聊斋志异读后感优秀范文15篇优质.docx

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1、聊斋志异读后感优秀范文15篇聊斋志异读后感1 今日，我又看完了一本书聊斋志异，在这本书中，他主要讲了人与妖、狐、鬼、怪，使我们看的时候，对这些故事发生了爱好，让我们看了还想看，这就是聊斋志异。 聊斋志异第三章崂山道士，他写了从前有一个王生，他四处游玩，突然望见一座道观，就想进去拜师学艺，进去之后，道士对王生说：“我看你确定坚持不了，还是回去吧!”王生听后却说：“我坚持的了。”于是，就留了下来。有一天，道观里来了几个人，那天道士将圆纸片变成月亮，筷子变成嫦娥，王生望见之后，就特别想学，过了一段日子，王生见道士未曾教他法术，就准备回家，在回家前，道士教了他穿墙术，并告诫他：“不能滥用法术。”回到家

2、后，他给妻子表演了一下，可是结果，王生他被墙拦住了，他特别懊悔。 这就是聊斋志异里的一个故事，他告知我一个道理人不能半途而废，要坚持究竟，这样才能胜利。 聊斋志异读后感2 人与鬼的界限并不像隔着一道墙那么简洁，但她们都有自己的情感;人鬼殊途，而她们把爱说明得如此简洁连城与宾娘，甘愿自己去投胎，也要让乔生得以还阳。她们用一个不羁的灵魂书写了属于自己的爱，用短暂的光阴铸成家乡的旺盛昌盛。 她们的生命如此短暂，绚烂的笑容昨夜间。乔生，连城，宾娘，他们三个人的心仿佛牵了一根丝线，总会走在一起。从第一次相遇到快乐窝!城隍庙，以及连城!宾娘的选婚现场，一切都显得巧然。而乔生的才智不得不是世人的牵引线，引导

3、连城，宾娘以及史孝廉，史太守等造福家乡，让人感到清廉，朴实的感觉。 做了好事就有回报，这在聊斋志异中体现得如此明白，这个故事亦有踪迹。顾伯伯一生朴实，坚守在城隍庙，虽没有功劳但是有苦劳，死后便在城隍菩萨旁做主簿，免遭轮回;只要能让两户史家和好，造福家乡，连城和宾娘就能得到还阳符，乔生不断在两位史老爷之间监督，他们不断努力最终取得了还阳符。一切都因为有一颗爱心，只要有爱，人世间就变得甜蜜，世上也多了回报。 善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。恶人王化成作恶多端，为了达到目的不择手段，最终还杀死了他的三个家丁。原本可以活到90岁的他，最终落到被鬼差勾魂的命运。人世上，有太多的诱惑：金钱!地位!

4、势力!那些都可以使一个人做到丧尽天良的地步，而每一样都是我们须要接触的，所以，抵制不良诱惑成了我们生活的最重要的一部分。人们常说：“知足者常乐。”对于有损别人利益的事情，最好别去做。保持纯净的心灵和朴实的作风是抵制不良诱惑的最好方法。 在铜臭十足的当今社会，能做到像乔生一样的人是很少的，更多的人是在成全自己的同时牺牲了别人。那些只知金钱与势力的人像暴风雨一样靠近我们，只要我们守住自己的廉洁，保持朴实的作风，信任上天会赐予我们一双翅膀，飞过这些污染的海洋。 连城与宾娘的选择让乔生得以还阳，她们对乔生的爱是一切不能抵抗的。这是她们选择的路，而这条路上充溢了光明，廉洁，爱!假如再次赐予她们还阳符，信

