第11课百家争鸣.ppt

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1、羊石中心学校羊石中心学校 张亭立张亭立“百家争鸣百家争鸣”局面的出现局面的出现 1.请同学们阅读课文，说说什么是请同学们阅读课文，说说什么是“百家争鸣百家争鸣”？ 春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。及各流派争芳斗艳的局面。 “百家百家”是虚指是虚指, ,以形容学派之多，其中以形容学派之多，其中, , 影响最大影响最大的是儒、墨、道、法四家的是儒、墨、道、法四家 。 “ “争鸣争鸣”是指当时诸子百家针对当时社会上和学术上是指当时诸子百家针对当时社会上和学术上的各种问题，争相发表不同见解，展开争论。他们互相的各种问题，争相发表不同见解，

2、展开争论。他们互相诘难，彼此吸收融合。诘难，彼此吸收融合。“百家争鸣百家争鸣”局面的出现局面的出现2.“百家争鸣百家争鸣”局面出现的社会原局面出现的社会原因是什么？因是什么？历史规律：历史规律： 一定时期的思想文化是一定时期社一定时期的思想文化是一定时期社会经济、政治发展的反映。会经济、政治发展的反映。第一，经济上，井田制崩溃。第一，经济上，井田制崩溃。第二，政治上，周王室衰微。第二，政治上，周王室衰微。第三，第三，“士士”阶层的活跃和受重用。阶层的活跃和受重用。第四，思想文化上，私学兴起。第四，思想文化上，私学兴起。“百家争鸣百家争鸣”局面的出现局面的出现2.“百家争鸣百家争鸣”局面出现的社

3、会原因局面出现的社会原因封建经济迅速发展。封建经济迅速发展。“百家争鸣百家争鸣”局面的出现局面的出现 3.“百家争鸣百家争鸣”的主要流派和代表人物的主要流派和代表人物儒儒法法墨墨 孔子孔子(前前551年前年前479年年)，字仲，字仲尼，因父母曾为生子而祷于尼丘山，尼，因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，故名丘，春秋末期春秋末期鲁国人。孔子年轻鲁国人。孔子年轻时做过几任小官，但他一生大部分时时做过几任小官，但他一生大部分时间都是从事教育，间都是从事教育，55岁任鲁国司寇；岁任鲁国司寇；后携弟子周游列国；最终返鲁，专心后携弟子周游列国；最终返鲁，专心执教。执教。 孔子的生平孔子的生平早期儒学早期儒

4、学以以“仁仁”为核心，认为为核心，认为“仁仁”即即“爱人爱人”。 实现实现“仁仁”的方式：的方式： 对人对人己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人 孔子的思想孔子的思想早期儒学早期儒学对己对己克己复礼克己复礼历史小故事历史小故事 某天，鲁哀公请孔子进宫叙谈。哀公请孔子吃桃子，某天，鲁哀公请孔子进宫叙谈。哀公请孔子吃桃子，边上还有一盘黍子。孔子却恭敬地吃掉了黍子。边上还有一盘黍子。孔子却恭敬地吃掉了黍子。 哀公笑道：哀公笑道：“夫子，侍人送上来的黍子，是用来擦夫子，侍人送上来的黍子，是用来擦桃子上的毛的，不是吃的。桃子上的毛的，不是吃的。” 孔子正色对哀公说：孔子正色对哀公说：“主公啊，我不是不知

5、道。但主公啊，我不是不知道。但是，黍米是五谷尊者，是帝王用来祭祀天地及宗庙中最是，黍米是五谷尊者，是帝王用来祭祀天地及宗庙中最上等的谷物，其地位是很高的。但桃子地位是比较低贱上等的谷物，其地位是很高的。但桃子地位是比较低贱的，祭祀时从不用。用尊贵的东西去擦拭低贱的东西，的，祭祀时从不用。用尊贵的东西去擦拭低贱的东西，是君子所不为的。今天用五谷之长的黍米去擦拭低贱的是君子所不为的。今天用五谷之长的黍米去擦拭低贱的桃子，臣以为这是违背周礼的。故我不敢那样做。桃子，臣以为这是违背周礼的。故我不敢那样做。”鲁鲁哀公听了，大加赞赏地说：哀公听了，大加赞赏地说：“夫子所言，真是妙极了。夫子所言，真是妙极了

