《给教师的一百条建议》读书心得通用10篇精编.docx
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1、给教师的一百条建议读书心得通用10篇给老师的一百条建议读书心得2 捧读此书,不由自主的有一种感觉,一位慈爱,睿智的长者,坐在你的面前与你闲聊,他的丰厚学养,他的理论,他的实践,他的思想,他的才智正渐渐滋养着你的心灵,提升你的才智。这时候,大师的形象依旧模糊,但是大师的指引却是那么的详细。书中每条谈一个问题,都有生动实际的事例,又有精辟的理论分析,是一本特别好的教化名著。 这本书的主要思想是老师对学生进行智育问题提出了建议,以及论述老师协调各种教化力气以促进学生的全面和谐发展的方法,注意用书籍去影响学生的心灵。 苏霍姆林斯基指出我们常犯的一个错误,就是简单拿一些新颖的、显明的、形象的手段(比如现
2、在用的多媒体)来激发学生的爱好。但假如不合适的运用,不但起不到应有的作用,反而是有害的。“阅历证明:讲课当中过分地追求激烈人心的、显明的、形象的东西,会使得过度兴奋,这时老师不得不提高声音,压倒学生的热闹声,学生就会更加兴奋。其次,老师要弄明白已知和未知之间的关系,因为这关系到学生驾驭学问的质量及在头脑中的保持,同时也会有效地激发学生的爱好。”提示出已知的跟新的东西之间的内部的深刻的联系这是激发爱好的奇妙之一。在这里,苏霍姆林斯基用了一个比方,把课堂的教学活动比作是师生建立的一座高楼,当老师将新的学问这块砖递到学生手上的时候,学生应当知道放在哪个位置,并且它还应当站在远一点看看,这块砖与上一块
3、以及整个建筑之间的关系,这样他才能将这块砖(新的学问)放好,要将已学过的学问变成驾驭新学问的一个工具。 做老师的都知道,每天必需做的几件事:备课、上课、改作业、课外辅导。带着这个问题,我阅读到书中所写:怎样进行呢?这就是读书,每天不间断地读书,跟书籍结下终生的友情。读书不是为了应付明天的课,而是出自内心的须要和对学问的渴求。假如你想有更多的空闲时间,不至于把备课变成单调乏味的死抠教科书,那你就要读学术著作。我们应当在自己所教的那门学科里,使学校教科书里包含的那点科学基础学问,只不过是入门的常识,在科学学问的大海里,我们所教给学生的教科书里那点基础学问,应当只是沧海之一粟。读了这些,我茅塞顿开,
4、老师的时间问题是与教化过程的一系列因素和方面亲密相关的。老师进行劳动和创建的时间好比一条大河,要靠很多小的溪流来滋养它。怎样使这些小溪恒久保持活力,有潺潺不断的流水,这是我们支配时间时应当首先考虑清晰的! 例如,有些孩子上课爱说话,有些孩子上课爱做小动作,有些孩子不情愿听课,其实在埋怨孩子的同时我们应当想到:有些缘由就在我们自己身上。读了这本书,我们不妨细致地反思一下自己,我们的课打算得充分吗?我们的课堂是不是激发了每一个孩子的探究学问的欲望?是不是让每个孩子都动了起来?是不是让每个孩子都有事可做?每天都这么想想我们就会发觉,许多孩子不听话的缘由就在我们自己身上,所以,要细心备好每一堂课就是我
5、们必需要做好的一件事。我们所设计的每一堂课应当让每一个孩子都有事可做,让每一个孩子的思维都活动起来,让每一个孩子都参加到我们的教学活动中来,这样的课堂是令人憧憬的,师生互动的,气氛热情的,和谐主动的课堂,这样的课堂无论是老师还是学生都会有一种愉悦的心情,虽然我知道要达到这样的效果须要付出努力来设计探究,有时候可能不会那么尽善尽美,但是我们不能放弃努力,我们应当真正动脑筋来设计我们的课堂,那么我们的埋怨声就会在不知不觉中少了许多。 在“老师的时间从哪里来?一昼夜只有24小时”这条建议中,那位历史老师的话让我记忆深刻,“对于每一节课,我都是用终身的时间来备课的,不过,多这个课题的干脆打算,或者说现
