖北省高考作文题你注意到了吗？装鲜牛奶的容器一般是方盒子，装矿泉水的容器一你注意到了吗？装鲜牛奶的容器一般是方盒子，装矿泉水的容器一般是圆瓶子，装酒的圆瓶子又一般放在方盒子里，方圆之间，各得般是圆瓶子，装酒的圆瓶子又一般放在方盒子里，方圆之间，各得其妙，古诗云：方圆虽异器，功用信具呈。人生也是如其妙，古诗云：方圆虽异器，功用信具呈。人生也是如此，所谓：上善若水任方圆。以方圆为话题，根据此材料，题目自此，所谓：上善若水任方圆。以方圆为话题，根据此材料，题目自拟写作文。拟写作文。 2012 201

4、2 年湖北省高考作文题年湖北省高考作文题语文课堂上，老师在讲到杜甫的春望语文课堂上，老师在讲到杜甫的春望“ “烽火连三月，家书抵万烽火连三月，家书抵万金金” ”时，不无感慨地说：时，不无感慨地说：“ “可惜啊，我们现在已经很难见到家书了，可惜啊，我们现在已经很难见到家书了，书信这种形式恐怕要消失了。书信这种形式恐怕要消失了。” ”学生甲：学生甲：“ “没有啊，我上大学的表哥就经常给我写信，我觉得交流方没有啊，我上大学的表哥就经常给我写信，我觉得交流方式是不可替代的。式是不可替代的。” ”学生乙：学生乙：“ “信息技术这么发达，打电话、发短信、写邮件更便捷，谁信息技术这么发达，打电话、发短信、写

5、邮件更便捷，谁还用笔写信啊？还用笔写信啊？” ”学生丙：学生丙：“ “即使不用笔写信，也不能说明书信消失了，只不过书信的即使不用笔写信，也不能说明书信消失了，只不过书信的形式变了。形式变了。” ”学生丁：学生丁：“ “要是这样说的话，改变的又何止是书信？社会发展了，科要是这样说的话，改变的又何止是书信？社会发展了，科技进步了，很多东西都在悄然改变。技进步了，很多东西都在悄然改变。” ”请根据你对材料的理解，任选一个角度，写一遍不少于请根据你对材料的理解，任选一个角度，写一遍不少于 800800 字的文字的文章。要求：明确立意，自定文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。章。要求：明确立意，自定文体

6、，自拟标题；不要套作，不得抄袭。 2011 2011 年湖北省高考作文题年湖北省高考作文题请以请以“ “旧书旧书” ”为题写一篇作文。为题写一篇作文。要求：请先将作文题写在答题卡上，然后作文；立意自定；要求：请先将作文题写在答题卡上，然后作文；立意自定；文体自选；字数不少于文体自选；字数不少于 800800 字。（字。（6060 分）分） 2010 2010 年湖北省高考作文题年湖北省高考作文题材料作文材料作文 幻想与现实幻想与现实孙悟空的筋斗云，哪吒的风火轮，都是神奇想象的产物，寄寓了人孙悟空的筋斗云，哪吒的风火轮，都是神奇想象的产物，寄寓了人类渴求飞速行进的美好愿望。谁能想到，晚清幻想小说

7、新中国类渴求飞速行进的美好愿望。谁能想到，晚清幻想小说新中国预言百余年后在上海陆家嘴一带举办万国博览会，法国科幻小说家预言百余年后在上海陆家嘴一带举办万国博览会，法国科幻小说家凡尔纳梦想凡尔纳梦想“ “从地球到月球从地球到月球” ”，在今天会成为现实，在今天会成为现实? ?幻想源自人类的求幻想源自人类的求知本能，展现了人类非凡的想象力。幻想推动现实，幻想照亮生命，知本能，展现了人类非凡的想象力。幻想推动现实，幻想照亮生命，幻想是快乐的源泉幻想是快乐的源泉请根据你对以上材料的理解和体会，选准角度，写一篇作文。请根据你对以上材料的理解和体会，选准角度，写一篇作文。 要求：要求：自选文体，自拟标题自

8、选文体，自拟标题( (请把标题写在答题卡上请把标题写在答题卡上) )，不少于，不少于 800800 字。字。 2009 2009 年湖北省高考作文题年湖北省高考作文题请以站在请以站在_的门口为题写一篇文章。（的门口为题写一篇文章。（6060 分）分）要求：将题目补充完整，并写在答题卡上，然后作文。要求：将题目补充完整，并写在答题卡上，然后作文。立意自定。立意自定。体不限。可以记叙经历，抒发感情，发表议论，体不限。可以记叙经历，抒发感情，发表议论，展开想象，等等。展开想象，等等。不少于不少于 800800 字字 2008 2008 年湖北省高考作文题年湖北省高考作文题你走过一棵树，树枝低垂，你是

