解读纪录片《往事悠悠茶马道》-左谦茹.pdf

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1、 分类号 密级 U D C 编号 10736 硕士学位论文 解读纪录片往事悠悠茶马道 研究生姓名：左谦茹 指导教师姓名、职称：徐兆寿 教授 专业名称：广播电视 研究方向：广播电视编导 二一五年五月 _ The interpretation of the tea horse road documentary remembrance _ I 西北师范大学研究生学位论文作者信息 论文题目 解读纪录片往事悠悠茶马道 姓 名 左谦茹 学 号 2013201732 专业名称 广播电视 答辩日期 2015年5月22日 联系电话 18809310026 E_mail 187312474qq.oom 通信地址(

2、邮编)：甘肃省兰州市西北师范大学研究生公寓二号楼 备注： _ 2 摘 要 内容摘要在中国的西南和西北地区，存在着这样一条古道：以马帮为主要交 通工具的民间国际商贸通道，是中国经济和文化的走廊，它就是茶马古道。 1 它 历经汉、晋、隋、唐、宋、元、明、清直至解放初期。跨越云南、西藏、四川、 贵州、甘肃、陕西等诸多省区，是我国历史上著名的国际贸易通道之一。在政治、 军事、历史、文化、经济、外交等方面都发挥过重要作用。2009 年第三次文物 普查时，在陇南康县望关乡石猫梁山垭处发现了一块察院明文残碑，通过对 残碑碑文的辨认，发现其包涵了十分重要的信息，诸如陇南古代茶马贸易、道路 交通、关隘兵防等信息

3、。 察院明文首次证明了茶马古道在陇南地区的存在， 其历史考古和文献价值非常重要， 也使康县成为国内迄今为止惟一一条发现茶马 古道碑刻的地方。本文试对康县茶马古道形成的自然人文原因，以及纪录片往 事悠悠茶马道选题、拍摄、制作及整个过程做一理性分析，解读拍摄制作全过 程。 关键词：茶马古道；康县；残碑；纪录片；拍摄；解读 1 .http:/ RZGrm5U_h5ee4Iqv4Eo3LofRhnAaRij4SuAmwPODSBOxVG _ 3 Abstract AbstractTea-Horse Road is present in southwest and northwest China, as

4、 the main means of transport to the caravan folk international trade routes, is Chinas economic and cultural corridor. After Han, Jin, Sui, Tang, Song, Yuan, Ming and Qing until early liberation. Across Yunnan, Tibet, Sichuan, Guizhou, Gansu, Shaanxi, and many other provinces, is one of the famous h

5、istory of our countrys international trade routes. In the political, military, historical, cultural, economic, diplomatic and other aspects play an important role. 2009 when the third survey on cultural relics in Longnan Kang Wang Guan Xiang stone cat found a place Liangshan Pass “Procuratorate expr

6、essly“ Canbei, identified by Canbei inscription, found that bear a very important information, such as Longnan Ancient Tea Horse Trade, road traffic, pass defense and other military information. “Procuratorate expressly“ for the first time proved the Tea-Horse Road in Longnan existence, its history

7、is very important archaeological and documentary value, but also to Kang became the only one found so far Tea Horse Road inscriptions places. This paper tries to natural human reason Kang formed Tea Horse Road, as well as the documentary “long past the Tea-Horse Road“ topics, shooting, making the wh

8、ole process and make a rational analysis, interpretation of the whole process of film production. Keywords The ancient tea horse road ； Kangxian ；The monument ； Documentary；Shooting ；Interpretation. _ 4 目录 摘要.I ABSTRACT.II 引言.5 正文.5 第一章 往事悠悠茶马道选题的研究意义.5 一、选题背景.6 1.历史背景.6 2.概念的提出及完善.6 二、选题研究意义.7 1.历史

9、意义.7 2.经济意义.8 3.文化意义.8 4.现实意义.8 三、康县茶马古道成因.9 第二章 国内外拍摄现状.10 第三章 纪录片往事悠悠茶马道拍摄概况.11 一、影片阐述.11 二、拍摄过程.12 三、拍摄问题及难点.14 1.客观条件.14 2.角度问题.14 3.拍摄压力.14 四、主要采访对象介绍.14 五、重要拍摄地点简介.15 结 语.17 中外文参考文献.18 攻读硕士研究生期间成果. . . . .19 致 谢.20 _ 5 引言 谈起茶马古道，人们往往会想起熟知的川藏、滇藏茶马古道，似乎茶马古道 与甘肃无缘。其实茶马古道的分布不止在西南地区，在西北地区的甘肃康县绵延 着一

