国学经典论语读后感500字左右20篇范例.docx
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1、国学经典论语读后感500字左右20篇国学经典论语读后感篇1 近日,我品读了一部国学经典论语,它是儒家思想代表孔子,与他的弟子们共同完成的一部才智的精华。论语中蕴含着博大精深的文化底蕴和思想襟怀,千百年来,对中国乃至整个世界的文明发展都产生着深远的影响。我阅读完诸多极富哲理和教化意义的言论与阐述,自然百感交集,收获了很多真理,其中,我印象最深的莫属“欲速则不达”这一篇了。 我不但知道了这个成语的意思,而且自己也有过刻骨铭心的体会呢!日前,老师在班级考了一次试,试卷一发下来,我就立即奋笔疾书,做起了试卷。“快,速度”,心里想的全是第一个做完,忘了还要有质量。整个班级万籁俱寂,静的连一根针落地都听得
2、见,间或听见那笔尖“飘舞”在试卷上的“沙沙”声。“啊!最终写完了!”我把钢笔往课桌上一掷,身体往后一倾,背倚在书包上。 时间不等人,“嗒嗒嗒”分钟转到了收卷的时分。“收卷!”我信念满满地交上了试卷。其次天,成果出来了,“小明100分,小芳100分,小田95分”我急了,怎么还没有自己的卷子。我自我劝慰,或许后面也有高分插在那儿,可同时又有一种不祥的预感:我考砸了!果真,我考砸了,一题5分,我才考了75分!那个75分是那么的刺眼,但它是我真实的写照,不去检查,怎么会考得好?不光要追求速度,同时须要注意质量,那就不会考得如此差劲了想想自己,不正是文中的那个卖橘人了吗?那样地急于求成,因小失大。同时,
3、我从自己的“影子 ”中总结了一个道理,做事应当一步一个脚印,扎扎实实地向目标前进。 这就是论语的才智所在,这就是孔子的睿智所在。每一句看似平常的话,却能折射出那么富有深意的哲理,让我们一起享受国学带来的才智启迪和精神愉悦,让中华民族的才智之光,世世代代传承下去。 国学经典论语读后感篇2 读完论语,坐着发呆,迷茫中,庄子。秋水中的一句话,浮现心头。“至德者,火弗能热,水弗能溺,寒暑弗能害,禽兽弗能贼。非谓其薄之也,言察乎安危,宁于祸福,谨于去就,莫能害之也。” 孔子在中国历史上的角色是什么? 是一位在文化封冻的河流上用肩膀奋力拉船的纤夫,是一名在“人治”与“专制”之间撑船的摆渡人。 一个自由的思
4、想家,却因为世事的束缚、统治的变迁或被哄抬或被蜚斥,终己一生在逆境中追求着不得志的“仁”的志向。 好心人始终在呼吁怜悯弱者,却又总是将至德者归入强者之列,好像天生不属于怜悯范围。其实,世间多数精彩者都因为众人的共享、争抢和排挤而成了最弱的弱者。 孔子就是最好的例证。 在谈论志向时,那浅浅的一句:“吾与点也!”(“莫春者,春服既成。冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。)所包含的已然淡漠的不得志,又怎能不引人喟叹? 论语中并没有太多华丽的辞藻,而是质朴的道理和,以身作则。细想身边 常有这些品行的展露,而习惯于淡漠的我们却很少如此清楚地看待。或许华夏的血脉里,正有“君子“的影子,只是经
5、过孔子等至德者的吐纳,将它凝固住了,现之以墨字,代代相传。 或许至德者从不埋怨,透过字里行间,只能隐隐望见孔子影影绰绰的无奈。记得有人曾说:“半部论语治天下。“拥有一整部论语的孔子,留下的却只有无奈的隐忍。 国学经典论语读后感篇3 寒假的时候,陈老师陪着我们一起读了论语这本书,它记录了孔子的教化思想和政治思想。 其中,我最喜爱一节就是曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与挚友交而不信乎?传不习乎?”它的意思是每天要多次反省自己:替别人做事有没有尽心竭力?和挚友交往有没有诚信?老师教授的学问有没有按时温习? 于是,我起先反省自己今日在这些事情上有没有真的做好。早晨,妈妈让我帮忙给妹妹取一双袜