6、场打算,只用了大约15分钟。”突然之间,我明白了为什么有的老师能在课堂上得心应手,左右逢源,游刃有余,让人觉得听课是一种享受,所以,读书吧!我们要提高自己的教化素养,要把书当成第一精神须要,当作饥饿者的实物,要有读书的爱好,要能在书本前坐下来,深化的思索。我们老师教给学生的那点基础学问,只是沧海一粟,要想提高自己的教化水平,在教学时游刃有余,这就须要持之以恒地读书,不断补充自己的学问储备,使自己的学问海洋变得越来越宽广,让自己在阅读中享受教化的乐趣,找到思索的欢乐。 给老师的一百条建议读书心得3 前不久,读了前苏联当代闻名教化家瓦阿苏霍姆林斯基的给老师的建议让我如获至宝、受益匪浅。前苏联当代闻
7、名教化家瓦阿苏霍姆林斯基是一位具有30多年教化实践阅历的教化理论家。他用平实的语言,将其教化教学中的实例,娓娓道来。既有生动的实际事例,又有精辟的理论分析。在朴实的语言和真实的故事中渗透着大师的以人为本的教化理念,对于在一线任教的我来说,具有极强的指导意义。 老师工作的对象是人,老师将自己的精神世界作为职业资源,不以实际的可被清点的收益取胜。这就确定了老师这一职业的特别性和困难性。如何有效地提高课堂效率,始终是困扰我们每位老师的一个问题。低效率的课堂让学生感到枯燥乏味、奢侈时间,而高效益的课堂总是受到大家的喜爱。如何提高课堂效率,成为我们不断探究、改进的一个课题。这本书中让我认收获不少: 老师
8、要有特性。敬重学生,给学生自由的心里空间,老师要让“爱”象南风一样缓缓吹拂过孩子的心田,这样才能从根本上激发孩子主动学习,提高成果。不能忽视事物多样性,将教化当成学问的简洁叠加;更不能将学生当成读书机器,当成考试机器;忽视学生作为灵魂实体和精神实体的特性,在教学中,不能只关切分数,应主动和学生进行生命的对话和沟通,使课堂变得温馨和谐。 同时老师还“应当”成为学生的引导者。在大班级授课制条件下,老师必需依靠并运营集体,使之形成良好的群体氛围,以促进学业成果提高。因此,老师将不仅仅是学问传授者,也不仅仅是班级管理者,而更是班级这一学习群体的组织者和引导者。好老师的很多特质,特殊是一些非权力特质,赢
9、得了学生的爱戴和敬重,他们自然而然地就能成为学生心目中的偶像。引导与管理者的区分在于,管理者的工作仅仅限制人的行为,而引导还将引导学生的心灵与精神的提升;管理者一般运用外部强化手段来限制人,引导则可以进入学生内心,使之自觉追随,并潜移默化地影响学生的一生。 另外,老师还应兼具有真善美的人类精神气质。现在的许多学生比我们做学生时要见识丰富,他们的观念也要比我们更超前,视野也过比我们开阔,而且他们对外部世界的感受比我们敏锐。我认为老师折服学生并不肯定要与学生一样时尚和前卫,老师折服学生的应当是人类永恒的极具吸引力的精神气质。在教学中,要做一名理性的教化者,走下神坛摘下面具,用真善美吸引学生,不躲避
10、带有人性的弱点,这样的老师才是最有魅力。 一、老师要做自己的主子 老师首先是一个完整的人,他们应当有自己的精神空间,他们也要享受生活这样的观点就把老师从“圣人”的位置上拉了下来。老师不行能人人成为“圣人”,也没有那个必要。要做一个胜利的老师,必需首先学会做一个胜利的一般人。做自己的主子绝不仅限于做自己肉身的主子,而是指以下一个完整的过程:一是相识自己,对自己的专长和优缺点要心知肚明,那有做自己主子却不相识自己的?特殊是我们这些年轻老师,更应当明白自己的优缺点。二是要自己选择,假如老师这个行当是你自己选择的,就要无怨无悔的做下去,而且要尽自己的努力做得更好。三是按自己的方式教书,原来就“教无定法
11、”的,只要你守着教学的基本规范,剩下的空间都是你的,在完成教学目标任务的前提下,你可以这样教也可以那样教,教出你“自己”来。四是自己评价自己,自己教的好不好自己要总结,只有擅长总结才会去学习提高。 二、登上人生华蜜的三层楼 华蜜的第一层楼是物质生活有保障。人活在世上,首先须要物质条件,这一点众人皆知也无需多说。华蜜的其次层楼是艺术生活。在生活中,我们经常会用唱歌、听音乐、看电影的方式使自己快乐、满意,作者认为这就是艺术在发挥其作用,因为艺术能净化心灵,释放心中郁闷,排遣生活中的不如意,达到精神自由境地,使人获得华蜜感。其实生活本身就是艺术,作为老师,如有艺术的眼光与心灵,那你会发觉,面对学生就