10、条神秘古道，它就是全国唯一有碑文作证的茶马古道北茶马古道。在第三 次全国文物普查时，康县望关乡发现的刻有“茶马贩通番捷路”等字的残碑，是 关于“茶马古道”文化线路的最直接证据。对于康县茶马古道的研究，无论从历 史学、交通史、还是文明史等方便都有着极其重要的研究价值 第一章 往事悠悠茶马道选题的研究意义 一、选题背景 1、历史背景： 茶马古道，一般指云南、四川与西藏之间的古代贸易通道，因为是用马匹、 药材交易且以马帮为运输工具，故称茶马古道。在中国存在着三条茶马古道，分 别是陕甘茶马古道、康藏茶马古道和滇川茶马古道。这三条茶马古道之间存在着 紧密联系，形成了兴盛的网络贸易，并构成横跨北中国八省区

11、与丝绸之路交叉并 行的交通大动脉和贸易大通道，成为东方最著名和极具影响力的经贸古道。 1康县隶属甘肃省陇南市，取“安宁、康福”之意，以北周时之康州而得名。 坐落于于甘肃省东南方向。东与陕西省略阳县相邻，南与陕西宁强县相接，西与 武都区毗连，北隔西汉水与成县相望。康县茶马古道的发现及其概念的提出，得 益于 2009 年全国第三次文物普查工作。 2、概念的提出及完善 茶马古道的概念最早出现于滇川藏“大三角”文化探秘一书，于 1992 年由云南大学木霁弘、北京大学陈保亚等人于提出，很早以前指以滇川藏三角地 带为中心，以马匹为运输工具的商业行为。伸向中国内地，远至印度、东南亚文1北茶马古道研究会.中国

12、北茶马古道研究 M.世界知识出版社，2011. _ 6 明古道。随着逐渐深入的研究，茶马古道的概念有所不同，逐渐发展为“存在于 中国西南地区，以马帮为主要交通工具的民间国际商贸通道” ，地域性有多扩大。 由最初的“滇川藏三角地带”扩展到“中国西南地区” 。行为特征由“茶马互市” ， 扩展为“以马帮为主要交通工具的民间国际贸易活动” 。近些年的研究及相关文 献证明，在甘肃陕西等地存在明晰的茶马古道线路。在 2010 年 6月 3日至 4日， 的“中国文化遗产保护普洱论坛”中，最终确定了茶马古道的概念：茶马古道是 指中国西部地区以茶马贸易为主要内容的古老商贸通道。主线为：川藏道、滇藏 道、青藏道，

13、还有众多支线，共同构成庞大的交通系统，跨越滇、川、藏、青、 甘、黔、陕等省、自治区，连接南亚、西亚、中亚和东南亚等地区。 茶马古道的概念得以完善。用 “西部地区”取代“西南地区” ，范围更加扩 大、全面。 “以马帮为主要交通工具”被取消，使得其内涵变得广泛。 二、选题研究意义 1、历史意义 在 2009 年的第三次文物普查中，甘肃康县文化系统的相关同志在陇南望关 乡石猫梁山垭处发现了一块明代残碑。通过辨识残存的印记，可大致看出内容 “巡按陕西监察(御史)示知一当经商人等茶马贩通番捷路 敢有仍前图便由官兵通同继放者” 。相关专家经过实地辨认、研究 后确认，为明代碑刻。随后康县文化部门上报陇南市及

14、甘肃省文物部门，引起了 省市部门的高度重视。09年12月，在得知云南大学茶马古道研究所正在对全国 作有关茶马古道线路的调查与研究， 省文物局立即派人陪同有关同志前来康县作 实地考察，随即望关茶马古道遗址得到进一步确认。它的发现，使康县成为中国 茶马古道研究唯一有碑文佐证的地方， 在茶马古道文化研究领域有着无可替代的 地位。 康县茶马古道始于东汉时期。茶马古道的最初雏形是在东汉建宁年间，由武 都太守李翕整修了甘肃成县西狭栈道和陕西略阳郙阁栈道， 留下了著名的汉三颂 中的西狭颂 、 郙阁颂 ，同时还派员督修康县大山岔（古称散关，后称七防 关）至窑坪路段，变为驮道。据史料记载：由于政治中心南移，在南