6、。以以“仁仁”为核心，认为为核心，认为“仁仁”即即“爱人爱人”。 实现实现“仁仁”的方式：的方式： 对人对人己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人“仁仁”在政治上的表现：在政治上的表现：为政以德为政以德 孔子的思想孔子的思想早期儒学早期儒学对己对己克己复礼克己复礼主张主张私学私学教育的方式教育的方式 孔子的思想孔子的思想早期儒学早期儒学主张主张私学私学教育的方式教育的方式提出提出有教无类、因材施教有教无类、因材施教等教育理念等教育理念孔子的思想孔子的思想早期儒学早期儒学主张主张私学私学教育的方式教育的方式提出提出有教无类、因材施教有教无类、因材施教等教育理念等教育理念提倡提倡学思结合、温故知新学

7、思结合、温故知新等学习方法等学习方法 孔子的思想孔子的思想早期儒学早期儒学孔子周游列国孔子周游列国 “颠簸流离，游颠簸流离，游说列国，惶惶如丧家说列国，惶惶如丧家之犬不可终日。之犬不可终日。” 孔子仁礼治国方孔子仁礼治国方案为什么不被统治者案为什么不被统治者采纳呢？采纳呢？孟子生平：孟子生平： 孟子（前孟子（前372年年前前289年）年）名轲，字子舆，山东邹城人。名轲，字子舆，山东邹城人。战战国时期国时期儒家代表人物。相传师承儒家代表人物。相传师承子思。著有子思。著有孟子孟子，文章说理，文章说理畅达，长于论辩。元代追封他为畅达，长于论辩。元代追封他为“亚圣亚圣”。早期儒学早期儒学早期儒学的继承

8、和发扬者早期儒学的继承和发扬者孟子孟子孟子的孟子的“仁政仁政”思想思想孟子的民本思想孟子的民本思想“民为贵，社稷次之，君为轻民为贵，社稷次之，君为轻”“施仁政于民，省刑罚，薄税敛施仁政于民，省刑罚，薄税敛”早期儒学早期儒学早期儒学的继承和发扬者早期儒学的继承和发扬者孟子孟子孟子的性善论孟子的性善论荀子生平：荀子生平：早期儒学早期儒学早期儒学的继承和发扬者早期儒学的继承和发扬者荀子荀子 荀子（前荀子（前313年前年前238年）名年）名况，字卿。况，字卿。战国时期战国时期赵国猗氏（今赵国猗氏（今山西安泽）人，儒家学派代表人山西安泽）人，儒家学派代表人物，时人尊称物，时人尊称“荀卿荀卿”。著有。著有

9、荀荀子子。李斯与韩非都是他的入室弟。李斯与韩非都是他的入室弟子。子。 荀子的仁义与王道观点荀子的仁义与王道观点 “君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水 亦覆舟亦覆舟”早期儒学早期儒学早期儒学的继承和发扬者早期儒学的继承和发扬者荀子荀子 荀子的性恶论荀子的性恶论仁者爱人仁者爱人以德治民以德治民性相近性相近仁的思想仁的思想政治思想政治思想人性论人性论仁政仁政民贵君轻民贵君轻性善论性善论仁义仁义君舟民水君舟民水性恶论性恶论孔孔 子子孟孟 子子荀荀 子子使儒学体系更加完使儒学体系更加完整，成为蔚然大宗整，成为蔚然大宗创立儒家学派创立儒家学派老子生平：老子生平：

10、老子（传说约前老子（传说约前600年年约前约前470年），年），春秋时期春秋时期思想家。姓李思想家。姓李名耳，字伯阳，又称老聃。著有名耳，字伯阳，又称老聃。著有道德经道德经，是道家学派的始，是道家学派的始祖。史载孔子曾问学于老子。道祖。史载孔子曾问学于老子。道教尊其为道祖，称太上老君。教尊其为道祖，称太上老君。 道家道家道家学派的创始人道家学派的创始人老子老子“道生一、一生二、二生三、三生万物道生一、一生二、二生三、三生万物” 顺应自然顺应自然 清静无为清静无为 知足寡欲知足寡欲 无为而治无为而治 小国寡民小国寡民老子的主要思想老子的主要思想道家道家道家学派的创始人道家学派的创始人老子老子“道

11、生一、一生二、二生三、三生万物道生一、一生二、二生三、三生万物” 顺应自然顺应自然 清静无为清静无为 知足寡欲知足寡欲 无为而治无为而治 小国寡民小国寡民老子的主要思想老子的主要思想 哲学方面：运动、对立与转化哲学方面：运动、对立与转化道家道家道家学派的创始人道家学派的创始人老子老子庄子生平：庄子生平： 庄子（约前庄子（约前369年年前前286年）年）名周，字子休（沐），名周，字子休（沐），战国时战国时宋国宋国蒙人。道家学派代表人物。庄子的蒙人。道家学派代表人物。庄子的学说涵盖当时社会生活的方方面学说涵盖当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的面，但根本精神还是归依于老子的哲学。哲学

