《看见》读书笔记精选范文5篇范例.docx

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1、看见读书笔记精选范文5篇望见读书笔记范文一 看柴静的这本书是出于偶然，常常阅读一些图书网站，望见总是在畅销书的top10，在书店甚至机场也会看到举荐，很是纳闷这本书究竟讲些什么以至于这么畅销大家都在看，所以满怀着新奇与期盼买了一本细细读起来。 在读望见之前，“柴静”这两个字对我而言只是一位记者的名字，此刻柴静在我脑海中是扯着“求实，公正，同等”大旗的斗士。望见其实是柴静十年记者生涯的一个回顾，它没有宏大的叙事，只是讲她这十年中所经验过的极具代表性的事务里的一个个鲜活的人;它里面也没有说教，却让我一个外行明白了作为一名合格的记者不是评论，而是客观的呈现新闻事务，也让我了解了新闻事务的背后竟有那么

2、现实与真实的故事。 望见诚恳地描述每一个事务，每一个事务背后的人，经过这些人和事我们能够身临其境地感受到当事人的情感，体会事务的本质，而这都源于柴静的真实和由心而发的热忱和关怀。无论是擦去失去表姐的苦痛小男孩的眼泪还是要求地震中失去孩子的父亲不要喝酒吸烟以打算再次怀孕，虽然看起来违反一个新闻人的职业准则，但却是对一个正常人情感的回来。因为从理智角度看，报道事务本身不能带入个人感情色调，否则就失去了事务本身的客观性，但从情感角度，不带任何感情色调只是冰冷的事务，唯有用理智的头脑和一颗带有感情的心才能看到世界的真实。 从更深层次的阅读这本书，我看到了一股“韧劲儿”，它是对自我要求的坚守。不断信任，

3、不断怀疑，不断幻想，不断摧毁，不断重建，为的只是避开人为偏见或附庸，就像陈虻说的“不要走的太远，不要忘了当时我们为什么动身”。无论在什么岗位，做什么工作，要有自我的职业道德，都要有一股韧劲儿，不断学习，不断进取，不断打磨自我的理智与冷静，一切请忠于自我的内心。 望见读书笔记范文二 明白柴静算是比较晚的，那时候在网上望见一个演讲视频相识的人，了解的事，短短几分钟，关于四个人的故事，女老师、律师、官员、总理、独特的气质，真诚的语言，带给人心灵上许久的振动、从今变更了对记者的看法。起先关注她的博客，看她的节目，读她的书籍，仔细了解她是怎样的成长。 要想“望见”，就要从愚昧中睁开眼来。 因为她的不一样

4、，许多人喜爱她，但同时也饱受争议。喜爱她的人观赏她在镜头前的犀利与敏锐，她以往有意在节目中反复询问王锡锌关于公款消费的数字;她以往一人独面黑社会的威逼。同样有人觉得她的主持风格更像是一种表演：“许多的反打和全景镜头把她采访中标记式的蹲、抱、皱眉充分表现。”我个人觉得她是我们这时代真正优秀的记者，她在用自我的方式探寻新闻工作者应当持有的看法与作风，看她早期的文字，细腻又带一分倔强，正如她给人的感觉。 望见是柴静讲解并描述央视十年历程的自传性作品，既是柴静个人的成长告白书，某种程度上亦可视作中国社会十年变迁的备忘录。在一个又一个采访中，她应对不一样的人、不一样的社会问题、灾难、杯具，文章中经常看到

5、她对自我的后悔，一个错误的提问，错误的表情，不相宜的看法，她勇于自省，明白自我的缺点并尽最大的努力去改正。从一起先的极具攻击性的提问到不带道德眼光去看任何问题，她在探究、在修正。她一向强调要做一个独立的新闻人，什么是独立她引用胡适的话说：“自由是针对外面束缚而言的，独立是你们自我的事，给你们自由而不独立，仍是奴隶。”此刻，她不再期望“改造世界”“让这个世界更好”，她更在乎“事情本身”，“做对的事情，做应当做的事情”。 望见所呈现的各个新闻事务、人物让我有时候对社会很是悲观，可是柴静教会了我怎样去思索，她在演讲最终说道：一个国家是由一个个详细的人构成的，她由这些人创建并且确定，仅有一个国家拥有那

