部编版高中高一语文教案精编.docx

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1、部编版高中高一语文教案部编版中学高一语文教案1 教学目标 1.落实诗歌中的重点文词的意义，背诵课文 2.领悟诗歌的艺术表达手法的妙处。 3.培育学生结合注释，初步读懂诗歌的实力。 教学素养 语言建构与运用：培育学生结合注释，初步读懂诗歌的实力;了解律诗的基本常识，深刻体会诗歌的艺术手法。 思维发展与提升：把握宋代田园诗歌的表现手法，理解诗歌内容，学会鉴赏诗歌。 审美鉴赏与创建：培育学生精确把握作品的思想感情的实力，培育学生结合注释，初步读懂诗歌的实力。 文化传承与理解：感受古代绚丽的文化，陶冶高尚的情操。 教学过程 一、背景学问 (一)关于田园诗 鲁迅先生曾说：“我认为一切好诗，到唐已被做完。

2、”事实并非如此。清人叶燮早己指出，宋代是中国古典诗歌发展进程中的一个重要阶段，以田园诗为例，这种诗歌类型就是在唐代以后接着发展，到宋代呈现出旺盛昌盛之势。上世纪九十年头初，即有学者撰文指出：东晋陶渊明正式开创了田园诗，并将其推向第一个艺术高峰;唐代王、孟式的田园牧歌与元、白式的悯农哀歌，从多方面描绘出当时农业社会的面貌，构成田园诗发展的其次个高峰;宋代则是田园诗发展的第三个高峰期。 宋代田园诗是中国田园诗的高峰，对后世的田园诗产生了巨大影响。宋代田园诗的发展与旺盛详细表现在以下几个方面：第一、田园诗的创作群体浩大。据笔者粗略统计，两宋有近五百位诗人创作过田园诗，作者数量远多于晋唐时期。其次、田

3、园诗的数量激增。宋代诗人的个体创作数量普遍多于晋唐诗人。从总量上看，宋代田园诗的总数突破四千首，远远大于晋唐时期田园诗的总和。第三、田园诗的表现领域有很大的拓展，对自然风光的描绘巨细不遗，手法细腻;农事题材和农夫生活题材在宋诗中异军突起，使得宋代田园诗反映农村生活的广度和深度，都远远超过晋唐的作品。第四，宋代田园诗的体式大备，它们不仅采纳了较为传统的五古体、七律体、七绝体，以往田园诗中从未用过的楚辞体、集句体、禽言体、药名体等也频繁出现。第五，宋代涌现出以范成大、杨万里、陆游为代表的一流田园诗人，为田园诗的发展做出了巨大贡献。因此，宋代田园诗的成就不行低估，具有重大的探讨价值和意义。 (二)创

4、作背景 历史的车轮驶入十世纪中叶，一个崭新的朝代建立了，田园诗也随之进入新的发展时期。面对前人反复表现过的农事题材，宋代的诗人流露出推陈出新的自信，他们利用历史供应的契机，使这一传统题材焕发出异样的光彩。 士人劳作题材在宋代田园诗中的推陈出新.宋代田园诗对陶诗开创的躬耕题材有所继承。不过，宋代田园诗并非简洁重复前作，它们为士人劳作题材增加了一种新内涵，即着重表现了封建租佃经济制度下，地主阶级对农业生产的特别关注，以及他们操持农事的感受。唐末宋初，封建经济制度完成了从庄园农奴制向封建租佃制的转变，中国的社会结构也发生了重大改变。正像有的学者所说：“在地主阶级方面，南北朝以来通过荫庇制干脆限制大量

5、部曲、佃客的士族门阀，最终退出历史舞台，代之而起的，是通过租佃制对客户进行剥削的官户和乡户地主。他们与士族门阀相比较，有两个显著特点：第一，不能干脆限制劳动者;其次，不能坚固地保持其经济、政治地位。因而，他们也就不能像士族门阀那样，完全过寄生生活。他们必需过问生产，关切国事。”1101从身份上看，宋代的诗人很多都是“官户”或“乡户”地主，他们拥有自己的土地，平常租给农夫耕种，但在下种、收获、收租的时候则常常亲自擎划、督促指导。 北宋中后期还有少量田园诗表现了诗人在农村的躬耕生活,以曾巩喜晴赴田中、田中作,苏辙泉城田舍、将筑南屋借功田家、文氏外孙入村收麦、外孙文九伏中入村晒麦,李之仪路西田舍示虞

