《秦腔》教案--统编版高中语文选择性必修下册 (1).wps

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1、秦 腔贾平凹贾平凹【教学目标】【教学目标】1.体会文章的大气和深沉的文化底蕴。1.体会文章的大气和深沉的文化底蕴。2.了解秦地的地理构造与秦腔的旋律惟妙惟肖的统一。2.了解秦地的地理构造与秦腔的旋律惟妙惟肖的统一。3.学习文章将秦腔、秦地、秦人以及文化生活的有机结合。3.学习文章将秦腔、秦地、秦人以及文化生活的有机结合。4.了解中国民俗文化的特点，体会民间文化的魅力。4.了解中国民俗文化的特点，体会民间文化的魅力。【教学重难点】【教学重难点】1.了解秦地的地理构造与秦腔的旋律惟妙惟肖的统一。1.了解秦地的地理构造与秦腔的旋律惟妙惟肖的统一。2.学习文章将秦腔、秦地、秦人以及文化生活的有机结合。

2、2.学习文章将秦腔、秦地、秦人以及文化生活的有机结合。【教学安排】【教学安排】2 课时2 课时【教学过程】【教学过程】一、导入1.作者1.作者贾平凹，原名贾平娃，陕西丹凤人，1952 年 2 月 21 日出生。于西北大学中文系毕业，1982 年后从事专业创作。贾平凹是我国当代文坛屈指可数的文学奇才，被誉为“鬼才” 。他是当代中国一位 最具叛逆性、创造精神和广泛影响的作家，也是当代中国可以进入世界文学史册的为数不多的著名文学家之一。贾平凹，原名贾平娃，陕西丹凤人，1952 年 2 月 21 日出生。于西北大学中文系毕业，1982 年后从事专业创作。贾平凹是我国当代文坛屈指可数的文学奇才，被誉为“

3、鬼才” 。他是当代中国一位 最具叛逆性、创造精神和广泛影响的作家，也是当代中国可以进入世界文学史册的为数不多的著名文学家之一。（1）作品（1）作品代表作有浮躁 废都 秦腔 古炉 高兴 带灯 老生 极花 山本等长篇小说 16 部。中短篇小说黒氏 美穴地 五魁及散文丑石 商州三录 天气等。代表作有浮躁 废都 秦腔 古炉 高兴 带灯 老生 极花 山本等长篇小说 16 部。中短篇小说黒氏 美穴地 五魁及散文丑石 商州三录 天气等。自传体长篇我是农民 ；自传体长篇我是农民 ；散文集月迹 心迹 爱的踪迹 贾平凹散文自选集 ；散文集月迹 心迹 爱的踪迹 贾平凹散文自选集 ；诗集空白以及平凹文论集 。诗集空白

4、以及平凹文论集 。（2）作品风格（2）作品风格贾平凹散文陕西特色浓郁，常常坦率、真诚地表现自己，他善于运用朴素、自然的写实手法，在似乎漫不经心的描绘人们的生活与风情中，萦绕着一种使人深思的哲理，给读者一种社会、人生的启迪。 贾平凹散文陕西特色浓郁，常常坦率、真诚地表现自己，他善于运用朴素、自然的写实手法，在似乎漫不经心的描绘人们的生活与风情中，萦绕着一种使人深思的哲理，给读者一种社会、人生的启迪。 贾平凹的散文无论在思想意蕴、文化趣味还是语言表达上，都倾向吸取中国文学传统因素，崇尚简单古朴的风趣和静虚境界的营造。贾平凹的散文无论在思想意蕴、文化趣味还是语言表达上，都倾向吸取中国文学传统因素，崇

5、尚简单古朴的风趣和静虚境界的营造。2.秦腔2.秦腔“山川不同，便风俗区别，风俗区别，便戏剧存异；普天之下人不同貌，剧不同腔；京，豫，晋，越，黄梅，二簧，四川高腔，几十种品类。或问：历史最悠久者，文武最正经者，是非最汹汹者？曰：秦腔也。 ” （贾平凹）“山川不同，便风俗区别，风俗区别，便戏剧存异；普天之下人不同貌，剧不同腔；京，豫，晋，越，黄梅，二簧，四川高腔，几十种品类。或问：历史最悠久者，文武最正经者，是非最汹汹者？曰：秦腔也。 ” （贾平凹）一方水土养一方人，一方水土和人孕育不同的戏剧。一方水土养一方人，一方水土和人孕育不同的戏剧。 秦腔：秦腔（Qinqiang Opera） ，别称“梆子