5、任她们会再次走上廉洁之路。 其实聊斋志异的每一个故事就是我们生活的缩影。“写鬼写妖高人一筹，刺贪次虐入木三分”这句话很精彩得形容了蒲松龄和这部作品。当我们在观赏这部作品或看改编后的电影时，我们就可以在这里找到我们以后的道路，无论是充溢荆棘还是崇山峻岭，请挺起胸膛，怀着一颗爱心，保持朴实的作风，向着目标走去! 聊斋志异读后感3 我国十大名著，部部精彩非凡，流传百年。我已读过了前四大名著。三国演义写的是三国之争;红楼梦写的是儿女情怀;西游记写的是降妖伏魔;水浒传写的是英雄英雄，每一本书都在作者浓重的笔墨下绽放着绚丽的光彩。而聊斋志异却别出心裁，别有一番情趣。 初读此书时，我感到纳闷，为什么这本书取

6、名为聊斋志异，莫非另有其因?一看前言，便恍然大浯，“聊斋”乃作者蒲松龄书屋的名称，“志”是记述之意，“异”指奇异的故事。聊斋志异内容广泛，以狐、妖、仙、鬼，来概括当时封建社会的困难关系，表现了我国17世纪的社会面貌和风气。在聊斋志异整本书中中，我对聂小倩一文情有独钟。野魂聂小倩进入书生宁采臣所借宿的寺庙去诱惑他。谁知，宁采臣刚正不阿，不受鬼魅之诱，不昧不义之财，义不容辞拒绝了聂小倩的东西和提议。宁采臣虽为一位平凡的赶考书生，却是世间少有的正人君子，并非贪欲好色之徒。那时腐败、混乱的世代当中，如此耿直的人已市极其少有，更别说是两袖清风的官员了，简直是屈指可数。现在，大公无私的清官比比皆是，但是，

7、贪官污吏也不是消逝得无影无踪。所以，为了让我们的祖国更加富强，我们新一代就应当好好监督自己，向曾子所说的：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与挚友交而不信乎?传不习乎?”长大以后不要随意收他人的贿赂。哪怕只是一个小小的职位，也要做到“清廉”二字。文中的妖怪可恶至极，利用聂小倩引诱他人，助于自己练功，这一招“借刀杀人”害了不少无辜男人。 怪字妖怪心狠手辣，更怪那些被害之人色、财两迷心窍。这一个故事给哦的启发很大，它告知我一个做人的道理：一个人不行以有贪得无厌的欲望、野心和习惯，不行贪恋美色。做一个大公无私，清廉公正，拥有耿直之心的人。 聊斋志异读后感4 这个暑假，我买了一本聊斋志异。这本书笔锋奇妙

8、，我只看了一点，就彻底迷在里面，不由自拔了。这本书，是我国清代文学巨匠蒲松龄的作品。里面包含了491个鬼怪故事，是一部花费蒲松龄40多光阴的文言短篇小说。 此书分为四大板块，第一，作者怀着对现实社会的愤懑心情，揭露并嘲讽了贪财官污吏、恶霸豪绅的贪欲与狠毒，笔锋到处刺向封建政治制度;其次，揭露了科举制度的黑幕，剖析了科举制度对学问分子灵魂的囚锢与摧残;第三，对人间坚贞纯净的爱情，及为了这种爱情的底层妇女、穷书生以诚心的赞美;第四，有些短片是阐述伦理道德的寓意故事，故事带有蒲松龄生活的那个时代的正统教化意义。 刚才那些部分，都不发主动的浪漫主义情结。作者借用了梦境和上天下地的虚幻情景，冲破了现实的

9、束缚用以推动情节，解决现实空间无法解决的冲突。 “鬼狐有性格，笑骂成文章。”其中我最喜爱的故事是“书痴”，里面讲解并描述了一个书生在书里找出了个名为“颜如玉”的女人，并与她度过的奇原因事。 这本能让读者们笑、哭、感动的书，我肯定会好好珍惜。 聊斋志异读后感5 我看了聊斋志异以后，感受还真不少!虽然恐怖，可是又充溢了哀痛。虽哀痛，可是又充溢了人情味，实在让人苦笑不得。 一个个狐仙鬼魅不在令人恐怖，嬉笑嗔怒之中都蕴含着深深的情义，让我们似乎走入了另一个地带。为了结情缘花妖，改变成人型的“竹青”、“聂小倩”，在人间演绎了一段震天动地的人妖之恋;为报恩到人间的“小翠”，让我们记住了一个大方的女子等等。