12、是在进行艺术创作。所以,希望老师能造起华蜜的二层楼,丰富生活,享受生活,永葆年轻之心。华蜜的第三层楼是独立思想。一个人能拥有独立的思想,应当是一种较高的境界。“完全华蜜的人在前两层楼里几乎没有,惟有思想,独立而自由的思想才能让人完全自由”。对老师来说,思想是相当重要的。我们可以思索关于自己的工作,怎样努力,怎样干得更好,怎样从工作中发觉和获得乐趣。老师要迈上人生华蜜的三层楼,就要形成自己的教化思想,常常思索教化问题,为什么而教,怎样教。 三、学会去赞美 在学校里,学生听的最多的是指责,看的最多的也是老师怒发冲冠的样子。凡受过赞美的人,都曾感受到甜蜜,相较于受人指谪,人们从心底里渴望自己所做的事
13、受到他人夸奖,大人都如此,更何况是未成年的学生呢? 学生须要通过表扬来直立自己的自信念,体验到自己在他人心目中的价值。不管是学困生,还是优等生,都是须要表扬,也渴望受到表扬的。对学困生来说,尤其如此。始终以来,他们听到的都是老师、同学、甚至是家长的负面评价,才使他们厌倦了学习,自己也认为:我的学习真的是不行的。假如能多一些确定,多发觉他们的闪光点,他们的信念会渐渐复原的,学习,多少是会好一点的。我们老师应当多赞美学生,让学生的心里充溢阳光。 当你不得不指责学生时,时刻提示自己,不要为了指责而指责,要讲究指责的艺术。做到: 一、用提示代替指责,比如说摸摸学生脑袋,拍拍他的肩。 二、留意场合,谁都
14、爱面子,让我们也给学生留点面子。 三、一次只指责一个错误,不要把陈年老帐都翻出来。 四、注意事实。 五、别一棍子打死,要给出路。 六、能短则短,时间限制在一分钟内。 这里供应“一分钟指责技巧”供大家参考:前二十秒,用眼睛静默看着对方,让对方充分意识到错误;接着二十秒,指出犯错误所在,告知对方你的真实感受;最终二十秒,提出建议,表达出对他改错的信念。 四、老师要学会敬畏 敬畏真理,敬畏权威,敬畏生命。“敬畏真理”这是毫无疑问的,课堂上,当老师在学问传授时出现错误,要勇于承认、刚好改正;遇到自己也不确定的问题,可以和学生一起探讨,真理面前,人人同等。“敬畏权威”就是对那些有德之人,有广博学问的人,
15、有才华的人,把他们当成是我们队伍中较为优秀的一般一员,既学习他们的特长,也宽容他们的不足。“敬畏生命”这使我联想到“敬重”两个字,每一个学生都值得我们敬重,敬重他们的思想,敬重他们的人格,并不能把他们当成“小孩”来糊弄。时刻牢记陶行知的话:“人人都说小孩小,小孩人当心不小,你要是说小孩小,你比小孩还要小。” 给老师的一百条建议读书心得4 读过这本书后,的确意识到自己在许多方面做的还远远不够,书中每一条建议都充溢教化才智,事例生动、分析精辟,启人深思。从中我明白了很多显明的教化观点,在此谈谈自己的几点读书感悟。 当读到“要思索,不要死记!“这一条时,我的感受很深。现在的教学就是这样,对于学生所学
16、的学问,假如学生记不会或者记会但遗忘了,老师就会很生气,让他们写10遍,读20遍。直到他们会了,老师才会罢休,才会满足。其实,这样下去,孩子的爱好、主动性就被抹煞了,随之学生就会失去学习的爱好。这里苏霍姆林斯基告知了我们一个好的方法:要思索,不要死记!对于一些难以记住的学问,我们老师要在引导学生深化思索它们的同时来说明这些学问的实质,使学问活起来。让他们理解记忆,渐渐成为一个爱思索的人,而不是死记硬背。 其实学习是一件很欢乐的事,所以我们要想方法让学生在欢乐中学到学问,在学到学问的同时学会思索! “学生的爱好是潜在的,须要老师的细心呵护与培育”。在教学过程中,培育学习爱好是很重要的,为何刚入学
17、的孩子对学习充溢了新奇与渴望,但随着年龄的增长,孩子对学习的热忱却越来越少?可见爱好是学生学习的动力,是点燃学生才智的火花。没有爱好的指引和铺垫,学生会觉得学习是味同嚼蜡的,从而产生厌学心理。因此,老师要从细小方面入手,不行放过任何一个刺猬。培育孩子学习爱好,教给孩子学习方法,使他们顺当获得学问,激发学习的动力;同时老师要钻研教学方法,用科学的教法引领学法。 苏霍姆林斯基让我们记住,教化这首先是关切备至地、深思熟虑地、当心翼翼地去触及年轻的心灵。要驾驭这一门艺术,就必需多读书、多思索。你读过的每一本书,都应当好比是你的教化车间里增加了一件新的精致的工具。这对我来说,是一个很大的触动,平常也想读