6、腔” 。古时陕西、甘肃一带属秦国，所以称之为“秦腔” 。因为早期秦腔演出时，常用枣木梆子敲击伴奏，故又名“梆子腔” 。 秦腔：秦腔（Qinqiang Opera） ，别称“梆子腔” 。古时陕西、甘肃一带属秦国，所以称之为“秦腔” 。因为早期秦腔演出时，常用枣木梆子敲击伴奏，故又名“梆子腔” 。中国汉族最古老的戏剧之一，是我国戏曲四大声腔（昆腔、高腔、梆子腔、皮黄腔）之一，起于西周，源于西府，是陕西省宝鸡市的岐山（西岐）与凤翔（雍城） ，成熟于秦。国家级非物质文化遗产之一。中国汉族最古老的戏剧之一，是我国戏曲四大声腔（昆腔、高腔、梆子腔、皮黄腔）之一，起于西周，源于西府，是陕西省宝鸡市的岐山（西

7、岐）与凤翔（雍城） ，成熟于秦。国家级非物质文化遗产之一。二、研读本文共分为三个部分：本文共分为三个部分：第一部分：通过比较道出秦腔高亢宏大的特点，指出它的生成与风土人情密不可分。第一部分：通过比较道出秦腔高亢宏大的特点，指出它的生成与风土人情密不可分。第二部分：神情毕现地表现了秦人对秦腔的喜爱与痴迷。第二部分：神情毕现地表现了秦人对秦腔的喜爱与痴迷。第三部分：总结全文，强调只有也有秦腔才能承载起秦人的喜怒哀乐。第三部分：总结全文，强调只有也有秦腔才能承载起秦人的喜怒哀乐。1、第二段中“有了秦腔，生活便有了自己心中愁苦的皱纹。 ”这句话运用了哪些修辞手法？各有什么作用？1、第二段中“有了秦腔，

8、生活便有了自己心中愁苦的皱纹。 ”这句话运用了哪些修辞手法？各有什么作用？首先运用了夸张的修辞手法。把唱秦腔“快板”所流露出来的高兴、狂喜之情表现得淋漓尽致。首先运用了夸张的修辞手法。把唱秦腔“快板”所流露出来的高兴、狂喜之情表现得淋漓尽致。其次运用了比喻和移就（有意识地把描写甲事物的词语移用来描写乙事物）的修辞手法。极为形象地表现了秦腔“慢板”对秦川人心灵的抚慰作用。其次运用了比喻和移就（有意识地把描写甲事物的词语移用来描写乙事物）的修辞手法。极为形象地表现了秦腔“慢板”对秦川人心灵的抚慰作用。2、第三段文字包含了哪些信息？2、第三段文字包含了哪些信息？村村有戏班，人人会清唱，写出了秦腔普及

9、之广；村村有戏班，人人会清唱，写出了秦腔普及之广；帝王陵墓、石碑残字，含蓄地暗示了秦腔的历史文化底蕴之深厚；帝王陵墓、石碑残字，含蓄地暗示了秦腔的历史文化底蕴之深厚；土屋窗口、村口土尘、叫驴打滚、 “我”的感受等，写出了秦腔的生活气息和强大的情感冲击力。土屋窗口、村口土尘、叫驴打滚、 “我”的感受等，写出了秦腔的生活气息和强大的情感冲击力。3、请概括开演前人们的活动，作者为什么要这么细致地描摹？3、请概括开演前人们的活动，作者为什么要这么细致地描摹？开演之前，锣鼓喧天，人声鼎沸，观众席场面宏大，人头攒拥；开演之前，锣鼓喧天，人声鼎沸，观众席场面宏大，人头攒拥；小吃丰富，叫卖不绝；小吃丰富，叫卖

