福利院活动社会实践汇总.docx

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1、福利院活动社会实践福利院社会实践1 (一)实习状况综述 20_年_月_日至_月_日，我们一行九人平均分成三个小组，在_市社会福利院康复区开展了为期_周，每周五、六、日分别由一个小组负责的社会实践活动。我们选择_市社会福利院，主要有两个缘由：一是以前在这里作义工，与他们建立了友好的关系;另外，我们了解到他们的实际困难：即那里十位年龄在13-18岁不等，文化水平在小学三五年级之间的残障少年，无人授课、无处求学;同时，他们在自我认知、文化学问、社会生活技能等方面存在欠缺。(注：除了这些智力正常的残疾少年，康复区还有成年人和弱智青少年，鉴于时间、精力和实力的局限，我们和他们只作简洁的沟通，未建立专业关

2、系。) 针对这一状况，我们制定了总体实习安排：先联系我校附小_校长，动员小学生捐课本、习题集、工具书、课外读物等一百余本。然后，以作义务老师的方式，与他们顺当地建立专业关系。工作方法上，以小组活动与个案工作结合、辅导与管理相协作的方式。我们的目的是：运用社会工作的价值方法和技巧，使青少年偏差行为得以订正，在帮助他们形成正确自我认知的基础上学会学习、学会交往;最终学会自我管理，即他们自觉、自动和自主变更自己的行为。 (二)实习的意义 由于实践阅历的不足和理论学问的欠缺，实习解决问题的功能没有充分体现出来。突出体现的是实习作为其次课堂的教化功能，主要表现在以下几个方面： 第一，在专业认同方面： 与

3、案主的正式接触中，我们相识到专业工作与一般助人活动的实质区分，从而对自己的专业有了客观全面的相识。一般助人活动的随意性，确定了它缺乏严密的组织性、前后相继的系统性、解决问题的彻底性，它是一种插入式的人文关怀。对于义工来说，志愿活动疏导了自己助人的意愿，满意自己了解弱势群体生活状态的须要。对于受助者来说，他们享受了一种探望式的关怀。活动结束之后，便各自回到原有的生存状态中，对变更他们的弱势群体地位没有本质的作用。 社会工作是一门科学更是一门艺术，它要求组织性、系统性和彻底性相统一。假如说志愿活动是可以随意排列的卡通画面，那么社会工作就是设计动画片;假如义工过年的时候送给小白兔成筐萝卜，社工既要送

4、给他们萝卜籽，还要教会他们种萝卜的技术;假如说志愿活动传达了社会对弱势群体进行人文关怀的信号，表达了社会接纳他们的至诚意愿，那么，社会工作要做的是把这种美妙的意愿落到实处。 对于社会工作者来说，社会工作是一种渗透，是一种要为案主的将来许久的华蜜负责的系统工程。社会工作意味着在付出的同时寻求接纳，在相互接纳中担当责任。它助人自助的工作理念和对案主生存状态的神入，从一起先就确定社会工作没有轻松和真正的快乐可言-在案主的问题解决以前。 其次，对自己的再相识： 我们对自己的定位起先由社会人转变为社会工作者.在体会到自身价值的同时，坚决了作社会工作的信念。 他们是因为上天自己的失误，而先天残疾的孩子。他

5、们因为下肢残、侏儒、皮肤病、脸上覆盖性红斑、视听障碍、发音不请等生理缘由，幼时被父母遗弃。生命以这种形式出现，督促我们去珍惜自己的健全。至少，我们该把在空虚和埋怨中虚掷的时间，分给他们一些。有人说，看一个人的人品如何，看他对穷人的看法即可;我认为，从一个社会对生活不能自理者的看法中，也可以瞥见其文明程度。一个健全的社会，该为一切成员供应健全灵魂的空间，供应维护生命尊严的条件。体会到这一切的时候，我明白了作为社会工作专业学生的使命感和责任感。 第三：在专业技能方面的成长 接触问题、解决问题的过程，是对理论学问系统应用的过程。实习的过程中，我们积累了关于残疾人生理、心理、社会需求的第一手材料。他们

