《逍遥游》课件-.ppt

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1、 儒家给我们一方坚实大地，道儒家给我们一方坚实大地，道家给我们一片自在天空，人在其中，家给我们一片自在天空，人在其中，是以心灵无疆。儒家教我们承担了是以心灵无疆。儒家教我们承担了重任，而道家让我们举重若轻。重任，而道家让我们举重若轻。 于丹于丹 心得心得 庄子 庄子庄子 庄子庄子共共3333篇、篇、内篇内篇7 7篇篇是庄子所作，是庄子所作，外篇外篇1515篇篇和和杂篇杂篇1111篇篇学术界认为是他人伪作。学术界认为是他人伪作。文笔汪文笔汪洋恣肆，想象奇特丰富，气势波澜壮阔。洋恣肆，想象奇特丰富，气势波澜壮阔。 庄庄子子善于虚构，大多是寓言作品，善于虚构，大多是寓言作品，“寓真于诞，寓真于诞，寓

2、实于玄（深奥、玄妙。寓实于玄（深奥、玄妙。”想象丰富，多用夸张、想象丰富，多用夸张、比喻、拟人等修辞方法。鲁迅先生说比喻、拟人等修辞方法。鲁迅先生说:其文汪洋其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。 （汉文学史纲要汉文学史纲要）郭沫若说：）郭沫若说： 以思想家而以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。仅有。 （庄子与鲁迅庄子与鲁迅）也有人称他的作品）也有人称他的作品是是 文学的哲学、哲学的文学文学的哲学、哲学的文学 。 “逍遥逍遥”也写作也写作“消摇消摇”，意思是优游自得的样子；意思是优

3、游自得的样子；“逍遥游逍遥游”就是没有任何就是没有任何束缚地、自由自在地活动。束缚地、自由自在地活动。 解解 题题 让我们一起进入庄子的世界 庄子鼓盆而歌庄子鼓盆而歌 庄子的老婆死了，惠子去吊丧，庄子的老婆死了，惠子去吊丧，看到庄子坐在地上，叉开双腿敲盆看到庄子坐在地上，叉开双腿敲盆唱歌。惠子责备他太过分了。庄子唱歌。惠子责备他太过分了。庄子说，老婆死，怎能不难过呢？可后说，老婆死，怎能不难过呢？可后来一想，生从死来，犹如春夏秋冬来一想，生从死来，犹如春夏秋冬四季代序一样自然，老婆现在已安四季代序一样自然，老婆现在已安静地躺在天地这座巨室之中，我还静地躺在天地这座巨室之中，我还何必哭得死去活来

4、地去打扰她呢？何必哭得死去活来地去打扰她呢？说完，庄子继续敲盆唱歌。说完，庄子继续敲盆唱歌。学习目标学习目标1.1.掌握本文文言知识点。掌握本文文言知识点。2.2.理解大鹏的形象。理解大鹏的形象。第一课时第一课时北北冥冥（ ） 抟抟（ ） 坳坳堂（堂（ ） 夭夭阏阏（ ） 決決起（起（ ） 数数数然（数然（ ） 蜩蜩（ ） 斥斥鴳鴳（ ） 朔朔（ ） 舂舂粮（粮（ ） 蓬蓬蒿蒿（ ） 泠泠然（然（ ） 榆榆枋枋（ ） 大大椿椿（ ） 蟪蛄蟪蛄（ ）（）（ ） m m ng tung tu n n o o xu xu shu shu ti ti o yo y n shun shu ch ch n

5、g hng h o o lng f f ng chng ch n n hu g 检查预习检查预习学习学习1-4段文本，梳理字、词、句段文本，梳理字、词、句自主学习自主学习逍遥游逍遥游 北北冥冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化其几千里也；化而而为鸟，其名为鹏。鹏之为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；背，不知其几千里也；怒而怒而飞，其翼若飞，其翼若垂垂天之云。天之云。是是鸟也，鸟也，海运海运则将徙于南冥。则将徙于南冥。南南冥者，天池也冥者，天池也。 齐谐齐谐者，志怪者也者，志怪者也。谐谐之言曰：之言曰：“鹏鹏之之徙于南冥也，水击三千里，徙于南冥也，水击三千

