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1、答司马谏议书王安石王安石【教学目标】【教学目标】1、了解作者作品以及有关“书”的文体知识。1、了解作者作品以及有关“书”的文体知识。2、积累重要文言词语的意义和用法，理解文言语句的意思。2、积累重要文言词语的意义和用法，理解文言语句的意思。3、学习文章层次清晰、条理分明的结构特点，体会作者坚持改革，决不为流言俗语所动的决心。3、学习文章层次清晰、条理分明的结构特点，体会作者坚持改革，决不为流言俗语所动的决心。【教学重难点】【教学重难点】1、积累重要文言词语的意义和用法，理解文言语句的意思。1、积累重要文言词语的意义和用法，理解文言语句的意思。2、学习文章层次清晰、条理分明的结构特点，体会作者坚

2、持改革，决不为流言俗语所动的决心。 【教学安排】2、学习文章层次清晰、条理分明的结构特点，体会作者坚持改革，决不为流言俗语所动的决心。 【教学安排】3 课时3 课时【教学过程】【教学过程】一、导入1.题解 1.题解 “书”是古代的一种文体，就是书信的意思。古人写信，多有题目，说明是写给谁的。信题多为“报书” 、 “与书” 、 “上书” 、 “答书” 等等，如 ： 报任安书 （司马迁） 、 与朱元思书 （吴均） 、 上枢密韩太尉书 （苏辙） 、 答司马谏议书 （王安石） 。“答”即“答复、回复”之意。 “谏议”则指的是“谏议大夫”这个官职，所以， “答司马谏议书”不能理解为“回答司马光规劝的书信

3、” ，而要作“回复谏议大夫司马光的信”来理解。 “书”是古代的一种文体，就是书信的意思。古人写信，多有题目，说明是写给谁的。信题多为“报书” 、 “与书” 、 “上书” 、 “答书” 等等，如 ： 报任安书 （司马迁） 、 与朱元思书 （吴均） 、 上枢密韩太尉书 （苏辙） 、 答司马谏议书 （王安石） 。“答”即“答复、回复”之意。 “谏议”则指的是“谏议大夫”这个官职，所以， “答司马谏议书”不能理解为“回答司马光规劝的书信” ，而要作“回复谏议大夫司马光的信”来理解。 2作家作品： 2作家作品： （1）作者简介 （1）作者简介 王安石，字介甫，晚年号半山，临川人，曾被封为荆国公，世称王荆

4、公，卒谥文，又称王文公。他是北宋著名的政治家，两次出任宰相，坚持推行变法，世称王安石变法。列宁称他是“中国十一世纪的改革家” 。王安石又是著名的文学家，他是唐宋八大家之一，他在诗、词、散文等方面都有独特的成就，他主张为文应“有补于世” ， “以适用为本” 。他的著作有临川先生文集 、 王荆公诗文集 。 王安石，字介甫，晚年号半山，临川人，曾被封为荆国公，世称王荆公，卒谥文，又称王文公。他是北宋著名的政治家，两次出任宰相，坚持推行变法，世称王安石变法。列宁称他是“中国十一世纪的改革家” 。王安石又是著名的文学家，他是唐宋八大家之一，他在诗、词、散文等方面都有独特的成就，他主张为文应“有补于世”

5、， “以适用为本” 。他的著作有临川先生文集 、 王荆公诗文集 。 （2）背景简介 （2）背景简介 北宋宋神宗时期，阶级矛盾和民族矛盾空前尖锐，内外交困。担任参政知事的王安石立志改革， 推行新法， 遭到以司马光为代表的保守势力的强烈反对。 司马光于熙宁三年 （1070 年）致书王安石，不遗余力地攻击新法，王安石当即答以简短的回函，进而写了这封信作为答复，表明自己改革的决心。 北宋宋神宗时期，阶级矛盾和民族矛盾空前尖锐，内外交困。担任参政知事的王安石立志改革， 推行新法， 遭到以司马光为代表的保守势力的强烈反对。 司马光于熙宁三年 （1070 年）致书王安石，不遗余力地攻击新法，王安石当即答以简

