关于2020工匠精神的心得体会精选5篇优质.docx

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1、关于2020工匠精神的心得体会精选5篇关于2020工匠精神的心得体会精选1 “制造精神”“工匠精神”这些鲜活的字眼，频繁出现在我们的报纸和微信上。这原委是一种什么样的精神?这种精神又有何种强大的力气?带着这一串串的疑问我如饥似渴的翻开了工匠精神向价值型员工进化一书。 作者付守永先生所阐述的“工匠精神”，它是“一种精益求精的看法把酷爱工作的精神代代相传”。本书从工匠之魂，工匠之道，工匠之术等方面，告知我们“不仅仅是把工作当作赚钱的工具，而是树立一种对工作执着、对所做事情和生产的产品精益求精、精雕细琢的精神”，告知我们“打工的状态并不行怕，打工的心态很可怕”。读到这，我陷入了一阵深思。 腊月28，

2、回到老家，路过大伯堂屋前，我热忱的喊着大伯，走进他的屋子，大伯在做木凳子，我不懈的说“大伯，您干脆去市场上买几个塑料的小凳子，不就得了，干嘛还费这事，都过年了”。他笑了笑“孩子，我干了半辈子的木匠了，家里的桌椅凳子都是自己做的，都用半辈子了，多耐用，多牢固”说完只见他拿着鲁班刨一遍又一遍刨着初成型的凳子面，凳脚;拿着刚尺和碳笔在凳面上比划着凳脚的开眼位置。 “孩子，就说这鲁班刨，左右用力要匀称，速度要快，还要一推到头，否则刨出来的面就不平。”在我看来，真的没有必要费这么大工夫去做几个凳子。而对于做了半辈子木匠的伯伯来说，从他脸上流露出来的是他对手里木工活的酷爱，还有对自己产品质量的心中有数的满

3、意。他笑起来眼角隆起的皱纹告知我，他内心是踏实的，是执着的，他是在专心打造手中的工艺品“木凳”。 这一情景就像一束阳光，它照进了我的内心。记得，20_年34月在底盘厂工作时，面临着人员的大量变动，困难的底盘和轻卡的混线生产，导致我班组里的骨干们连续近1个月加班至11点过后。那时感觉，每天都有干不完的活，那段时间每天回家都是力倦神疲，但是思想上始终很执着的信任：明天会更好，明天要好好干。 20_年3月，我应聘进入了营销公司，刚起先不适应这种宽松和自主，感觉再也没领导为了拉动生产节拍而逼你开线催你生产，虽时常加班再也不用熬到晚上11点了 这一切，就像来到了天堂。 渐渐的，被关在内心深处的的魔鬼“另

4、一个自己”出现了。在空闲的时候我会去想“自己的工资和职位也没什么大展进，年复一年的这样干着，原委为什么啊?同学介绍的某某公司那岗位，月薪多吸引人?”在工作中，会去想“怎样选择捷径去更快的成长啊?怎样做事会又快又省，尽快完成领导交代的任务啊?这事做了，领导会满足吗?”整个人总是无意中想到了九霄云外，又无意中被现实拉回了生活。前段时间部长让我给总经理送个报告，我送完快速回来答复部长“领导出差了，报告放他秘书那。”真想欣喜自己办事真利索，可随后部长又问“你问过领导什么时候回来啊?报告也许什么时候签好?你准备什么时候取?”就是送文件这么一件小事，都有很多值得关注的细微环节，我不禁脸红的发烫。 这是我内

5、心的真实想法，但我信任有那么多年轻人在的路上有过和我一样的幻想和惆怅。因为我们内心是功利的，是浮躁的，我们喜爱去做一些投入一点就能立即看到回报的事情。或者领着公司一年发的数万元薪水不愁吃不愁穿的混着，比照书中描述的打工心态，这种心态太可怕了。 都说一百个读者就有一百个哈姆雷特，在阅读完本书后，我对书中提及到的“打工的状态并不行怕，打工的心态很可怕”这一观念如饮醍醐。所以，我呼吁： 1、年轻的小伙伴们，请戒除内心的功利心，浮躁心，脚踏实地的去做一件事;不要再大费劲气去找寻什么成长捷径了，立足岗位，把自己当下的做好了捷径可能就来了; 2、请那些像我这样在混日子或准备混日子的小伙伴们，赶快醒悟过来。

