高中生名著《乡土中国》读书笔记汇编.docx

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1、高中生名著乡土中国读书笔记中学生名著乡土中国读书笔记1 这是一本深化中国农村的一本著作，这里讲的乡土中国，并不是详细的中国社会的素描，内容只就农村而言。虽然如此，但中国尙千年来的压迫封建思想并非短短几十年就能从我们的血液中消逝的。即使在今日的城市，也照旧侑着乡土的特性。因而从农村着手描述，更能反应出原汁原味的中国。 本书从乡土本色、文字下乡、再论文字下乡、差序格局，维系着私人的道德、家庭、男女侑别、礼治秩序、无讼、无为政治、长老政治、地缘与血缘、名实的分别，从欲望须要等方面绽开叙述。我们中国乡土社会表现的熟人社会特征，在差序格局下的亲疏关系，在儒家社教的文化传导下，活生生的向世人展示出中国社会

2、的整茖面貌。在乡土中国一书中，费老从一般乡下人的土气入笔，一反常人对土气这茖词的亵渎，赞扬“土”字用的精当，因为中国传统社会的小农经济依靠的正是土地。也正是因为侑了土的滋养，才侑“面朝黄土背朝天”的传统农业，才侑了聚村而居、与世无争的传统生活，才侑了中国人生生不息的传统文化根源。这种乡土独侑的气息蕴含着一股深厚的人文气息，也是乡村独侑的气息。乡土社会的本质不是别的，而正是这种“土气”。此等的精辟见地，假如没侑一种流淌在灵魂深处的传统文化意识和乡土中国心情，唯恐是难抒发出来的。 乡土中国所透露的正是这种对本民族文化的相识，或者说是对传统文化的社会学层面的解析。从乡土中国再论文字下乡，都是在谈论民

3、族历史、文化对茖人根深蒂固的影响。差序格局更为深远的影响仍旧是对中国人行为方式、道德观念的传统导向，“公私不分”，“私人道德”盛行，在现代化的今日也不能完全理解。而这对于市场经济的发展，现代化的转型，无疑是起着消极的作用。 中学生名著乡土中国读书笔记2 组成中国社会成员最广阔的群体就是农夫。“面朝黄土背朝天”是几千年来中国农夫给我们留下的刻板印象。近几年中国政治提出注意三农问题。农夫、农村、农业起先受到国家领导人的高度重视。虽然许多方面大家都在重视三农问题，但真正关注整个乡土风情人文理论性的学问探讨并不多。 乡土中国是闻名社会学家费孝通呕心沥血之作。它不仅是一本理论性的乡土风情生活著作，也是学

4、界共认的中国乡土社会传统文化和社会结构理论探讨的代表作之一。可供社会学工作或教学、探讨者参考。 费孝通教授一生行行重行行，实地调查和考察总结中国农村经济发展的各种模式，写下了诸多不朽篇章。其中不乏很多名篇，它们给中国社会主义农村建设供应了很多参考看法。 费孝通教授的一生并不是传奇的一生，但却做出了不朽的成果。1933年费孝通教授考入清华高校社会学及人类学系，获硕士学位。1936年秋入英国伦敦经济学院攻读人类学，获哲学博士学位。后来在很多高校从事教学、探讨的工作。作为社会活动家，费教授曾担当民盟中心主席、全国政协副主席、全国人大常委会副委员长等职务。看来他不仅在文学界和社会界有着非凡的成果，在政

5、治上也有所作为。 乡土中国第一段开篇就给我们谈到了乡土本色这一概念。作者开篇就说“从基层看去，中国社会是乡土性的。”这句话有两层意思，一个是说中国社会虽然有许多阶层，但农夫群众在社会成员中占特别大的一个比例。这样，中国社会在某一特定说法下就是乡土社会，中国社会的性质就带有乡土性。乡土本色好像是纯朴，自然的代名词。 虽然费孝通先生在2005年去逝，但他在晚年依旧有高的学术成就。晚年的费孝通提出了一个新的名词“文化自觉”。“文化自觉”是费老第一次明确提出的，看法的提出旨在提示生活在肯定文化中的人对其文化有“自知之明”，明白它的来历、形成的过程，所具有的特色和它的发展的趋向。 然而很多国人却没能明白

6、费老的良苦专心，我们更应当从乡土风情的字里行间领悟这个时代所须要我们明白的东西、 “孝通先生在上个世纪四十年头后期，却有着厚的理论素养作为支撑;通俗易懂的语言，加上乡土浓浓的气息，没有了让人忘而却步的拗口难懂的理论术语，读后确有万条万缕了然”。有读者在看完费老的乡土风情文字风格后，写下了这样的评论。自然、通俗是费老一贯的叙事风格，在阅读中我们可以学到很多写作的方法。 中学生名著乡土中国读书笔记3 夕阳西下，五六岁的小女孩拿着一个瓢，紧紧的跟在拎着水桶的爷爷后面，舀起一瓢水，浇在绿绿的叶片上，水混合着金色的阳光，缓缓流下。小女孩再蹦蹦跳跳的去舀一瓢水，接着轻轻的浇灌在下一株秧苗上 这是我三十余年

7、的生活里，每每想起都觉得暖和的回忆。这回忆里有中国人最离不开的土地，有暖和的夕阳，有前面引着路带着我走过沟壑的爷爷，还有那些待熟的秧苗，以及对成熟的果实的憧憬。 看乡土中国，最难忘的便是“乡土本色”。无论现在我在哪里，无论我生活在怎样的圈子，乡土才能给我最为暖和而安定的回忆。 乡下人离不了泥土，而我，故土难离。 读高校之前，我没有想过我会到一个乘火车须要近30个小时才能抵达的城市读书。考探讨生的时候，我没有想过毕业后我会到一个离家两千多公里的城市定居。 如今，我生活在一个小城，城市边缘有大片大片的耕地，一年四季各种农产品交替上市，人们总是津津乐道于本地出产的特色产品，说起的时候脸上就满是骄傲。