9、随手把树枝折断丢弃，还是弯身而你走过一棵树，树枝低垂，你是随手把树枝折断丢弃，还是弯身而过？一只长了癣的流浪狗走近你，你是怜悯地避开，还是一脚踢过过？一只长了癣的流浪狗走近你，你是怜悯地避开，还是一脚踢过去？电梯门打开，你是谦抑地让人，还是霸道地推人？一个盲人和去？电梯门打开，你是谦抑地让人，还是霸道地推人？一个盲人和你并肩路口，绿灯亮了，你会搀那盲者一把吗？你与别人如何擦肩你并肩路口，绿灯亮了，你会搀那盲者一把吗？你与别人如何擦肩而过？你怎么从小贩手中接过找来的零钱？你如何低头系上自己松而过？你怎么从小贩手中接过找来的零钱？你如何低头系上自己松了的鞋带？你，独处时如何与自己相处？了的鞋带？你

10、，独处时如何与自己相处？请根据对这段文字的理解，展开联想，思考如何对待自然，如何对请根据对这段文字的理解，展开联想，思考如何对待自然，如何对待他人，如何对待自己。自选角度，以举手投足之间为题写一待他人，如何对待自己。自选角度，以举手投足之间为题写一篇文章。篇文章。要求：自定立意，自定文体，不少于要求：自定立意，自定文体，不少于 800800 字。字。 2007 2007 年湖北省高考作文题年湖北省高考作文题母语是一个人最初学会的一种语言。人人都有自己的母语。母语是一个人最初学会的一种语言。人人都有自己的母语。母语是民族文化的载体，是民族的生存发展之根。在当今世界多元母语是民族文化的载体，是民族

11、的生存发展之根。在当今世界多元文化竞争与交汇的时代，母语越来越受到普遍关注。我们交流思想文化竞争与交汇的时代，母语越来越受到普遍关注。我们交流思想感情，欣赏文学作品，掌握科学文化知识等，都离不开母语。可以感情，欣赏文学作品，掌握科学文化知识等，都离不开母语。可以说，我们每天都在感受母语，学习母语，运用母语。说，我们每天都在感受母语，学习母语，运用母语。请根据你对以上材料的理解和体会，自选角度，写一篇作文。请根据你对以上材料的理解和体会，自选角度，写一篇作文。 要求：要求：自定立意，自选文体，自拟题目，不少于自定立意，自选文体，自拟题目，不少于 800800 字。字。 2006 2006 年湖北

12、省高考作文题年湖北省高考作文题阅读下面的文字，根据要求作文。（阅读下面的文字，根据要求作文。（6060 分）分）在汉语里，在汉语里，“ “是个有意味的数词，构成了很多词语。比如：是个有意味的数词，构成了很多词语。比如：“ “三思而三思而行行” ”，“ “三省吾身三省吾身” ”，“ “举一反三举一反三” ”，“ “三人行，必有我师三人行，必有我师” ”，“ “三个臭皮三个臭皮匠，顶个诸葛亮匠，顶个诸葛亮” ”等等。这些词语既是社会生活现象或人生经验的概等等。这些词语既是社会生活现象或人生经验的概括，又隐含着一定的文化意蕴和人生哲理。括，又隐含着一定的文化意蕴和人生哲理。请根据你对上述词语或你所熟

13、悉的其他带请根据你对上述词语或你所熟悉的其他带“ “三三” ”词语（注意词语（注意“ “三三” ”在词在词语中的含义）的联想与感悟，写一篇文章，可以就某一个词语联想语中的含义）的联想与感悟，写一篇文章，可以就某一个词语联想思考，也可以把几个词语联系起来思考。思考，也可以把几个词语联系起来思考。要求：自定立意，自拟标题，自选文体，不少于要求：自定立意，自拟标题，自选文体，不少于 800800 字。字。 2005 2005 年湖北省高考作文题年湖北省高考作文题阅读下面的文字，根据要求作文。阅读下面的文字，根据要求作文。(60(60 分分) )【篇二：2005 年高考湖北卷作文指导】湖北卷湖北卷 作

14、文题目作文题目 王国维在人间词话中写道：王国维在人间词话中写道：“ “诗人对宇宙人生，须入乎其内，又诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。内，故有生气；出乎其外，故有高致。” ”根据以上文字，结合自己的感悟写一篇文章，题目自拟，根据以上文字，结合自己的感悟写一篇文章，题目自拟，800800 字以字以内，体裁不限。内，体裁不限。 思路点拨思路点拨 湖北卷的作文话题是湖北卷的作文话题是“ “入乎其内与出乎其外入乎其内与出乎其外” ”，是从所引的王国维的，是从