6、不要觉得自己在给别人打工，假如你混十年就算公司损失百万，那这点钱对公司来说又算什么呢?而这十年对我们来说，那就是生命! 年轻的挚友，我们对美妙前景要敢大胆的去向往，我们也要按捺住内心的焦躁、愁闷、惶恐;我们要用一种执着、精益求精的工匠看法主动的面对工作，将工作中的任务当做工艺品去雕琢，信任工作、生活会因此而变得更加充溢和漂亮。 关于2020工匠精神的心得体会精选2 付守永先生在序中就写到“将毕生岁月奉献给一门手艺、一项事业、一种信仰，这个世界上有多少人可以做到呢?假如做到，须要一种什么精神支持呢?”，这就是工匠精神，工匠精神是工匠对自己的产品精雕细琢，精益求精、更完备的精神理念，它是一种追求，

7、是一种执着，是一种信仰，更是一种精神力气。正如小野二郎说的，一旦你确定好职业，你必需全心投入工作中，你必需爱自己的工作，千万不要有怨言，你必需穷尽一生磨练技能，这就是胜利的秘诀，也是让人家敬重的关键”，而这就是工匠精神最纯真的呈现。 信任大家都和我一样，曾经对自己所从事的工作进行过深层次的思索，我们为什么工作?用什么看法去工作?究竟值不值得专心付出自己的努力?在迷茫的时候又会想：反正干多干少都是发那么多工资，做一天和尚撞一天钟不是更舒适满意吗?工作和生活究竟怎样平衡?等等此书以全新的角度解答了这些问题，并告知我们，工匠精神不是枯燥机械的、僵硬死板的，而是一种酷爱工作的精神，是一种精益求精的看法

8、，它不只是一种付出，更是一种获得，拥有工匠精神无论对自己还是和对企业，都是一种“双赢”的局面。 如今经济飞速发展，在城市生活节奏较快，没时间处理感情，只好非诚勿扰;没时间旅游，只好走马观花;没时间学习，只好报速成班，过着“快餐式生活”，当生活只求速度不求内涵时候，原本美妙的东西都变味了，反映在工作看法上，就是功利心、浮躁心和投机心。想想，生存不易，我们只能渐渐来，一步步脚踏实地，用双手和才智去创建财宝。那么如何在工作中实践这种精神呢? 树立“不为金钱论”的工作观 许多人都想得很简洁：工作就是为了养家活口，图生存。当然这是基础的，但假如一味变成为“为了赚钱而工作”就无法体会工作的乐趣和胜利喜悦，

9、无法获得更多的提升，成为一个“上班奴”。俗话说的好：立志要如山、行道要如水，让赚钱的目标与自己的长远目标结合起来，有幻想才会有动力，也不至于虚度光阴。在工作过程中还要解决好“心”的问题。高尔基曾说，“工作是欢乐时，人生便是华蜜;工作是义务时，人生便是苦役”。在工作中我们会遇到形形色色的人和事情，有时候我们会受到挫折，让我们体会“进退”的深意，有时候有贵人相助，助我们锦上添花，这些都是我们人生的必修课，要从容去面对。 树立“先做人后做事”的理念观 工匠之道就是把志向变成价值的思维法则，成败在一念之间，从变更念头起先。五大正念中首要为先做人，后做事，用小约翰拼图的故事，一语双关：“人对了，世界就对

10、了”。岁月悠悠，人要实实在在地做成几件事情并不简单，堂堂正正做好一个人更不简单，做事先做人，做人先立德，要擅长把“会做人”和“能做事”有机的统一起来。 而要想变更我们的人生，最重要的要变更书中写到的三种思维方式：交差思维、差不多思维和走捷径思维。大家都知道，中国人是出名的“差不多”先生，从历史上看，我们的中庸文化、糊涂文化，导致人们以“差不多”为标准，以“难得糊涂”为明智。从现实看，“差不多”先生背后，是缺乏一种对他人、对客户、对工作的一种基本的责任心。从专业上看，“差不多”先生的出现，也跟他的学问结构、专业技能、眼见经验有关，许多事情，做的貌似差不多，是因为他不知道还有更好更高的标准，也就是

11、跟他的实力有关。同样交差和走捷径思维，阻碍了自己进步的机会，对职业成长是很不好的。 树立“专注做好一件事情”的完备观 时下，社会上一些人对工匠嗤之以鼻，认为工匠是傻子。他们觉得把工作做完就行了，精益求精做什么?干嘛非要在牛皮纸一样薄的钢板上焊接而不出现一丝漏点?干嘛非要把密封精度限制在头发丝的五非常之一?也有一些人虽然钦佩工匠，但理念信念淡化，不愿付出劳动;但更有一部分人，靠着内心的信仰与追求，身体力行学习大国工匠，为社会作出更多贡献、创建更大价值。就像央视新闻推出的大国工匠系列，讲解并描述不同岗位劳动者用灵活双手匠心筑梦的故事，这群不平凡劳动者的胜利之路，不是进名牌高校、拿刺眼文凭，而是静默