6、些寻求真理的人，能够独立思索的人，能够记录真实的人，能够不计利害为这片土地付出的人，能够去捍卫自我宪法权利的人，能够明白世界并不完备，可是仍不言乏力，不言放弃的人，仅有这个国家拥有这样的头脑和灵魂，我们才能说，我们为祖国傲慢。仅有一个国家珍重这样的头脑和灵魂，我们才能说，我们有信念，让明天更好! 柴静教给我的就是这样：独立思索、记录真实。 望见读书笔记范文三 在看这本书的官方简介时，我以为这是一本纯粹记录一名记者十年以来的采访经验，或是一本十年里的荣誉自传，但出乎我意料，读完以后，我感受最深的，却是她在书中对自我错误的内省和反思。这其实是一本记录她成长的书。 整本书给我的感觉干净利落、一语中的

7、，丝毫没有不必要的修辞和让人反感的粉饰。从头至尾都是以叙述的口吻绽开的，平淡且真实，是我喜爱的风格。所以，在读这本书的时候，我常会有种身临其境的感觉，产生许多共鸣。 这十年，她深化一线，“诞生入死”给我们带来的事务真相。她的经验，她的采访，每一篇总有一个点会触动到我。她报道过非典、汶川大地震、留守儿童、两会、奥运会、环境污染、虐猫、征地、药家鑫、双城的创伤每一个事务都是当下争议的热点，都留下了时代的印记。她用非常朴实、坦诚的语言陈述着自我的十年采访记录及成长之路，让我感受到了一个有血有肉的作者。 在报道的过程中，她遇到过许多困难，也承受过巨大的压力，同时体会着许多很困难的苦痛。我觉得作为一名女

8、子，她很不简单，因为那是得有多强大的内心才能消化这些经验和苦痛。关于苦痛，她的导师陈虻告知过她：“苦痛是财宝，这话是扯淡，姑娘，苦痛就是苦痛，对苦痛的思索才是财宝!”这本书里全部的采访几乎都是对苦痛的思索。其实生活中，我们不难发觉，身边许多有上进心、对自我要求很高的精英份子，基本都有很苦痛的一面。 我去年读和君商学院，商院总裁王明夫上大课时有一句话我印象很深：“优秀的人多数都挣扎在苦痛中，并且多数的苦痛都是自我制造的。”这点我深以为然，信任身边许多有志青年都有自我的故事，每个人的经验都是百转千回、曲曲折折的。可是，我认为我们既活在这世上，就要对自我有交待，不能蹉跎岁月了，就像书中白岩松对柴静所

9、说的：“往事是最苦痛的，只可是回忆起来非常完备”;柴静在报道监狱女囚时也表达过类似的观点。她说“人是一样的，对华蜜的愿望一样，对自身完整的须要一样，只是她生在这儿，这么活着，我来到那儿，那么活着，都是偶然。 柴静在书中对采访有一小句话的定义，她说，“采访是什么采访是生命间的往来，相识自我越深，相识他人越深，反之亦然。”其实，我认为，放到生活中，也是一样的道理。我初入职场时，做了近两年的客户经理，工作的性质就是跟人打交道，我被迫从一个非常宁静内敛的人变成了一个必需表面上能说会道、八面玲珑的销售，这点我真是深有体会。这是一个非常苦痛的过程，但我却从中更深地相识了自我。我们仅有相识自我越深，也才越能

10、理解他人想法和行为。我们能够不认同他人的价值观或行为处事，但前提是，把他当成一个对等的人来看待，去了解他，去理解他的逻辑。敬重他人，敬重自我，因为全部人对华蜜的愿望是一样的。 我用三个词来概括对这本书的感悟：真实、理解、思索 第一点，真实。 读完这本书，我对记者这个职业有了更深层的了解。记者最基本的素养在于报道事务要“客观”，真正的客观，不能夹杂自我的主观感情。所以在书中我们能够看到柴静为了寻求真相，解除万难深化一线。比如说华南虎究竟存不存在双城儿童连续服毒事务的背后缘由是什么卢安客无能的力气的信仰来源于哪里山西矿难一再报道又还是照样一再发生的背后本质是什么许多很深刻的社会、人文缘由，大家都能