10、其中，让我印象最深的就是画皮，因为它最恐怖。它说的是一个女鬼借一张画皮变成美貌女子，王生受感，被挖吃心肝而死。幸好王生妻子求得道士、异人相救，除去女鬼，王生也起死回生。 小说虽为虚构，曲折地反映了蒲松龄所生活的时代的社会冲突和人民的思想愿望，但它所体现的爱情观、道德观、价值观是进步的向上的，歌颂了真、善、美，抨击假、恶、丑，对如今的现实生活都能起到正确的指导作用。事物都有两面性，不要只听片面之词，不要因为是妖怪就厌烦它，胆怯它，或许它是很好很好的一个好鬼。这个社会也有好的地方的，读书真的是一种脑力的熬炼，而且对其他方面都有好处。这个社会也可以让人相识到读书是多么的重要，而不是被逼无奈的看书;可

11、以相识到好人还是多的;可以相识到社会竞争的猛烈，一个不当心就会被淘汰。可是正因为这些，才让孩子们相识到要上好的学校就得有好的成果，要打好基础在小学和初中，只要是有动力的，有目标的，有耐性的，那就肯定能实现愿望。 聊斋志异读后感6 我读了一本书，名叫聊斋志异，作者是清朝的蒲松龄。 书中有很多故事，每个故事都不长，但却有深刻的意义。 每个故事里都会有一些仙、鬼等有魔力的一些人或妖怪。这些妖怪主要是狐狸，夜叉;人主要是死尸、道士、和尚。死尸一般是坏的，道士、和尚一般是好人。妖怪也是像人一样有好的也有坏的，书中的凡人一般都是书生。 这些妖怪一般爱扮成美女的模样去吸引书生。假如书生遇到一个好妖怪就算他幸

12、运;假如遇到不好的总会招来祸害。有的人之所以倒霉是因为他只被人物表面的现象所迷惑，并没有看清人物的内心。所以我们要看清事物的本质。 像陆判官、王六郎、绿衣女等故事都告知了我们好人有好报的道理。书中还有很多故事揭露了当时的社会，像续黄粱、崂山道士、刁梨贩等故事揭露了当时社会的贪欲，无理，的社会现象。其实这不仅是当时的状况，现在有时也会出现这种不良的社会风气。所以读书不能只图一时的快乐，要去体会书中的内容，反省自己，使读书更有意义。 很短的故事却有这么多内涵，这就是聊斋志异的绝妙之处。 聊斋志异读后感7 大家应当都有自己喜爱读的书吧，我喜爱的书是聊斋志异。它的作者是清代蒲松龄。 这是一本由很多小故

13、事组合起来的书，故事的语言生动、形象，故事里的人物被刻画得活灵活现，仿佛近在咫尺。据说，当时蒲松龄是在一个帐篷里，邀请别人进去喝茶，但是那个喝茶的人必需讲一个故事作为交换。 记得有一天晚上，我坐在床上，看着聊斋志异，看着看着便入了迷，过了三非常钟后，妈妈说：“别再看了，现在不早了，抓紧睡觉。”我说：“再过会。”又过了半小时，我起先打哈欠了，才放下它去睡觉。 这里面有一个故事另我难忘，叫商三官。她的父亲惨死在恶霸豪绅手上。在恶霸五十大寿的晚上，商三官杀死了豪绅，自己也上吊自杀。商三官特别英勇，虽然她只是一位女子，但她的志气另我钦佩。同时这个故事还告知我们，遇到一些不公允的事，埋怨是没有用的，还是