12、坚守，孜孜以求，在平凡岗位上追求职业技能的完备和极致，这是一种值得社会敬重的职业精神，也是当今社会最稀缺的品质。 作为这个创新时代的年轻员工，虽然人的实力有大小，机遇各不相同，但只要人人情愿在某一个领域日日潜心钻研，都能成为受人敬重和酷爱的大国工匠，都能为自己的人生添色加彩。因此，要把工作当做一种修行，一种信仰，就像京瓷创始人滔盛和夫先生的“六项精进”一样，在工作中坚持不懈的努力。把工作当成事业，抛弃杂念，弃焦去躁;把工作当做是磨练自己，提升自己，完善自己的桥梁;把每一天都当作人生的最终一天来度过，对待任何事情都认仔细真，精益求精，不留缺憾。 关于2020工匠精神的心得体会精选3 大国工匠，匠

13、心独运。堪称工匠的人，靠的是对技术的传承和钻研，对工作的专注和坚决，这也印证了“仔细才能把事情做对，专心才能把事情做好”的道理。万千岗位，概莫能外。 转瞬间，我进厂已有6年时间，进厂后的第一份工作是取样，主要负责为试验员供应试验用料。那时，我觉得自己从事的是一份单调的工作，没有多高的技术含量，我戏称自己为面料搬运工。后来，岗位调整，我成为一名试验员，自己做试验后，才明白取样工作的重要性。因为只有取到有代表性的样品，试验结果才会更有价值。 六年来，每一次岗位调整对我而言都是一种挑战，新的起先意味着新的征程，但不管岗位如何改变，我们对待工作主动仔细的看法却要始终如一。不管面对什么工作，都须要沉下心

14、来，踏踏实实地去做。俗话说：“要想浮起来，必需先得沉下去。”在我的身边就有很多坚守岗位二十多年的老员工，他们为制作好每一道菜品而努力，在平凡的岗位上勤勤恳恳、静默无闻，这种精神值得我学习。 弘扬“工匠精神”在任何一个时代都不会过时，我们须要脚踏实地对待工作，在自己的岗位上践行“工匠精神”，努力成为一名新时期各工种的匠人。 关于2020工匠精神的心得体会精选4 工作是一种修行，世间只有必定性没有偶然性! 截止20_年，寿命超过220_年的企业，日本有3146家，为全球最多，德国有837家，荷兰有222家，法国有196家。为什么这些长寿的企业扎堆出现在这些国家，是一种偶然吗?他们长寿的秘诀是什么呢

15、?我们探讨了他们都在传承着一种精神工匠精神! 许多人认为工匠是一种机械重复的工作者，其实工匠有着更深远的意思。他代表着一个时代的气质，坚决、踏实、精益求精。工匠不肯定都能成为企业家。但大多数胜利企业家身上都有这种工匠精神。 “工匠精神”可以从瑞士制表匠的例子上一窥原委。瑞士制表商对每一个零件、每一道工序、每一块手表都细心打磨、用心雕琢、他们专心制造产品的看法就是工匠精神的思维和理念。在工匠们的眼里，只有对质量的精益求精、对制造的一丝不苟、对完备的孜孜追求，除此之外，没有其他。正是靠着这种凝神专一的工匠精神，瑞士手表得以誉满天下、畅销世界、成为经典。 工匠精神不是瑞士的专利，日本式管理有一个绝技

16、：用精益求精的看法，把一种酷爱工作的精神代代相传。这种精神其实就是“工匠精神”。 所谓“工匠精神”其核心是：不仅仅是把工作当作赚钱的工具，而是树立一种对工作执着、对所做的事情和生产的产品精益求精、精雕细琢的精神。在众多的日本企业中，“工匠精神”在企业领导人与员工之间形成了一种文化与思想上的共同价值观，并由此培育出企业的内生动力。 在获得奥斯卡日本影片入殓师里。一个大提琴师下岗失业到葬仪馆当一名葬仪师，通过他出神入化的化妆技艺，一具具遗体被装扮装饰得就像活着睡着了一样。他也因此受到了人们的好评。这名葬仪师的胜利感言是：当你做某件事的时候，你就要跟它建立起一种难割难舍的情结，不要拒绝它，要把它看成