15、宋时期，西 北地区少数民族战事连连，将陕西和四川途经甘肃通向青海、西藏等少数民族地 区的商道交通阻隔。而此时陕西、甘肃等地所产的茶叶、蚕丝、药材、土纸等无 法被运输出去，所需的食盐和马匹等物不能换回，因而导致了在西南急需开通一 _ 7 条运输通道，从而有了著名的西南茶马古道。 1 明朝时期，西北地区的茶马道也 被开通，康县段的古道迎来了前所未有的繁荣。尤以康县偏北的窑坪镇，渐渐由 马帮驼队等休息的地方逐渐变成了商贸中心，大量的土特产输出，销往各地。交 易活跃，商队云集，成为甘肃西南角最繁华的集镇之一。窑坪小镇，就是康县境 内茶马古道起步的地方（四川和陕西过来的商队途径窑坪方可进入甘肃，南去四

16、川成都和东去陕西汉中到湖北的商队也在此分路）过大南峪(古兰皋镇)、大山岔 (古散关、七防关)、云台、大堡、巩集，过长坝、到望关，向西北途经歇马店、 甘泉、到达武都后可去甘南，或经宕昌走岷洮到兰州，最远可达青海和西藏；向 东北经平洛团庄、 药铺沟、 翻太石山过昌河坝到西和洛峪， 继续向北可到达新疆、 内蒙。从大川坝过官渡到成县的小川后经西狭至天水一带。而康县南部区域的茶 马古道由四川过陕西八海直接进入阳坝、过铜钱、岸门口、经嘴台翻黑马关至长 坝和北部茶马古道相接。 2、经济意义： 茶马古道对经济贸易有着异常重要的作用，好比一条纽带，没有它是万万不 可的。通过这条纽带，让康县敞开了通向各地的大门。

17、经济贸易大有改变。尤其 在康县偏北的窑坪镇，以及平洛镇，望关乡等起初商队休息、歇脚的地方变为一 个个商贸重镇。据相关史料记载，当年仅康县窑坪一处，就商队云集，商品交易 鼎丰时期，驮队货物的骡马达数百匹，来自陕西、四川、甘肃、山西等地的商户 高达 116户，参与交易的商人有上千余人，而且兴盛时期长达 570 年之久。沿着 茶马古道、 伴随茶马贸易， 将本地生产的茶叶蚕丝在内的各种大量特产送往外地， 同时大量外地的工农业产品被运入本地区丰富了人民群众的物质生活， 而且外地 的先进工艺、技术和能工巧匠也由此进入本地区，促使本地区农业经济和手工业 飞速发展，尤其在生产技术上取得很大突破。同时，因为茶马

18、古道长期的影响， 康县的很多人民早早就做起了生意，很早就养成了一定的从商习惯。介于茶马古 道对康县的经济意义十分重大，当下应该对茶马古道进行深度挖掘，利用开发， 让古道重现昨日风采，更好的为现实服务，同样会给古道沿途地区经济带来新的 活力，进而更能推动全县经济的发展。茶马古道作为一种文化线路，它不仅仅只 是作为茶马古道“互市”的载体。茶马古道康县段甚至可以认为说是西北茶马古 道的“咽喉” ，它的一举一动影响着整个西北茶马古道。康县茶马古道始于东汉， 盛于唐，宋金时期因西北战火而衰落，复兴于元末明初，以后一直延至新中国建1苟长途，燕永春.发现北茶马古道 M.中国文联出版社，2014. _ 8 国

19、之后二十世纪五十年代。在这漫长的历史烟尘里，康县茶马古道同样有它自己 的既定宿命，它不但繁荣了这条商道上的经济，带动了康县的造纸、纺织、印染 等手工加工业的发展，还为民族的融合、教育文化的进步、人民的文明开化做出 了巨大贡献。是国家统一的纽带、民族融合的动脉、商贸流通的干线、文化交流 的桥梁、民俗风情的溉渠。 3、文化意义 旅游的灵魂是文化。其竞争核心同样是文化。文化是一个地方特有的，具有 区域的不可复制性和不可再生性。茶马古道可以说是一个文化品牌。它自身既是 康县历史的一个重要组成部分。将历史文化深入挖掘，可以加快旅游产业的升级 带动文化性质的提升。康县茶马古道的发现已经改变以往人们对茶马古