10、不绝；台上锣鼓不停，台下你呼我应；台上锣鼓不停，台下你呼我应；小吃隔空买卖，拥挤产生冲突。这些细致的描摹使人如临其境，体现了秦川人民粗犷、质朴的性格特点，也有力地渲染了“秦人秦地、秦腔”惟妙惟肖的统一。小吃隔空买卖，拥挤产生冲突。这些细致的描摹使人如临其境，体现了秦川人民粗犷、质朴的性格特点，也有力地渲染了“秦人秦地、秦腔”惟妙惟肖的统一。4、作者对所谓“二杆子”的人物有怎样的评价？4、作者对所谓“二杆子”的人物有怎样的评价？有贬有褒。有贬有褒。贬的是他们拿树条儿打人，褒的是虽然彻夜不得看戏，但他们忠于职责，维护秩序，这从侧面表现出秦川人对秦腔的忠诚，也表现出秦川人对秦腔本身的喜爱，不仅仅流于

11、戏曲内容。贬的是他们拿树条儿打人，褒的是虽然彻夜不得看戏，但他们忠于职责，维护秩序，这从侧面表现出秦川人对秦腔的忠诚，也表现出秦川人对秦腔本身的喜爱，不仅仅流于戏曲内容。5、第 7 段中作者写了哪两类观众？他们有什么特点？选这两类观众来写，对表现文章的主题有什么好处？5、第 7 段中作者写了哪两类观众？他们有什么特点？选这两类观众来写，对表现文章的主题有什么好处？（1） 两类观众 ： “老一辈的秦腔迷” ，他们因不能承受拥挤，便“蹲在戏台两侧的墙根”听戏，从秦腔中获得难以言传的艺术享受； “大一点的，脾性野一点的孩予” ，他们在观看秦腔表演的过程中获得属于自己的快乐。他们虽然都没有在正常条件下

12、享受秦腔艺术，但他们同样痴迷于秦腔。（1） 两类观众 ： “老一辈的秦腔迷” ，他们因不能承受拥挤，便“蹲在戏台两侧的墙根”听戏，从秦腔中获得难以言传的艺术享受； “大一点的，脾性野一点的孩予” ，他们在观看秦腔表演的过程中获得属于自己的快乐。他们虽然都没有在正常条件下享受秦腔艺术，但他们同样痴迷于秦腔。（2）好处：选这两类观众来写，对比鲜明、概括性极强，从侧面写出了村民们炽烈的感情以及对秦腔的痴迷热爱之情。（2）好处：选这两类观众来写，对比鲜明、概括性极强，从侧面写出了村民们炽烈的感情以及对秦腔的痴迷热爱之情。6、本文的线索是“秦腔” ，全文都是以此来组织材料，展开文章的，请结合课文进行分析

13、。6、本文的线索是“秦腔” ，全文都是以此来组织材料，展开文章的，请结合课文进行分析。“秦腔”作为本文的行文线索，在组织材料上有着重要的作用。“秦腔”作为本文的行文线索，在组织材料上有着重要的作用。（1）首先介绍了秦腔的特点和形成原因。因为秦地以外的读者并不十分熟悉秦腔，所以作者在开篇首先介绍了秦腔的形成地域、唱腔特点和形成原因，使得读者对秦腔有一个基本的了解。（1）首先介绍了秦腔的特点和形成原因。因为秦地以外的读者并不十分熟悉秦腔，所以作者在开篇首先介绍了秦腔的形成地域、唱腔特点和形成原因，使得读者对秦腔有一个基本的了解。（2）接着，详细地描写秦腔所形成的特殊文化风俗。文章的主体部分，作者通

14、过描绘秦腔戏班的排演、演出过程中的种种场面和细节，充分表现了秦川人对秦腔的喜爱与痴迷。之后，作者又将笔触向秦腔演出后延伸，饶有兴味地介绍了秦腔所引发的生活中的悲喜剧，揭示了秦腔与秦川人民喜怒哀乐的关系。（2）接着，详细地描写秦腔所形成的特殊文化风俗。文章的主体部分，作者通过描绘秦腔戏班的排演、演出过程中的种种场面和细节，充分表现了秦川人对秦腔的喜爱与痴迷。之后，作者又将笔触向秦腔演出后延伸，饶有兴味地介绍了秦腔所引发的生活中的悲喜剧，揭示了秦腔与秦川人民喜怒哀乐的关系。（3）结尾部分，作者总结“三秦”的特点，写出了自己对秦腔的感悟和思考，说明了秦腔在秦川人生活中的神圣、崇高的地位，升华了文章的

