余华《活着》小说读后感5篇范文.docx

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1、余华活着小说读后感5篇余华活着小说读后感1 我总认为人世间最哀思的事莫过于亲人对你的不理解，当看完活着你会明白，人世间最苦痛的事是看着身边一个个亲人渐渐的死去，直到只留下你孤寂的一个人。当身边的人一个一个都离你而去的时候你才明白什么叫苦痛。 我不敢想象，假如主子翁换着是我，我会不会接着生存下去，可是他却依旧友好地对待世界，这种对苦难的承受本领和对世界的乐观看法，我想不是一般人能想象得到的。刚起先我骂过福贵，因为他实在是太败家啦，可是看到后面我又起先钦佩他，他是那么坚毅 当生活在80年头的我们还在为物质上的需求挑三捡四时，我们从来不明白上一代人为了生存而挣扎的情形;当我们还在埋怨命运的不公时，是

2、不是也应当想想这世上更苦难的人，与他们相比，我们是不是更应当感到幸运呢! 人，活着究竟是为了什么 当这个贯穿全文的引子让我扪心自问时，我却无从答起。在我脑子里，我仍旧清楚的记得前几天报道的那位为钱财而贪污受贿的官员，在法庭宣判前的那一番话：受贿巨款，只是为了下一代过得更好，再说，我所贡献的远比我所得到的多得多。这就是他活着理由吗 当一次次邪恶的观念充斥着我们的大脑时，我们是不是应当冷静的思索一下人生的意义呢! 活着，就要善待身边的每一个人、第一件事，千万别为自我找什么借口，因为“人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物所活着。” 余华活着小说读后感2 小说中主子公福贵的父母，儿子有庆

3、，妻子家珍，女儿凤霞，女婿二喜，孙子苦根相继离开人世。最终福贵只剩下一头老牛与他共度余生，人世间最苦痛的事莫过于你眼睁睁地看着身边的亲人一个个地死去，你却毫无方法，直到只留下你孤寂的一个人，这才是人生中最大的悲伤。但小说中的主子公福贵并没有因为这些不幸而放弃自己的生命，这是令我最敬佩的，人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。 一个人的命再大，要是自己想死，那就怎么也活不了。面对苦难，福贵没有血泪的控诉，没有撕心裂肺的尖叫，没有心如刀绞的呻吟。有的只是福贵在生活中磨练出来的无穷无尽的忍耐，包涵着一切，坦然地面对生活中的苦难，这不正是当代社会人们所须要的吗? 当代社会人们的生

4、活压力过大，人们面对生活中的苦难难以承受，还有许多人因为生活上的压力而得了抑郁症、做出偏激的事情、寻死 令人伤心的是这已经是当代人们生活中很真实的写照了，比如高考生高考完后因为考试失败跳楼自杀，有的人为爱寻死假如他们能像福贵这样的坚毅，或许就不会酿成这么多的悲剧了。人是为了活着本身而活着，而不是为金钱，地位，权利，甚至不是为爱情，亲情而活，活着就是最大的华蜜，活着才是生命的本质。 活着就应当去忍受生活给予我们的责任，去忍受现实赐予我们的华蜜和苦难，无聊和平凡。活着也是一门艺术。 余华活着小说读后感3 本书是以一个老人的回忆绽开的，他讲解并描述了他一生的故事，由于嗜赌，他把偌大的家产败尽，从富家

5、子沦落为农家汉，当他饱尝辛酸，以为可以过上尽管贫困却欢乐的日子时，却被迫经受战场的九死一生，以为可以一家团聚，却不得不接受母亲，儿子，妻子，女儿，女婿，甚至孙子相继死去的残酷事实，最终陪伴着他的，只有那条叫做福贵的老牛，但他仍旧坚毅而乐观地活着。 小说就这样以平淡的语调地叙述着一个好像微乎其微而又壮烈的故事，作者说：“生命中其实是没有华蜜或者不幸的，生命只是活着，静静地活着，有一丝孤零零的意味。”作者一次次将读者对变好的幻想打破。或许这是作者经过种种后得出的结论，但我觉得我们还是要去追求华蜜。诚然，福贵的一生的确饱经磨难，当他的亲人一个个相继去世，他还活着!但他的活着比死更难，活着在那时须要胆

6、识和志气!在历经了那么多另人不可思议的苦难之后，他学会了忍受，忍受生活的重压。他只是很单纯地为了活着而活着。我们是华蜜的，因为我们无需生活于那个动荡的岁月，正因如此，我们更要好好地活下去。有太多的人去质问活着的意义，总要去追求金钱，名声，这些我们都未必能获得，但我们该庆幸的是我们都活着!而现实生活中，受到打击挫折如工作不顺当、高考落榜等而选择死亡的有多少人!为什么要选择死亡呢?只有活着才会有希望。我们要活着，但不能只为活着而活着，我们须要目标，须要追求，唯有如此，我们才能给予意义给本没有意义的生命。 所以活着是一种华蜜也是一种煎熬!但不管怎样，生命只有一次，生命是珍贵的!我们要像福贵一样，不管