6、孙小诗二十四首等为代表,这些诗传达出士人在农村劳动生活的甘苦感受,特别真实。 而苏辙则是众多田园诗人中颇具代表性的作家，他的文氏外孙入村收麦，充溢了生活气息，是对真实的田园生活的描绘，能反映出当时农耕文明的特征。 部编版中学高一语文教案2 高一学生的语文素养不太好，主要表现在对语文学科重视不够，学习习惯不佳，缺少生活积淀和审美意识，对文本品尝鉴赏的自觉性不够，对诗经的有关学问，特殊是对其表现手法了解很少，这须要在课前做好预习，去努力变更。 1.了解诗经的相关学问和四言诗的特点。 2.诵读诗歌，分析诗歌的艺术特色，培育和提高鉴赏古典诗歌作品的实力和方法。 3.概括诗歌的主旨，体会诗歌体现出来的劳

7、动热忱和欢欣，培育和弘扬民族文化和民族精神。 体会诗歌体现出来的劳动热忱和欢欣，提高诗歌鉴赏实力。 诵读法和点拨法 一、情景导入 “蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”诗经用语言为我们描绘的奇妙意境，从小便萦绕在我们心头，培育着我们的民族心，文化根。今日，让我们一起再次穿越时空，回到那个朴实而浪漫的时代，一起感悟这首芣苢诗歌。 二、文化常识 1.了解诗经的相关学问 诗经，是中国古代诗歌的开端，是最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶大约五百年的诗歌，共305篇。诗经的作者，绝大部分已无法考证。相传为尹吉甫采集、孔子编订。诗经在先秦时期称为诗，或取其整数称为诗三百。西汉时期被尊为儒家

8、经典，称为诗经，并沿用至今。 孔子曾概括诗经宗旨为“无邪”，并教化弟子读诗经以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用诗经者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述诗经中的句子以增加劝服力。至汉武帝时，诗经被儒家奉为经典，成为六经及五经之一。诗经内容丰富，反映了劳动与爱情、斗争与徭役、压迫与抗拒、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代生活的一面镜子。 2.诗经六义 诗经“六义”指“风、雅、颂，赋、比、兴”。“风、雅、颂”是按音乐的不同对诗经的分类，“赋、比、兴”是诗经的表现手法。 (1)体例 风：土风、民谣。十五个地方的民歌，“十五国风”。 雅

9、：宫廷乐歌。西周王畿(周王朝干脆统治的地区)的音乐。分为大雅、小雅，“二雅”。 颂：祭祀乐歌。有周颂、鲁颂、商颂，“三颂”。 (2)表现手法 赋：敷陈其事而直言之者也。铺陈叙事。“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。” 比：以彼物比此物。比方、打比方。 兴：先言它物以引起所咏之词。起兴、发端。“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。” 3.解题 芣苢，车前草，春夏生长，遍布于荒野路边，其嫩叶可食，全草可入药，可以说是一种易得又多用的食物。芣苢是诗经国风周南中的一首诗。 部编版中学高一语文教案3 教学目标： 1、解读田园风光构成的意境。 2、解读诗人归田园前的心境，解读诗人形像。 3、简洁

10、了解陶诗的艺术风格。 教学重点、难点： 理解作者抗拒黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污，酷爱田园生活地精神，学习其高尚的志向志趣和坚决的人生追求。 学习方法： 朗读、品读、比较、探究。 教学过程： 一、激趣导入： 上课之前，老师先请同学们做一道选择题：假如大家走入社会，有两条道路给你们选择 1、做大官，出名有利。 2、做农夫，平平淡淡。同学们选择哪条路呢? 大家的选择都有各自的理由，但其实我们都在做同一件事：舍、得。舍和得充溢烦琐的人生，我们总是在不断地舍去，又不断地得到。东晋文学家陶渊明也曾经做过和大家同样的选择，但不同的是，他选择的是做农夫。而且，他为自己的选择写了一系列的。归