15、主旨，拓展了文章的内涵。（3）结尾部分，作者总结“三秦”的特点，写出了自己对秦腔的感悟和思考，说明了秦腔在秦川人生活中的神圣、崇高的地位，升华了文章的主旨，拓展了文章的内涵。7、你从本文中读出了作者怎样的内心世界？7、你从本文中读出了作者怎样的内心世界？理解秦人。作者理解他们劳动的艰辛，生活的不易，理解秦腔对于秦人的重要意义。理解秦人。作者理解他们劳动的艰辛，生活的不易，理解秦腔对于秦人的重要意义。欣赏秦人。秦人面对艰辛的生活不屈服，懂得用秦腔进行自我慰藉。欣赏秦人。秦人面对艰辛的生活不屈服，懂得用秦腔进行自我慰藉。热爱秦人、秦川，爱得理智而深刻，爱得专注而执着。这种感情上的认同，使得作者能够

16、满怀激情地为秦腔文化呐喊、辩护，能够将秦腔文化原汁原味地展现出来。热爱秦人、秦川，爱得理智而深刻，爱得专注而执着。这种感情上的认同，使得作者能够满怀激情地为秦腔文化呐喊、辩护，能够将秦腔文化原汁原味地展现出来。【总结】【总结】1.中心思想1.中心思想本文以一种带有野性的朴素笔触，不但绘形绘色地写出了一个地方剧种的生成特点，更重要的是通过对秦川大地上人们的喜怒哀乐以及风土人情的描绘，展现了他们热情蓬勃的生命力，透视了八百里秦川人民身上的民族气质和生存状态。本文以一种带有野性的朴素笔触，不但绘形绘色地写出了一个地方剧种的生成特点，更重要的是通过对秦川大地上人们的喜怒哀乐以及风土人情的描绘，展现了他

17、们热情蓬勃的生命力，透视了八百里秦川人民身上的民族气质和生存状态。2.写作特点 2.写作特点 （1）表现角度独特，笔墨在秦腔之外，写秦地、秦人，再写到秦腔，很少正面写秦腔艺术本身。真意在写秦人的生存状态生命意志和精神面貌。（1）表现角度独特，笔墨在秦腔之外，写秦地、秦人，再写到秦腔，很少正面写秦腔艺术本身。真意在写秦人的生存状态生命意志和精神面貌。（2）语言鲜活、雅俗辉映、活泼风趣、直抒胸臆，铺陈、排比、议论、抒情中穿插民间传闻、故事片段，庄谐并重，刻画精妙，传神生动，营造出具有浓郁秦川风情的艺术氛围。（2）语言鲜活、雅俗辉映、活泼风趣、直抒胸臆，铺陈、排比、议论、抒情中穿插民间传闻、故事片段

18、，庄谐并重，刻画精妙，传神生动，营造出具有浓郁秦川风情的艺术氛围。（3）秦地苍凉辽远、茫无际涯， 秦腔大气厚重，文风激越，相得益彰。（3）秦地苍凉辽远、茫无际涯， 秦腔大气厚重，文风激越，相得益彰。三、拓展（一）冯至一个消逝了的山村贾平凹的秦腔放在一课里？你觉得教材者为什么这样设置？（一）冯至一个消逝了的山村贾平凹的秦腔放在一课里？你觉得教材者为什么这样设置？读完两篇散文，前者是个人和自然风物的心灵对话，感悟生命的精神意义和体验，后者是烟火中的秦人看秦腔热闹非凡的农村文化生活，感受秦腔之于秦人的非凡意义；前者是阳春白雪，后者是下里巴人；前者让人冷静沉思，后者让人感到生活的勃勃生机。读完两篇散文

19、，前者是个人和自然风物的心灵对话，感悟生命的精神意义和体验，后者是烟火中的秦人看秦腔热闹非凡的农村文化生活，感受秦腔之于秦人的非凡意义；前者是阳春白雪，后者是下里巴人；前者让人冷静沉思，后者让人感到生活的勃勃生机。（二）秦腔的苦味（二）秦腔的苦味安黎安黎我不是秦腔戏迷，甚至在年轻时，都谈不上对秦腔有多少好感。那时候一听到那些演唱者，仅为一两句台词，就要在木刀杀公鸡般的二胡的咯吱声中，像拽拉裹脚布那样哼叽个没完没了，难免心生厌烦，觉得那些搔首弄姿唱戏的和仰着脖子看戏的，个个无聊透顶。我不是秦腔戏迷，甚至在年轻时，都谈不上对秦腔有多少好感。那时候一听到那些演唱者，仅为一两句台词，就要在木刀杀公鸡般