20、道的认 识：茶马古道不只是存在于中国西南地区，在中国的西北地区也存在，而且比西 南的历史还要早， 并且是迄今为止唯一有碑文佐证的古道。 深入挖掘其文化意义， 不但不会影响到云南茶马古道的地位，反之。它会将中国的茶马古道文化变的更 丰富，甚至还能填补西北茶马古道研究的缺陷，使中国西北茶马古道更完善。甚 至还可以与云南、四川一起申报非物质文化遗产。共同挖掘茶马古道文化，弘扬 茶文化，还可以带动旅游业的发展，通过茶马古道的宣传，弘扬茶马古道精神， 彰显康县茶文化魅力。 4、现实意义 康县茶马古道不但对古代历史的演变发展发挥了重要作用， 而对今天乃至以 后我国特别是康县经济社会发展具有深远的现实意义。

21、 1 具体可以从四个方面来 说：一是对全国茶马古道的研究提供了珍贵的化石般的学术价值。茶马古道是西 南学界提出的一个学术概念，康县望关“察院文明”碑给予铁证。康县镜内的大 南峪古镇、山岔（散关） 、云台（白马关） 、石猫梁石阶路（魁星楼） ，平洛团庄 龙凤桥、药铺沟三功桥，羊宫宕栈道，青香炉石拱桥，大堡古洞流弘桥等大量的 古道遗存，加之康县独特的饮茶习俗和奇异的重彩民俗风情，都为茶马古道的研 究提供了大量的、独特的有力佐证和原始材料，使茶马古道的研究过程加速化。 茶马古道必将和丝绸之路一样，对整个中国有着非同一般的重要。二是茶马古道 对康县的文化繁荣提供了有力的条件。 因为茶马古道的发现使康县

22、的文化构成更 加完善。康县虽有一定的文化积淀，但与相邻的礼县秦文化、文县白马文化、成 县西狭文化等相比，很显凌乱。茶马古道文化的提出和确立，使康县如明珠般的1张永国. 茶马古道与茶马贸易的历史与价值J.西藏大学学报，2006(6). _ 9 众多文化现象和积淀，便串成了一条成有序的项链，璀繁灿烂，耀眼夺目。其次 围绕茶马古道这一主题和线索， 不断发现和挖掘出了大量原来不为人知和未引起 人们的注意的文化种类和内涵，茶马古道文化命题有如巨大磁石，吸引聚集起一 个宏大瑰丽的康县文化星空，为康县文化发展积聚丰富的资源的基础。其三，为 康县文化的宏扬奠定坚实的高地。 茶马古道已是一个全国知名世界注目的文

23、化品 牌，康县文化由于茶马古道而纳入全国学术研究的体系，引起国际学者的注意， 无疑对于康县文化高度，加快康县文化传播的速度，将具有站在巨人之肩和借船 出海的效应。其四，为康县文化的发展提供强有力项目支撑，茶马古道文化的发 现、挖掘、整理、研究，为我县申报成功国家级文物保护单位和非物质文化遗产 保护名录提供了依据和资料， 这势必加大国家和省上对康县文化建设的项目资金 投入。 三、康县茶马古道成因 2009 年的第三次文物普查时，康县文化系统的有关同志在省道 205 和 307 线交汇的望关乡石猫梁发现一块残碑。经相关专家研究辨认后，确定是明朝时期 的石碑，碑额为“察院明文” ，碑文内容为“巡按陕

24、西监察（御史）示知一 应经商人茶马贩通番捷路”等。这一发现为“康县茶马古道”的提出提 供了坚实的实物证据。经研究茶马古道在康县的形成有以下几方面的原因。 1 首 先是由于康县所处的独特地理位置所决定。康县地处陕甘川三省交界处，古代陕 西汉中的茶、川茶及湖南、湖北茶叶要与西部西藏、青海、新疆和北部宁夏、内 蒙少数民族以十个产区所产马匹实现交换，康县是必经的捷路。二是康县的山川 地势为古道的形成提供了良好自然条件。 古代由于受当时交通工具和运输方式主 要靠人背负和骡马驮运限制，道路选择一般是江河沿岸和山岭间谷地和低垭，康 县在青藏高原南麓向汉中盆地、四川盆地过渡皱褶坡地，境内平洛河、燕子河、 豆坝

