观看2021年“大国工匠年度人物”发布仪式观后感例文.docx
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1、观看2021年“大国工匠年度人物”发布仪式观后感观看2021年“大国工匠年度人物”发布仪式观后感1 当下,“工匠精神”成了热门名词,各行各业都在探讨“工匠精神”,会计行业也不例外。不做急功近利的“毛毛匠”,而是“慢工出细活”的能工巧匠,基本形成了大家的共识,意思就是在制造初级粗坯产品的基础上出精品,在粗放经营的基础上精益求精、提高质量、创新品牌等。这些都是理所应当的。我认为,会计人的“工匠精神”。除此之外,还应具备以下几个方面的精神。 创建精神 众所周知,鲁班被民间工匠们奉为一代宗师,始终传承至今。为什么他会被工匠们始终传承并奉为一代宗师呢?这和他的创建精神是分不开的。鲁班为了更好地工作,更快
2、地工作,更优质地工作,他独创创建了很多工具和技艺。锯子、墨斗等都是他在劳作之中通过细心视察与揣摩、反复地试验,然后独创创建出来的。有些技艺,如他在楚国创建性地提出的“土堆亭”“鱼梁柱”,在当时低下的生产力条件下解决了在常人想来无法解决的难题。 或许有人会问,会计这门科学,讲究的就是严谨,假如肯定要遵守各项法律法规,怎么还可能创建呢?其实严谨与遵守法律并不代表不能创建,并不是说肯定要墨守成规、因循守旧。随着社会经济的发展,会计也在发展。例如随着信息社会的日益发展,会计信息化的发展就必需与时俱进,否则就会被时代所淘汰。社会分工越来越细,资源会计学、环境会计学等新兴学科也是会计人创建性地提出来并被运
3、用到了实践中的。 “大匠能与人规则,不能使人巧”,说的是即使是大师,他也只能传授学生规则与方法,而不能让他变得机巧。这说明我们在学习前人的基础上,只有充分发挥主观能动性,才能在技能上有所提高,有所创新,有所突破。 “匠心”精神 匠心独运、独具匠心、匠心奇妙等成语,其中都有一个词“匠心”。怎么理解匠心呢?我认为,匠心是有别于其他心思的。在现代化生产条件下,以模具和流水作业线作为典型代表的生产企业,很难做出有别于其他的产品。甚至在现代办公条件下,剪切、复制、粘贴被广泛运用,已很难见到有别于其他的作品。更有甚者,对动物加以进行克隆。这一切,来源于“心” 心思。因为只有有了这种流水线的心思、复制的心思
4、、克隆的心思,才能制造出这样的生产线,才能复制出这样的文本,也才能克隆出这样的动物。 而我们现在说的这种“匠心”,就是和上述种种心思相反的一种心思。这种心思, 正因为其独到、独运,才显得奇妙,才显得独具匠心。 或许有人会说,会计实行的是统一的会计法律法规与准则,怎么可能去独具匠心呢?明朝理学家朱熹的理论“理一分殊”能够很好地说明这一问题。他用“月印万川”这一通俗易懂的现象进行说明。天上的月亮只有一个,可是倒映在江河湖海中的月亮倒影却有一万个,而且一万个都不相同。是不是天上的月亮原来就不同呢?不是的,天上的月亮只有一个,只不过江河湖海各自的形态特征等不一样,导致了月亮倒影的不一样。而且它们都反映
5、了月亮的部分,而不是月亮的全部。同理,会计人可以运用统一的会计法律法规与会计准则,但是在会计分析、会计处理、方式方法的选择与运用方面,都可以依据实际状况有自己的选择。 这就是匠心。 这种匠心,体现在审计方面就是审计人员的职业敏感性与职业推断,体现在会计方面就是会计人的职业推断与独 特的会计特性。每个企业的状况是千差万别的。每个企业不同时期的状况又是各不相同的。会计人员在处理睬计业务时,不会两次踏入同一条河流,也不会处理两片相同的叶子。这就是匠心在会计中的运用。 合作精神 俗话说:“三个臭皮匠,赛过诸葛亮”。这里面也有一种“工匠精神”,即合作精神。三个臭皮匠,都是平凡一般的匠人,没有丝毫的突出之