6、短的回函，进而写了这封信作为答复，表明自己改革的决心。 二、读解课文某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。鄙人王安石请启：昨天承蒙（您来信）指教，我私下认为与君实您交往相好的日子很久了，但是议论起政事来（意见）常常不一致， （这是因为我们）所持的政治主张和方法大

7、多不同的缘故啊。虽然想要（向您）硬啰嗦几句， （但）终究一定（是）不能蒙受（您）考虑（我的意见） ，所以（我）只是简单地给您写了封回信，不再一一为自己辩解了。再三考虑君实对我的重视厚遇，在书信往来上不应该粗疏草率，所以现在详细地说出我这样做的理由，希望您或许能够宽恕我吧。 鄙人王安石请启：昨天承蒙（您来信）指教，我私下认为与君实您交往相好的日子很久了，但是议论起政事来（意见）常常不一致， （这是因为我们）所持的政治主张和方法大多不同的缘故啊。虽然想要（向您）硬啰嗦几句， （但）终究一定（是）不能蒙受（您）考虑（我的意见） ，所以（我）只是简单地给您写了封回信，不再一一为自己辩解了。再三考虑君实

8、对我的重视厚遇，在书信往来上不应该粗疏草率，所以现在详细地说出我这样做的理由，希望您或许能够宽恕我吧。 (1)司马谏议：司马光（10191086） ，字君实陕州夏县（今属山西）人，当时任右谏议大夫（负责向皇帝提意见的官） 。他是北宋著名史学家，编撰有资治通鉴 。神宗用(1)司马谏议：司马光（10191086） ，字君实陕州夏县（今属山西）人，当时任右谏议大夫（负责向皇帝提意见的官） 。他是北宋著名史学家，编撰有资治通鉴 。神宗用王安石行新法，他竭力反对。元丰八年（1085） ，哲宗即位，高太皇太后听政，召他主国政。次年为相废除新法。为相八个月病死，追封温国公。 王安石行新法，他竭力反对。元丰八

9、年（1085） ，哲宗即位，高太皇太后听政，召他主国政。次年为相废除新法。为相八个月病死，追封温国公。 (2)某：自称。启：写信说明事情。 (2)某：自称。启：写信说明事情。 (3)蒙教：承蒙指教。这里指接到来信。 (3)蒙教：承蒙指教。这里指接到来信。 (4)窃：私私自。这里用作谦词。君实：司马光的字。古人写信称对方的字以示尊敬。游处：同游共处，即同事交往的意思。 (4)窃：私私自。这里用作谦词。君实：司马光的字。古人写信称对方的字以示尊敬。游处：同游共处，即同事交往的意思。 (5)操：持，使用。术：方法，主张。 (5)操：持，使用。术：方法，主张。 (6)强聒（gu） ：硬在耳边哕嗦，强作

10、解说。聒：语声嘈杂。 (6)强聒（gu） ：硬在耳边哕嗦，强作解说。聒：语声嘈杂。 (7)略：简略。上报：给您写。回信：指王安石接到司马光第一封来信后的简答。(7)略：简略。上报：给您写。回信：指王安石接到司马光第一封来信后的简答。(8)重（chng）念：再三想想。视遇厚：看重的意思，视遇：看待。 (8)重（chng）念：再三想想。视遇厚：看重的意思，视遇：看待。 (9)反覆：指书信往来。卤莽：简慢无礼。 (9)反覆：指书信往来。卤莽：简慢无礼。 (10)具道：详细说明。所以：原委。 (10)具道：详细说明。所以：原委。 (11)冀（j） ：希望。 (11)冀（j） ：希望。 盖儒者所争，尤在

11、名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓：受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。盖儒者所争，尤在名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓：受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。有学问的读书人所争论的问题，特别注重