15、所引的王国维的人间词话中的一段话中提炼出来的。人间词话中的一段话中提炼出来的。王国维的这段话是关于王国维的这段话是关于“ “诗人诗人” ”的。因此，在进行这个作文话题的构的。因此，在进行这个作文话题的构思时，我首先想起了唐朝的大诗人杜甫和李白。从一位思时，我首先想起了唐朝的大诗人杜甫和李白。从一位“ “诗圣诗圣” ”，一，一位位“ “诗仙诗仙” ”的作品中，我们可以分别体会出它们的作品中，我们可以分别体会出它们“ “入世入世” ”与与“ “出世出世” ”的特的特点。点。“ “入世入世” ”就是就是“ “入乎其内入乎其内” ”，“ “出世出世” ”就是就是“ “出乎其外出乎其外” ”，这样，就把

16、，这样，就把两位诗人的作品和作文的话题牵扯上了。接下列的任务就是用两位两位诗人的作品和作文的话题牵扯上了。接下列的任务就是用两位诗人的诗句及对诗句的分析文字去充实它。这是雕虫小技，就不去诗人的诗句及对诗句的分析文字去充实它。这是雕虫小技，就不去说它了。（见例文说它了。（见例文 1 1）王国维的这段话由三层意思组成。第一层意思是王国维的这段话由三层意思组成。第一层意思是 “ “诗人对宇宙人生，诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。须入乎其内，又须出乎其外。” ”第二层的意思是第二层的意思是“ “入乎其内，故能写入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。之；出乎其外，故能观之。 ” ”第三层的意

17、思是第三层的意思是 “ “入乎其内，故有生气；入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。出乎其外，故有高致。” ”在进行这个作文话题的构思时，你也可以分在进行这个作文话题的构思时，你也可以分别就这三层意思来谈自己的体会与感悟：或赞同，或反对；或肯定，别就这三层意思来谈自己的体会与感悟：或赞同，或反对；或肯定，或否定。也可对不甚理解的部分避而不谈。（见例文或否定。也可对不甚理解的部分避而不谈。（见例文 2 2）还可以放得更开一点。话题不是还可以放得更开一点。话题不是“ “入乎其内入乎其内” ”与与“ “出乎其外出乎其外” ”吗？你还吗？你还可以把它与谈高考作文的拟题结合起来。如果你拟的高考作文题目

18、可以把它与谈高考作文的拟题结合起来。如果你拟的高考作文题目很切合考生的实际，使考生有东西写，有兴趣写，那么你拟的题目很切合考生的实际，使考生有东西写，有兴趣写，那么你拟的题目就是就是“ “入乎其内入乎其内” ”的，反之就是没有的，反之就是没有“ “入乎其内入乎其内” ”；如果你拟的作文题；如果你拟的作文题目是考生想得到的，或在考虑范围之内的，那目是考生想得到的，或在考虑范围之内的，那么你拟的题目就是么你拟的题目就是“ “意料之中意料之中” ”的，反之就是的，反之就是“ “出乎其外出乎其外” ”的。再用这的。再用这个拟题规则来反观湖北高考作文题目，可以看出它虽然没有个拟题规则来反观湖北高考作文题

19、目，可以看出它虽然没有“ “入乎其入乎其内内” ”，却，却“ “出乎其外出乎其外” ”了。（见例文了。（见例文 3 3）需要加以说明的是，这种以作文拟题者作为调侃对象的作文构思，需要加以说明的是，这种以作文拟题者作为调侃对象的作文构思，具有相当大的冒险性。如果评卷者是个具有相当大的冒险性。如果评卷者是个 “ “维新派维新派” ”，可能给你个高分；，可能给你个高分；如果评卷者是个如果评卷者是个“ “老顽固老顽固” ”，可能给你个低分甚至零分。所以这种构，可能给你个低分甚至零分。所以这种构思方式不值得效仿。思方式不值得效仿。 范文引路范文引路 例文例文 1 “1 “入世入世” ”与与“ “出世出世

20、” ”从杜甫和李白的诗歌说起从杜甫和李白的诗歌说起王国维在人间词话中写道：王国维在人间词话中写道：“ “诗人对宇宙人生，须入乎其内，又诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。内，故有生气；出乎其外，故有高致。” ”由王国维老先生的这段话，我首先感悟到的就是诗人的由王国维老先生的这段话，我首先感悟到的就是诗人的“ “入世入世” ”与与“ “出世出世” ”。“ “入乎其内入乎其内” ”指的是诗人要直面现实，就是指的是诗人要直面现实，就是“ “入世入世” ”。“