14、仔细做好自己的事，真相最终会浮出水面的。 这就是我喜爱的书，听了我的介绍，大家想读聊斋志异吗? 聊斋志异读后感8 今日，妈妈要搞大扫除，我也不情愿的被拉到了搞大扫除的行列中，没想到，这次大扫除竟清理出了一本让我爱不释手的书聊斋志异 这本书是清代闻名小说家蒲松龄做的短篇小说集，这本书或揭示了世道的黑暗，如席方平中，连阎王爷都被收买了，使得席方平受尽毒刑，最终告到了灌口二郎那，才得以沉冤得雪，席方平的这种志气让我钦佩。这虽是以冥界影射，但却反映了在古代“有钱就有理”的“道理”。又或者抗拒封建礼教的束缚，在这书中，写爱情的故事较多，虽然我对爱情似懂非懂，但我还是被他们这种对爱至死不渝的感情感动了：如

15、婴宁，莲香篇中的主角都不顾封建的约束，英勇的追求爱情，进一步反映了封建社会的不自由，对人的约束还抨击科举制度的腐败，如叶生中叶生因考试路考不中，郁闷而死，他的鬼魂要完成遗愿，却也只帮助一个人考中举人这本书给我的影响甚大，让我明白了我们这个社会是多么的自由，让我学会了大胆的追求自己想要的东西，我也被蒲松龄这种正视黑暗，不被世俗所束缚的精神感动 聊斋志异是一本好书，他评级黑暗，伸张正义希望它能受到更多人喜爱! 聊斋志异读后感9 聊斋志异是蒲松龄的短篇小说作品，书中讲了一个个鬼狐神怪的故事，里面的很多鬼怪，虽然长相恐怖，但是他们却心地和善、知恩图报，比人间的正人君子还要漂亮、可爱。 尤其是种梨那一篇

16、，印象最深。这篇文章讲的是一位卖梨人遇到一位穿破烂衣服的道士，道士想讨个梨解解渴。但卖梨人就是不给。一个店员于心不忍，用自己的微薄的一点收入，给道士买了一个，道士特别感谢，吃完梨用梨核作种子，种了一棵梨树，一会儿就结满了梨，并把梨摘下来分给大家吃，人们吃完了这些香甜可口的梨，道士就把这棵树砍椡了。卖梨人说道士真傻，白白砍掉了这么好的一棵梨树。道士和人们都走了，卖梨人一看自己的车，傻眼了，一车梨全没了，车把也断了。哈哈!真是活该，谁叫他那么自私。 读了这本书我感受到，我们用眼睛所看到的漂亮景象，其实并不肯定是美妙的。往往那令人看不起的外表下，却有着一颗纯净、美妙的心。我们应当时时怀着一颗助人为乐

17、的心对待身边的全部人，而不应当像种梨人那样，不得善终。 聊斋志异读后感10 这个学期我抽空会拿出聊斋志异这本书来阅读一下，断断续续花了一学期时间读完了聊斋志异这本书，有所感受。 应当说聊斋志异这本书算是很知名的一部作品了，有人说聊斋志异是中国文学历史上的一朵奇葩。也有人讽刺小说作者蒲松龄是“写鬼写妖高人一筹，刺贪刺虐入骨三分”。可是我们不能否认作者的文学造诣，蒲松龄年少时候就呈现出过人才华。而且聊斋志异也被搬上过电视银屏，大家通过看这些电视剧也感觉这部电视剧很奇妙玄幻。 总体而言，聊斋志异就是一部幻想类、荒诞的、恐怖的小说，里面记录着一些鬼怪故事，让读者有一种惊悚感觉。其中一个画皮的故事更是家

18、喻户晓，而且最近电影也在热播当中。我们不能否认，聊斋志异体现了作者很高的文学造诣，也呈现了作者丰富的想象力。 我个人还是比较喜爱聊斋志异这本小说的，我觉得这是一本很适合在闲暇时候阅读的小说。而且其中一些叙述鬼怪的故事，从中也反映出了一些深邃的人生道理，值得我们深思。 聊斋志异读后感11 聊斋志异中的人神鬼狐的形象极为突出。水莽草中“鬼不得轮回，必再有毒死者，始代之”而被害的祝生却因痛恨此种轮回，不再祸害别人而不遗余力去救别人，积胜利德成仙;香玉里身为花神的牡丹花香玉被人移走，深爱着她的黄生日日哭吊，感动了花神，最终还魂复生，结为夫妻原先，“爱总有奇迹”在古人心中早已种下了不解之结，在那个“灭人