12、于名义和实际（是否相符） 。如果名义和实际的关系已经明确了，那么天下的大道理也就清晰了。现在君实您用来指教我的，是认为我（推行新法）侵夺了官吏们的职权， 有学问的读书人所争论的问题，特别注重于名义和实际（是否相符） 。如果名义和实际的关系已经明确了，那么天下的大道理也就清晰了。现在君实您用来指教我的，是认为我（推行新法）侵夺了官吏们的职权， 制造了事端，争夺了百姓的财利，拒绝接受不同的意见，因而招致天下人的怨恨和诽谤。我却认为从皇帝那里接受命令，议订法令制度，又在朝廷上修正（决定） ，把它交给负有专责的官吏（去执行） ， （这）不能算是侵夺官权；实行古代贤明君主的政策，用它来兴办（对天下）有利

13、的事业、消除（种种）弊病， （这）不能 算是制造事端；为天下治理整顿财政， （这）不能算是（与百姓）争夺财利；抨击不正确的言论，驳斥巧辩的坏人， （这）不能算是拒绝接受（他人的）规劝。至于（社会上对我的）那么多怨恨和诽谤，那是我本来早就料到它会这样的。 制造了事端，争夺了百姓的财利，拒绝接受不同的意见，因而招致天下人的怨恨和诽谤。我却认为从皇帝那里接受命令，议订法令制度，又在朝廷上修正（决定） ，把它交给负有专责的官吏（去执行） ， （这）不能算是侵夺官权；实行古代贤明君主的政策，用它来兴办（对天下）有利的事业、消除（种种）弊病， （这）不能 算是制造事端；为天下治理整顿财政， （这）不能算是

14、（与百姓）争夺财利；抨击不正确的言论，驳斥巧辩的坏人， （这）不能算是拒绝接受（他人的）规劝。至于（社会上对我的）那么多怨恨和诽谤，那是我本来早就料到它会这样的。 (12)儒者：这里泛指一般封建士大夫。(12)儒者：这里泛指一般封建士大夫。(13)名实：名义和实际。 (13)名实：名义和实际。 (14)怨谤（bng） ：怨恨，指责。 (14)怨谤（bng） ：怨恨，指责。 (15)人主：皇帝。这里指宋神宗赵顼。 (15)人主：皇帝。这里指宋神宗赵顼。 (16)议法度：讨论、审定国家的法令制度。修：修订。 (16)议法度：讨论、审定国家的法令制度。修：修订。 (17)有司：负有专责的官员。 (1

15、7)有司：负有专责的官员。 (18)举：推行。 (18)举：推行。 (19)辟邪说：驳斥错误的言论。辟，驳斥，排除。 (19)辟邪说：驳斥错误的言论。辟，驳斥，排除。 (20)难（nn） ：责难。壬（rn）人：佞人，指巧辩谄媚之人。 (20)难（nn） ：责难。壬（rn）人：佞人，指巧辩谄媚之人。 (21)固：本来。前：预先。 (21)固：本来。前：预先。 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未

16、能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 无由会晤，不任区区向往之至。 无由会晤，不任区区向往之至。 人们习惯于苟且偷安、得过且过（已）不是一天（的事）了。士大夫们多数把不顾国家大事、附和世俗（的见解） ，向众人献媚讨

17、好当做好事， （因而）皇上才要改变这种（不良）风气，那么我不去估量反对者的多少，想拿出（自己的）力量帮助皇上来抵制这股势人们习惯于苟且偷安、得过且过（已）不是一天（的事）了。士大夫们多数把不顾国家大事、附和世俗（的见解） ，向众人献媚讨好当做好事， （因而）皇上才要改变这种（不良）风气，那么我不去估量反对者的多少，想拿出（自己的）力量帮助皇上来抵制这股势力， （这样一来）那么那些人又为什么不（对我）大吵大闹呢？盘庚迁都（的时候） ，连老百姓都抱怨啊， （并）不只是朝廷上的士大夫（加以反对） ；盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划； （这是他）考虑到（迁都）合理，然后坚决行动；认为对（就）看