21、 “出乎其出乎其外外” ”指的是诗人要超脱现实，就是指的是诗人要超脱现实，就是“ “出世出世” ”。由由“ “入世入世” ”与与“ “出世出世” ”，我很自然地联想起唐朝的两位大诗人，我很自然地联想起唐朝的两位大诗人杜甫杜甫和李白。和李白。杜甫应该属于杜甫应该属于“ “入世入世” ”诗人的代表，他的许多著名诗句，就是在对现诗人的代表，他的许多著名诗句，就是在对现实生活的深入体味的基础上创作出来的。如果没有对唐明皇穷兵黩实生活的深入体味的基础上创作出来的。如果没有对唐明皇穷兵黩武而导致老百姓流离失所的现实的深入体味，他能写出武而导致老百姓流离失所的现实的深入体味，他能写出“ “爷娘妻子走爷娘妻子

22、走相送，尘埃不见咸阳桥，牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄相送，尘埃不见咸阳桥，牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄”“”“君不君不闻山东二百州，千村万落生荆杞，纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东闻山东二百州，千村万落生荆杞，纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西西” ”（兵车行）的诗句吗？如果没有对因（兵车行）的诗句吗？如果没有对因“ “安史之乱安史之乱” ”而导致的国而导致的国破家亡的现实的深入体味，他能写出破家亡的现实的深入体味，他能写出“ “国破山河在，城春草木深。感国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心时花溅泪，恨别鸟惊心” ”（春望）的诗句吗？如果没有在岳阳楼（春望）的诗句吗？如果没有在岳阳楼上对

23、洞庭湖景色的深入体味，他能写出上对洞庭湖景色的深入体味，他能写出“ “吴楚东南坼，乾坤日夜浮吴楚东南坼，乾坤日夜浮” ”（登岳阳楼）的诗句吗？如果没有（登岳阳楼）的诗句吗？如果没有对喜闻官军收复河南河北的心情的深入体味，他能写出对喜闻官军收复河南河北的心情的深入体味，他能写出“ “却看妻子愁却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡” ”（闻（闻官军收河南河北）的诗句吗？如果没有对自身流离半生、忧愁病官军收河南河北）的诗句吗？如果没有对自身流离半生、忧愁病苦的生活的深入体味，他能写出苦的生活的深入体味，他能写出 “ “无边

24、落木萧萧下，不尽长江滚滚来。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台万里悲秋常作客，百年多病独登台” ”（登高）的诗句吗？如果没（登高）的诗句吗？如果没有对茅屋为秋风刮破而淋雨一夜的凄苦生活的深入体味，他能写出有对茅屋为秋风刮破而淋雨一夜的凄苦生活的深入体味，他能写出“ “安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山？呜呼，安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山？呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足” ”（茅屋为秋风所破（茅屋为秋风所破歌）的诗句吗？歌）的诗句吗？李白应该属于李白应该属于“ “出世出世” ”诗

25、人的代表，他的许多著名的诗句，就是在对诗人的代表，他的许多著名的诗句，就是在对现实的厌弃和超脱的基础上创作出来的。正是因为他对宫廷生活的现实的厌弃和超脱的基础上创作出来的。正是因为他对宫廷生活的厌恶，他才要去寻找一个与现实迥异的不受任何约束的理想境界，厌恶，他才要去寻找一个与现实迥异的不受任何约束的理想境界，进而发出了进而发出了“ “世间行乐亦如此，古来万事东流水，别君去兮何时还？世间行乐亦如此，古来万事东流水，别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜得开心颜” ”（梦游天姥吟留别）的呼声；正是

26、因为他对仕途不顺（梦游天姥吟留别）的呼声；正是因为他对仕途不顺的无限感慨，他才想到要像古代的隐士那样遗世独立，的无限感慨，他才想到要像古代的隐士那样遗世独立，“ “抽刀断水水抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟” ”（宣（宣州谢眺楼饯别校书叔云）；正是因为他对自己不被人家理解重用州谢眺楼饯别校书叔云）；正是因为他对自己不被人家理解重用的愤慨，他才要借酒销愁，的愤慨，他才要借酒销愁，“ “钟鼓馔玉不为贵，但愿长醉不愿醒。古钟鼓馔玉不为贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤多寂寞，唯有饮者留其名来圣贤多寂寞，唯有饮者留其名” ”（

27、将进酒）。（将进酒）。有人对有人对“ “入世入世” ”与与“ “出世出世” ”进行评价，往往要在前面分别加上进行评价，往往要在前面分别加上“ “积极积极” ”和和“ “消极消极” ”二字，这是没有什么道理的。正是因为有了这两种截然不同二字，这是没有什么道理的。正是因为有了这两种截然不同的创作态度，才有可能让今天的我们领略到风格迥异的这两类作品。的创作态度，才有可能让今天的我们领略到风格迥异的这两类作品。从这个意义来说，从这个意义来说，“ “入世入世” ”也好，也好，“ “出世出世” ”也罢，都是也罢，都是“ “积极积极” ”的。的。例文例文 2 2 杂谈杂谈“ “入乎其内入乎其内” ”与与“