6、子,我立马就去拿了,妹妹还感谢了我,我听了以后心里很快乐;中午家里来客人了,有一位小挚友是我很喜爱的一个小女孩,我真诚的邀请她和我一起玩我心爱的玩具,想到这里我的心里就乐开了花;到了晚上,我想想我只完成了每天的常规作业,却没有温习学过的学问,我觉得很惭愧,想想老师那么辛苦的教我们学问,我们却总是一边学一边丢到脑后,从来不知道“温故而知新”,以后我要坚持温习我学过的学问,那样我才会越来越棒! 学会每天反省自己,我们才能知道自己在哪方面做的好,就要接着保持,哪些方面没做好,就要不断改进。我希望我读完了论语以后也可以把里面的道理用到我的学习和生活中,让我更加优秀! 国学经典论语读后感篇4 翻开薄薄的
7、论语,我发觉如今的我们已离儒家文化甚远了,或许以今人的眼光,论语中的孝道已很难让人接受。但我想说:请大家捧起论语,让我们重视孝道。 子曰:“父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。”其实父母就是我们最完备的榜样,我们观其志,而等到我们成为父母眼中的成人,多的更是任性的小王子、小公主,而少了对父母的崇敬之情,孝字难寻呀!我曾听说父亲出售血换来的是儿子无止境的花销;我曾望见一个无望母亲的泪水,却换不来浪子的回头。我不禁想问:孝从何寻?早在春秋之时,夫子便有子寻父志之思想,父母给了我们生命,以崇敬的心来奉养父母,这就是我们对父母最大的回报。 子曰:“父母之年,不行不知也;一则以喜,一
8、则以忧。”如今我也见年过半百的父母仍为孩子操前忙后,真不知作为儿女的他们是否对父母之年有夫子般的见解。而有感于父母之年这正是现在儿女应尽的孝道。 子曰:“父母在,不远游,游必有方。”看完这句,我不禁想起报纸电视上一个个离家出走的孩子,和那流满泪水的父母的脸。夫子云:“父母在,不远游,游必有方。”孩子应当在父母身边,若有时要远行必告知父母。若那些离家的小孩能捧起论语,若明白此句的深刻含义,便知父母之专心良苦,便会少一些离家出走的孩子和焦虑万分的父母。假如今后我们远游了,我们更应当珍惜与父母团聚的时间,要在有限的时间内给父母以最大的关切来弥补远游之缺。 子夏问孝,子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有
9、酒食,先生馔,曾以为孝乎?”侍奉父母态度温和就是孝。而对于现在的小王子、小公主,态度温和也许只是父母对他们吧!若以夫子之言,我们应当以遵从的心来面对父母,以此来表达我们对父母的感谢之情。而要在小王子、小公主辈重拾对父母的钦佩听从之心,重捧论语,势在必行。 读论语,才明白了孝字当头必从小事行起,才懂得对父母的爱应当更加的珍惜,而对父母的爱应当更加真实、切实。重读论语,受益匪浅,我坚信这部哲学原典的光辉必能照射普世孩子的心。重读论语,对我们意义深远。 国学经典论语读后感篇5 在寒假期间,我看了论语这本书,看完后,我有很多感想,还知道了很多做人的道理。 论语是的儒家学派经典著作之一,主要讲了:孔子对