11、园田居写于归隐后一年。其中，包含了他对自己弃官归家的感想和思索。今日，我们就来学习这篇，学习陶渊明的舍与得。 二、作者简介 陶渊明：陶渊明的作品大多写退隐后的生活，表现农村风物，劳动生活，表示对黑暗现实的不满。他的诗情感真实，风格平淡自然，诗味醇厚，语言清爽，对后世有很大的影响。 陶渊明开创了田园诗一体，为古典诗歌开拓了一个新的境界。从今以后，田园诗不断得到发展，到唐代就已形成了田园山水诗派。宋以后，描写田园的诗人就多到不行胜数了。 三、析题： 和诗歌的的题目就似乎一个人的眉毛和眼睛，俗话说：眉目传情。那么，“归园田居”这个标题能告知我们哪些信息呢?题眼是哪个字?是“归”还是“居”? 既然“归

12、”字是题眼，标题只是明确告知我们要回到园田生活，那么在这个明示信息下面还潜藏着哪些隐性信息和值得我们思索的问题呢?(以归字为核心来解读诗歌) 请同学们看屏幕，我们这节课就要了解的几个问题：1、从何而归;2、为何而归;3、归向何处;4、归去如何。 四、诵读 1、听录音，解决生字词，理清大意。 2、全班齐读。(重读“返”、“暧”和“暖”字很像、“吠”字简单写错) 3、自由朗读： 思索：从何而归;为何而归;归向何处;归去如何。 五、探讨鉴赏： 1、从何而归? 明确：官 场。 诗人将官 场说成“尘网”、“樊笼”，这些词反映了诗人对官 场的什么看法? 明确：对官 场生活的厌恶。“误落尘网中，一去三十年。

13、”请同学们打开优化方案128页。我们班哪个同学说话声的，自告奋勇起来读给大家听，好吗? 2、为何而归? (1)性本爱田园。 (2)由于官 场的黑暗，无自由，无法实现理想，作者归隐田园为独善其身。 思索：如何理解“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”? 明确：“羁鸟”是笼中的鸟;“池鱼”是池塘中的鱼。这二者的特点是失去自由，失去最适合它们生活的环境，只会觉得苦痛。也示意作者在官 场就犹如“羁鸟”、“池鱼”一般，失去自由。说明作者身在宦海，而心系田园的心情，以唤起人们对自由的憧憬。 3、归向何处? 明确：园田。 找出描写田园生活情景的句子?用自己的话描述。 明确：“榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟

14、里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”(学生自由发挥) (参考：屋后榆柳树影婆娑，浓阴覆地，清风平静心中焦虑。眼前桃李芳香，弄姿堂前，唤起心中欢欣。极目远眺，炊烟融入暮霭，侧耳谛听，依稀听得犬吠鸡鸣。) 小活动：假如你是某旅游公司的策划或导游,依据本诗你准备怎样向客人推介“乐陶陶农家游”这项服务? 4、归去如何? 明确：“户庭无尘杂，虚室有余闲。”有“无丝竹之乱耳，无案牍之劳神”之感。作者是在写自己安静、闲适的生活状态，和那种轻松、平和、喜悦之情。 5、诗中用了什么手法： 比方拟人夸张动静结合白描 白描法原是中国绘画的传统技法之一，它要求画家只用白线勾描，不着颜色，不加渲染地勾画出物体的特征。描写景

15、物采纳白描法，是指以简洁、质朴的语言，粗线条地勾画景物轮廓的方法。采纳这种方法绘景，往往能取得以少胜多的艺术效果。 6、如何看待陶渊明的隐居生活? 要依据整首诗,联系作者的生平、思想、写作背景来发表自己的观点。 六、小结： 1、归园田居主要写诗人摆脱污浊的官 场，来到清爽的农村后的自由生活和开心心情，这种心情，可用一个成语来概括，这个成语是“返朴归真”。“返朴归真”，第一是“朴”，处世要朴实，不做作，不追求豪华富贵，而是逍遥自在潇洒之至;其次是“真”，做人要真实、正直、不虚伪、具有人的本性，这是我国历代文人学士所追求的至高至真的生活境界。 2、艺术上，一是用白描的手法，如“方宅十余亩，草屋八