18、不出有什么可以后悔的缘故啊。如果君实您责备我是因为（我）在位任职很久，没能帮助皇上干一番大事业，使这些老百姓得到好处，那么我承认（自己是）有罪的；如果说现在应该什么事都不去做，墨守前人的陈规旧法就是了，那就不是我敢领教的了。 力， （这样一来）那么那些人又为什么不（对我）大吵大闹呢？盘庚迁都（的时候） ，连老百姓都抱怨啊， （并）不只是朝廷上的士大夫（加以反对） ；盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划； （这是他）考虑到（迁都）合理，然后坚决行动；认为对（就）看不出有什么可以后悔的缘故啊。如果君实您责备我是因为（我）在位任职很久，没能帮助皇上干一番大事业，使这些老百姓得到好处，那么我承认（

19、自己是）有罪的；如果说现在应该什么事都不去做，墨守前人的陈规旧法就是了，那就不是我敢领教的了。 没有机会（与您）见面，内心实在仰慕到极点。 没有机会（与您）见面，内心实在仰慕到极点。 (22)恤（x） ：关心。同俗自媚于众：指附和世俗的见解，向众人献媚讨好。 (22)恤（x） ：关心。同俗自媚于众：指附和世俗的见解，向众人献媚讨好。 (23)上：皇上。这里指宋神宗赵顼。乃：却。 (23)上：皇上。这里指宋神宗赵顼。乃：却。 (24)抗：抵制，斗争。之：代词，指上文所说的“士大夫” 。 (24)抗：抵制，斗争。之：代词，指上文所说的“士大夫” 。 (25)汹汹然：吵闹、叫嚷的样子。 (25)汹汹

20、然：吵闹、叫嚷的样子。 (26)盘庚：商朝中期的一个君主。商朝原来建都在黄河以北的奄（今山东曲阜） ，常有水灾。为了摆脱政治上的困境和自然灾害，盘庚即位后，决定迁都到殷（今河南安阳西北） 。这一决定曾遭到全国上下的怨恨反对。后来，盘庚发表文告说服了他们，完成了迁都计划。事见尚书盘庚 。 (26)盘庚：商朝中期的一个君主。商朝原来建都在黄河以北的奄（今山东曲阜） ，常有水灾。为了摆脱政治上的困境和自然灾害，盘庚即位后，决定迁都到殷（今河南安阳西北） 。这一决定曾遭到全国上下的怨恨反对。后来，盘庚发表文告说服了他们，完成了迁都计划。事见尚书盘庚 。 (27)胥（x）怨：全都抱怨。胥：皆。 (27)

21、胥（x）怨：全都抱怨。胥：皆。 (28)改其度：改变他原来的计划。 (28)改其度：改变他原来的计划。 (29)度（du）义：考虑是否合理。度：考虑，这里用作动词。 (29)度（du）义：考虑是否合理。度：考虑，这里用作动词。 (30)是：这里用作动词，意谓认为做得对。 (30)是：这里用作动词，意谓认为做得对。 (31)膏泽：施加恩惠这里用作动词。 (31)膏泽：施加恩惠这里用作动词。 (32)一切不事事：什么事都不做。事事，做事。前一“事”字是动词，后一“事”字是名词。 (32)一切不事事：什么事都不做。事事，做事。前一“事”字是动词，后一“事”字是名词。 (33)守前所为：墨守前人的作法

22、。 (33)守前所为：墨守前人的作法。 (34)所敢知：愿意领教的。知，领教。 (34)所敢知：愿意领教的。知，领教。 (35)不任（rn）区区向往之至：意谓私心不胜仰慕。这是旧时写信的客套语。不任，不胜，受不住，形容情意的深重。区区，小，这里指自己，自谦词。向往，仰慕。 (35)不任（rn）区区向往之至：意谓私心不胜仰慕。这是旧时写信的客套语。不任，不胜，受不住，形容情意的深重。区区，小，这里指自己，自谦词。向往，仰慕。 1.划分本文层次，并概括大意。 1.划分本文层次，并概括大意。 本文共 4 个自然段，分为 4 部分： 本文共 4 个自然段，分为 4 部分： 第一段：交代写信的缘由。 第