6、幼时被_市儿童福利院收养，长到12岁时分别被领养、寄养、资助接着求学等。而其余的，就短暂滞留在_市社会福利院。一年前，他们的老师辞职。他们就过着这种生活：白天吃饭、看电视、作卫生，晚上睡觉。其次天早上醒来，起先同样的循环。这只是让单调的生活，以相同的模式复制到不同的日子里而已。 被遗弃的日子里，福利院为他们供应了细数生命尊严的空间。在成长的过程中，封闭式的管教本身就意味着排斥与压抑。从本质上说，这是对他们尊严的一种漠视。 第四：对专业技能与价值的相识 与他们的交往过程中，我们学会了用一个社会工作者的身份，设身处地地考虑他们的境况;以社工的视角理解他们的问题。那时侯我们理解到社会工作传递给人的是

7、一种价值理念，它是一种暖和的生活方式。 第五：关于专业价值与专业技能之间关系的思索-价值是灵魂，技能是主导 在专业技能不足的时候，我们体会到了爱的威力-它是一个缓冲坡.面对他们突发的心情转变、不愿对我们说的难言之隐、排斥性的冷漠时，当他们把生活中的问题暴露在我们面前时，很多时候我们难以理解、难以正确分析。在合理的方案拿出来以前，我们赐予的是毫不迟疑的付出真诚的爱、无理由的理解和有目的的劝慰。这样问题不会恶化，很多小问题会在这个过程中化解。然而，要解决问题我们必需娴熟地运用各种专业技能。 社会工作对象的特别性，确定了其价值重于技能。只重技能而轻专业价值观的形成，明显是舍本逐末、事倍功没;只重价值

8、而忽视技能，只能伤了爱心又无功而返。我们应当让关爱的心成为一种本能，本能意味着瞬间作出真实的反映，它省去了在不同看法之间反复权衡的徘徊。这不只是道德须要、不是空中楼阁的说教、而是价值和技能相融的便捷途径。 (三)案主的问题 在十周的实习中，我把他们的问题主要归纳为以下三点： 1：身体的缺陷、社会学问和情感教化的先天不足，使他们产生很深的自卑感，这是他们产生性格障碍的主要缘由。 院方对他们的总体评价是：懒散、没有上进心、自私、不会与人交往、不会关切人等等。这些为一个成人定性的词语，却用在孩子身上。环境在不能为他们供应应有的爱、自由和关怀的状况下，丝毫没有降低对他们的苛刻要求。的确，他们都表现出了

9、不同程度的自我封闭性和对外界的防备心理，这造成他们不会交往、不会关切他人。这是因为在生活中他们很少受到来自道德、宽容、励志等方面的关怀和教化;这是他们在自我照看过程中被迫形成的一种求生本能。有一个女孩樱：清瘦、娇小、总是面含微笑。每次，她会指着我们身上蚊虫叮咬处、结疤的伤口等温顺地比划一番;走路时，她喜爱拽着我的手贴着我走;我们坐下来时，她就站在身后给我们辫上各种可爱的发辫，然后华蜜地笑。只是，去了几周我们从来没有听过她说一句话。 一天，在她们宿舍玩了好久之后，我对她说：你给我辫辫子好吗 她重重点头，然后要往我身后走，我拉住了她：不要点头，告知姐姐，说'好'好吗? 她迟疑地张了

10、一下嘴，还是羞怯的点头。 不能说'好'吗?我假装生气地嗔怪她。 好-那个字拉了好长的音，声音如被卡了的磁带一样，时高时低地在空中打颤。她不喜爱在生人面前说话，是因为声带的缺陷。后来她还是怯生生到不敢开口，经过几次强化训练，我们可以顺畅地开玩笑。经过了解，他们中另外两个孩子，也是因为相同缘由不爱说话。显性的自卑，是不想在外人面前暴露自己的生理缺陷;隐性的自卑，来源于没有爸爸、妈妈、没有正常孩子该有的一切。这是他们产生性格障碍的主要缘由。 2：对外界的憧憬与缺乏自我认知之间的冲突 他们须要自由的空间，让生命沿着自己的纹路延长。因为青少年期，是自我观形成的重要时期，这确定他们以后会成

11、为什么样的人。他们都希望走出福利院，然而当我们问他们今后想干什么时，竟然都说没想过和不知道.从他们犯难的神色中，我知道这是事实。他们的理由是，院里领导不让他们瞎想，想也没有用。 除了院方的管制，另一个重要的缘由是：除了电视报纸，他们没有机会接触外面的世界。教他们写短文时，我让他们描述一下淋雨的感觉，他们都在摇头。有过这种体会吗?没有。看过雨吗?没有。他们在福利院，一般状况下是断然不准出去的，下雨更加不允许在外面。对于自然现象都生疏若此，何况社会? 我告知他们你怎么想，你不说别人恒久不会知道，更加管不了。假如不想的话，即使现在就把你们放出去，又能干什么呢?我们给他们一个星期的时间大胆设想，下一周