6、里，抟扶摇抟扶摇而而上者九万里，去上者九万里，去以以六月六月息息者也。者也。”野马野马也，尘埃也，生物也，尘埃也，生物之以之以息相吹也。天之苍息相吹也。天之苍苍，苍，其其正色邪？正色邪？其其远而无所至远而无所至极极邪？其视邪？其视下也，亦下也，亦若是若是则已矣。则已矣。 且夫水之积且夫水之积也也不不厚厚，则其，则其负负大舟也无大舟也无力。覆杯水于力。覆杯水于坳坳堂之上，则芥为之舟；置堂之上，则芥为之舟；置杯杯焉焉则则胶胶，水浅而舟大，水浅而舟大也也。风之积也不。风之积也不厚厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风则其负大翼也无力。故九万里，则风斯斯在在下矣，下矣，而后乃今培而后乃今培风；背风；背负

7、负青天而莫之青天而莫之夭夭阏阏者，而后乃今将者，而后乃今将图南图南。 蜩蜩与学鸠笑之曰：与学鸠笑之曰：“我我决决起而飞，起而飞，枪枪榆枋，时则不至，而榆枋，时则不至，而控控于地而已矣，于地而已矣，奚以奚以之之九万里而南九万里而南为为？”适适莽苍者，三餐而莽苍者，三餐而反反，腹犹腹犹果然果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知三月聚粮。之二虫又何知!（1 1）天空是那么湛蓝湛蓝的，是它真正的颜）天空是那么湛蓝湛蓝的，是它真正的颜色呢色呢？还还是高旷辽远没法看到它的尽头呢是高旷辽远没法看到它的尽头呢？（2 2）我从地面急速起飞，碰着榆树和檀树的）我从地

8、面急速起飞，碰着榆树和檀树的树枝，常常飞不到而落在地上，为什么要到树枝，常常飞不到而落在地上，为什么要到九万里的高空而向南飞呢？九万里的高空而向南飞呢？2.2.翻译翻译（1 1）天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？）天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？（2 2）我）我決決起而飞，抢榆枋，时则不至，而控于地起而飞，抢榆枋，时则不至，而控于地而已矣；奚以之九万里而南为？而已矣；奚以之九万里而南为？合作探究合作探究1.1.在本文中，庄子以一只将在本文中，庄子以一只将“徙于南冥徙于南冥”的大鹏，创造出一种雄奇深邃的意境。我的大鹏，创造出一种雄奇深邃的意境。我们如何认识作者所塑造的大鹏鸟形象？们如何

9、认识作者所塑造的大鹏鸟形象？1.1.在本文中，庄子以一只将在本文中，庄子以一只将“徙于南冥徙于南冥”的大鹏，创的大鹏，创造出一种雄奇深邃的意境。我们如何认识作者所塑造造出一种雄奇深邃的意境。我们如何认识作者所塑造的大鹏形象？的大鹏形象？明确明确： 大鹏大鹏形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。时气势壮美。 作者作者浓墨重彩，不避重复地描绘大鹏的雄伟形浓墨重彩，不避重复地描绘大鹏的雄伟形象，热爱之情跃然纸上。但是作者又从原则上否认象，热爱之情跃然纸上。但是作者又从原则上否认了大鹏，认为它的展翅高飞还要凭借海运，并非真了大鹏，认为它的展翅高飞还要凭借海运，并非

10、真正的逍遥。正的逍遥。 也许作者在才能无双、向往着逍遥却又无法逍也许作者在才能无双、向往着逍遥却又无法逍遥的大鹏形象里，正隐藏着自己难言的苦衷遥的大鹏形象里，正隐藏着自己难言的苦衷。那雄那雄伟的大鹏形象所体现伟的大鹏形象所体现的是作者欲飞的理想和无法飞的是作者欲飞的理想和无法飞走的悲哀。走的悲哀。 学习目标学习目标1.1.掌握本文文言知识点。掌握本文文言知识点。2.2.解庄子的哲学思想，解庄子的哲学思想， 恰当评价庄子的思想。恰当评价庄子的思想。第二课时学习学习5-7段文本，梳理字、词、句段文本，梳理字、词、句自主学习自主学习 小小知知不及大知，小不及大知，小年年不及大年。不及大年。奚以奚以知

11、其然也？朝菌不知知其然也？朝菌不知晦朔晦朔，蟪蛄蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，者，以以五百岁为春，五百岁为秋；上五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。为秋。而而彭祖彭祖乃今乃今以久以久特闻特闻，众人匹众人匹之，不亦悲乎？之，不亦悲乎？ 汤之问棘也是已。汤之问棘也是已。穷发穷发之北，有之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其里，未有知其修修者，其名为鲲。有鸟者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云，抟扶摇之云