19、欲”的传统理念横行的时代，蒲松龄是个异类，坚守着自我的理念，敬重的是自然本性和自然感情，才历尽一生的心血成就了这本不朽之书。 情，说来说去总绕可是的一个字，承载了古今多少人、多少事、多少梦、多少苦痛、多少甜蜜才有可能领悟的感受。“寄予如此，亦足悲矣。”在这本书中我深刻地体会到了古人的浪漫以及不顾一切的志气与执著，那是现代人身上所稀缺的情感。而今的我们照旧没有书中所说起死回生、举翅蓝天的本领，更不行能以花为妻、与鬼相谈、以狐为友，可是我所执著地看到的是“情”，无论是舍身成仁的友情、感动天地的感情、苦苦为儿的亲情，都是值得此刻的我们再一次体会的，也应是我们所珍惜的，因为我们的生活不行能“三年之后”

20、“十月愈后”那样简洁，我们是要好好生活的，好好找寻属于自我的故事。 “以人事之伦次、百物之性情说之。”聊斋用它魔幻的笔法构成了一个个小而精的故事，构思奇幻委曲，记事诙谲蔓妙，行文高雅纯熟，风调寒峭高古。聊斋的魅力就是如此，像一块巨大的磁石硬生生地吸引着我的眼球，欲罢不能。再谈到“情”，在这不一样于其它书籍的背景下，又显得生动而不夸张，敏捷而不做作。 狐虽是怪，鬼虽非人，神虽有不行控，可是，情，看上去那么深邃却简单体会，只在一念之间方能成为刻骨铭心的记忆。聊斋中也有些我不能懂的“愚昧”，孤身一人而被迷惑的蠢，不念家人的孤注一掷，毫无主见的听从听从，或许那是古人落后思想的阻碍罢了。 为了情，能够不

21、顾自我。为了情，能够拼尽全力。为了情，终是为了情。 聊斋志异读后感12 从小爱就听大人们讲一些离惊奇异的故事，便很快喜爱上了聊斋志异这本书，较早地熟知了蒲松龄。他被大文豪郭沫若评价为：写鬼写狐，高人一筹。无愧为中国文学史上的大人物。 聊斋志异这本书里写着，奇妙怪异的妖术;可怕但又让人读着着迷的画皮;由狐成妖，前来报恩的小翠;奇妙又让人觉得艳羡的崂山道士。读了这本书让人回味无穷，哪怕是一小篇文章就让人想一口气把这本书畅读完。 聊斋二十二个故事里的狐仙、女鬼，貌美如花，大多心地和善、善解人意。在这些人物里我最喜爱的是婴宁。小说主要经过笑这一特征为描绘婴宁，经过描绘婴宁各种场合各种各样的笑，感觉到一

22、个如若天仙般的活泼、可爱的女子跃然纸上，当王子服初见婴宁，婴宁“笑容可掬”，又“遗花地上，笑语自去”。二见婴宁，婴宁“含笑拈花而入”;等到鬼姨向王子服引见婴宁，更是“闻户外隐有笑声”，“户外嗤嗤笑不已”，然后便是与王子服同归王家之后，但闻室中吃吃，皆婴宁笑声”，“母入室，女犹浓笑不顾”，“才一展拜，翻然遽入，放声大笑”，“至日，使华装行新妇礼，女笑极不能俯仰”。 这样无论生活中发生什么事，仍能笑对人生的女子让人如何不爱，婴宁不光用漂亮的笑赢得了王子服的爱，也用笑赢得了四周人的笑。书中写道：然笑处嫣然，狂而不损其媚，人皆乐之。邻女少妇，争承迎之。每值母忧怒，女至一笑即解。奴婢小过，恐遭鞭楚，辄求