16、九间”，毫无粉饰之词，平易如话，但恰到 好处地与诗意合拍。二是情景交融。“方宅十余亩鸡鸣桑树颠”八句，描写了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊烟、狗吠鸡鸣，富有生活气息，构成了远离尘世、安静静谧、淳朴自然的艺术境界。这是实境或许的确是陶渊明归隐后的生活情景，但更是心境陶渊铭内心追求那种安静的生活情趣的物化，实境与心境浑然一体。三是比方生动形象，诗人把统治阶级的上层社会比方为“尘网”、“樊笼”，把误入官 场的人比作“羁鸟”、“池鱼”，不仅形象贴切，而且蕴含了剧烈的感情 色调。四是语言朴实自然。 如：“狗吠深巷中，顺手写来，明白如话，正如司空图二十四诗品中所言：“俯拾即是，不取诸邻，俱道适往，著手成春”，

17、“不著一字，尽得风流”。 七、品读、探究 学习归园田居组诗中的另外四首诗，深化理解诗人的思想感情，了解诗人的艺术情趣。 (课前印发诗歌资料，发给学生阅读学习理解。) 1、出示四首诗歌内容(多媒体2)。 2、学生分组研读四首诗歌，打算派代表发言沟通学习体会。(研读重点由学生自己确定，或内容情感、或艺术特色。) 归园田居(其二) 野外罕人事，穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉，虚室绝尘想。时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。桑麻日已长，我土日已广。常恐霜霰至，零落同草莽。 野外：这里指农村。人事：人际交往，这里主要指与官 场的来往。轮鞅(ng)：鞅是拉车的皮带，这里指车马。尘想：入世做官的想法。墟

18、曲：即指村落。披草：拨开野草。我土日巳广：我开垦的'田地一每天在扩大。霰(xin)小雪珠。 部编版中学高一语文教案4 教学目标 1、学问目标：鉴赏诗歌，感悟诗人的思想感情，领悟全诗的主旨。 2、实力目标：体会本诗的艺术特点，学会鉴赏诗歌的方法。 3、情感目标：培育高尚的品德情操。 教学重难点 教学重点： 领悟诗人表达自己渴望招纳贤才以建功立业的心情。 教学难点： 体会本诗的艺术特点，学会鉴赏诗歌的方法。 教学工具： ppt课件。 教学过程 一、导入： 这个人大家相识吗?大家在三国演义电视剧中常常见到他。 短歌行大家听过吗?在三国演义的赤壁之战中，就有一段曹操“横槊赋诗”的场面，唱的就是

19、这首短歌行。短歌行是汉乐府曲调名，“长歌”、“短歌”是指歌词音节的长短而言。短歌行以汉乐府旧题来写时事。 看过三国演义的人或许还记得在第四十八回有段关于曹操横槊赋诗的描写。建安十三年，曹操“挟天子以令诸侯”，先后击败吕布、袁术等豪强集团，又在的官渡之战一举歼灭了强大的袁绍势力，并北征乌桓，统一了北方。这年冬天，曹操亲自率八十三万大军，兵临赤壁城下，想要一举扫平“孙刘联盟”，统一天下。在大战前夕，曹操在江上设酒置乐，款待文武众将，饮至半夜，忽闻鸦声望南飞鸣而去。57岁的曹操有感此景而横槊船头，慷慨而歌，即短歌行。也有人认为该诗作于曹操晚年，大败于赤壁之战之后，当时曹操53岁，年时渐高，面对战乱连