28、“出乎其外出乎其外” ”首先申明：看了王国维老先生人间词话中关于首先申明：看了王国维老先生人间词话中关于“ “入乎其内入乎其内” ”与与“ “出出乎其外乎其外” ”的这一段话，我是一头雾水。的这一段话，我是一头雾水。“ “诗人对宇宙忍受，须入乎其内，又须出乎其外诗人对宇宙忍受，须入乎其内，又须出乎其外 ” ”，这一段还好理解。，这一段还好理解。它讲的无非是诗人的它讲的无非是诗人的“ “入世入世” ”与与“ “出世出世” ”的问题。但据的问题。但据我所知，我所知，“ “入世入世” ”的诗人和的诗人和“ “出世出世” ”的诗人，是有所区别，至少是有所的诗人，是有所区别，至少是有所侧重的。杜甫是侧重

29、的。杜甫是“ “入世入世” ”的，李白是的，李白是“ “出世出世” ”的。如果硬要把的。如果硬要把“ “入世入世” ”与与“ “出世出世” ”这两者统一起来，那就区分不出杜甫和李白来了。要找出既这两者统一起来，那就区分不出杜甫和李白来了。要找出既“ “入乎其内入乎其内” ”，又，又“ “出乎其外出乎其外” ”的诗人来，恐怕有一定的难度。但仔细的诗人来，恐怕有一定的难度。但仔细想来，还是有一定的道理的。李白在未入长安、仕途未受挫之前，想来，还是有一定的道理的。李白在未入长安、仕途未受挫之前，该是该是“ “入世入世” ”的。只是到了长安，饱尝了人家的冷眼之后，他才变得的。只是到了长安，饱尝了人家的

30、冷眼之后，他才变得“ “出世出世” ”起来。但即使是在起来。但即使是在“ “出世出世” ”的境况下写的梦游天姥吟留别的境况下写的梦游天姥吟留别中，也有直面现实的或叫中，也有直面现实的或叫“ “入世入世” ”的的“ “忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟，忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟，惟觉时之枕席，失向来之烟霞惟觉时之枕席，失向来之烟霞” ”的描写。由于的描写。由于“ “安史之乱安史之乱” ”，杜甫的大，杜甫的大半生都是在辗转漂泊、颠沛流离和孤苦贫困中度过的。他的诗歌如半生都是在辗转漂泊、颠沛流离和孤苦贫困中度过的。他的诗歌如“ “三吏三吏”“”“三别三别” ”等，就是直面现实的等，就是直面现实的“ “入世

31、入世” ”作品。但即使是在他作品。但即使是在他“ “入世入世” ”的名作茅屋为秋风所破歌中，也有的名作茅屋为秋风所破歌中，也有“ “安得广厦千万间，大庇天下安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山寒士俱欢颜，风雨不动安如山” ”的的“ “出世出世” ”之句。古代一些诗人之句。古代一些诗人“ “达则达则肩济天下，穷则独善其身肩济天下，穷则独善其身” ”，或许就是既入乎其内，又出乎其外，把，或许就是既入乎其内，又出乎其外，把“ “入世入世” ”与与“ “出世出世” ”融合起来的例证吧？融合起来的例证吧？“ “入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之 ”

32、 ”，这一段不大好理解。，这一段不大好理解。不知是否可以这样理解：在对宇宙人生深切领悟的基础上，才能把不知是否可以这样理解：在对宇宙人生深切领悟的基础上，才能把它用诗歌的形式生动地表现出来。我们平时所说的它用诗歌的形式生动地表现出来。我们平时所说的“ “只有你自己首先只有你自己首先被感动的文章，你才能指望它感动别人被感动的文章，你才能指望它感动别人” ”就是这个道理吧？只有臵身就是这个道理吧？只有臵身于物外，不受主观好恶情绪的影响，你才能对宇宙与人生有更为透于物外，不受主观好恶情绪的影响，你才能对宇宙与人生有更为透彻的领悟。难怪古人要说彻的领悟。难怪古人要说“ “当局者迷，旁观者清当局者迷，旁

33、观者清”“”“不识庐山真面目，不识庐山真面目，只缘身在此山中只缘身在此山中” ”了。了。这样看来，这样看来，“ “入乎其内入乎其内” ”是就诗人对诗歌的创作而言的，是就诗人对诗歌的创作而言的，“ “出乎其外出乎其外” ”是就诗人对宇宙人生的观察而言的。如果可以这样理解的话，那么是就诗人对宇宙人生的观察而言的。如果可以这样理解的话，那么问题紧接着又来了：问题紧接着又来了：“ “入乎其内入乎其内” ”与与“ “出乎其外出乎其外” ”到底何者为先何者为到底何者为先何者为后呢？按照王老先生的话意，当然是后呢？按照王老先生的话意，当然是“ “入乎其内入乎其内” ”为先，为先，“ “出乎其外出乎其外” ”

