关于孝顺名人事迹600字精编.docx

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1、关于孝顺名人事迹600字写孝顺的名人事迹1 开国上将许世友未到10岁时父亲便去世了，母亲更加辛勤劳动。一天，许世友到山上挖野菜回家晚了，母亲迎着寒风站在村口等他，他一阵心酸，流出了眼泪，心疼地跪在地上对母亲说：“娘，俺晓得你最疼俺，俺这一辈子不管有没有出息，肯定尽心奉养您!” 许世友16岁那年，误伤了一个地主的儿子，地主勾结官府到处追捕他。一年后，许世友静静回到家中，跪在母亲面前，喊了一声：“娘，俺走后，让您老受苦了!” 许世友投身革命斗争之后，反动派对他恨之入骨，曾几次抄他的家，许世友的母亲被迫带着两个女儿逃到外乡。一次在行军路上，许世友偶而遇到正在沿街乞讨的母亲和妹妹，难受得泪如泉涌，一下

2、子跪在母亲的面前，泣不成声：“娘，孩儿不孝，连累您老人家无处安家” 1949年，许世友已是山东军区司令员。不久，许世友便接来了年迈的母亲。当饱经风霜的母亲从吉普车里走出来的时候，许世友叫了一声：“娘!”随后当着数十名官兵的面，泪如泉涌，跪在了地上。母亲心疼地说：“孩子，快起来，一个大将军怎么能当着这么多部下跪我一个老太婆!”许世友却说：“我当再大的官，还是您的儿，您老就让我多跪会儿吧，这样我心里好受些!” 勤劳惯了的许母，在城里住了不到一个月，便住不下去了。1959年春天，许世友思母心切，请假后起程返家。他看到母亲背着柴草，立刻快步跑过去，接过母亲背上的柴草，然后跪倒在母亲面前，说：“娘，您这

3、么大年纪了还上山砍柴，儿心里实在难受啊!”直到母亲答应再也不去砍柴了，许世友才起身。 写孝顺的名人事迹2 中国有句古语：“百善孝为先”。意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人假如都不知道孝敬父母，就很难想象他会酷爱祖国和人民。 古人说：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”。我们不仅要孝敬自己的父母，还应当敬重别的老人，爱惜年幼的孩子，在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风，这是我们新时代学生的责任。 子路，春秋末鲁国人。在孔子的弟子中以政事着称。尤其以英勇著名。但子路小的时候家里很穷，长年靠吃粗粮野菜等度日。 有一次，年老的父母想吃米饭，可是家里一点米也没有，怎么办?子路想到要是翻过几

4、道山到亲戚家借点米，不就可以满意父母的这点要求了吗? 于是，小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香喷喷的米饭，子路遗忘了疲惫。邻居们都夸子路是一个英勇孝顺的好孩子。 写孝顺的名人事迹3 袁世凯是个孝子，1892年带着娘亲刘氏到了赴任的朝鲜，直到甲午斗争爆发前才派人送回。1901年6月辛丑条约谈判正急之时，刘氏去世。按常规，袁世凯要申请离职丁忧回籍营丧。但朝廷正自身难保中，当然不会批准。 1902年6月，政府实授袁世凯为直隶总督兼北洋大臣，后面还有成堆的中心级职衔。9月，太后赏袁的生母刘氏一品封典，并赏银3000两，给假40天，令其回籍葬母。 这个时候的'

5、;袁世凯风光至极，但遇上他那个嫡母二哥就灰头土脸了。一句话：在外你是国家大员，在家你是妾生小子，葬仪还得按家规来。所谓的家规乃中国传统，第一长门为尊，其次妻妾有别。总之，袁母身为庶妻，死后不能入祖坟正穴，也不能同嫡妻夹棺并葬，只能殡在茔外。 此时的袁世凯，一人之下万人之上。但在葬母的事情上，却不得不屈就长门世敦，几次与其磋商，能否额外抬举一下，兄长就是不愿让步，甚至不着孝衣反穿上了红袍，对袁世凯损害太大，兄弟之间反目成仇。在对待娘亲方面，袁世凯是一点不让步的。 袁世敦的阻挡，也激起了他的反弹，他要大操大办，让身为妾妇出身的娘亲最终风光一下在袁寨东北15里处选择了洪家洼新墓地，占有耕地120亩：