12、去的时候，我们要知道答案，这是作业。我们发觉他们的志向也是缤纷漂亮的，比如唱歌、画画、学古筝、厨师等。更主要的是，很多人有这方面的天赋。我们通过这种方式，帮助他们逐步树立自我意识，至少让他们明白他们是独立的人。 3：半隔离状态的生存状态，使他们处于心理无依的状态。 他们每人都有用作业本自制的通讯录，上面有：姓名、地址、电话三栏。我们要逐一填写。他们会说出一些生疏的名字，问我们是否相识，那些都是曾经去探望过他们的高校生。难为他们还那么记忆犹新.女孩小昕，常常让我们带信给我们学校的一个女生，还会送美丽地风铃给她(他们一个月只有10元零花钱，这些钱要用来没生活用品，买一件新衣服意味着省吃俭用几个月，

13、那个风铃是别人送她的)。后来我们问她：你是不是很喜爱_姐姐啊，怎么每次都问她啊?她说：是啊，因为我写了好多信，只有_姐姐给我回信了。只要有电话响起，教室里就会出活跃起来。离电话最近的人跑慢一点，大家就高呼：_，快，快啊!谁的电话?电话接通的时候，他们都自觉地保持宁静，是谁的电话，谁就在大家艳羡的目光里华蜜接听。谈话的内容大家共享的，原来他们的欢乐来地那么简洁! (四)开展残疾少年社会工作的构想 目前，我们的社会缺少足够的空间和宽容去接纳残疾人。我们的怜悯和怜悯，从某种程度上隐含着排斥-好像他们生来就是被怜悯的，而不是参加创建和共享正常社会的一分子。他们也在我是残疾人的自我认知下，躲避着外面的世

14、界。这种成长环境就如脆弱的玻璃器皿，略微的外力就会使之支离破裂，个人的才智也会在废墟中老化。要想在短期内根除社会偏见是不行能的。那么，当务之急就是要他们正视自己身体残疾的事实、树立意志不残的信念，以客观平和的心态迎接异样的目光、适应环境。 社会连结理论认为：当一个人感受到社会道德和社会秩序对他的重要性，了解到社会上多数人对他的期望时，他就与社会有了一种连结。同时，要想让他们在这种状况下适应环境，须要有强大的后盾，使他们与社会发生连结。家的教化就是爱与责任的传递，在实习的过程中，我们以家的形式，给予生命一种坚韧的自我修复功能在废墟中挺立。 1.童话-安置心灵之家的宅基 小时侯，童话的缺席是一辈子

15、都弥补不了的。它扼杀了孩子没有负担的期望，也关闭了孩子用自己的眼光视察世界、用一己的思维来创建世界的窗口，那样的童年往往残疾。以后的补偿最多是借尸还魂式的徒劳，终不得精髓。因此，起先的时候，我们激励他们回忆自己听过的童话故事。我们也挑合适的童话故事对他们进行教化。 2.一个有组织的群体，分工明确地一帮一或一帮几-小屋的基本架构 生活在公共环境中，心灵的的安慰就缺少私有源泉;人们通过某种拥有，相识到自己的价值，家的珍贵之处在于它是孩子独有的私有财产。我们依据文化程度，把他们分成3个小组，每周五、六、日，分别去三个人，一人负责一个小组，为他们上课、解答问题等。当其中个体有问题时，我们就进行单独谈话

16、。我们常常问他们一些美丽饰物和照片的来历，他们就骄傲地介绍照片中的自己，华蜜地回忆与哥哥姐姐们在一起的经验。爽朗的笑声溶解为绚丽面孔的旁白，那种神态驰骋球场的体育健儿拿着奖杯奔向球迷。这时他们会感到有人是特地为他们而去的。 3.赞美和激励-进入小屋的门 假如说可爱的赞美字眼对一个人的人生是重要的，那么在一个人的人生之始尤为重要。我们对他们的生活自理实力、美丽发辫、条理清楚的作文、灵敏的思维等进行赞美，以此逐步树立起他们的自信。当我们要求他们写日记、保持宁静、不打架时往往以嘉奖为借口，每每都会收到很好的效果。当每次许诺之后，我们都在同学中收集适合的衣物带过去。 4.以宽容和教化做保证的自由犯错的