18、点书,但有时总以工作累,家庭琐事多为由,没能坚持下去。以后,我要制定一个读书安排,多读好书来提高自己的教化素养。把读书当作发自内心的须要和对学问的渴求。读好书能够净化我们的灵魂,开启我们的教化良知,锻造我们的优秀品质。 苏霍姆林斯基还告知我们,把困难当作机会。的确,工作中存在很多困难,来自于班级的,来自于教学的,来自于学生的.读了这段话我豁然开朗,在困难来临时埋怨是没有用的,只有鼓足志气,迎面解决才是最主动的心态.我们每个人也将在解决困难的过程中得到熬炼,得到发展。 在今后的工作生活中,还要多阅读好的书籍,多吸取教化家们的才智和科学的教化方法,不断丰富自己的学科学问,教化心理学学问,做好一名老
19、师,一名让学生喜爱和对学生有帮助,能使他们得到最大发展的老师。 给老师的一百条建议读书心得5 我从事教化工作九年时间,始终做班主任。虽然积累了个些工作阅历,但是在工作中依旧有很多困扰。在和同事的接触中,在和同行的交谈中,知道一本书叫给老师的一百条建议,这本书就像是每一个老师心中的圣经,颇受推崇。今年假期我最终拜读了此书,从中我知道了许多的道理,也学到了许多的学问!在此我就其中一条谈谈我的感受。 苏霍姆林斯基的给老师的一百条建议中谈到如何对待“后进生”的工作时说道:在我们的创建性的教化工作中,对“后进生”的工作是“最难啃的硬骨头”之一,这样说唯恐没有哪一位老师是不愿赞同的。有那么一些学生,他们理
20、解和记住教材所花的时间,比大多数的一般学生多2、3倍;主要不是因为他们笨,只是他们把时间多数用在想其他的事情身上。头一天学过的东西,其次天就忘;为了防止遗忘,须要在教过教材后3、4个星期(而一般是3、4个月)就进行巩固性的练习。对比自己的班级工作,一学期以来,我发觉后进生的问题的确是让我感到非常头疼的事情,于是我迫切的想从书中得到帮助和启迪。 首先的一个问题是,原委后进生是怎么产生的?信任每一个老师一般都会觉得这部分学生恒久是一个最为头疼的群体,数量不算多,为害却甚大,投入的精力不行谓少,但得到的结果却总不令人满足,甚至更多的时候往往是徒劳无功的。我们可以想象一下,一个孩子从迈入小学的第一天起
21、先,他就肯定是个后进生吗?我想,这个答案一般都是否定的。那我们想想造成他们现在这种状况究竟是什么呢? 我们知道,学问假如不能转化为实力,还不如不学。古人不是说,尽信书则不如无书吗?我们须要学生驾驭的许多所谓的学问,除了应付考试,原委有多少在生活中有用呢?为什么许多后进生过早地进入社会后,往往后面的发展比某些所谓学校里的高才生好得多?我始终在反思,后进生的学习爱好原委是如何一点一滴消逝的,他们在学校中每天最感爱好的究竟是什么?特殊是我们这样的技校学生。我们如何才能真正走近他们的内心,调动他们内心中的那些主动的因素,活跃他们身上主动的那些细胞。而不仅仅把发展的眼光局限在一些可怜的学问上面?我们应当
22、更重视一些他们想要的东西上。 所以,面对我们今日的教化,假如有识之士和更多的老师们能在更长远的角度考虑问题,考虑现在的学生们全部教化的连贯性和阶段教化目标的一样性,那么,所谓的后进生应当是另有发展实力的一个可塑群体吧。 苏霍姆林斯基谈到在对“后进生”的教化工作中,他总是努力达到这一要求,并且也向全部的老师提出这个建议。用惊异、赞美可以治疗大脑两半球神经细胞的萎缩、惰性和虚弱,正像用体育熬炼可以治疗肌肉的萎缩一样。小学生伴随的智力、特性、思维、认知、学问结构、价值观等表现出无趣、多变的特点。当他们面前出现某种使他惊异和赞美的东西时,他们的头脑里似乎有某种强有力的刺激在发生作用,唤醒着大脑,迫使它
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