20、年，统一中国的事业仍未完成的社会现实，因而忧愁幽思，苦闷煎熬。但他并不灰心，仍以统一天下为己任，决心广泛延揽人才，招贤纳士致力于建功立业。 二、作者简介： 曹操(155220)，字孟德，东汉人。东汉末年政治家、军事家、文学家。他“外定武功，内兴文学”，是建安(汉献帝年号)文学的开创者和组织者，其诗干脆继承汉乐府民歌的现实主义传统。他的创作一方面反映了社会的动 乱和民生的疾苦，一方面表现了统一天下的志向和壮志，具有“慷慨悲凉”的独特风格。这种风格被称为“建安风骨”或“魏晋风骨”。 三、听范读，齐读，自由朗读，整体感知诗歌 (要把那种苍劲雄健，慷慨悲凉的感情表现出来。节奏多二二式，语速要慢点。)

21、四、合作探究，诗句解析： 你认为全诗的感情基调是怎样的?慷慨悲壮。 本诗的情感着眼点在哪一个字?忧。 他忧的是什么，下面我们就来结合诗歌详细分析。 第一层：对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。 设问开头，破空而来，表达诗人对人生的思索。 作者在此感叹什么?明确：光阴易逝、人生短暂。人生的短暂就像早上的露水一样，太阳一出来就没了。 运用“朝露”为喻，表达年华易失的感慨。朝露：这一意象在古诗词中有特定意义，即生命短促易逝。 杜康借代，以造酒的杜康代酒，形象突出，引人联想。 探讨：忧人生短暂，因而作者借酒浇愁。这样一来，全诗的基调是不是消极的、低沉的? 不

22、是的。作者的这种忧思，源于内心的着急。正因人生短暂，才更渴望招纳贤才、为已所用，建功立业。所以这个“忧”是一种主动向上的情感。事实上在这里作者有意无意也是在奇妙提示广阔贤士：人生就象“朝露”那样易于消逝，贤士你们也应当珍惜时间，刚好施展才华。 其次层：青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 运用典故。诗人在此借古人之语，抒发的是自己的何种情怀呢? “青青子衿，悠悠我心”一句出自诗经子衿，原句为“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音”，由思慕情人变为思慕贤才，向人才发出了深情的呼喊，我就像思慕情人一样思慕你们贤才啊。 呦呦四句出自小雅鹿鸣本是周代朝廷

23、与民间宴请来宾的诗句，主要表现的是天子宴请群臣的盛况和宾主之间融洽相处的温情。诗人运用这四句诗表明只要贤才来投奔我，我曹操肯定会待以嘉宾之礼的。 表达了诗人求贤若渴，敬重贤才的思想感情。诗人将这几句诗，信手拈来，犹如己出，恰到好处地表达自己的心愿，与全诗融为一体，显得奇妙和谐。 第三层：明明如月，何时可掇?忧从中来，不行断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。 运用了比方的手法，将贤才喻为明月，意即：天下的贤士们呀，我怎样才能得到你们呢?恰如其分地表达渴望贤才来归的心愿。而在这还没有实现的状况下，才“忧从中来，不行断绝”。 存，探望，问候。相，偏指一方，这里指曹操。契阔：久别重逢。旧恩：

24、老交情，老挚友。 越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。这四句仍是作者想象大家在一起畅快交谈的情景。 第三层写出了诗人对贤才难得的忧思和既得人才的欣喜。 第四层：月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依?山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。 “月明星稀，乌鹊南飞”一句本为景物描写，正是这样的景象触动了诗人的愁思。那么，本句有没有更深刻的内涵呢? 以“乌鹊”无枝可依类比在三国鼎立的局面下，有些人才迟疑不决，彷徨不知何去何从。表达出对人才的渴望。 后四句用典说明自己渴望多纳贤才，殷勤地接待贤才。表达作者胸怀大志，一统天下的愿望。(“周公吐哺，天下归心。”诗人巧用这一典故，在于说明，自己会像周公

25、那样，有宽广的胸襟，殷勤地接待贤才，希望天下贤士都来归顺自己。同时，在这里，诗人也是以周公来勉励自己，只要得到人才，我就可以实现统一天下的大业了。) 总结：作者忧的是什么?一忧人生短暂;二忧贤才难求;三忧功业未就。 五、小结： 此诗气格高远，感情丰富，是诗人内心世界的真实写照。诗中，诗人以感人的真诚和慷慨悲凉的情感咏叹了生命的忧患、生命的悲剧。以貌似颓放的意态来表达刚好进取的精神，以放纵歌酒的行为来表现对人生哲理的肃穆思索，以觥筹交织之景来抒发心忧天下和渴慕人才之情。全诗以感慨起先，继之以慷慨、沉吟，再继之以忧愁、开朗。一忧一喜，忽徐忽急，以如歌的行板倾诉了作者慷慨激扬的情怀。 六、作业： 背