20、的二胡的咯吱声中，像拽拉裹脚布那样哼叽个没完没了，难免心生厌烦，觉得那些搔首弄姿唱戏的和仰着脖子看戏的，个个无聊透顶。然而伴随年岁的增长，曾对西洋音乐和歌剧无比倾心的我，朝三暮四的目光在收缩，乱飞乱撞的野心在回归，这才开始留意起身旁老古董般的秦腔来。秦腔衍生于八百里秦川，既为秦人所创造，又为秦人所喜爱，算得上地地道道的土特产。在黑灯瞎火的漫长时光里，面朝黄土背朝天的秦域布衣，在汗流浃背的稼穑之余，时常依赖吼上几句秦腔来发泄，也依靠观看秦腔来取乐。生活的贫乏，精神的孤寂，都在为秦腔的畅通无阻，邀集来足够多的戏迷。然而伴随年岁的增长，曾对西洋音乐和歌剧无比倾心的我，朝三暮四的目光在收缩，乱飞乱撞的

21、野心在回归，这才开始留意起身旁老古董般的秦腔来。秦腔衍生于八百里秦川，既为秦人所创造，又为秦人所喜爱，算得上地地道道的土特产。在黑灯瞎火的漫长时光里，面朝黄土背朝天的秦域布衣，在汗流浃背的稼穑之余，时常依赖吼上几句秦腔来发泄，也依靠观看秦腔来取乐。生活的贫乏，精神的孤寂，都在为秦腔的畅通无阻，邀集来足够多的戏迷。一方水土养一方人，一方水土也孕育一方的民俗文化。天荒地老的高坡土塬，无遮无拦的漫漫平川，缔造出了秦人生性的耿直与倔强，于是他们的思维就像牛一样地“一根筋” ，不撞南墙不回头;说起话来高喉咙大嗓门，言语像棍子一样地“直戳戳” 。脱胎于这等思维模式与说话方式的秦腔，无疑就呈现出秦人的固有特

22、征：粗粝、嘶哑、高亢、铿锵，丁是丁卯是卯地不曲里拐弯，撕心裂肺地直抒胸臆。一方水土养一方人，一方水土也孕育一方的民俗文化。天荒地老的高坡土塬，无遮无拦的漫漫平川，缔造出了秦人生性的耿直与倔强，于是他们的思维就像牛一样地“一根筋” ，不撞南墙不回头;说起话来高喉咙大嗓门，言语像棍子一样地“直戳戳” 。脱胎于这等思维模式与说话方式的秦腔，无疑就呈现出秦人的固有特征：粗粝、嘶哑、高亢、铿锵，丁是丁卯是卯地不曲里拐弯，撕心裂肺地直抒胸臆。如果把秦腔的经典曲目包括传统剧目三滴血 三娘教子 铡美案 ，亦包括现代剧目血泪仇 穷人恨等都能仔细聆听并予以咂摸，就会发现尽管它们的故事情节各有千秋，唱词对白也各有意

23、趣，但在唱腔上，却有其共通性，皆无不蕴含悲怆于其中。悲怆的基调仿佛坎儿井那般无孔不入地弥漫，似乎能将每一句唱腔濡湿。尤其是尾音的拖腔，颤栗不止，带有明显的哭腔，像蒙冤者的隐忍啜泣，像不幸者的含泪控诉，像落魄者的无奈哀叹，像绝望者的仰天长啸。如果把秦腔的经典曲目包括传统剧目三滴血 三娘教子 铡美案 ，亦包括现代剧目血泪仇 穷人恨等都能仔细聆听并予以咂摸，就会发现尽管它们的故事情节各有千秋，唱词对白也各有意趣，但在唱腔上，却有其共通性，皆无不蕴含悲怆于其中。悲怆的基调仿佛坎儿井那般无孔不入地弥漫，似乎能将每一句唱腔濡湿。尤其是尾音的拖腔，颤栗不止，带有明显的哭腔，像蒙冤者的隐忍啜泣，像不幸者的含泪