6、处,没有奇妙之才,但他们彼此合作,取长补短,形成合力,便能取得突出的成果。 会计人也是平凡一般的工作人员,但他们在工作中,不能将自己与其他的业务部门隔离开来,假如那样,则是一个“做死账”的会计,不熟识实际状况的会计。只有当会计人融入业务部门,和业务人员进行了充分沟通后,他所处理的会计事项才会符合企业的业务实质,业务信息才能刚好转化为财务信息,财务信息反过来又快速为业务服务,达到企业效益的最大化。这个时候,会计人合作精神的价值便全部体现出来。 会计人既可以实现企业内部的互联互通,也可以实现企业与企业之间的互联互通,既可以实现企业内部的合作共赢,也可以实现企业与企业之间的合作共赢。会计人的合作精神
7、确定有助于企业效益的最大化,为企业的发展营造出更加和谐的氛围。 观看2021年“大国工匠年度人物”发布仪式观后感2 不久前写过一篇工匠,现在想说说工匠精神。假以时日,会有权威部门给出明确的释义。在当下,要突出的明显是对产品“精益求精”的精神。翻开历史看看,古代的杰出工匠应当说完备地诠释了这种精神。 欧阳修归田录载,汴京开宝寺塔“在京师诸塔中最高,而制度甚精,都料匠预浩所造也”。都料匠,工匠的总管或曰总工匠,前文所引柳宗元梓人传的传主就是一名都料匠。预浩把塔建好后,却是“望之不正而势倾西北”,成了斜塔。大家都惊奇这是怎么回事,预浩解开了谜团:“京师地平无山,而多西北风,吹之不百年,当正也。” 意
8、大利的比萨斜塔著名于世,但至于为什么会倾斜,直到今日也不明所以,唯一可以确定的不是设计者的初衷;而“年龄”远远大过比萨斜塔的开宝寺塔,则是在充分考虑到气候因素前提下的刻意之举。这样来看,不光前人要感叹预浩“专心之精盖如此”,今日我们又如何不该伸出大拇指?“国朝以来木工,一人而已。至今木工皆以预都料为法”,当之无愧,惋惜预浩撰写的“木经三卷”已经失传,只在沈括梦溪笔谈中还能见到片段。开封见今仍有开宝寺塔,为首批公布的国家重点爱护文物之一,是否预浩建的那个不太清晰,太多的古代建筑都是这样,尽管建立技术非常超群,却没有留下工匠的名字。比如西安小雁塔,更有“三离三合”的奇妙,即:三次地震时分裂,又三次
9、自行“复合”。奇妙的原理是什么呢?近代在修复小雁塔时发觉,当时的工匠依据西安地质状况将塔基用夯土筑成了一个半圆球体,受震后压力会匀称分散,从而使塔身像“不倒翁”一样。 周密癸辛杂识云:“汴梁宋时宫殿,凡楼观、栋宇、窗户,往往题燕用二字,意必当时人匠姓名耳。”这明显只是一种猜想,哪有某个工匠,即便都料匠也罢,能够包揽一切的道理?但历史上那些留下了姓名的工匠,又往往不能与作品进行对应。朱启钤等先生编辑、杨永生先生新编的哲匠录,便是一部关于古代工匠名录的书。书中“所录诸匠,肇自唐虞,迄于近代;不论其人为圣为凡,为创为述,上而王侯将相,降而梓匠轮舆,凡于工艺上曾着一事,传一艺,显一技,立个言若,以其于
10、人类文化有所贡献”,因此,举凡“营造,叠山,锻冶,陶瓷,髹饰,雕塑”等方面的能工巧匠,一概收录。像圣字辈的鲧、禹一类,将相级的曹操、萧何、杨素、韩琦等,在他人看来,“沦为”工匠或许有些屈尊吧。 工匠精神每令我们叹为观止,还有一种更要肃然起敬。明朝宋濂写过一篇齐桓公责怪工师翰的寓言故事,工师翰就是一名工匠。宫殿坏了,建新的,工师翰全权负责。先去伐木、用木排运出山,然后“麾众徒,操剞劂斲之,运绳尺剫之”。五个月后,大功告成。桓公一看,“东阿之楹有樗者”东宫有根柱子是用臭椿树做的,不兴奋了,责怪说:“樗,散木也。肤理不密,渖液弗固,嗅之腥,爪之不知所穷,为柣为枨尚不行,况为负任器耶?”这种树一堆毛病
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