17、空间-小屋的床 成长意味着犯错，成长渴求着自由与宽容。因此，他们须要一种力气来正确地引导他们，帮助他们去嫁接一些、舍弃一些，而不是生硬地切割。有的时候，他们会把分给小伙伴的食物拒为己有、把作业做的一塌糊涂、把同伴打的哇哇大哭、其中一些人看不起那些有智力障碍的人。起先的时候，我们对这些很反感，可是自己在这个年龄段做错事后，还蛮横地摔门而去，而每次妈妈都会静默地做好我喜爱的饭菜等着我迷途知返啊。一个人犯一次错并不行怕，可怕的是别人一次也不愿宽恕他。理请自己的头绪以后，我通过换位思索的方法让他们相识到自己的错误，值的庆幸的是他们很听话。有了床之后，即使屋子没有建好也可暂作休息。5.随意喊出须要与悲观

18、的自由-小屋的窗 假如说童话给了孩子们自由幻想的空间，那么我们该为小屋装上这么一扇窗-任其随意喊出自己的须要与悲观。他们有权利在现实生活中争取童话唤醒的幻想;即使我们满意不了那些要求，孩子也可以在被拒绝的空间里渐渐融入现实。 6集体的监督与支配-小屋的公安 自发的助人活动很难长期坚持，因为自觉性的养成，离不开初始阶段集体的监督与激励。我们该有这么一种集体存在，它就是保障小屋平安的公安.而专业社会工作者的诞生，使这种可能成为现实。周末和节假日，常常有高校学生、社会慈善人士去参观，假如能够有效地利用志愿者，使志愿活动成系统、成规模，将会受益无穷。 (五)实习实录 第一：他们的在乎让我惭愧 我们的实

19、习受到少年、院领导的热忱接待和真诚协作。刚去的时候，康复区宛如一张被定格的照片：房屋、假山、路边的行道木，溶为一体似地纹丝不动。干净的庭院内无人走动，走道两边的长椅上零零散散地坐着一些人-他们都保持着固定的姿态：翘腿的、低头的、打瞌睡等等，相互之间没有任何沟通。 我们刚一进门，他们马上都站起来，同时几乎把眼睛和嘴张到，表现出喜不自胜的神态。然后纷纷跑开了-不是跑向我们，而是边跑边向屋里没有出来的人大喊，然后一起站在屋檐下看着我们。 我们主动走上前和他们闲聊、发书、作嬉戏，气氛很愉快跃起来了。他们送了我们一串串美丽的纸鹤和纸心。走的时候，我把东西放在所长的办公室里，遗忘拿出来了。我很犯难地对_(

20、一个15岁的女孩，坐在人群中她可以瞬间抓住人们的视线。缄默淤积的愁闷气质，丝毫掩盖不了骨子里的安静与自信;清秀的脸始终伸展着浅笑，真诚而不招摇。;只是，走动的时候原本平整的路变地不平了)说：这样好吧，一会你帮我把东西拿出来，下次来我再带回去好吗? 同伴也应和着说：算了，算了，下次再说吧，我们还要赶时间。 _说：不能算的，不能算的。说话时会笑的眼睛在声音寂静的一刹那归于愁闷，深邃的眸子在我和同伴之间游移。她伸展的眉头始终漾着的笑意，也被惊慌俘虏了。 好像假如我们不回去拿的话，她就会哭。始终不喜爱说话的女孩樱，始终摇着我的手，并且目光扫向一个工作人员(办公室钥匙在她那)，然后再定定地盯着我。后来她

21、陪我要来钥匙的时候，围着我们的几个少年，脸上都露出了如释重负的轻松笑容 实习要结束的时候，我和同伴在他们中一部分人中作了一个小试验。即让他们写下自己最舍不得的六个人，在一一删除之后留下一个人。我们想通过这种方法，粗略了解他们过去的生活，以及他们现在的渴望。结果，出现每条纸上都写着伙伴的名字，其中三张纸上有我和同伴的名字。后来那些纸被我带回来了。其实，我们有什么资格出现在那些纸上呢?我们是去实习的，我们做的也只是举手之劳而已啊! 福利院社会实践2 白驹过隙，一转瞬，我们迎来了高校的第一个暑假。去年的这个时候，我们还是一个刚刚毕业的中学生，一张青涩的脸庞就这样懵懵懂懂地敲开了高校的校门。这一年的时