17、是一个有生命、有灵气的生命体，要专心跟它进行沟通。 关于2020工匠精神的心得体会精选5 重拾工匠精神，对老师教化的启示有四。 一是敬重教化阅历。 教化阅历是老师在长期的教化教学过程中不断积累起来的，对每个老师而言都带着自己的生命温度，而且不少阅历还是以老师或学生的某种牺牲为代价的，因而弥足宝贵。优秀的教化阅历是教化领域的“非物质文化遗产”，不能将其全都视为低级、片面、肤浅的，认为他们须要被理论学问覆盖和替换。 敬重教化阅历，首先要培育教化阅历。老师要坚守育人为本的职业精神，各项工作都应当以育人为目标。敬重教化阅历，还要延长教化实习时间。教化实习的定位主要不是基于技术理性的将教化理论应用于实践

18、，不是杜威所言的“理论教学的工具”，而是通过实践形成教化阅历。教化阅历是长期积累的结果，因此，教化实习时间要延长，让准老师逐步从边缘到中心，从依靠到独立，从而在上岗前积累其独当一面的阅历。 二是推行师徒制。 教化阅历弥足宝贵，但作为个人阅历，它却依靠老师的肉体，会随着某个老师的离职或离世而消逝，“人亡艺绝。”因此，老师教化必需重视教化阅历传承。教化阅历内含缄默学问，其传承要靠“传、帮、带”，要落实到师徒制。 当前教化改革背景下，教化阅历传承是否有价值?回答这个问题，关键看我们坚持何种改革观。如若我们认为改革是“大破大立”，甚至“全破全立”，那么阅历传承当然是改革阻力。可是，教化改革其实是渐进和

19、连续的，从肯定意义而言，是不断地“穿新鞋走老路”。教化改革中，教化传统、教化现实与志向的教化之间虽有差异，也有共性。因此，即使是在改革，哪怕是转型性改革的背景下，我们都不能忽视和轻视教化阅历传承。 主动提倡共享的氛围，努力构建共赢的机制，师徒制才能发挥最大价值。现实中的确有部分老师对公开教化阅历有顾虑，胆怯“长江后浪推前浪，前浪死在沙滩上”，不愿跟同行共享“干货”。有位老师曾跟笔者说，她找到了一个教化学某个学问点的方法，通过这种方法，学生能够很快理解，而且在考试过程中也极少遇到问题。可是，她不会将其用于公开课，也不会告知其他同行。可见，师徒制价值的发挥，在于共享的氛围和共赢的机制。 三是彰显实

20、力本位。 老师教化要重视(准)老师的教化教学实践实力，要建构“实力本位”的课程观和评价观。教化教学实践实力是老师的核心技艺。其要义，简言之，就是会教且教会。可是，当前老师教化课程与评价偏离了老师核心技艺。 这种偏离在职前教化阶段的表现是，教化理论课程重过实践课程，导致准老师只是为考而学而不是为教而学;在职后教化阶段的表现是，“探讨”重过“教学”，导致老师只是为发表而探讨而不是为教学而探讨。 建构实力本位的老师教化课程观和评价观，就是老师教化的课程和评价都以核心技艺为中心。这意味着，老师教化课程不仅要强化实践课程，而且理论课程也要紧紧围绕实践绽开，指向老师的核心技艺。老师教化评价应当以老师核心技

21、艺为基准，重点考查其“应会”，而不是“应知”。 四是强调“技进乎道”。 我国职前老师教化的基本思路是先理念，后技艺，试图让准老师在还没有足够的教化教学阅历的状况下驾驭科学概念，树立先进理念。这个思路，只能让准老师形成了“关于教化的观念”而非“教化的观念”。因为，正如杜威所言，“思想、观念不行能以观念的形式从一个人传给另一个人。当一个人把观念告知别人时，对听到的人来说，不再是观念，而是另一个已知的事实。” 其实，正确的思路是先技艺，后理念，“技进乎道”。技艺当然包含缄默学问，但也有可明言的规则，即技法。技艺学习要从技法起先。老师教化中的技法，如操作程序、教学方法、教学模式是老师教化的起点，是老师教化理念生成和创新的基础。所谓教学有法，指教学是有特定方法的，老师必需娴熟驾驭这些方法。 当然，教学有法无定法。所谓无定法，基于维特根斯坦的视角，即对规则的运用本身无法还原为规则。换言之，教学本身虽有各种原则和方法，但是这些原则与方法在特定情景的详细运用，却无法还原为肯定的原则与方法，必需借助老师的推断力。 老师娴熟驾驭各种详细方法后，才能有更多时间与精力提升关注层次，这时就要推动他们从对技法的关注提升到对艺术的关注，达到“技进乎道”的境界。 关于2020工匠精神的心得体会精选5篇