12、。 道家道家 战国时期道家学派的代表战国时期道家学派的代表庄子庄子庄子的主要思想庄子的主要思想世间万物都是相对的世间万物都是相对的一切事物都没有本质区别一切事物都没有本质区别 放弃差别观念，就能获得精神上的自由放弃差别观念，就能获得精神上的自由道家道家 战国时期道家学派的代表战国时期道家学派的代表庄子庄子韩非子的生平韩非子的生平 韩非子（约前韩非子（约前280-前前233），），战国时期战国时期法家学说法家学说集大成者。多次上书韩王不集大成者。多次上书韩王不见用，乃发愤著书。秦王政见用，乃发愤著书。秦王政强邀其出使秦国。在秦遭李强邀其出使秦国。在秦遭李斯、姚贾诬害，死狱中。斯、姚贾诬害，死狱中

13、。 法家法家战国晚期法家学派的代表战国晚期法家学派的代表韩非子韩非子韩非子的主要思想韩非子的主要思想反对礼制，提倡法治反对礼制，提倡法治明确法律的作用：明确法律的作用：定分止争定分止争、兴功惧暴兴功惧暴提出提出“好利恶害好利恶害”的人性论的人性论 “时移而治不易者乱时移而治不易者乱”的历史观的历史观 “法法”“”“术术”“”“势势”结合的治国方略结合的治国方略 法家法家战国晚期法家学派的代表战国晚期法家学派的代表韩非子韩非子墨子的生平墨子的生平 墨子名翟，生卒年不可考。墨子名翟，生卒年不可考。相传原为宋人，后长居鲁国。墨相传原为宋人，后长居鲁国。墨家学派创始人。与公输班同时家学派创始人。与公输

14、班同时代。出身贫寒，精通木工，官至代。出身贫寒，精通木工，官至宋大夫。宋大夫。墨家墨家战国时期墨家学派的代表战国时期墨家学派的代表墨子墨子墨子的主要思想墨子的主要思想兼爱兼爱 尚贤尚贤节用节用平等与博爱平等与博爱国家上下一心，选贤者为君国家上下一心，选贤者为君 抨击权贵的奢侈和儒家的厚葬抨击权贵的奢侈和儒家的厚葬 墨家墨家战国时期墨家学派的代表战国时期墨家学派的代表墨子墨子非攻非攻 反对不义战争反对不义战争 学派学派代表代表主张主张儒家儒家孔子孔子孟子孟子荀子荀子道家道家 老子老子庄子庄子墨家墨家 墨子墨子法家法家 韩非韩非百家争鸣百家争鸣 天气转冷，同学天气转冷，同学们们讨论穿衣问讨论穿衣问

15、题题。请儒家、道家、法家、墨家。请儒家、道家、法家、墨家，各派一位代表说一说各自的主，各派一位代表说一说各自的主张。张。第一，奠定整个封建时代思想文化发展的基础。第一，奠定整个封建时代思想文化发展的基础。“百家争鸣百家争鸣”局面的出现局面的出现 4.“百家争鸣百家争鸣”的历史影响的历史影响儒家思想儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则道家学说道家学说构成了构成了20002000多年传统思想的哲学基础多年传统思想的哲学基础法家思想法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。革图治的

16、理论武器。第一，奠定整个封建时代思想文化发展的基础。第一，奠定整个封建时代思想文化发展的基础。第三，儒家思想得以形成和发展，并在日后成第三，儒家思想得以形成和发展，并在日后成为中国传统文化的主流思想。为中国传统文化的主流思想。第二，是中国历史上第一次思想解放运动，推第二，是中国历史上第一次思想解放运动，推动后世。动后世。“百家争鸣百家争鸣”局面的出现局面的出现 4.谁能说说谁能说说“百家争鸣百家争鸣”的历史影响？的历史影响？ 李泽厚先生曾说：李泽厚先生曾说：“即使广大农民并不读孔子的书，即使广大农民并不读孔子的书，甚至不知孔子其人，但沉浸和积淀在他们的行为规范、甚至不知孔子其人，但沉浸和积淀在他们的行为规范、观念模式、思维方法等意识和无意识底层的，主要仍是观念模式、思维方法等意识和无意识底层的，主要仍是孔子和儒家的东西。孔子和儒家的东西。”由此看来，儒家文化已渗透到中由此看来，儒家文化已渗透到中国人思维意识的深层，体现在中国人的言谈举止之中。国人思维意识的深层，体现在中国人的言谈举止之中。因此，现实生活中的很多现象与儒家思想存在着千丝万因此，现实生活中的很多现象与儒家思想存在着千丝万缕的联系。缕的联系。 “文化是民族的根文化是民族的根”“传统是民族的本传统是民族的本”习近平习近平