11、从这本书里找到答案。 在此简洁跟大家共享下她在“非典”一线的真实。柴静真真的冒着生命危急冲进一线报道“非典”，当然，她也成名于“非典”。其次章里那个温热的跳动就是活着，她在里边首次批露，其实非典病情在一起先是不受重视的，柴静为了找寻真相，冒着被感染的危急深化病房。当时她们的采访队伍都是不允许回电视台的! 她在书里说，她亲眼看到从头到脚盖着白布的病人纷纷从她身边推过，而这时还有媒体的信息是：“市民能够不用带口罩上街”。她的一期节目“非典阻击战”一经播出，社会反响巨大。因为它反映出了真实的前线疫情。当时有一些反对的声音，有同行质疑她们说她们在制造恐慌。但柴静回：“比恐慌更可怕的是轻慢!” 在这个章

12、节里，柴静用很平淡的文字描述了一个历史性事务。医护人员无私奉献，记者诞生入死，但让我触动最深的，是人在无望时候，那份即使心如死灰但仍有温度的心情，以及由此衍生出的感受。有这么一个情节，柴静在书中讲到，病房里的病人相继死去，其中有一个病重的女病人正在输液，举着吊瓶，看到摄像大哥拿镜头对着她，她说：“再拍，再拍我把口罩拿下来亲丫的”。四周人纷纷大笑。看到这我是真的被震撼了。因为人们还能笑的时候，是最不简单被战胜的! 其次点，理解。 除了“真实”，还有“理解”。这也是最打动我心的地方，她记录了自我一点点相识人，了解人，感受人，理解人，在相识人的过程中相识自我。柴静的特点也在于此，虽然比较受争议，但我

13、很观赏，那就是，她在用一种冷静客观的看法追寻着一个新闻一个事务的时候，不曾抹去心中的那一点情感。 在第五章我们终将浑然难分，像水溶于水中，她写吸毒的妓女，写滥交的同性恋，她说“明白和感觉到，是两回事。”第九章很多事情，是有人信任，才会存在，柴静反思她在采访两会期间顺口用“万人空巷”这样的空词、假词，坦白思维定势之深，“光靠自我靠不住”。第十章真相常流失于涕泪交加中她直面“煽情”，把自我将偏见美化为趣味的姿态心理一一曝光，追问记者的职业要求原委是迎合大众的心情表现，还是客观的探究，甚至提出了一个更根本的“重建”问题“一个世界假如只按强弱黑白两分，它很有可能只是一个立方体，你把它推倒，另一面朝上，

14、原状存在。”她要新思维的萌芽，她要“让人明白’”。在这一章里，柴静在书中引用了她博客上一名读者最尖锐的指责，我放到那里，大家能够探讨。 “假如你用悲情贿赂过读者，你也必需用悲情取悦过自我，我猜想柴静老师做节目、写博客时，常是热泪盈眶的。得诚恳地说，悲情、苦大仇深的基础是自我感动。自我感动取之便捷，又简单上瘾，对它的自觉抵制，便尤为珍贵。每一条微小的新闻背后，都隐藏一条冗长的逻辑链，在我们这，这些逻辑链绝大多数是同一朝向，正是因为这不能言说又不言而喻的隐私，我们须要提示自我：绝不能走到这条逻辑链的半山腰就嚎啕大哭。精确是这一工种(记者)最重要的手艺，而自我感动、感动先行是精确最大的敌

15、人，真相常流失于涕泪交加中。” 虽然有读者指责她，说她是表演性的记者。但我认为归根结底，她在追求真实，“真实自有万钧之力”;她还要建立真实真实的从容的自我，不为了煽情而煽情，也不为了克制而克制。她要将人还原为人，而不是一个概念或某种符号，以最谦卑的心态去了解、理解。 第三点，思索，对事务深刻的思索。 在第十八章里，药家鑫砍人事务，她说：“把一个人送到回到他的生活位置和肇事起点，才能了解和理解，仅有不把这个人孤立和开除出去，才能看清这个事务对时代生活的意义。张妙死了、药家鑫死了、但假如只是死了，结束了就过去了，那就是白白死了。”所以一件交通事故本身反映的是一种社会现象、是人性，但深层折射出的是此