6、坟园40亩，新建四合院瓦房十数间，由看坟人常年看管;主坟40亩;茔门前占地40亩，竖牌坊、立14块石碑，石人石马排列两厢， 办事地点设了三处：一在故居袁寨，详细办理殓殡事宜;一在袁张营大帅府，大摆灵堂，接待达官贵人追悼吊祭;一在洪家洼墓地，特地办理安葬祭祀事宜。吊祭者川流不息，观礼者人山人海。 袁家开宴夜以继日，一次就开200多桌(我们此刻的红头文件，规定不得超过20桌)，据说井水都为之而干枯，旁边的河南老乡可开了跟，他们激烈地说：感谢朝廷，感谢太后，感谢袁宫保，几辈子没见过这么大的排场，就连孝子袁世凯坐在八人抬方桌上接待客人的场景都让他们传述至今! 写孝顺的名人事迹4 包公即包拯(公元999

7、-1062年)，字希仁，庐州合肥(今安徽合肥市)人，父亲包仪，曾任朝散大夫，死后追赠刑部侍郎。包公少年时便以孝而著名，性直敦厚。在宋仁宗天圣五年，即公元1027年中了进士，当时28岁。先任大理寺评事，后来出任建昌(今江西永修)知县，因为父母年老不愿随他到他乡去，包公便立刻辞去了官职，回家照看父母。他的孝心受到了官吏们的叫口称颂。 几年后，父母相继辞世，包公这才重新踏入仕途。这也是在乡亲们的苦苦劝告下才去的。在封建社会，假如父母只有一个儿子，那么这个儿子不能扔下父母不管，只顾自己去外地做官。这是违反封建法律规定的。一般状况下，父母为了儿子的前程，都会跟随去的。或者儿子和本家族的其他人规劝。父母不

8、情愿随儿子去做官的地方养老，这在封建时代是很少见的，因为这意味着儿子要遵守封建礼教的约束-辞去官职照料自己。历史书上并没有说明详细缘由，可能是父母有病，无法承受路上的颠簸，包公这才辞去了官职。 不管状况如何，包公能主动地辞去官职，还是说明他并不是那种痴迷官场的人。对父母的孝敬也堪为当今一些素养底下的人的表率。以前的故事讲的最多的是包公的铁面无私，把包公孝敬父母的事情给忽视了。 写孝顺的名人事迹5 陆佳丽，一个来自贵州屋脊韭菜坪山下的彝家女孩，家住赫章县珠市彝族乡韭菜坪村西泥组。是个阳光而略显羞怯的农村彝家女孩，现就读于赫章县珠市彝族乡初级中学七(7)班。得才兼备的她，与重病在身的奶奶相依为命1

9、4年。脸上却总挂着自信的微笑，光明澄澈的双眼仿佛可以洗净生活中全部的苦恼。 2004年，才有两岁的她，就承受人间最哀思的苦难，爸爸还来不及告辞，就恒久地离开了这个世界，她甚至还来不及认清爸爸的模样，爸爸就走了。爸爸安葬好的其次天妹妹诞生，母亲不堪生活的重负，改嫁到外省从今杳无音讯。由于生活的困苦，年老多病的的奶奶没有实力抚养兄妹三人，忍痛把妹妹陆阿芳托付给姑妈家帮忙抚养。从今奶奶带着陆佳丽和比大佳丽4岁的哥哥陆佳龙相依为命。 懂事的哥哥看到了家庭的困苦，初三毕业就辍学外出务工，从今，照看家庭的重担，就落在了这个年仅14岁女孩柔弱的肩膀上，家中主要靠种地为生，有时她也会挤出点时间上山挖草药换一点

10、微乎其微的收入来贴补家用。当她望见别人家用马来驼游客上石林可以赚一些收入，于是每到周末就向邻居家借来马鞍子，用自己家的马驼游客上石林游玩，近两公里的山路一次收入10元钱，但是佳丽觉得已经不错了。奶奶身体不好，长期劳作导致双手变形、腰椎难受，重点的东西都拿不了，每个星期天小佳丽都要给奶奶背水把水缸背满，打算一些生活必需品。小小年纪的她没有像其他孩子一样享受着欢乐的时间，却把家庭的重担放在自己柔弱的肩上上山背洋芋、背苞谷，在家背水、喂牲口，去地里割草喂猪都是她常常做的事情。周末晚上睡觉前，还要为生病的奶奶捶背，洗脚，尽自己所能为奶奶减轻病痛的熬煎。多年以来，面对生活的一切磨难，她没有选择放弃，总是跌倒了又爬起来接着向前走。