24、控诉，像落魄者的无奈哀叹，像绝望者的仰天长啸。也就是说，秦腔从曲调的编排上，更侧重于对悲剧的演绎，对悲情的渲染。何以如此？依我之猜度，一是悲剧比起喜剧来，更具有艺术的感染力，更能调动或煽动起观众潜在的情绪。人皆有恻隐之心，他人之笑，不一定能挑逗出自己的笑;但他人之哭，却像传染病一也就是说，秦腔从曲调的编排上，更侧重于对悲剧的演绎，对悲情的渲染。何以如此？依我之猜度，一是悲剧比起喜剧来，更具有艺术的感染力，更能调动或煽动起观众潜在的情绪。人皆有恻隐之心，他人之笑，不一定能挑逗出自己的笑;但他人之哭，却像传染病一样极易诱发自己的哭;二是依照戏曲源于生活这一原理，可以推测出古代秦域民众的生存和精神，

25、并非眼角含笑，心中藏蜜，其忍辱负重的程度，或许远超今人之想象。尽管在两千多年前，关中就被司马迁描述为“沃野千里”的“天府”之地，但就个体命运而论，大多数人的生活境遇恐怕都难以与“天府”二字相匹配。 “秦中自古帝王都” ，然而在豪奢宫殿和荒郊野外之间，在锦衣玉食的王公贵族和自食其力的贩夫走卒之间，从来都相互隔绝着，处于云泥有别的两个世界。帝都金银财宝的重峦叠嶂，并不能天然地惠及贫民，甚至还很有可能给他们带来“城楼失火殃及池鱼”的无妄之灾，比如战乱造成的流离失所，再比如苛捐杂税“近水楼台”的严厉盘剥等。建一座大型宫殿，别说钱财的耗损是何等地巨大，仅强制征召苦力一项，就能把多少家庭的青壮男丁，沦为失

26、却人身自由的苦役。在寻夫路上哭泣的，岂止仅有一个孟姜女，而是成千上万个活活守寡的寡妇。样极易诱发自己的哭;二是依照戏曲源于生活这一原理，可以推测出古代秦域民众的生存和精神，并非眼角含笑，心中藏蜜，其忍辱负重的程度，或许远超今人之想象。尽管在两千多年前，关中就被司马迁描述为“沃野千里”的“天府”之地，但就个体命运而论，大多数人的生活境遇恐怕都难以与“天府”二字相匹配。 “秦中自古帝王都” ，然而在豪奢宫殿和荒郊野外之间，在锦衣玉食的王公贵族和自食其力的贩夫走卒之间，从来都相互隔绝着，处于云泥有别的两个世界。帝都金银财宝的重峦叠嶂，并不能天然地惠及贫民，甚至还很有可能给他们带来“城楼失火殃及池鱼”

27、的无妄之灾，比如战乱造成的流离失所，再比如苛捐杂税“近水楼台”的严厉盘剥等。建一座大型宫殿，别说钱财的耗损是何等地巨大，仅强制征召苦力一项，就能把多少家庭的青壮男丁，沦为失却人身自由的苦役。在寻夫路上哭泣的，岂止仅有一个孟姜女，而是成千上万个活活守寡的寡妇。秦腔拖得长而又长的哭腔，在相当程度上，既是秦人心灵质地的外化，更是秦域文化风貌的曝光。秦域离海遥远，居四关之内，与外界互通有限，来往稀少，因此其文化的根系既自我生成，亦自我循环。这样的文化既格外地土气，又异常地厚重，并集雅致与蛮荒、自大与自卑、拘谨与彪悍于一身，由此而塑造出“关中愣娃” 这等生硬冷倔的别样人格春秋时期秦军山呼海啸般地“横扫六

28、合” ，抗日时期八百秦川男儿宁死不降地跳入黄河等，都与秦人的精神骨血，有着无法拆解的因果关联性。秦腔拖得长而又长的哭腔，在相当程度上，既是秦人心灵质地的外化，更是秦域文化风貌的曝光。秦域离海遥远，居四关之内，与外界互通有限，来往稀少，因此其文化的根系既自我生成，亦自我循环。这样的文化既格外地土气，又异常地厚重，并集雅致与蛮荒、自大与自卑、拘谨与彪悍于一身，由此而塑造出“关中愣娃” 这等生硬冷倔的别样人格春秋时期秦军山呼海啸般地“横扫六合” ，抗日时期八百秦川男儿宁死不降地跳入黄河等，都与秦人的精神骨血，有着无法拆解的因果关联性。东北的二人转打情骂俏，充斥着热辣辣的暧昧;安徽的黄梅戏男欢女爱，洋