7、发生什么，都要坚毅的-活着! 余华活着小说读后感4 活着，承载了多少意义、情感和力气呢?是进行时，是生命的持续状态，是灵魂的永恒追寻。 看完活着，想说说关于活着,这样广阔却沉重的话题，好像每一个语句都显得苍白，每一声叹息都显得无力;然而，活着，是进行时，是你我此刻正在经验的状态，无从躲避，直至那一天，你我在神的审判台前，而从那一天起，我们将活在永恒的国度里。而活着和永恒，有人只看到了一部分，于是没有永恒的方向，迷茫地活着。 当我们听着故事的叙述者福贵将自己的经验娓娓道来，感觉着他活着的状态一点点改变：年少无知时，萎靡地活着，无视妻子的艰辛，无视父母的关切，无视现实的责任;风云突变后，挣扎地活着

8、，战场上经验生存的残酷抗争，生活中面临活着的底线挑战，情感上体会为父为夫角色的重担;看尽生死后，麻木而乐观地活着，无牵无挂，无泪无述，也无欲无求。少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。我们会默然发觉，活着是一种状态，仅仅一个词，凄惨抑或苦难、凄凉、无奈，无法呈现它的全貌，可是哪怕是其中一方面我们都无法深化触及。小说以时间为主线，讲解并描述了福贵如何从游混于社会的阔少爷变成一无全部的佃农，如何从刚起先无所事事的败家子到最终持家生活的顶梁柱,如何从刚起先的淡漠亲情到后来饱尝白发人送黑发人的苦痛。 作为一个冷酷的作者，余华不动声色地让我们跟随他的冰冷笔调，目睹少爷福贵的荒诞、破产和艰难;继而又假惺惺地

9、给我们一点点美妙的希望，让有庆得到长跑第一名，让凤霞嫁了人怀了孩子，让某些时刻有了温情脉脉，有了简陋的快乐。然而就在我们以为噩梦不再萦绕他们的时候，余华丝毫没有犹疑，他铁青着脸让自己的角色们快速以各种方式死去，毫无征兆，近乎残忍，只留下我们错愕当场。 有庆是第一个突然死去的。有庆不会在这条路上跑来了。他的母亲说。大多数人应当在这个时候伤心不已。贫苦艰难的生活，福贵简洁而粗暴的教化方式，都不曾让有庆对生活丢失希望。他酷爱他的两只小羊，为了割草和上学每天来回奔命。所以当他在父亲眼前拿了长跑第一名的时候，我们都天真地以为悲剧该结束了，事情在渐渐好起来，于是有了一点淡淡的喜乐。 我看着那条弯曲着通向城

10、里的小路，听不到我儿子赤脚跑来的声音，月光照在路上，像是撒满了盐。 一切就像一个巨大的诅咒。女儿，妻子，女婿，外孙，最终福贵只剩下自己。和一头也叫做福贵的老牛。 因为远离那些动荡的年月，因为并未真正有过艰难和困顿，这个故事让年青的我们不禁有些战栗。薄薄的十二万字，覆盖着欲哭无泪的压抑.只是阖上书本之时，内心好像多了一些超越世俗欲 望和纷争的安静。现实生活的无情与残忍，远比我们想象的要宽广;而活着，纵使要担当诸多难以承纳的苦痛，但是依旧要坚忍，坚韧。这应当便是生命的力气罢。 余华这么说他写作的缘起我听到了一首美国民歌老黑奴，歌中那位老黑奴经验了一生的苦难，家人都先他而去，而他依旧友好地对待世界，

11、没有一句埋怨的话。这首歌深深打动了我，我确定写下一篇这样的小说，就是这篇活着。 活着，在我们中国的语言里充溢了力气，它的力气不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命给予我们的责任，去忍受现实赐予我们的华蜜和苦难、无聊和平凡。 所以在那些哀痛的情节之间，福贵仍旧在死亡的伴随下活着，述说苦难的时候，眼睛里流出了奇异的神色，分不清是哀痛，还是欣慰。 正如你最终会明白，无论现时我们经验的是措手不及的华蜜喜悦，抑或是无可告人的艰辛苦难，只要接着活着，它们中的大多数细微环节和感受都将被我们和时间一一遗忘，只留下苍白的结果。那个结果对现时的我们毫发无伤。告知我，谁还在不堪着高考的煎熬，失恋的苦

12、痛，或者某个伤疤最初的鲜血淋漓? 我仿佛已经看到很多问号：这样，我们的生存还有什么意义? 嗯，就像那谁说的，企图探究活着的意义注定只能成为一个笑话。人只是一种存在，它与天地万物一样并无意义。 那究竟该怎么活着? 老人对生命的看法总是让我很敬畏。在经验了几十年的动荡后，眼前的一切都已经变得无所谓了。他们不担忧是否会被炒鱿鱼，不担忧是否有斗争，不担忧下一周的股市行情或者说是不愿去操劳了。这就犹如余华所说的就是为了活着而活着。 这么说来，老人的看法也就是孩童的看法了。在我们费尽心机去寻思究竟什么是活着、该怎么活着的时候，造物主在我们背后偷偷的笑了。原来，他早已把答案告知了我们终点就是起点。我们在一起