8、 冬天，冬笋破尖而出，挖出几颗，煎炒烹炸，任君选择。 春天，枝头上桃花烂漫，等着夏季的成熟与甜蜜。 夏天，杨梅、桃子、蜜梨、葡萄轮番登场，家家户户的餐桌上总是能看到他们的身影。 土地带给乡村人的满意，从餐桌上延长到生活中，走亲访友时带的特产是熟人社会最常见的亲情友情沟通方式。 土地带着乡村人的留恋，是无论距离故土多少公里，总有一碗菜让你立刻能想起家乡。 随着网络时代的兴起，我们可以很简单的在网上下单买到各地特产，前不久我在网上订购了家乡特产红肠粉肠，欣喜的等着收货，切片，开吃，但又总觉得吃到的似乎不是那个味道。 是的，我的家乡在漂亮的哈尔滨，而现在我生活在几千里之外的浙江。再多好吃的海鲜水果也

9、总是抵不过我对地三鲜锅包肉的惦念，再多的漂亮的风景也无法让我遗忘家里午后的葡萄藤。 虽然我只在乡村生活过短暂的几年，但是故土难离，那些土地带给我的回忆总是无法遗忘，那些回不去的地方，是家乡。 中学生名著乡土中国读书笔记4 乡土中国是费孝通先生于上世纪40年头创作的一本介绍中国基层农村的'一本书。距离现在已近80年，我国发生了天翻地覆的改变，有些问题已经不复存在。但以先生独到的见解去看当时的农村，还是颇具簇新感的。 开篇先生首先为大多数人认为农村人存在的“土”和“愚”进行了反对。“土”不应当是贬义词，中国的基层是乡土性的，是由于中国几千年来都是农业大国，乡下人离不开泥土，土地孕育了世世代

10、代的人，是乡下人的命根，所以沾染土气是难免的。“愚”也是由于所处环境的不同导致。乡下人见车慌了手脚，不知所措，成里人认为他“愚”，城里人对于农耕学问不懂装懂，乡下人也可以认为他“愚”，文字难以传入乡下是环境所致，农村圈子小，是熟识的人之间的沟通。一个动作，一个神情，一句话就可以将想表达的表达的清清晰楚，文字也就失去了存在的意义。但是城市是生疏人与生疏人组成的圈，不能用乡土社会的习俗应付。于是，“土”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处。 先生还说明中国社会结构是差序结构，就如一个石头丢入水中，掀起一层层涟漪，以己为中心，人脉由权利和财宝的大小一圈圈排列出去，远处的水纹浅，关系也薄。但涟

11、漪的范围大，到哪都想找点关系。所以说中国人是“私”的，缺少西方人的团结意识。先生见解独到，比方生动，一语道破的指出了我国社会存在了多年的问题。 书中还提到了许多当时中国乡村存在的问题，如男女有别，长老秩序，礼治秩序等，我就不一一赘述了，大家有爱好可以自己去了解，一千个人眼中有一千个哈姆雷特。 其实书中的大多数提出的问题如今都不复存在，但书中很多描述如今又可以引出不同的感受。先生在书中提到自己出国留学时奶妈给他包了一包乡土，水土不服时可以给饭菜里放些。让我想到表妹出国时带了一盆花，我嫌麻烦，花在哪都可以买。她告知我“重要的不是花，是这盆土，走到哪看到这一盆土，都会觉得心安。”这也许就是如今乡土的

12、魅力吧，乡土还是那孕育生命的乡土，中国不再是那个风雨飘摇的中国! 中学生名著乡土中国读书笔记5 中国人傍“土”为生，“乡土中国”更是极其生动的囊括了当今的中国。 费孝通先生说，“土”并不是个贬义词。中国人的最根源便是靠着一方土地生活，“土气”也从而扎根在了心里。 我并不是农夫诞生，但也或多或少的接触这“农夫”这一阶级的人。农夫是中国社会的基础，也是中国的特色。就像西方国家很难意会到那些拿着锄头的人，身上有着的独特魅力。无论是古代、近代还是现代，无论是和平年头还是革命时期，中国的血脉大多还是流淌在农夫的骨子里。 我所认为的“乡土”，是个别具风味的词，这让我联想到艾青的我爱这土地。“乡土”既是中国

13、的土地，也是中国的风味;既是物，也是情。中国大半辈子都在土里扎根，也是这一方土地孕育了一方人情。在农村里的乡土情，能把几户原本互不相干的人家串起来。终归村子就那么大，农夫的性子恒久比不得商人的弯弯绕绕。 当今时代的发展，农村也渐渐成了城市的修饰。我常听人拿农村人和城里人做对比，比没两下话语中的嘲讽之意毫不掩饰。城里人有作为，城里的孩子学习成果好，城里人有教养但殊不知中国人本就是农村出身的。农村人心思直，没那么多弯弯绕绕，农村的孩子勤劳能干，身子板硬。其实没有聪愚之分，只是较比的方面不同罢了。反观人情世故，中国人骨子里原有的热忱好客，却被城市的劳碌扫得一尘不染了。我不认为应当带着异样的眼光看待“土气”这个词，同样觉得农村和城市应当是同等的。 总的来说，中国人是含蓄的，是有秩序的，是有“礼”的。这本书以浅入深出的方式将中国社会剖解出来，且又富有生活气。既是通俗易懂，又值得一读。