34、在后了。既然如此，我们平时所学的创作理论中的在后了。既然如此，我们平时所学的创作理论中的“ “观察是创作的基观察是创作的基础础” ”的经典，不也要倒过来说了吗？的经典，不也要倒过来说了吗？至于至于“ “入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致” ”这一段，更是隐这一段，更是隐藏着无穷的奥妙。就像佛学中的偈语一样，天机不可泄露。吾辈不藏着无穷的奥妙。就像佛学中的偈语一样，天机不可泄露。吾辈不是诚心向佛的得道高僧，自然是诚心向佛的得道高僧，自然“ “莫名其妙莫名其妙” ”，也就避而不谈了。，也就避而不谈了。例文例文 3 3 关于关于“ “入乎其内入乎其内” ”与

35、与“ “出乎其外出乎其外” ”的题外的题外话话致今年高考作文拟题者致今年高考作文拟题者我不明白今年高考作文的拟题者，为什么会选出王国维人间词话我不明白今年高考作文的拟题者，为什么会选出王国维人间词话中的这一段话，作为话题让考生来写；我不明白今年高考作文的拟中的这一段话，作为话题让考生来写；我不明白今年高考作文的拟题者，是否对现代中学生的写作现状也能题者，是否对现代中学生的写作现状也能“ “入乎其内入乎其内” ”；我不明白今；我不明白今年高考作文的拟题者，是否有外行冒充内行的嫌疑；我更不明白今年高考作文的拟题者，是否有外行冒充内行的嫌疑；我更不明白今年高考作文的拟题者，是否有意要让广大考生在作文

36、上栽个大跟头，年高考作文的拟题者，是否有意要让广大考生在作文上栽个大跟头，从而满足自己的一种畸形心理从而满足自己的一种畸形心理既然作文的话题中有既然作文的话题中有“ “入乎其内入乎其内” ”，那么暂且容许我班门弄斧、借题，那么暂且容许我班门弄斧、借题发挥一下，讲一讲高考作文拟题如何发挥一下，讲一讲高考作文拟题如何“ “入乎其内入乎其内” ”。高考作文拟题高考作文拟题“ “入乎其内入乎其内” ”中的中的“ “其其” ”指的就是广大考生，指的就是广大考生，“ “内内” ”指的就指的就是广大考生在写作方面的现状。是广大考生在写作方面的现状。“ “入乎其内入乎其内” ”就是说我们的高考作文就是说我们的

37、高考作文拟题要尽可能地从广大考生的实际情况出发，让广大考生有东西好拟题要尽可能地从广大考生的实际情况出发，让广大考生有东西好写，把作文写好。写，把作文写好。要从广大考生的实际情况出发，首先要求我们所选的话题是广大考要从广大考生的实际情况出发，首先要求我们所选的话题是广大考生能看得懂的。用这个标准来衡量今年的高考作文话题，就可以看生能看得懂的。用这个标准来衡量今年的高考作文话题，就可以看出，王国维的这段话很难读懂。不知作文拟题者自己读懂了没有。出，王国维的这段话很难读懂。不知作文拟题者自己读懂了没有。假如连自己都没有搞懂的东西，却把它拿出来让考生去做，这不是假如连自己都没有搞懂的东西，却把它拿出

38、来让考生去做，这不是有意地为难考生吗？有意地为难考生吗？要从广大考生的实际情况出发，其次要求我们所选的话题是广大考要从广大考生的实际情况出发，其次要求我们所选的话题是广大考生有话可说的。王国维的这段话中的一些道理，我们的老师在平时生有话可说的。王国维的这段话中的一些道理，我们的老师在平时的讲课中或许零星地有所提及。但像这样系统地从整体上来把握，的讲课中或许零星地有所提及。但像这样系统地从整体上来把握，我们感到自己的水平还很欠缺。因此面对着这样的话题，我们只有我们感到自己的水平还很欠缺。因此面对着这样的话题，我们只有缄口不语的份。缄口不语的份。要从广大考生的实际情况出发，再次要求我们所选的话题是

39、符合广要从广大考生的实际情况出发，再次要求我们所选的话题是符合广大考生的实际情况的。作文的话题牵涉到的是大考生的实际情况的。作文的话题牵涉到的是“ “诗人诗人” ”对宇宙人生的对宇宙人生的看法。尽管我们在语文课本和课外读物中，也接触到看法。尽管我们在语文课本和课外读物中，也接触到【篇三：2005 湖北高考满分作文】 2005 2005 湖北高考满分作文湖北高考满分作文诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故

