八年级岳阳楼记原文译文对照例文.docx

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1、八年级岳阳楼记原文译文对照岳阳楼记译文 庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了其次年，政事顺当，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。 我观看那巴陵郡的美妙景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无穷无尽，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的宏伟景象。前人的记述已经很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，他们欣赏自然景物而触发的感情也许会有所不同吧? 像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风

2、怒吼，浑浊的浪冲向天空;太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体;商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断;傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担忧人家说坏话、惧怕人家指责指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而哀痛的心情。 到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面安静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广袤无际;沙洲上的鸥鸟，时而翱翔，时而停留，漂亮的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂密，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣真是无穷无尽啊!这时登

3、上这座楼，就会感到心胸开阔、心情开心，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是欢乐兴奋极了。 唉!我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢?是由于不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷里做高官就应当心系百姓;处在僻远的江湖间也不能遗忘关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到欢乐呢?他们肯定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉!假如没有这种人，我同谁一道呢 ? 写于庆历六年九月十五日。 <<<返回书目 岳阳楼记赏析 岳阳楼记是作者应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修

4、岳阳楼而创作的一篇散文。这篇文章通过写岳阳楼的景色，以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表达了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。文章超越了单纯写山水楼观的狭境，将自然界的晦明改变、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”结合起来写，从而将全文的重心放到了纵议政治志向方面，扩大了文章的境界。全文记叙、写景、抒情、争论融为一体，动静相生，明暗相衬，文词简约，音节和谐，用排偶章法作景物对比，成为杂记中的创新。 岳阳楼记全文有三百六十八字，共六段。 文章开头即切入正题，叙述事情的本末缘起。以“庆历四年春”点明时间起笔，格调庄重雅正;说滕子京为“

5、谪守”，已暗喻对仕途沉浮的悲慨，为后文抒情设伏。下面仅用“政通人和，百废具兴”八个字，写出滕子京的政绩，引出重修岳阳楼和作记一事，为全篇文字的导引。 其次段，格调振起，情辞激扬。先总说“巴陵胜状，在洞庭一湖”，设定下文写景范围。以下“衔远山，吞长江”寥寥数语，写尽洞庭湖之大观胜概。一“衔”一“吞”，有气概。“浩浩汤汤，横无际涯”，极言水波壮阔;“朝晖夕阴，气象万千”，概说阴晴改变，简练而又生动。前四句从空间角度，后两句从时间角度，写尽了洞庭湖的壮丽景象。“前人之述备矣”一句承前启后，并回应前文“唐贤今人诗赋”一语。这句话既是虚心，也暗含转机，经“然则”一转，引出新的意境，由单纯写景，到以情景交

6、融的笔法来写“迁客骚人”的“览物之情”，从而构出全文的主体。 三、四两段是两个排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，像两股不同的情感之流，传达出景与情相互感应的两种截然相反的人生情境。 第三段写览物而悲者。以“若夫”起笔，意味深长。这是一个引发争论的词，又表明白虚拟的情调，而这种虚拟又是对多数实境的浓缩、提炼和升华，颇有典型意义。“若夫”以下描写了一种悲凉的情境，由天气的恶劣写到人心的凄楚。这里用四字短句，层层渲染，渐次铺叙。淫雨、阴风、浊浪构成了主景，不但使日星无光，山岳藏形，也使商旅不前;或又值暮色沉沉、“虎啸猿啼”之际，令过往的“迁客骚人”有“去国怀乡”之慨、“忧谗畏讥”之惧、“感极而悲

7、”之情。 第四段写览物而喜者。以“至若”领起，打开了一个阳光绚丽的画面。“至若”尽管也是列举性的语气，但从音节上已变得高亢响亮，格调上已变得明快有力。下面的描写，虽然仍为四字短句，色调却为之一变，绘出春风和畅、景色明丽、水天一碧的良辰美景。更有鸥鸟在自由翱翔，鱼儿在欢快游荡，连无知的水草兰花也充溢活力。作者以极为简练的笔墨，描摹出一幅湖光春色图，读之如在眼前。值得留意的是，这一段的句式、节奏与上一段大体相仿，却也另有变奏。“而或”一句就进一步扩展了意境，增加了叠加咏叹的意味，把“喜洋洋”的气氛推向高潮，而“登斯楼也”的心境也变成了“宠辱偕忘”的超脱和“把酒临风”的挥洒自如。 第五段是全篇的重心

8、，以“嗟夫”开启，兼有抒情和争论的意味。作者在列举了悲喜两种情境后，笔调突然激扬，道出了超乎这两者之上的一种更高的志向境界，那就是“不以物喜，不以己悲”。感物而动，因物悲喜虽然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有坚决的意志，不为外界条件的改变动摇。无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，忧国忧民之心不改，“进亦忧，退亦忧”。这好像有悖于常理，有些不行思议。作者也就此拟出一问一答，假托古圣立言，发出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的誓言，曲终奏雅，点明白全篇的主旨。“噫!微斯人，吾谁与归”一句结语，“如怨如慕，如泣如诉”，悲凉慷慨，一往情深，令人感喟。文章最终标明写作时间，与

9、篇首照应。 这篇文章表现作者虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃志向的坚韧意志，同时，也是对被贬战友的激励和劝慰。岳阳楼记的闻名，是因为它的思想境界崇高。和它同时的另一位文学家欧阳修在为他写的碑文中说，他从小就有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”可见岳阳楼记末尾所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是范仲淹一生行为的准则。孟子说：“达则兼善天下，穷则独善其身”。这已成为封建时代很多士大夫的信条。范仲淹写这篇文章的时候正贬官在外，“处江湖之远”，原来可以实行独善其身的看法，落得悠闲欢乐，但他提出正直的士大夫应立身行一的准则，认为个人的荣辱升迁应置之度外，“不以物喜，不以己悲”要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，勉励自己和挚友，这是难能珍贵的。这两句话所体现的精神，那种吃苦在前，享乐在后的品质，无疑仍有教化意义。 <<<返回书目 八年级岳阳楼记原文译文比照