25、河分别流向西汉水、嘉陵江、白龙江三条江河，商周时便是秦巴重要通道。 三是由于康县境内重山叠岭，河流众多，致使道路虽然险难，但是道路在战乱众 多，自然灾害频繁的古代，总有几条道路还在通畅，这就为道路的畅通，提供了 多种可能的选择。四是康县物产众多，水源充沛，食物丰裕为商贩通行可提供及 时必要的供给。五是康县原始民风纯朴好客，诚实守信，也为南来北往的过客营 造了良好的人文社会环境。 第二章 国内外拍摄现状 1北茶马古道研究会.中国北茶马古道研究 M.世界知识出版社，2011. _ 10 纪录片是世界上最早的一批影片。它就是把真实的生活当做创作素材，把真 人真事当做表现对象，再对其进行艺术的加工与展

26、现。核心是展现真实本质，并 用其真实性引发人们对电影和电视艺术形式的思考。1958 年，中国的纪录片开 始起步，在经历了 50 多年的风雨发展历程中，它逐渐有了自己的发展脉络和完 整的风格群体。由制作初期事以政治为导向的新闻记录，到 80 年代对民族文化 的反思，再到 90 年代，把视角瞄向平常百姓家。逐渐开始了走进平民的记录。 随着时代的发展与进步纪录片已基本回归社会，走向社会，走进平常老百姓家。 并逐渐向市场化，以及多元化的方向发展。中国的电视纪录片的发展初期被认为 是 19581966年，但这一时期的纪录片发展并不完善，仅能称为新闻纪录电影。 它的风格样式不仅单一，而且当时条件有限，缺乏

27、人力，确实是在很艰难的情况 下发展的。当时的纪录片只有一种报道形式，就是时刻记录国家领导人出访、考 察等一系列政治事件，都以明显的政治号角为宣传意图。随后几十年，伴随着政 治的日益变迁与文化的进步，中国的纪录片逐渐贴近民生，走进寻常百姓家，逐 渐能回归生活，反应时代了。 和茶马古道相关题材的纪录片，莫过于耳熟能详的茶马古道得拉姆 ， 它是我国著名导演田壮壮的第一部纪录片作品，也是我国第一部使用“高清”数 字技术拍摄出来的影片。为了拍摄记录云南滇西北怒江流域原住居民的生活现 状，田壮壮亲自带领拍摄团队沿怒江而上，一路上风餐露宿，危险随处可在，随 马帮徒步至察瓦龙，再徒步原途返回。一路走来将近 5

28、0 天的古道行，让田壮壮 掉了十多斤，因此该片被大众认为是“生命换来的纪录片” 。 该片是一部典型的人文类纪录片，影片真实地展现了怒江流域的壮丽与贫 穷。 从人文的角度讲述云南丙中洛沿途村民原生态的生活状况了和马帮从滇西北 丙中洛出发一路到西藏察瓦龙路上的所见所闻。 影片一开始就展现了马帮产生的 背景“山乡丙中洛，地处云南西部高黎贡山脚下。沿怒江而上，便可到达察瓦龙 这个西藏南部边界小镇。两地不通公路，交通异常闭塞。从古至今，一切货物全 靠马帮运输，运输过程窑穿越高山，峻岭，荒原等，路途绵延九十余公里，危险 无处不在。 ”反映了当地人民淳朴的性格、虔诚的信仰和不卑不亢的品格。片中 很多镜头采用

29、跟拍，人物讲述以及真实的情景再现，采访藏族 82 岁的笑旺桑珠 老人时，应用了很好的光线，将明暗的对比和走边构图结合起来，使得老人看起 来有一种沧桑感，显示出人物心理的压抑，也使观众感到一种积蓄的、有待爆发 的力量与情感。许多经典镜头的应用以及构图的方式，优秀的故事讲述方式、声 _ 11 画处理方式值得借鉴参考。 第三章 纪录片往事悠悠茶马道拍摄概况 一、影片阐述 在康县偏西北区域，有一个叫望关的地方。传说中，儿子离家奔赴战场，母 亲日日夜夜站在这里期盼儿子归来，日复一日，年复一年望着儿子离开的方向， 故得名“望子关”简称“望关” 。望关自古以来就是重要的交通要道。它有着特 殊的地理位置，南可