40、有高致。高致。以上是王国维人间词话中的一则文字，论述了诗人观察和表现以上是王国维人间词话中的一则文字，论述了诗人观察和表现宇宙人生的态度和方法。其实，这则文字所含的思想，对我们为文、宇宙人生的态度和方法。其实，这则文字所含的思想，对我们为文、处事、做人以及观赏自然、认识社会，都有启发。处事、做人以及观赏自然、认识社会，都有启发。请根据你对这则文字的感悟，自定立意、自选文体、日拟标题，写请根据你对这则文字的感悟，自定立意、自选文体、日拟标题，写一篇不少于一篇不少于 800800 字的文章。字的文章。之一：之一： 菊花人生菊花人生一簇簇幽幽香菊在院子里静放，娇美的蝴蝶在花丛中翩翩起舞，山一簇簇幽幽

41、香菊在院子里静放，娇美的蝴蝶在花丛中翩翩起舞，山涧清泉一直流过家院门口；早上，雾色渐渐散去，透过微薄的阳光，涧清泉一直流过家院门口；早上，雾色渐渐散去，透过微薄的阳光，一位老人拿着锄头，提着竹篮，向院中走去。一位老人拿着锄头，提着竹篮，向院中走去。“ “山气日夕佳，飞鸟相山气日夕佳，飞鸟相与还与还?”?”他吟唱诗句，步履悠闲地跨进了院子他吟唱诗句，步履悠闲地跨进了院子?他便是陶渊明。他便是陶渊明。幽幽香菊与他为伴，下地耕耘自给自足。闲暇时，便以清泉沏上菊幽幽香菊与他为伴，下地耕耘自给自足。闲暇时，便以清泉沏上菊花茶，细细品味；农忙时，便与菊花枕相依，乐在其中。陶渊明的花茶，细细品味；农忙时，便

42、与菊花枕相依，乐在其中。陶渊明的确生活得自在，他的身上处处洋溢着清闲与旷达确生活得自在，他的身上处处洋溢着清闲与旷达! !可是，他真的活得像世人所说的那样：处于桃源之地，与世隔绝，可是，他真的活得像世人所说的那样：处于桃源之地，与世隔绝，别有洞天别有洞天? ?有多少人又能理解他离开了人人都认为是幸福生活的官场有多少人又能理解他离开了人人都认为是幸福生活的官场情怀情怀? ?能体悟出他那处在世俗纷争、虚伪污浊的官场中的苦痛能体悟出他那处在世俗纷争、虚伪污浊的官场中的苦痛? ?他明他明白，一个人无力挽回历史潮流，既然这样，他只有愤然出世。也只白，一个人无力挽回历史潮流，既然这样，他只有愤然出世。也只

43、有他自己明白，他走得无奈，走得悲伤，走得落寞，他痛恨自己的有他自己明白，他走得无奈，走得悲伤，走得落寞，他痛恨自己的志向竟被这浑浊的世俗掩埋。他只有内在心理矛盾，派生出外在的志向竟被这浑浊的世俗掩埋。他只有内在心理矛盾，派生出外在的“ “菊花菊花” ”人生。于是希望自己人生。于是希望自己“ “入入” ”则清闲、自在，忘记一切，超凡脱则清闲、自在，忘记一切，超凡脱俗，回归自然；俗，回归自然；“ “出出” ”则兼济贫穷百姓，以文穿透社会，抒写人生情则兼济贫穷百姓，以文穿透社会，抒写人生情怀。或许正因为他的抑郁和极度挣脱，使得他在与自己的拼搏中，怀。或许正因为他的抑郁和极度挣脱，使得他在与自己的拼搏

44、中，给了世人一种惊世骇俗的超然，一种出乎寻常、回归自然的超越自给了世人一种惊世骇俗的超然，一种出乎寻常、回归自然的超越自我的静美。我的静美。“ “诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。”“”“出乎出乎” ”的，便是的，便是外在豁达潇洒；外在豁达潇洒；” ”入乎入乎” ”的，似乎就几近于闲情、雅致。我们常常只的，似乎就几近于闲情、雅致。我们常常只看到陶渊明简单的怡然自得、情趣盎然的看到陶渊明简单的怡然自得、情趣盎然的“ “外乎外乎” ”，却不知，他的思，却不知，他的思想挣扎、心情苦闷而复杂的想挣扎、心情苦闷而复杂的“ “内乎内乎” ”。或许有人说他超

45、然，或许有人。或许有人说他超然，或许有人说他超傻，这些相对他而言并不重要。在陶渊明的眼中，重要的是说他超傻，这些相对他而言并不重要。在陶渊明的眼中，重要的是菊花是其真爱，是他人生的全部诠释。菊花是其真爱，是他人生的全部诠释。 “ “采菊东篱下，悠然见南山采菊东篱下，悠然见南山 ” ”，我们分明地看到超凡脱俗的陶渊明，端一盅菊花茶，悠然地品味着我们分明地看到超凡脱俗的陶渊明，端一盅菊花茶，悠然地品味着他的菊花他的菊花“ “出入出入” ”的人生的人生! !【点评】【点评】这是一篇杂感式的小品。作者透过陶渊明决然离开人人都认为是幸这是一篇杂感式的小品。作者透过陶渊明决然离开人人都认为是幸福生活的官场