26、诵并默写本文。 总结： 短歌行正像曹操的其它诗作如蒿里行、对酒、苦寒行等一样，是政治性很强的诗作，然而它那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中，全诗精确而奇妙地运用了比兴手法，来达到寓理于情，以情感人的目的。诗人以貌似颓放的意态来表达刚好进取的精神，以放纵歌酒的行为来表现对人生哲理的肃穆思索，以觥筹交织之景来抒发心忧天下和渴慕人才之情。短歌行让我们从另一个侧面看到曹操作为一代政治家的英雄本色：他有爱才、礼贤的坦荡胸襟;他有统一天下的宏大志愿;他有开创新局面的进取精神。尽管他也有“忧”，有“很深的忧”，但是他的“忧”是站在国家的高度、英雄的角度之上的“忧”，这绝非杜康酒所能消解。这首诗艺

27、术表现手法主要有：感情深挚，婉曲动人;引用诗经成句，自然贴切。风格则苍茫悲凉。 部编版中学高一语文教案5 教学目标 语言建构与运用：积累文中常用词语。 思维发展与提升：了解时评的题材特点;理清文章脉络结构，学习文中多种论证方法的运用。 审美鉴赏与创建：深化理解工匠精神中所表现出的时代美。 文化传承与理解体会：深化理解工匠精神的内涵及其作用，传承工匠精神。 教学重点：把握文章行文思路，理解多种论证方法的运用。 教学难点：工匠精神的内涵及其作用。 教学课时：支配1课时。 教学过程 一、听，导入新课 1.看视频，谈感想:播放王志伟：脚踏实地不断创新用一生追求“工匠精神”视频，学生谈谈自己的感想。 2

28、.工匠精神是什么?我们为什么要传承工匠精神?今日我们进入李斌以工匠精神雕琢时代品质的学习。 二、说，识别文体 1.新闻评论，是媒体编辑部或作者对新近发生的有价值的新闻事务和有普遍意义的紧迫问题，运用分析和综合的方法，就事论理，就实论虚，有着显明针对性和指导性的一种新闻文体，是现代新闻传播工具常常采纳的社论、评论、评论员文章、短评、编者按、专栏评论和评述等的总称，属于论说文的范畴。简而言之，新闻评论是就有价值的新闻事实和社会现象发表看法以指导实践的一种文体。 2.新闻评论的特点 (1)与其他言论一样，由论点、论据、论证三个要素组成，具有政策性、针对性、精确性。 (2)在有限的篇幅中，主要靠独特的

29、见解吸引读者而取胜。 (3)立意新奇，论述精当，文采斐然。 (4)主要面对广阔群众说话。 3.新闻评论的主要表现方法 (1)夹叙夹议：对一件事发表看法的文章，它既要写事又要写看法，所以，夹叙夹议就成为主要的表现手法。 (2)亦理亦情：论述文体，在对事务作出理性评判和分析时，并不排斥动之以情的作用。 4.新闻评论写作的基本思路 第一步：引述材料，摆出现象。 其次步：从现象中提取论述的观点。 第三步：分析论证观点，要联系实际，紧紧围绕论点，运用各种论证方法。 第四步：总结全文，提出倡议。 三、读，夯实基础 1.阅读课文，画出重要字词，分析文章的结构和思路。 2.字词检测过关。 纯:纯粹。道士炼丹,

30、认为炼到炉里发出纯青色的火焰就算胜利了。后用来比方功夫达到了纯熟完备的境界。留意与“出神入化”“登峰造极”的区分。 夺：赛过。人工的精致赛过自然。形容技艺非常奇妙。留意与“鬼斧神工”的区分。 谋：商议;合：相符。事先没有商议过，看法或行动却完全一样。 废:停止。顾不得睡觉,遗忘了吃饭。形容用心努力。 臻：达到;至善：善的极致。指做到极致。 拔：超出;类：同类;萃：原为草丛生的样子，引伸为聚集。超出同类之上。多指人的品德才能。 索：孤寂。离开集体或群众，过孤独的生活。 冠:超出众人。超越古今。 四、想，理清思路 1.这篇新闻评论论述的中心话题是什么?在提出话题方面有什么特点? 中心话题是工匠精神