30、进入文县阴平古道，而后进入四川。西北可途经甘肃，入西 藏等地并和西北丝绸之路相连接。东可去康县，西可至武都，北可到成县。此处 三面环水，山势险要，乃重镇咽喉，也是康县与外地连接的大门。在康县志 有记载，明朝时期，曾在此设立关卡盘查过往茶马商人。 2009 年的第三次文物普查时，康县文化系统的有关同志在望关石猫梁上考 察时发现了刻有“察院明文” 、 “巡按陕西监察（御史） ” 、 “茶马贩通番捷路”等 碑文的半块残碑。它证实了康县在明朝时期，就是西北“茶马古道”主要贸易通 道之一。 在望关收费站附近的收费站，打听茶马古道的遗迹。恰好碰到当地一个叫蒲 成彦的大夫，他指向望关乡政府 100米处的小山

31、坡上，有一处像石猫状的山垭， 它就是石猫梁。顺着青石凿成的台阶一步一步走上升，大约二十级，每级宽约一 米，由于年代的久远，这些黑黝黝的台阶要经过仔细辨认才能看出往昔的模样。 坐在石阶上，想象力瞬间变得丰富。仿佛听见踢踏踢踏的马蹄声成群结队地 奔来，它们驮满了茶盐米粮，走进了陕甘川北，越过了高山大江。茶马的背上驮 满了风雨沧桑。 马帮的脚步踏破了岩石山岗， 驮的是江山社稷， 装的是世代永康。 茶马的背上，驮满了千年梦想。一对对马帮，穿行在古道上的情景。 在石猫梁上，四处找不见那块残碑。随同的当地大夫蒲成彦告诉我们，这块 对于康县人民意义非凡的残碑现已迁至康县文化馆，便于文物保护。随后我们乘 车来

32、到了康县文化馆， 在馆长杨清军的陪同下， 我们见到了这块饱含沧桑的残碑， 他具体向我们介绍了，残碑的发现、发掘过程。随后，他带我们去了康县境内的 窑坪古镇。当今的窑坪古镇，已被打造成远近闻名的茶马古镇了。 。 而后我们来到了窑坪桥，这是一座古色古香的廊桥。杨馆长介绍说： “窑坪 _ 12 古桥建于 1913年，明国时期时，该桥是陕西、甘肃两省的分界线，桥东归陕西， 桥西归甘肃，与解放后全部划为甘肃。 穿过长长的街道，两边还存在一些古老的建筑，它们静静地待在那里，沧桑 的面孔似乎在述说着世事的变迁。 静坐在街边， 仿佛有那样一种情境呈现在眼前： 某个黄昏时分，晚霞布满的天空，小镇的灯光微微亮起，

33、恰似温馨之感。没一会， 窑坪的街上已经人声鼎沸，来来往往的人们忙于上货、卸货。旁边的酒坊还散发 着醉人的酒香，夜时，赶路的人们在“脚骡店”绑好牲口，然后安歇。 次日，他们还要起早赶路，这里仅仅是小憩的地方，而他们的目的地还很远 很远。 。 。 。 。 。 据史料记载，窑坪镇当年最风光的时候，农副产品可达上百种，交易异常活 跃，商队云集。最繁华时，有上千商人和数百骡马云再次云集。交易的主要茶品 有茶叶、水烟、土纸以及中药材等。这些产品销往全国各地，有的甚至转运出口 至南亚一带。 1再到后来清朝时期，许许多多的陕川的行商就变成了坐商，逐渐在窑坪这个 韵味十足的古镇定居下来。窑坪商业街从明代开始直至