22、间里，不知何时，我们褪去了学弟学妹的无知，担起了学长学姐的称呼。来不及追忆大一的似水年华，来不及品读大一的青涩无知，我们一头钻进了暑期社会实践中来，就如这难遇的酷热夏季悄然到来。 经过细密的前期支配联系，七月六号，我们同青年志愿者队伍经过辗转乘车、步行，来到了福利院。这天正好赶上省里相关部门的人员来访，我们同其一同参观了小挚友们平常的活动场所：厨房间、发泄室、心理室、阅读室由此可见小挚友们的活动颇丰。 因福利院临时有其它活动支配，参加活动的小挚友人数并不多，仅是两位。但是我们并没有懈怠，打起十万分精神，耐性细致地起先讲课。其中一个小挚友天生聋哑，我们透过手势与文字进行沟通沟通，透过阅读电脑屏幕

23、上的ppt，他也能够切实参加到我们的活动中来。另一个小挚友叫王强，曾是兔唇，经过治疗，已渐好转，很是活泼开朗地参与进活动中来。时常他们小伙伴俩还会透过手语和文字进行探讨沟通。我们队友们一同向他们讲解邪教的危害、反邪教的常识，普及科学学问，最终的学问问答更是让他们兴奋激扬，专心踊跃地举手抢答。作为嘉奖，我们也打算了一些小礼品送给他们，绚丽的微笑甚是可爱。在简洁愉悦的环境下，小挚友们学到了反邪教的常识，我们也收获到了欢乐。 活动结尾，与福利院负责人沟通了解到了他们的一些详细状况，聋哑小挚友会被送进特别学校，在书法与认字方面会有所侧重。福利院的小挚友与在14岁之前都能够透过相关合法途径进行领养。至于

24、教化学习，只要情愿，福利院会供他们上至高校。来福利院参与志愿服务的人许多，但也有一些志愿者质量不高，会导致小挚友的一些错误思想与行为。同时由于平常的志愿活动太多，小挚友们也有些许厌倦，参加度时常不高。 活动中与两位小挚友的接触中，队友们也的确发觉了一些问题，比如钟爱手机电脑灯电子产品，只要看到手机就会喊着抢着要，所带的礼品被望见了就会主动上前来拿等一系列问题。 福利院是一个特别的群体，当然须要我们社会大群众的关切与爱惜，但是在这个过程中，来自健全家庭的我们拥有健康完好身体的我们须要的是以一种正常的、同等的、敬重的、适度的心态去对待他们，去理解他们真实的须要，以正确的方式关爱他们。正如我们会自然

25、地俯下身子去与小挚友对话，沟通中正是须要心灵上的同等。同等不是一味的退让，不是因为年龄、遭受、家庭的差距而无原则地迁就。在他们犯错时，照旧就应被严厉地指出，只有这样才是真正的同等，真正的敬重，真正的对他们负责。 福利院、志愿者、整个社会就应教育他们以健全的人格、足够的学问技能、良好的品德修养、正确的人生观世界观价值观、心灵上的依靠与安慰。只有这样，他们才不会因精神空虚、思想偏激、对社会悲观消极等思想上的偏差而受到邪教蛊惑利用，才能远离邪教，才能让以前不幸的他们健康欢乐地成长。 福利院社会实践3 在很多人眼里，敬老院是孤寡老人的栖息之所。而此刻，很多子女成群的老人主动走进了敬老院。他们有的以前是

26、老师、工程师、干部，也有艺术工作者。选取敬老院，因为子女工作忙、家里楼层高、没人陪自己闲聊;更因为在那里与同龄人朝夕相伴，共同的爱好爱好，相近的人生观念，让他们更能感到夕阳无限好。 平常娇生惯养的我们，走出校内来到社会，走进老人。把老人当作挚友一样闲聊，听老人们的事迹是如此的着迷，更让人感到高心的是，尽然有的同学主动跑到外面小卖部买东西给老人。我们来的时候已经打算了点水果，点心，还有月饼。可远远不够，那些学生用自己平常的零花钱给老人们买吃的。这一幕深深印在我心里。 透过闲聊，我们了解了老人们日常的生活。老人们有些是在家呆不住，子女工作繁忙，有些是被子女送过来的。虽然有的刚刚不太习惯，但是时间长