23、诣母共话，罪婢投见恒得免。 婴宁的笑宛如一股清泉，沁人心脾。“唯书有色艳于西子，唯文有华，秀于百卉!”我已读过很多名著，总不能满意我对书的向往。每当读到那些精彩的语句时，仿佛置身于故事中。 假如我一个人去旅行，我必需会带上这样一本书聊斋志异读几百遍，每次都有不一样的的感觉，我喜爱读了聊斋志异，就像人生一样，纵使沧海看云，也总要留得馨香一瓣吧! 聊斋志异读后感13 聊斋志异是蒲松龄写的一部优秀的的文言文短篇小说。运用的题材非常广泛，资料极其丰富，艺术成就很高。作品塑造了众多的艺术典型，人物形象刻画的显明生动，多谈狐、鬼、花、妖，以此来说明当时社会的关系和反映了17世纪中国社会面貌，既有对黑暗的社

24、会现实的不满，又有对明珠暗投、仕途难攀的不平。 其中既有对贪官污吏狼狈为奸的鞭答，又有对勇于抗拒、敢于报仇的平民赞扬。写得最多最美最动人的是那些人与狐妖、人与鬼神以及人与人之间的纯真的感情篇章。情节曲折离奇，幻化形象刻画得独具特色。 这篇文言小说集抓住了人们内心对鬼、妖的恐惊，和对神灵的深信不移，多处运用象征手法，把当时社会风貌表现得淋漓尽致。更能让人深刻体会当时社会的黑暗和不堪。以及让人联想到现实生活与此有共同之处，奇妙地到达了与读者产生共鸣的目地。 狼这篇文言文就是其中的一篇，资料情节曲折。语言生动。随着情节的波澜起伏，生动地表现了狼的贪欲、凶狠、狡猾的本性，也衬托屠夫的英勇机灵。这篇文言

25、文反映现实生活中像狼一样贪欲、凶狠、狡诈却愚蠢的恶人，不滚怎样狡猾，不滚要耍什么花招，总归是会被识破、被歼灭的。 在现实生活中虽没有鬼、神之说，但在人们心中还是有“鬼神”之分的。那些损人利己，残害人民，助纣为虐，仗势欺人的人在人们心中就是“鬼”。反之，在生活中那些乐于助人、无私奉献、尊老爱幼的人，在人们心中就是“神”。以前的封建社会让人们无法安家立业，但此刻虽说科技发展快速，人们不必为吃饱穿暖而苦恼，可是总有那么一些小人作出损人利己的事，不到目的，决不罢休。这些人是社会的败类，是国家的耻辱。 聊斋志异让我们彻底明白了，人类无论生活在那个时代，都会有相符的磨难，好像人类的生活水平再高，人的道德观

26、念和自身素养却总是也提高不了，因为在这世上的人内心总有一种特别的信念，你把握好它，它就使你不如正道，相反，即使是一念之差，它也会让你误入歧途，不能自拔，这要看你是如何限制它的。世间总有善恶之分，我们不能限制这种局面，可是我们能够进自我的绵薄之力，适量地去变更一下，让和善的人多一些，凶狠的人少一些。或许有一天和善的人感化凶狠的人，帮忙他们走入正途，让这世间不再有善恶之分，仅有善，那么我们的生活将会有多么祥和，多么完备。 聊斋志异读后感14 寒假期间，又捧起聊斋志异读了起来。这部倾注了蒲松龄毕生心血的小说集，每每读起，总是让人感慨颇多。 在题材的选择上，聊斋志异最大的特点就是一个“异”字。聊斋志异