31、的时代特征。开篇从时代特点和企业打造金字招牌的角度引出话题，紧扣“时代品质”，具有很强的现实性。 2.本文围绕“工匠精神”从哪些方面进行了论述? (1)“匠”的时代内涵及工匠精神对个人、企业和国家的作用与意义(其次段)。 (2)工匠精神是变更世界的现实力气的角度论述工匠精神的内涵(第三段)。 (3)生命哲学和人生信念的角度论述工匠精神的内涵(第四段) 3.在师生共同点评的基础上小结全文结构。 第一部分：提出工匠精神的话题。 其次部分：论述工匠精神的内涵。 第三部分：从个人与时代的关系总结全文。 4.联系标题和全文说说工匠精神的时代内涵。 工匠精神是一种内在的力气，是雕琢时代品质的凭借，它关乎人

32、生价值、生命哲学和人生信念，也关乎社会风尚、国家形象、时代精神，人人都要践行工匠精神。 五、探，重点突破 1.小组合作探究：全班分为两大组，每个大组分为若干小组，合作探究下面问题。 第一大组：作者在论证观点时运用了哪些论证方法。 其次大组：本文语言有什么特色。 2.小组展示探究成果。 (1)运用多种论证方法 引证法：文中,作者多处引用,如引用企业家的话,写出了工匠精神在当代的意义;引用说文里对“匠”的记载,写出“匠”古已有之，然后写出其演化;引用鲁迅的话,是为了在此基础上再深化论证。引用这些内容,并加以分析论证,从不同的角度对工匠精神分析论述，可以使文章更有劝服力,使观点更加深化人心。 对比论

33、证：如“工匠精神从来都不是什么雕虫小技，而是一种变更世界的现实力气”,边破边立,写出了工匠精神的作用。 类比论证：比如第1段“像手工匠人一样企业”,将手工匠人和企业进行类比,写出了企业拥有工匠精神的重要性。 假设论证：如第4段中“倘如没有怎能有假设论证,写出了工匠精神的内涵。 (2)语言特色：整散结合,文章摇曳多姿,增加劝服力。 本文是一篇时评,但文章并没有给人面目可憎、枯燥说教的感觉,而是生动形象,绚丽多彩。这主要是因为文章语言丰富,整散结合。如第1段作者用到了“高精尖、炫彩酷”等具有 时代特点的新词,使人们简单接受和理解。第2段中作者用“气质雍客、活力涌流”来写企业,使企业拥有了人的特点,

34、生动地写出了厚植工匠精神对企业的意义。第3.4.5段运用排比、对偶手法,起到增加气概、调整音律的作用,增加了读者的阅读爱好,使观点更加显明突出、更具有劝服力。此外,本文运用大量成语,言简意赅,掷地有声。 六、拓，总结延长 现如今，对于“工匠精神”，上上下下在呼吁，国人在关注，时代呼喊“工匠精神”的回来。你觉得我们应当怎样做才能更好地回来“工匠精神”? 示例1：要使工匠精神回来，肯定要破除思想观念上的障碍，要引起人们思想的高祖重视。比如舆论界要张张旗鼓的加以宣扬，各级部门要谆谆教导的加以疏导，社会各界要同心协力的加以引导，各行各业要自始至终的履行职责。 示例2：工匠精神不是口号，应当体现于每一个人的实际行动中。不管我们从事的是什么工作，我们都应当秉承工匠精神。长期以来，由于缺乏对精品的坚持，我们许多人的成长之路显得坎坷坎坷，所以在自然资源日匮乏的睡袋，在互联网思维“泛滥”的年头，重提工匠精神，重塑工匠价值，把工匠精神融入我们实际，是我们每一个人的神圣的职责!