27、了渐渐习惯起来。 老人家在那里都过得很快乐，他们有时间的时候会在楼下的树阴或者是楼上先房字里看一下电视或玩一下麻将，也有是到楼下做一些简洁的熬炼的。因此，老人在那里也可算是能够晚年安康。 透过这次跟老人家的闲聊，是我们明白的许多，明白到他们过去的经验，明白他们的辛苦，明白他们对他们儿女的记盼，更明白他们对我们的期望 老人们平日里很孤独，儿女大多不在身边，有的甚至没有儿女，他们要的或许不再是简洁的金钱所能代替的，在生活的温饱要求之上，有人在身边那是最最快乐的了.常回家看看里歌词写得好，老人要的是有人陪他们聊闲聊沟通一下心声。 我们此刻自己的爷爷奶奶，外公外婆许多都已经不在了，所以看到老年人，我们

28、可能会特性的惦念自己已故的亲人，不自觉得就想和老年人们亲近亲近，就像对自己的爷爷奶奶，外公外婆一样，想要关切他们，照看他们，而他们也会把我们当成孙女，孙子一样，拉着你的手，把他们的那份慈爱加注在你身上，而我们也欣然地理解了。 我们每个人都会经验从孩童到青年，从青年到老年的过程，经验生与死。我们此刻还是青年阶段，将来亦还有相当长的一段要走，如何走下去，我想，每个人都就应心中有数。或许当我们走完我们的人生旅程，该休息时，是否也会象敬老院的老人那样欢乐快乐地度过自己的晚年呢? 在某个敬老院的墙壁上有这样一段话：孩子!当你还很小的时候，我花了许多时间，教你渐渐用汤匙、用筷子吃东西。教你系鞋带、扣扣子、

29、溜滑梯、教你穿衣服、梳头发、拧鼻涕。这些和你在一齐的点点滴滴，是多么的令我怀念不已。所以，当我想不起来，接不上话时，请给我一点时间，等我一下，让我再想一想极可能最终连要说什么，我也一并遗忘。孩子!你遗忘我们练习了好几百回，才学会的第一首娃娃歌吗?是否还记得每一天总要我费尽心机，去回答不明白你从哪里冒出来的吗?所以，当我重复又重复说着老掉牙的故事，哼着我孩提时代的儿歌时，体谅我。让我接着沉醉在这些回忆中吧!切望你，也能陪着我闲谈家常吧!孩子，此刻我常忘了扣扣子、系鞋带。吃饭时，会弄脏衣服，梳头发时手还会不停的抖，不要督促我，要对我多一点耐性和温顺，只要有你在一齐，就会有许多的暖和涌上心头。十年，

30、二十年，三年，四十年当我们老的时候，是否可能在那个时候又会想起那时候的老人，是否又能过的比他们华蜜呢?这一切都是问号，自己的人生由自己来把握。那个时候或许我们也成为历史的功臣，成为新中国历史长流中绚烂的一个颗心。 福利院社会实践4 尊老爱老作为中华民族几千年绚丽文化之精华源远流长，古往今来，多少敬老爱老的故事被传为千古美谈。作为新世纪的高校生，更应当有责任和义务发扬这一美德。为了提高和培育高校生的社会实践实力和社会公德意识，了解老人生活的同时带给他们快乐，为他们晚年孤寂的精神世界献上一份关爱，星火青协带着“服务之心，关爱之心”于5月29日走进了晚霞养老中心，进行了本学期的爱心敬老之旅。 本次活

31、动由财金系星火青协总负责以及多位志愿者组成的服务分队，上午8点15在老食堂门口集合后，我们带上水果等慰问品向敬老院进发，顶着烈日，任我们的队旗在空中飘舞，打响了我们青协的名号，经过大约二非常钟的步行路程，我们到达了目的地。由于天气太热，老人都在宿舍里，部长们把带来的水果分发队员，然后我们就分开去慰问老人，为老人表演节目，接到水果后老人兴奋不已，连声道谢。我们每个队员融入老人中和他们绽开了亲切的交谈，老人很热忱，儿女不在身边，老人时常感到孤独和无奈。我们的到来为他们削减了孤独，看到一位大爷恋恋不舍的拉着我们闲聊，我一阵泪酸。我们还帮助敬老院拔草，真是好玩啊。 在活动圆满完成之后，回顾整个活动过程