10、他的弟子说的一些对人有用的话。如:关于如何做人,君子的人品和性格,如何学习,如何治国,对弟子的教化总共分为二十篇。有学而篇,为政篇,卫灵公篇,子罕篇,先进篇 读了这本书后,我有很多感想。这本书中,对我印象最深的一句话是“子曰:”人而无信,不知其可也“大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?”这句话的意思是:孔子说:“人无信誉,不知能干什么。大的车没有车的边际,小的车没有车内的凳子,那怎样行驶呢?”这句话告知我们:做人要有信誉,否则没人会信任你,你什么都做不了在生活中也有这样的列子。我爸爸的挚友陈一则一点都不守信,假如你叫他帮你做什么事,他很快就会答应,可是过了三天,他确定什么事都不会帮你做。所以长大
11、后,没有人信任他,他什么工作都做不了。 论语这本书告知了我很多做人的道理,终身难忘。 国学经典论语读后感篇6 论语一书是由孔子弟子及再编传而成的,记载中国古代的宏大思想家孔子言行的书。读过这本书可以看出,书的内容非常丰富,涉及到我们在日常生活中如何处理人与人之间的关系,以及学习与做人等许多方面的问题,对我们有很大的影响。 孔子不仅是宏大的思想家,还是宏大的教化家。因此他在书中也总结了他的教化思想,主见因材施教与启发诱导,要求学生独立思索,强调在学习上的主动。这一点与现在的教学方式很相像,都重视学生的思想,并且启发学生。 论语虽然是一部关于教化的一部书,但它的语言也很有特色。这本书的语言简洁,篇
12、幅短小精悍还特殊留意用语言来表现人物的特性,使人物形象非常显明。论语还擅长用修辞手法来记载孔子的言行,以此宣扬孔子的思想与主见。这比单纯的说教更生动形象,易于被人们所理解并接受。 作为青少年,读了这本书,对我的学习以及以后的人生道路有许多启发。它的教化思想与做人做事的主见也都很符合当代的社会生活。论语不仅是中国文学史上的珍贵财宝,也是世界思想史、文学史上的珍贵财宝,值得我们阅读和学习。 国学经典论语读后感篇7 第一次完整地阅读完论语这本书,给我的感觉就是味同嚼蜡,也没有什么深层次的体会。但对孔子的形象却有了和以前不同的看法。 以前总以为孔子是个圣人,但现在越看这本书越让我感觉孔子并不是一位圣人
13、。“子曰:天生德于予,桓魋其如何?”看到这一节时马上引起我的反感。此节可以看出这个时期的孔子已经把自己当成神使,有些傲慢自大。“子罕篇”五节、九节,又一次体现了孔子的自大。“乡党篇”让我觉得孔子是个强迫症,因为里边写了很多琐碎的行为规范,没做好就不行。“子曰:甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公!”由心理学学问可知梦是大脑皮层潜意识区活动产生的,我怀疑孔子是不是真的想复原周礼。“述而篇”十一节“暴虎冯河,死而无悔者”,莫非有自我牺牲精神的人就不会当心谨慎吗?“好谋而成者也”从这里看得出来孔子并不懂得出谋划策,这本书中也没有什么地方有体现孔子有这方面的才能。“子曰:民可使由之,不行使知之。”我猜这就是
14、秦始皇焚书坑儒的缘由吧。“泰伯篇”二十节“有妇人焉,九人而已”还有“小人与女子难养也”好像体现出孔子对女子的轻视,我倒新奇孔子是用什么观念看他母亲的? 对于孔子的徒弟们,我觉得他们对孔子是盲目的个人崇拜。论语就是由他们编写的,里边记录着一些孔子的生活行为,跟伦理哪怕有一点关系的东西都记上去了。从弟子的言论中可知道他们对孔子是特别敬重和爱戴的,而且不允许他人诋毁孔子。在孔子死后,更是把孔子推向圣人的高度。子贡曰:“君子一言以为知,一言为不知,言不行不慎也。夫子之不行及也,犹天之不行阶而升也。”孔子,圣人,真的是这样吗?里边有多少是真的,有多少是假的? 孔子总说着礼,认为君主至上。孔子想复原周朝的