34、建国前期经历了长达 570 余年的繁华史。建国之前的窑坪门店林立，居康县全县之首，商业异常发达。从 事商业商人，来自 7个省 32个县。 在离窑坪不到四十公里的地方，还有一个被称为“白马关”的古城，那里有 一座廊桥叫“中山桥” ，它在前方等着我们。 。 。 。 。 。 二、拍摄过程 2014 年 9月 20 号在学院借了 EX160 摄像机一台，三脚架一个。由于康县离 我的家乡成县需车程三小时，加之期间正赶上梅雨时节，一直下雨不便操作。一 直计划的出发就泡汤了， 在将近 9月底的时候， 持续了半月的雨终于停了。 于是， 9月 26 号第一次拍摄出发。第一站前往茶马古道沿线文物点药铺沟三功桥拍摄

35、， 三功桥属当地伸臂木梁建构，初建年代无从考究。民国某年曾被洪水冲垮，又于 1919年 2 月重新建设。曾误传为龙凤桥，桥梁、外形等很多地方与龙凤桥相似。 此桥全长 17.55 米，宽 3.6 米，桥房 7 间，每间侧梁垫板上绘有花卉图案，中间 镶雕刻件“象、龙、凤、龙、象”首，两侧立柱共 32 根。侧梁、立柱、横梁在1苟长途，燕永春.发现北茶马古道 M.中国文联出版社，2014. _ 13 1、3、5、9 立柱处有二方连续花卉图案，两侧均有连椅。在桥下先对桥进行了 全景拍摄， 然后走进桥上对桥栏等进行近景拍摄， 随即碰见了当地村民陈才先生， 他大致讲述了该桥曾经的繁荣与沧桑。 第二站前往沿途

36、文物点团庄龙凤桥。在团庄古镇安静地坐落着一座桥，它就 是龙凤桥。该桥属当地伸臂木梁建构，初建年代暂无记载，于 1904 年修复重建。 与其相似的药铺沟三功桥曾被误传为龙凤桥。桥总长 16.9 米，宽 3.47 米，桥房 7 间，桥内顶上有蓝色相间的花卉图案，中间刻有 “象、龙、凤、龙、象”等 字。在这里对古桥进行了近景以及远景特写等角度的拍摄。随后采访了过路人， 当地小学教师冯开俊，他大致向我们讲述了茶马古道的路线图以及龙凤桥的来 历。 第三站来到了望关，先找到了残碑发现地石猫梁，取了相关镜头，又取了 相关空镜头。随后在挨家挨户打听了许多当地人后，寻找到了当时亲身经历的挖 碑人，农民蒲连早。对

37、他进行了采访，他向我们讲述了种地时偶然发现残碑，以 及挖碑的全过程。此时已接近黄昏，伴着小镇的点点灯火，我踏上了回家的路， 第一次拍摄结束。回家后整理镜头，总共 62 个镜头。 第二次拍摄是十月十二日，提前联系了位于平洛古镇的脚骡店(脚骡店，即 旧时供马帮歇脚的地方）世家张登连老人家。老人家世代为脚骡店店主，直到他 这一代才改行学医。他像我们讲述了脚骡店当年的兴旺与繁华景象。以及罐罐茶 的来历。 在讲述的同时， 老人依旧在火盆上煮罐罐茶。 站在如今破旧不堪的院子， 看着一座座废弃的土房，似乎看到了当年来往的马帮们络绎不绝的疲惫身影。使 用摇镜头，将房子拍摄一遍具体的残破不堪用特写镜头表现。接近

38、一天都在张老 人家拍摄，临近傍晚，第二次拍摄结束。回去整理镜头，总共 102个镜头。 第四次拍摄是十月二十日，沿着望关走康县的路，先后拍摄了很多空镜头。 然后乘车来到了康县县城，站在康县文化大厦的楼上俯拍了县城。随后，在康县 文化馆馆长杨清军的陪同下，来到了位于县城山上的康县纪念馆。见到了察院明 文的复制碑，采访了杨馆长。杨馆长像我们介绍了碑的长、宽、高，并很详细地 解释了碑文的含义。随后，又去了黑马关，拍摄了先关雕塑的空镜头。第二天， 乘车赶往窑坪古镇，对窑坪桥进行了拍摄。窑坪是古代重镇，坐落于陕西略阳和 甘肃康县的交汇处，曾由陕西和甘肃轮流管辖。如今看窑坪的街道，依旧古老而 悠长。如今，依