32、，我感慨良多。尊老敬老始终以来都是我们中华民族的传统美德。然而，在今日这个物质愈加丰富的时代里，中年一代的人们却工作日益繁忙，无暇顾及到身边的父母。所以，现在的社会有了许多内心孤独无依的老人。我们作为新时代的高校生和青年志愿者就特别有义务来担起这个社会责任，接着发扬这个延绵千年的传统美德。我们可以通过自己的一份努力，给老人带去关爱、快乐和暖和，树立榜样，营造全社会尊老敬老爱老的良好风尚，培育和提升公民的社会公德意识。对此，我们感到很光荣，很骄傲。我们希望通过我们的实际行动，传递爱的接力棒，给老人们带去物质支持和精神关怀，引起社会各界对老年人群体更多的关注。感谢。 福利院社会实践5 这个高校暑假

33、，本着想要让生活更加充溢，体验更多以前没有经验过的事情，我加入了由_组织的“_社区儿童福利院慰问活动”，根据队里的一些建议我打算了一些可能会用得上的东西，并且打算了一些小小的礼物，想要在到时候给孩子们一个惊喜。 一、福利院之行的期盼 在经过充分的筹划打算以后，我们这个小队就动身了，_福利院距离我们所住的地方有一些远，但是这一点距离挡不住我们大家伙心中的热忱。在车上我们就热情的探讨起了_儿童福利院的事情，有些去过那里的阿姨给我们这些没有去过的人介绍那里的状况，并向我们夸赞那里孩子的听话懂事和惹人心疼，让我们这些没去过的还没有到目的地呢，就已经心生松软，恨不得立刻就飞过去抱着可爱的孩子们，将我们打

34、算的礼物送给他们，而我的心中也对于儿童福利院之行则更加期盼了起来。 二、福利院之行的实践 在期盼之中，我们的车很快就到了福利院，一下车，入眼的就是一个犹如学校一样的建筑群，虽然占地面积并没有很大，但是看上去却没有我想象的那样破旧。我们一行人在门卫那里完成了访问人员的登记以后，就有人出来负责接待引领我们。 在这过程中我们并没有看到孩子们，这让我觉得惊奇。负责人跟我们说明说孩子们正在上课，现在要先带我们去了解一下状况，在交谈中，负责人恳求我们不要卑视或者抱有一些有色眼镜来看待这些孩子们，因为在福利院中的孩子除了孤儿以外，还有相当一部分因为先天性缺陷的孩子，并且福利院中的孩子们虽然都是和善的好孩子，

35、但其实心理都有一些敏感，在有些时候言行要多留意些。 在会议室里我们谈了好一会，确定好了任务以后我们才见到了孩子们，的确犹如之前的那个阿姨所说，是很可爱的孩子。他们对我们的到来都感到特别的兴奋，也很热忱，那种见到簇新事物的新奇目光让我想起了我小时候看学校新来的老师时的样子。 因为我是高校生，所以我被安排到给孩子们讲一些故事和课程，幸好早就有支配，我也提前做了一些打算，包括一些手工制作的教具。 我所面对的孩子们都是一些偏小的孩子们，面对这些可爱的孩子们，我跟他们讲了一些趣味的故事，科普了一些小学问后，课堂上基本就变成了一个小小的乐园和提问场。福利院中的孩子们虽然有些缺陷，并且也都有着可怜的身世，但

36、我并没有从他们身上看出自卑自怜的神情，他们也都特别的新奇和热忱，会跟我问各种各样的问题。 有些问题我回答得上来，有些问题甚至连我都被难住了，只能在心里感叹不愧是脑子里始终有着奇思妙想的孩子。 我们在福利院中并没有待太久，在与孩子们相处了一段时间，将手中的礼物都送出去以后，我们在天色暗下来以后就要离开了，在离开时看着孩子们恋恋不舍的目光和挽留，我们许多人都笑着挥手说下次再来。 其中我是挥手幅度最大，喊得也是最大声的人。 三、福利院之行的感想 虽然这次的社会实践并没有持续很久，但是我真实的相识到了儿童福利院的生活，相识了这么多可爱的孩子们，他们其实并不特别，福利院也并不是我们想象的那样凄凉和孤寂。他们只是一群离群的小鸟，日后一样也能成为南飞的大雁，不过这些都须要我们这些大人去多多的关注，多多的关切他们。 福利院活动社会实践