12、，抟扶摇羊角羊角而上者九万里，而上者九万里，绝绝云气，云气，负负青天，然后图南，且适南冥青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：也。斥鴳笑之曰：“彼彼且奚适且奚适也也？我？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之之间，此亦飞之至至也。也。而而彼且奚适彼且奚适也？也？”此小大之此小大之辩辩也。也。 故夫故夫知效知效一官、行一官、行比比一乡、德一乡、德合合一君、一君、而而征征一国者，其自视也亦若此矣。一国者，其自视也亦若此矣。而而宋荣宋荣子子犹犹然笑之。且举世而誉之然笑之。且举世而誉之而而不不加加劝劝，举，举世而世而非非之而不加之而不加沮沮，定定乎内外之分，

13、乎内外之分，辩辩乎乎荣辱之荣辱之境境，斯已矣。彼其，斯已矣。彼其于于世未世未数数然数数然也。也。虽然虽然，犹有未树也。夫列子，犹有未树也。夫列子御御风风而而行，行，泠泠然然善也，旬善也，旬有有五日而后五日而后反反。彼于。彼于致致福者，福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所未数数然也。此虽免乎行，犹有所待待者也。者也。若夫乘若夫乘天地之正，天地之正，而御而御六气之六气之辩辩，以游无，以游无穷者，彼且穷者，彼且恶恶乎待哉？故曰：至人无己，乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。神人无功，圣人无名。合作探究合作探究1.1.作者认为真正的作者认为真正的“逍遥游逍遥游”是一种是一种怎样的境界？如何达到

14、这一境界？怎样的境界？如何达到这一境界？2.2.庄子所说的庄子所说的“逍遥游逍遥游”的境界存不的境界存不存在？我们如何理解和看待庄子的思存在？我们如何理解和看待庄子的思想观点？想观点？1.1.作者认为真正的作者认为真正的“逍遥游逍遥游”是一种怎样的境界？是一种怎样的境界？如何达到这一境界？如何达到这一境界？明确：明确：（1 1）若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？穷者，彼且恶乎待哉？就是一种摆脱一切束缚、不需要依靠任何东西就是一种摆脱一切束缚、不需要依靠任何东西的绝对自由状态。的绝对自由状态。（2 2）“至人无己，神人无功，圣人无名至人无

15、己，神人无功，圣人无名”忘掉自我，不受外物的束缚，达到恬淡自适的忘掉自我，不受外物的束缚，达到恬淡自适的境界境界；去掉功名利禄之心，不汲汲追逐外物去掉功名利禄之心，不汲汲追逐外物；忘怀荣辱得失，褒贬任人。忘怀荣辱得失，褒贬任人。 3.3.庄子所说的庄子所说的“逍遥游逍遥游”的境界存不存在？的境界存不存在？我们如何理解和看待庄子的思想观点？我们如何理解和看待庄子的思想观点？中心思想 人应当不受任何束缚，自由自在地活动。这实际上反映了庄子要求超越时间和空间，摆脱客观现实的影响和制约，忘掉一切，在主观幻想中实现“逍遥”的人生观。 知识点整理知识点整理 重点字词重点字词（1 1）齐谐者，）齐谐者，志志

16、怪者也怪者也（2 2）抟抟扶摇而上者九万里扶摇而上者九万里（3 3）则其）则其负负大舟也无力大舟也无力（4 4）置杯）置杯焉焉则胶则胶（5 5）而后）而后乃乃今培风今培风（6 6）背负青天而莫之）背负青天而莫之夭阏夭阏者者（7 7）抢抢榆枋榆枋（8 8）未有知其）未有知其修修者者（9 9）绝绝云气云气（1010）且）且适适南冥也南冥也（1111）此亦飞之）此亦飞之至至也也（记载）（记载）（回旋而上）（回旋而上）（承载）（承载）（兼词，于之）（兼词，于之）（才）（才）（阻碍）（阻碍）（触、碰）（触、碰）（长）（长）（超越）（超越）（到，往）（到，往）（极点）（极点）(1)(1)怒而飞，其翼若怒而

17、飞，其翼若垂垂天之云天之云(2)(2)天之苍苍，其正色天之苍苍，其正色邪邪(3)(3)三餐而三餐而反反(4)(4)小小知知不及大不及大知知(5)(5)此大小之此大小之辩辩也也(6)(6)知知效一官效一官(7)(7)而宋荣子而宋荣子犹犹然笑之然笑之(8)(8)而御六气之而御六气之辩辩(9)(9)旬旬有有五日而后五日而后反反通假字通假字（通（通“陲陲”，边际），边际）（通（通“耶耶”，（通（通“返返”，返回），返回）（通（通“智智”，智慧），智慧）（通（通“辨辨”，区别），区别）（通（通“繇繇”，喜），喜）（通（通“变变”，变化），变化）（通（通“又又”， 通通“返返”，返回），返回）1.野马野马