15、制度,分封制,层层分封,界限严明。孔子是一个没落贵族,复原分封制意味着孔子可以得到分封。假如孔子诞生于一个解放了的奴隶家庭,他还想复原周礼吗? 当然,每个人都有两面性,既有令人称道的一面,也有让人排斥的一面,没有谁是完备的。我认为孔子也不是。 国学经典论语读后感篇8 寒假中,我在爸爸的要求下,背完了论语,使我对孔子的思想有了初步的体会。 孔子,名丘,字仲尼,鲁国人,春秋时期宏大的思想家、政治家、教化家,儒家学派的创始人。 论语是语录体著作,涵盖了哲学、政治、伦理、文学、道德等诸多方面,内容非常广泛,由孔子的弟子和再传弟子编纂而成。 通过对论语的背诵,使我了解到孔子对各个方面的深化理解。孔子作为
16、宏大的教化家,实行“有教无类”,只要“自行束修以上,吾未尝无诲焉”,他教化学生从不分贫富贵贱,只要拿十条干肉作学费,他没有不教化的,使教化不再是贵族的权利,他开创了私人教化的先河。从这一点来看,他不愧为是个宏大的教化家。他对学习和思索的论述特别精辟,比如“学而不思则罔,思而不学则殆”,只学习不思索,就会糊涂;只思索不学习,便会怀疑不解。说明“学”与“思”结合才是学习的正确途径。 孔子的思想核心是“仁”,“樊迟问仁。子曰:爱人。”孔子为了这个目标,终生去践行它。他的思想对现在的社会仍有启迪。他为了这个目标,带领弟子周游列国。到了老年,他起先修订春秋、诗经等,为中华民族的文化传播做出了贡献。 通过
17、对论语的背诵,使我懂得了很多道理,我决心在以后的生活中努力的去践行它。 国学经典论语读后感篇9 翻开论语,古人思想的精华就好像悠悠的花香,沁人心脾,在我的脑海里埋藏,把我的心灵净化。 百善孝为先。孝顺是中华传统美德中最宏大的一种。的确,从古至今,从闻雷泣墓到哭竹生笋,再从卧冰求鲤到扼虎救父,这一个个孝义的故事无不体现了中华传统美德孝顺。 孔子说过:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养。不敬,何以别乎?”这句话意思是:现在所谓的孝,只要养活爹娘就可以了。即使是狗和马,都能得到饲养。若不对父母多一些尊敬和爱戴,那养活爹娘和饲养狗马有什么不同之处呢?是啊,孝顺是中华民族传统美德,但是孝顺不仅仅是
18、能养活父母,而是要态度温和地对待他们,使他们得以安享晚年,此之为大孝。假如只是养活他们,别的就一切都不理,那与对待犬马又有什么不同呢?所以,孝顺要真心对待自己的父母。 可如今,很多老人病死街头,无人理睬;被弃于养老院中,孤独终老;被迫以捡垃圾为生的事情时有发生,这莫非就是孝顺吗?中华民族传统美德哪里去了呢? 我认为,一种从心底里真正孝顺的表现;它不是法律硬要要求的责任,而是每个人从心底里就明白的该负的责任! 国学经典论语读后感篇10 在寒假里,我读了论语这本书。其中的句子令我回味无穷。 子贡说过:“老师以温、良、恭、俭、让知道了每个国家治理国家的方法。老师求得的方式,唯恐和其他人大不相同吧!”
19、从这句话中,我知道,孔子的求得方式是多么的高超。 我发觉,在学而篇第一中,孔子大都讲的是“孝”和“礼”。比如:“子曰:父在,观其志;父没,观其行。三年无改于父之道,可谓孝矣。”这句话就是说对父母肯定要“孝”。假如一个人干了坏事,但是他却孝顺父母,说明他还有悔改的机会;一个人没有干坏事,但是他却不孝敬父母,那么这个人就无可救药了。 在为政篇其次中,孔子讲了治理国家的方法,以及他是如何从政的。孔子是强力举荐不要以“势”来治理百姓,而是要用“理”来治理百姓的,这样百姓就会心服口服。而且,弟子规中也提到:“势服人,心不然,理服人,方无言。”难怪,后来有许多国家都请他做官呢! 论语让我知道了怎么做人,而
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