27、几乎很少写现实生活中的世态人情，大多写花妖狐鬼的故事。在蒲松龄的笔下，这些花妖鬼狐不再是凶恶恐怖的，反倒是敢爱敢恨，敢作敢当，甚至是可爱的。正是以这些花妖鬼狐为载体，蒲松龄曲折地表达了对现实世界的不满和批判。 在这些故事中，有请天子关切民命的促织，有请二郎神主持公道的席方平，有请侠客义士救困扶弱的红玉。这些，表现了蒲松龄对封建统治阶级还存在在必需的幻想。 但，更多的是批判。促织里描述了各级贪官污吏对上献媚、对下凶恶的面目，无情地对封建统治者进行了揭露;窦氏中描述了一位农村姑娘，被恶霸蹂躏抛弃后，在阳世冤屈难伸，就化为厉鬼将仇人杀死;王子安则告知人们科举制度是怎样侵蚀人们的灵魂的。 在全部的故事

28、中，我是最喜爱描述感情故事的。在这些故事中，显明地表达了作者反对封建礼教和封建婚姻制度，歌颂纯真感情的思想。在作家笔下，那些花妖狐魅所幻化的少女，尽管性情各异，但大多漂亮聪慧，和善无私，不图富贵，不慕权势，以才德取人，爱得忠诚，爱得坚贞，历经祸害而不渝。她们来去自如，不受封建戒律拘束;不矫情，不虚伪，英勇追求自我的感情。 比如婴宁。婴宁是一个狐女，在坟墓里长大，她天真烂漫，纯净透亮，不受庸俗的世间人情污染。王子服同样是一个思想单纯、感情真挚的男子，作家让着两个人自由的结合，曲折的表现了他对世俗婚姻的不满。 当然，由于作者生活在封建时代，他的思想也难免有些局限性，比如有些篇章宣扬因果报应、生死轮

29、回，有些篇章宣扬封建伦理道德，这都是我们在阅读时须要剔除的。 聊斋志异读后感15 聊斋志异简称聊斋，俗名鬼狐传，是中国清代闻名小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。聊斋志异的意思是在书房里记录奇异的故事。 蒲松龄从小就宠爱民间文学，喜好搜集民间奇闻异事，他一生贫困潦倒，当了三十多年的农村教书先生。可是，他去南方一年的幕僚生活也为创作聊斋志异做了必需的打算。南方的自然山水和风俗民情开阔了他的眼界，幕僚的身份使他有机会接触社会各阶层人物，异样是官僚缙绅和下层歌姬，为他在聊斋志异中塑造各种官僚豪绅和众多女性形象打下了重要的基础。 在这部小说集中，作者寄予了他从现实生活中产生的孤愤，人物形象刻画得显明生动

30、，多谈狐、鬼、花、妖。歌颂生活中的真、善、美，抨击假、恶、丑。他们揭露了封建统治的黑暗，抨击了科举制度的腐朽，抗拒封建礼教的束缚。表达了作者既有对黑暗社会现实的不满，又有对明珠暗投、仕途难攀的不平，既有对贪官狼狈为奸的鞭打，又有对勇于抗拒敢于报仇的平民赞扬。 鬼哭就是一个典例。这篇文章主要讲解并描述了谢迁之变时，贼人占据王七襄的房子，官兵入城平定贼患，剿灭了盗贼。王学使派人处理掉家里的尸体。从今，宅子里总是出现鬼哭，直到做道场超度他们，这才灭除鬼患。这则故事告知我们，为人凶恶残暴，鬼也不会怕他，公道正直，鬼也会感化。以人的面目出现还不能吓住鬼，请不要装扮成一副鬼模样来吓人! 在现实生活中虽然没有鬼神之分。那些损人利己，残害百姓，助纣为虐，仗势欺人的人在人们心目中就是“鬼”。反之，在生活中那些助人为乐，无私奉献，尊老爱幼的人在人们心目中就是“神”。以前的封建社会让人们无法安家立业，但此刻虽说科技发展快速，人们不必为吃饱穿暖而发愁，但总有一些贪官、小人做出一些损人利己的事情，不到目的，决不罢休。这些人是社会的败类，是国家的耻辱。 世界上总有善恶之分，我们虽然不能做什么，可是能够适当的变更。让和善多一点，恶毒的人少一点，甚至使这个世界没有恶，仅有善，让世界变成一个和谐、完备的家园。 聊斋志异读后感优秀范文15篇