18、也，尘埃也也，尘埃也2.虽然虽然，犹有未树也，犹有未树也3.众人众人匹之匹之4.腹犹腹犹果然果然古今异义古今异义古义：游动的雾气古义：游动的雾气今义：野生动物的一种今义：野生动物的一种古义：虽然这样古义：虽然这样今义：转折连词，今义：转折连词， 用于上一个分句用于上一个分句古义：一般人古义：一般人今义：多数人，大家今义：多数人，大家古义：吃饱的样子古义：吃饱的样子今义：指与事实相符今义：指与事实相符5. 5. 海运海运则将徙于南冥则将徙于南冥6.6.小年小年不及不及大年大年古义：大海的波涛汹涌动荡古义：大海的波涛汹涌动荡今义：用船舶在海上的运输今义：用船舶在海上的运输古义：寿命短的古义：寿命短

19、的今义：农历十二月二十三或二十四日今义：农历十二月二十三或二十四日古义：寿命长的古义：寿命长的今义：春节今义：春节1.1.齐谐者，志齐谐者，志怪怪者也者也2.2.则则芥芥为之舟为之舟3.3.而后乃今将图而后乃今将图南南4.4.奚以之九万里而奚以之九万里而南南为为5.5.不过数仞而不过数仞而下下6.6.我腾跃而我腾跃而上上7.7.德德合合一君一君8.8.彼于彼于致致福者福者词类活用词类活用（形作名，怪异的事）（形作名，怪异的事）（名作状，用芥草）（名作状，用芥草）（名作动，向南飞）（名作动，向南飞）（名作动，向南飞）（名作动，向南飞）（名作动，落下）（名作动，落下）（名作动，往上飞）（名作动，往

20、上飞）（使动，使（使动，使满意）满意）（使动，使（使动，使到来）到来）息息去以六月息者也去以六月息者也 （名，这里指风）（名，这里指风）生物之以息相吹也（名，气息）生物之以息相吹也（名，气息）辩辩此小大之辩也（通此小大之辩也（通“辨辨”，区别），区别）而御六气之辩（通而御六气之辩（通“变变”，变化），变化）一词多义一词多义特特殊殊句句式式1.1.判断句判断句（1 1）齐谐者，志怪者也。）齐谐者，志怪者也。（2 2）此小大之辩也。）此小大之辩也。2.2.宾语前置宾语前置（1 1）之二虫又何知）之二虫又何知（2 2）奚以知其然也）奚以知其然也（3 3）彼且奚适也）彼且奚适也3.3.省略句、状语后置

21、省略句、状语后置翱翔蓬蒿之间翱翔蓬蒿之间4.4.省略句省略句举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮5.5.固定句式固定句式奚以奚以之九万里而南之九万里而南为为？【之】【之】（1 1）代，它）代，它/ /它们它们/ /他他/ /他们他们 背负青天而莫之夭阏者背负青天而莫之夭阏者/ /蜩与学鸠笑之曰蜩与学鸠笑之曰/ /众人众人匹之匹之/ /斥鴳笑之曰斥鴳笑之曰/ /宋荣子犹然笑之宋荣子犹然笑之/ /举世而誉之而不举世而誉之而不加劝加劝/ /举世而非之而不加沮举世而非之而不加沮 （2 2）代，它的）代，它的/ /它们的它们的/ /他的他的/ /他们的他们的 则芥

22、为之舟则芥为之舟（3 3）代，这）代，这 之二虫又何知之二虫又何知（4 4）助词，的）助词，的 鲲之大，不知其几千里也鲲之大，不知其几千里也/ /鹏之背，不知其几鹏之背，不知其几千里也千里也/ /其翼若垂天之云谐之言曰其翼若垂天之云谐之言曰/ /覆杯水于坳覆杯水于坳堂之上堂之上/ /楚之南又冥灵者楚之南又冥灵者/ /穷发之北穷发之北/ /翱翔蓬蒿之间翱翔蓬蒿之间/ / 定乎内外之分，辩乎荣辱之境定乎内外之分，辩乎荣辱之境/ /若夫成天地之正，而若夫成天地之正，而御六气之辩御六气之辩（5 5）主谓之间主谓之间 鹏之徙于南冥也鹏之徙于南冥也 / / 生物之以息相吹也生物之以息相吹也/ / 天之苍天