16、刻家庭教化问题。这便是透过现象看本质吧，一个事务产生，它深层折射的问题，它的源头在哪里，须要我们思索。跳出问题看问题，不冲动、不盲目、不求急，有时“慢”也是一种效率。 第十四章真实自有万均之力，她描述了汶川地震的采访。地震发生的时候她正在美国，她第一时间打电话请示领导，领导告知她不要回来，太危急，她回复说我明白了，然后立马买了回国的票，并且干脆转机成都。所以她几乎是第一批赶到汶川现场的。起先采访了，她很流畅地对着镜头讲解并描述了几个感人的故事，但这第一期片子其并没有经过台里审核，什么缘由呢因为过于灰暗及刻意，缺乏活气与思索。之后，他们拍摄组住在了北川杨柳坪村，真实地记录了几组村民地震后的一言一

17、行，从恐慌到适应再到乐观，这种真实的力气瞬间打动了台里，当然也打动了亿万的观众。 地震发生的时候，我当时就在成都。川大大一，我在回宿舍的路上，我亲眼看到两幢六层高的宿舍楼以左右倾斜三十度猛烈地摇摆，亲眼看到有个男生光着裤衩从二楼跳下来在地上扑腾了一会又挣扎着跳起来，亲眼感受到几乎是瞬间一楼涌出黑压压的人群大家只顾着往空旷的广场狂奔。之后一个多星期里，我们一群学生，不允许回宿舍，不允许进教室，不允许出校，只能呆在空旷操场，还得忍受连续的阴雨天。那些日子内心是担心的，对未知的担心，对余震的担心，因为以往的秩序在突如其来的灾难面前完全失效，我们非常渴望平稳，须要有期望。而这还仅仅是在只受了一丁点影响

18、的轻灾区，更别提那些重灾区是经验过怎样的恐慌了。 但人总能以惊人的速度适应与重生，一年后，我们去灾区支过教，那些小孩眼中还是闪着期望和乐观的光线。三年后，去九寨沟，途经映秀重灾区，我看到新盖的学校新气盎然，旁边坍塌一半的教学楼用来做地震遗址供人参观。因为有身处其中的感悟，所以在地震这篇报道中，我更喜爱的是柴静对灾民们眼中的坚毅的把握。其次年，她再回北川采访，她写到“去年地震中坍塌滑坡的山体，此刻已经渐渐重新覆盖上了草木，就在这片山峦之间，正在建成新的房屋、村庄和家庭”。 这，便是期望。 望见读书笔记范文四 事实上，这个世界没有好人与坏人，仅有做了好事的人，和做了坏事的人柴静。 望见是知名记者和

19、主持人柴静讲解并描述央视十年历程的自传性作品，既是柴静个人的成长告白书，某种程度上亦可视作中国社会十年变迁的备忘录。它记录了柴静所经验的真实的十年中不断犯错，不断推翻，不断疑问，不断重建的成长历程，描摹了柴静这一位尖锐，激进的少女渐渐磨平棱角，破茧成蝶的过程。 “望见”是脱去世俗的束缚，用客观、真实的目光去看待，直至发觉问题的本质。在这个世界上，一部分人都不愿用自我的眼光去“望见”。或许是担忧，事物的真相被自我苛刻尖锐的目光刺穿之后，将会留下无尽的沉重与哀痛，但，倘如每个人都对社会上的黑暗腐朽的东西不甚了了，不去反对，那么这世界上哪还有和善完备可言?这时充当的将是千万副冰冷的虚假面具，而此时人

20、性与道德将渐渐消逝。 主持人柴静在望见中写道：“我们的社会为什么不理解同性恋者?因为在我们的文化里，把生育当目的，把无知当纯净，把愚昧当德行，把偏见当原则。感情，应是一个灵魂对另一个灵魂的看法，而同性恋的感情是最真实的，”的确，同性恋在我们的日常生活中，我们会不自觉的用异样的眼光去看待，但我们我们或许能尽量的少一些鄙视与质疑，多一些宽容与理解，终归这是他人的感情自由。 另外，柴静用残酷的现实也揭示了伦理与道德最黑暗的一面。例如人们为了眼前的苟且利益而不惜损害他人的利益，将法律与道德践踏于脚下。 不得不说，随着社会经济的快速发展，电影事业蓬勃发展。有些电影深刻地揭露了法律制度的不完善。例如韩国影