13、先就已经手握答案，只是这轻易而来的结论在没有经验现实的验证之前我们不情愿信任。于是，我们用一生的时间来验证它。验证结束，生命也就接近终点了。 呵呵，多数大家都说不清的事，我怎么又能说的清呢。我只是在看完余华的活着以后说一些关于活着的话而已。 又或者，活着更本不须要我们去多言。我们还是像福贵那样，日出而作，日落而归。然后在无所事事的时候，跟一个路过的人一起翻阅那些或苦痛或甜蜜的回忆，最终拍拍屁股，在夕阳下抽着烟斗回家去! 余华活着小说读后感5 读完活着，我感到的是一种低沉的怒吼，无声的震撼。小说中没有细心雕琢的文字，没有蓄意煽动的悲情，甚至没有跌宕起伏的故事和汹涌澎湃的人生。当全部人都仰视绚丽星

14、空的时候，作者却将目光转投于最为卑微的草根之中。以作者的视角让我们看到了在卑微的草根中所蕴含的令人心惊的力气。 人为什么活着?这恒久是一个问题，答案也因人而异。有人活着是为了享受物质，有人活着是为了追求精神，有人活着是为了亲情与爱情。可当一个在物质上一贫如洗，在精神上混沌未开的人看着他至亲之人一个个离去之后，这样苦痛的人生，活着又有什么意义? 其实恰恰相反，生命的意义往往躲藏在苦痛之中，生命只有经受过苦痛的淬炼才能变得完整与通达。试想年轻时的福贵，终日挥金如土，嬉戏人生。可他并不了解自己为什么活着，睁眼便为该如何挥霍时间而苦恼。 这样的行尸走肉，又能看到什么活着的意义。而当年迈的福贵经验过人生

15、的大悲大痛之后，给既是作者又是人物的青年讲解并描述自己之时，在那眯缝地眼中却无不透视着超迈的豁然。如此对比之下，年轻和年迈的福贵哪个更有活着的意义呢? 活着本身就是找寻活着的意义的过程。这个过程注定苦痛，可苦痛并不能代表活着的意义。人类最终追求的是从苦痛中诞生的华蜜。 对华蜜的定义是发至内心的满意和愉悦感，可放眼如今，人们的生存环境愈来愈优越，可华蜜感却不升反降，究其缘由，只能说富足的物质虽然提升了生活质量，却更膨胀了人类的欲望，增多了满意的须要。 这样下去，华蜜便如一架永无终点的天梯，尽管不断攀登，华蜜却总在上方。而福贵一家人，尽管在汪.洋般的苦痛中无助漂移，却始终有一份满意存于心中。家珍即

16、使在儿女丧尽，重病将死之时，仍旧可以满意的总结自己的一生，并在生命的最终深刻，无比温情的对福贵说：“下辈子我们还要在一起过。”这一句话，赛过多少金山银海，赛过多少海誓山盟。 即使在无边的黑暗中，人生也总有一丝光线犹如峭壁上的缆绳，给人活下去的力气。这一丝光线便是希望。正如雅典娜在装满洪水、瘟疫和斗争的潘多拉魔盒中偷偷放入希望。命运也总会在人面临无望之际，重新赐予生存的理由。当福贵一次次亲自安葬至爱的亲人，苦难多数次叠加，可现实仍旧为他保留着一丝若有若无的希望。 有庆没了，还要抚养凤霞：凤霞没了，还要照看家珍：家珍没了，还要顾及二喜：二喜没了，最终还有苦根。命运就这样一路使他无望，却又留下一丝希

17、望。他被这一丝希望牵引着走过大半生。可到最终，苦根也没了。这时的他还有什么希望呢?我想这时的福贵老人活着已不须要指引，他已经真正看透了死亡。 死亡，不过就是那么一回事。虽不至庄子鼓盆而歌那般潇洒，却也可在心中达到一种安静和从容了吧。活着的人终究会死，而死去的人不能复生。既然与亲人重聚只是迟早，那为什么不将就着过完余生呢。人生到达福贵老人这样的状态，是苦痛或是华蜜，都不重要了。 苦痛中诞生的华蜜，无望中孕育的希望，最终凝练成两个字：活着!人生只为活着而活着，而活着二字已囊括世间全部。 纵观整部小说，作者是以福贵老人之口，从一个侧面深究人性的坚韧与坚韧。当然，优秀的小说总是要有对整个时代的铺陈与评论。淮海战役等都被设定为故事发生的时代背景。而在那样的恐怖时代，更有像有庆和春生之死那样骇人听闻的现实。宏大的背景和惊人的事务最终都是为了衬托出卑微而宏大的生命，活着就是一部考验生命极限的作品。 当生命经过苦痛与磨难的考验之后，得出的结果是：生命会因时间的消逝而溶化，但绝不会为苦痛的重压而折断。 余华活着小说读后感5篇