23、之苍苍苍 / / 且夫水之积也不厚且夫水之积也不厚 / / 风之积也不厚风之积也不厚 （6 6）动，到，往动，到，往 奚以之九万里而南为奚以之九万里而南为（7 7）定语后置的标志定语后置的标志 如：如：“蚓无爪牙之利，筋骨之强蚓无爪牙之利，筋骨之强”劝学劝学 “ “苟以天下之大苟以天下之大”六国论六国论 “ “仰观宇宙之大，俯察品类之盛仰观宇宙之大，俯察品类之盛”兰亭集兰亭集序序（8 8）宾语前置的标志宾语前置的标志 如：如：“何厌之有何厌之有”烛之武退秦师烛之武退秦师 “ “句读之不知，惑之不解句读之不知，惑之不解”师说师说（9 9）音节助词音节助词 如：如：“填然鼓之填然鼓之”寡人之于国也

24、寡人之于国也 “ “余扃牖而居，久之，能以足音辨人余扃牖而居，久之，能以足音辨人”项脊轩项脊轩志志【以以】（1 1）介，凭借）介，凭借/ /凭凭 去以六月息者也去以六月息者也/ / 奚以知其然也奚以知其然也（2 2）介，用）介，用 生物之以息相吹也生物之以息相吹也（3 3）介，把）介，把 以五百岁为春以五百岁为春（4 4）介，因为）介，因为 而彭祖乃今以久特闻而彭祖乃今以久特闻 “ “洎牧以谗诛洎牧以谗诛”六国论六国论 “ “仆以口语遭遇此祸仆以口语遭遇此祸”报任安书报任安书（5 5）连，表目的，来）连，表目的，来 如：如：“退论书册以舒其愤退论书册以舒其愤”报任安书报任安书 “ “谨拜表以闻

25、谨拜表以闻”陈情表陈情表（6 6）连，相当于）连，相当于“而而”，表修饰，表修饰 如：如：“夫在殷忧，必竭诚以待下夫在殷忧，必竭诚以待下”谏太宗十思疏谏太宗十思疏 “ “挟飞仙以遨游，抱明月而长终挟飞仙以遨游，抱明月而长终”赤壁赋赤壁赋（7 7）连，和）连，和“上上”“”“下下”“”“东东”“”“西西”等连用，表示时间、等连用，表示时间、方位，数量的界限方位，数量的界限 如：如：“召有司案图，指从此以往十五都予赵召有司案图，指从此以往十五都予赵”廉颇蔺廉颇蔺相如列传相如列传（8 8）动词，认为，以为）动词，认为，以为 如：如：“以天下之美为尽在己以天下之美为尽在己”秋水秋水（9 9）副，通）副

26、，通“已已”，已经，已经 如：如：“及以至是及以至是”报任安书报任安书【而而】（1 1）连词，表转折）连词，表转折 水浅而舟大也水浅而舟大也 / / 背负青天而莫之夭阏者背负青天而莫之夭阏者 / / 而彼且奚而彼且奚适也适也 / /而宋荣子犹然笑之而宋荣子犹然笑之 / / 举世而誉之而不加劝举世而誉之而不加劝 （后一个（后一个而）而）/ / 举世而非之而不加沮（后一个而）举世而非之而不加沮（后一个而）/ / 而彭祖以久特而彭祖以久特闻闻（2 2）连词，表并列）连词，表并列 而御六气之辩而御六气之辩（3 3）连词，表修饰）连词，表修饰 怒而飞怒而飞 / / 抟扶摇而上者九万里抟扶摇而上者九万里

27、/ / 決起而飞決起而飞 / /抟扶摇抟扶摇羊角而上者九万里羊角而上者九万里/ / 我腾跃而上我腾跃而上 / /夫列子御风而行夫列子御风而行 （4 4）连词，表承接）连词，表承接 化而为鸟化而为鸟 / /奚以之九万里而南为奚以之九万里而南为（5 5）主谓之间）主谓之间 举世而誉之而不加劝举世而誉之而不加劝 / /举世而非之而不加沮（前一个举世而非之而不加沮（前一个而）而） （6 6）连词，表因果）连词，表因果 如：如：“赂秦而力亏赂秦而力亏”六国论六国论（7 7）连词，表递进）连词，表递进 如：如：“君子博学而日参省乎己君子博学而日参省乎己”劝学劝学（8 8）代，表示第二人称，同）代，表示第二人称，同“尔尔”，“你你”“”“你的你的” 如：如：“而母立于兹而母立于兹”项脊轩志项脊轩志