29、溢着你情我愿的欢喜;南国的越剧嗲声嗲气，弥漫着欲说还休的撒娇唯独的秦腔，像奔丧者拖泥带水的哀嚎，能让听者或痛彻心扉，或闻风丧胆。如果说有的剧种像一杯糖水，那么秦腔就是一碗辣酒;如果说有的剧种宛若搔痒，让人颇感惬意，那么秦腔则仿佛是在割肉，让人痛不欲生秦腔的特殊魅力，大概就在于此。东北的二人转打情骂俏，充斥着热辣辣的暧昧;安徽的黄梅戏男欢女爱，洋溢着你情我愿的欢喜;南国的越剧嗲声嗲气，弥漫着欲说还休的撒娇唯独的秦腔，像奔丧者拖泥带水的哀嚎，能让听者或痛彻心扉，或闻风丧胆。如果说有的剧种像一杯糖水，那么秦腔就是一碗辣酒;如果说有的剧种宛若搔痒，让人颇感惬意，那么秦腔则仿佛是在割肉，让人痛不欲生秦腔

30、的特殊魅力，大概就在于此。（摘自美文总第 554 期）（摘自美文总第 554 期）作者为什么说秦腔是“苦味”的？作者为什么说秦腔是“苦味”的？秦腔的演唱特点是粗粝、嘶哑、高亢、铿锵，撕心裂肺；秦腔的演唱特点是粗粝、嘶哑、高亢、铿锵，撕心裂肺；剧情基本都是悲剧，渲染悲怆的情绪；剧情基本都是悲剧，渲染悲怆的情绪；秦腔表达的是秦人忍辱负重的生活。秦腔表达的是秦人忍辱负重的生活。（三）贾平凹名句（三）贾平凹名句1.让我最温暖的也最牵肠挂肚和最有压力的作品就是贾浅。1.让我最温暖的也最牵肠挂肚和最有压力的作品就是贾浅。2.我是从困苦境域里一步步走过来的，我发誓不让我的孩子像我过去那样的贫穷和坎坷，但要在

31、“长安居大不易” ，我要求她自强不息，又必须善良、宽容。2.我是从困苦境域里一步步走过来的，我发誓不让我的孩子像我过去那样的贫穷和坎坷，但要在“长安居大不易” ，我要求她自强不息，又必须善良、宽容。3.我祝福我的孩子，也感谢我的孩子。3.我祝福我的孩子，也感谢我的孩子。4.一等人忠臣孝子，两件事读书耕田。4.一等人忠臣孝子，两件事读书耕田。5.做对国家有用的人，做对家庭有责任的人。5.做对国家有用的人，做对家庭有责任的人。6.好读书能受用一生，认真工作就一辈子有饭吃。6.好读书能受用一生，认真工作就一辈子有饭吃。7.做普通人，干正经事。7.做普通人，干正经事。8.可以爱小零钱，但必须有大胸怀。

32、8.可以爱小零钱，但必须有大胸怀。9.当置身在碑林博物馆的那些六骏石雕面前，不禁会得出古人崇仰志在千里的良骏，今人却只看重负载忍劳的秦川孺牛，便喟然长叹。9.当置身在碑林博物馆的那些六骏石雕面前，不禁会得出古人崇仰志在千里的良骏，今人却只看重负载忍劳的秦川孺牛，便喟然长叹。10.生活是文学创作的源泉。这是最古老而又最时髦的口号。10.生活是文学创作的源泉。这是最古老而又最时髦的口号。11.有了地域的差别，使一些作家感到了紧迫和慌恐，而放弃了自己生活的根据地，沦于文学上的流寇，而流寇政策的教训又使一些作家退守于原地的圈子里。11.有了地域的差别，使一些作家感到了紧迫和慌恐，而放弃了自己生活的根据地，沦于文学上的流寇，而流寇政策的教训又使一些作家退守于原地的圈子里。12.出身于农民可以是农民作家，但不可以是作家的农民，也即农民意识的作家。 12.出身于农民可以是农民作家，但不可以是作家的农民，也即农民意识的作家。