39、然还有几间破旧的古商铺镶嵌在水泥钢筋的楼房罅隙里，显得与 _ 14 众不同，它似乎在向人们述说着窑坪曾经的繁荣与昌盛。到达目的地后，先采用 摇镜头，对古街进行大体拍摄，具体破旧的古宅采用近景。由于当时天下大雨， 拍摄十分不便，既要拍摄，又要保护摄像机，使其不要让雨水滴入。随后又去了 白马关以及中山桥拍摄。拍完已临近傍晚，当晚住宿于康县。在康县总共待了三 天，共计 192个镜头。 三、拍摄问题及难点 1、客观条件 当时正值多雨时节，很多时候，正在拍摄突然就下起了大雨，既要保护机 子，又要拍摄，十分不便。且康县离我的家乡还需三小时车程，每次都是来来回 回跑。很多古道，道路艰险，拍摄前准备的很好，但

40、到了实地就会发现跟想象中 的完全不一样。泥泞到山路，陡峭的古道，设备的单一，很多时候都成为拍摄的 难点。有时候为了等一个好的空镜头，会等几个小时。最困难的是，在如今的生 活中，找遍了许多地方，却再也没有了昔日的马帮。而我的作品中，最重要的镜 头就是马帮。但是，他们早已被现代科技而取代，而我个人能力有限，也没有资 金去请人扮演。直至所有镜头拍摄结束，还是没能拍摄到马帮镜头，非常遗憾。 2、角度问题 由于很多古道陡峭，艰险，摄像机镜头焦距有限。有时候站在高处俯拍， 战战兢兢，镜头多少有些摇晃。所以，画面容易拍虚。既要顾及个人安微，又想 拍出好的镜头，一举两得，有时候确实很困难。 3、拍摄压力 很多

41、了解相关史实的老人已不再人间， 找了很多家才打听到了几个合适的 老人。 但老人们大都已年过八旬， 思维不是特别清晰， 所以采访前的沟通很重要。 但是每一次沟通好了，正式采访的时候老人又会乱了思路，讲着讲着都不知道自 己在讲什么。人物的讲述是片子的主线，面对他们不太清楚的讲述，拍摄面临了 相当大的压力。 四、主要采访对象介绍 1、康县文化馆馆长：杨清军先生 _ 15 2、脚骡店世家：张登连老人 3、“察院明文”挖碑人：浦连早 4、八旬老人：蒲仲金 五、重要拍摄地点简介 地点一、望关 望关乡位于康县偏北区域，是康县与外界连接的西大门。自古以来就是重要 的交通要道和军事要地，它发源于武都米仓山的平洛

42、河与长坝河再此交汇。东可 去康县，西可至武都，北可去成县。 1地点二、三功桥 药铺沟三功桥，属当地伸臂木梁建构，始建年代无从考证。传说民国初年曾 被洪水冲垮，于1919年二月修整齐、重建。曾经被认为是龙凤桥，因其与龙凤 桥外形有很多相似之处。桥全长17.55米，宽3.6米，桥房7间，桥内绘有花卉 图案，中间镶雕刻件“象、龙、凤、龙、象”首，两侧有32根立柱。 地点三、团庄 团庄龙凤桥，属于伸臂木梁建构，始建年代不详，于清光绪甲辰年（1904 年）重建。此桥全长16.9米，宽3.47米，桥房7间，每间侧梁垫板上绘有花卉 图案，中间镶雕刻件“象、龙、凤、龙、象”首，两侧有32根立柱。侧梁、立 柱、横梁立柱处有二方连续花卉图案。 地点四、茶马古道遗址 刻有“察院明文”残碑所处的位置位于望关乡政府西北方向100米处山垭的 石猫梁上，是古代重要的古道。坡上有石台阶，现存二十级，长11米。山垭上 当年发现半块不完整石碑，呈圆首长方形。残碑宽70厘米，高90厘米，厚18 厘米，碑文7行， 楷体字形， 额横题 “察院明” ， 文为 “巡按陕西监察 （御史） /示知一应经商人等/茶马贩通番捷路/旧规堵塞俱许由/敢有仍前 图便由/官兵通旅者” 。碑文仅存六行。据内容可知此石碑为监督院对古1郑国穆.甘肃陇南地区有关茶马古道文化遗产的考察和研究 J.丝绸之路，2011 (8). _