21、片蚯蚓妈妈别哭讲解并描述着残忍的学校欺凌事务，本土的影片哀痛逆流成河也刻骨铭心地揭穿学校不为人知的一面。有些类似事务也曾发生在周边，但试问我们每一个人，在遇到他人的利益受侵害时，是否也曾袖手旁观?或许仅有受害者生命的消逝才能换来每个人的觉悟。在看完哀痛逆流成河后，结局女主子公易遥的经典语段更是催人泪点：“生物的本能是趋利避害”“仙人掌成不了花，没法让人捧在手心里”“你生活在光亮里，你就觉得全世界都是光亮的”。“你们巴不得世界上多死一个人，因为你们的日子真的无聊。” 在柴静的望见中，没有明确定义什么是好人，什么是坏人。在这本书中，表现的是法律判定犯了法的不必需是坏人。就像药家鑫案。药家鑫撞了人还

22、杀了人，网上的舆论一边倒说要判他死刑。而柴静为了望见真相，英勇地去调查：“他为什么要杀人”。之后才明白当时的药家鑫因为恐惊，以为被撞的人记住了他的车牌，怕找他们父母的麻烦，冲动之下便起了杀心。其实本质上药家鑫是个孝顺父母的乖孩子，只是一时法律意识淡薄。而又有多少人肯抛弃表面的法律判定，从事物的真相去探究。 遇见望见，我起先尝试用自我的眼光去“望见”。 望见读书笔记范文五 望见没有华丽的语言，没有过多的修饰，但充溢了真情实感，它是一个人柴静，亲身经验的十年。不是虚构，也不是幻想，带给我们前所未有的感悟。 柴静于书中说：“当一个人关切别人的时候，才会遗忘自我，理解的基础是感受，人感受别人的时候，心

23、就变软了，软不是脆弱，是任性。”几百页的书记录的不是上层社会人士的风流生活，也不是消遣明星的事业经验，而是下层劳动人民实实在在的生活事务，靠着自我的采访记录和总结思索，一个个活灵活现的人物呈现，有力地冲击了读者的思想观和见识，显明地刻画出一个个有血有肉的中国人。 其中，让我印象深刻的是“药家鑫事务”，其讲解并描述的是在2010年10月20日，西安音乐学校的药家鑫夜驾车撞人后，发觉伤者在记录自我的车牌号，拿出刀子又将伤者刺了八刀致其死亡，之后驾车逃逸至郭杜十字路口时，再次撞伤行人逃逸时被旁边群众抓获，之后被判死刑。看似平凡的杀人事务，却能够引发读者的深层思索，而不是表面上对死者打抱不平，为什么眼

24、见自我犯下错误还要加深它的严峻程度?为什么如此残忍、不顾后果? 从该事务中可引出“独立思索本领”这一话题，药家鑫为何撞伤人之后还将其捅死?因为担忧伤者认出他的车牌号而被逮捕。但他又是否想过：刺杀者，不仅仅没能让自我逃脱，反而让自身深陷泥潭?一个高校生竟做出如此缺乏思索的行为，应当与个人，家庭，学校有关系! 从个人角度看，一个人学识的凹凸不代表其生活本领的强弱，不应当“一心只读圣贤书”，而是在求学中培育自我的独立思索本领。注意思索，三思后而行是很重要，这对以后能否生存社会影响很大。其次是家庭，父母不应过分宠溺，也不应不分是非对错，就认为孩子是对的，否则会阻碍孩子的独立思索本领培育，这将会成为其人生道路上的一道坎坷。从教化角度看，异样是80年头，除了学习还是学习的他们，真正到了社会上这些学来的东西大多是没有用的，而真正有用的东西还没有学到独立思索本领。 所以，从药家鑫身上我们看到了本质，他并不是十恶不赦之徒，而是因为缺乏独立思索本领，使事情的后果变得更严峻，导致死刑。 望见向我们展示了平常所无法视察和想到的现象，若对微小物不断地思索，对整个人生是很有帮忙的。