46、，归隐山林，与幽幽香菊为伴，自给自足，细品菊花福生活的官场，归隐山林，与幽幽香菊为伴，自给自足，细品菊花茶，乐在其中的行动，表现出一种与众不同的清闲与旷达。作者深茶，乐在其中的行动，表现出一种与众不同的清闲与旷达。作者深入审视，明乎其入审视，明乎其“ “出出” ”，由衷地为陶渊明的归隐拍手叫好。如果作者，由衷地为陶渊明的归隐拍手叫好。如果作者的立意仅限于此，那么这篇文章也就没有什么值得称道的了。难能的立意仅限于此，那么这篇文章也就没有什么值得称道的了。难能可贵的是，小作者能够透过陶渊明决然离开官场洒脱的可贵的是，小作者能够透过陶渊明决然离开官场洒脱的“ “出出” ”；坦然；坦然地归隐山林，豁达

47、地地归隐山林，豁达地“ “入入” ”，来透视他内心的无奈、苦痛、悲伤，甚，来透视他内心的无奈、苦痛、悲伤，甚至凄凉，深刻地品出了陶渊明至凄凉，深刻地品出了陶渊明“ “入乎其内，出乎其外入乎其内，出乎其外” ”的菊花人生的的菊花人生的况味，这就使文章立意高远，不能不让人拍案叫绝了。况味，这就使文章立意高远，不能不让人拍案叫绝了。陶渊明的归隐以及对他归隐的评说，可以说是莫衷一是。要跨越已陶渊明的归隐以及对他归隐的评说，可以说是莫衷一是。要跨越已有的历史定论，有自己的独特见解，那就需要经过一番认真的思考，有的历史定论，有自己的独特见解，那就需要经过一番认真的思考，独立的分析，有着内蕴深厚的语文功底才

48、行。从这一点来看，作者独立的分析，有着内蕴深厚的语文功底才行。从这一点来看，作者表现不错。另外，文章善于描写，开篇勾勒出一幅陶渊明沉醉幽菊表现不错。另外，文章善于描写，开篇勾勒出一幅陶渊明沉醉幽菊的素描，后来又刻意地描绘其洒脱的身影，让陶渊明的形象血肉丰的素描，后来又刻意地描绘其洒脱的身影，让陶渊明的形象血肉丰满。文章语言流畅，富有辨证色彩，融哲思于深情之中，颇能打动满。文章语言流畅，富有辨证色彩，融哲思于深情之中，颇能打动人心，感染人，具有较强的表现力。这些，都是文章获得高分的重人心，感染人，具有较强的表现力。这些，都是文章获得高分的重要原因。要原因。之二：之二：大隐隐于市大隐隐于市古人有言

49、：小隐隐于山；大隐隐于市。古人有言：小隐隐于山；大隐隐于市。在我们的印象中，只是仙人道士必傍山而居，不闻世事。蔡志忠曾在我们的印象中，只是仙人道士必傍山而居，不闻世事。蔡志忠曾以漫画对此作了解释：仙，以漫画对此作了解释：仙，“ “人人” ”在在“ “山山” ”旁则为仙，看来，古时造字旁则为仙，看来，古时造字便点明了其中真意。便点明了其中真意。傍山而居，和山水融为一体，这本来就是不食人间烟火的象征，偏傍山而居，和山水融为一体，这本来就是不食人间烟火的象征，偏又练就一身道行，渗透了禅意，方以道入土，归隐于山。千百年来，又练就一身道行，渗透了禅意，方以道入土，归隐于山。千百年来，文人墨客莫不对此动了

50、凡心。其中，陶渊明便是这样一个典型，当文人墨客莫不对此动了凡心。其中，陶渊明便是这样一个典型，当他一篇桃花源记出世，那颗厌倦仕途，向往幻想中的桃花源的他一篇桃花源记出世，那颗厌倦仕途，向往幻想中的桃花源的心也就出世了。是的，他想要的是归隐，是闲适，是宁静的生活，心也就出世了。是的，他想要的是归隐，是闲适，是宁静的生活，可是如果不是官场失意，怀才不遇，桃花源这么一个避难所就要永可是如果不是官场失意，怀才不遇，桃花源这么一个避难所就要永远与他绝缘，并远离世俗而绝迹于他未来纯朴的生活。要知道不是远与他绝缘，并远离世俗而绝迹于他未来纯朴的生活。要知道不是所有的人都抵御不了意志的消沉。所有的人都抵御不了