23、一段：交代写信的缘由。 因为两人之间有分歧，所以写信表明自己的立场和态度。 因为两人之间有分歧，所以写信表明自己的立场和态度。 第二段：针对司马光信中所指责的实施新法的弊端，逐一驳斥。 第二段：针对司马光信中所指责的实施新法的弊端，逐一驳斥。 全文驳斥的重点部分。作者在该段以犀利的笔锋逐一驳斥司马光对自己的指责。开头先提出一个双方均认可的道理： “名实已明，而天下之理得矣。 ”为下文具体批驳提供理论依据。接着对强加给自己的罪名一一反驳，连用“不为”四个不容置疑的判断句，显示了王安石政治家、改革家的风度。 全文驳斥的重点部分。作者在该段以犀利的笔锋逐一驳斥司马光对自己的指责。开头先提出一个双方均

24、认可的道理： “名实已明，而天下之理得矣。 ”为下文具体批驳提供理论依据。接着对强加给自己的罪名一一反驳，连用“不为”四个不容置疑的判断句，显示了王安石政治家、改革家的风度。 第三段：分析反对派对新法声势汹汹、怨恨、诽谤的原因，并表示对失大夫不恤国事、 苟且偷安、墨守成规等保守思想的不满。 第三段：分析反对派对新法声势汹汹、怨恨、诽谤的原因，并表示对失大夫不恤国事、 苟且偷安、墨守成规等保守思想的不满。 该一段具体可分为三个层次。 该一段具体可分为三个层次。 第一层（ “人习于苟且非一日则众何为而不汹汹然？” ） ： 第一层（ “人习于苟且非一日则众何为而不汹汹然？” ） ： 指出当前现状：不

25、恤国事、苟且偷安、墨守成规，并分析众“汹汹然”的原因。 指出当前现状：不恤国事、苟且偷安、墨守成规，并分析众“汹汹然”的原因。 第二层（ “盘庚之迁是而不见可悔故也” ） ：列举史实论证“熙宁变法”的正确性。 第二层（ “盘庚之迁是而不见可悔故也” ） ：列举史实论证“熙宁变法”的正确性。 第三层（ “如君实责我以在位久则非某之所敢知” ） ： 以退为进，用假设来反驳，并委婉表明决绝的态度。 第三层（ “如君实责我以在位久则非某之所敢知” ） ： 以退为进，用假设来反驳，并委婉表明决绝的态度。 第四段：书信常规的结束语。 第四段：书信常规的结束语。 结束全文，说一些礼仪性的客套话。 结束全文，

26、说一些礼仪性的客套话。 全文立论的论点是针对司马光认为新法“侵官、生事、征利、拒谏、致怨”的指责，全文立论的论点是针对司马光认为新法“侵官、生事、征利、拒谏、致怨”的指责，指出儒者所争，尤在于名实。名实已明，而天下之理得矣。从而说明变法是正确的。司马光的攻击名实不符，全是谬论。文章逐条驳斥司马光的谬论，揭露出他们保守、腐朽的本质，表示出作者坚持改革，绝不为流言俗语所动的决心。 指出儒者所争，尤在于名实。名实已明，而天下之理得矣。从而说明变法是正确的。司马光的攻击名实不符，全是谬论。文章逐条驳斥司马光的谬论，揭露出他们保守、腐朽的本质，表示出作者坚持改革，绝不为流言俗语所动的决心。 2.文段最后

27、一句“则非某之所敢知”表现了王安石变法的 态度。 2.文段最后一句“则非某之所敢知”表现了王安石变法的 态度。 坚决 坚决 3.王安石为什么要写这封书信？ 3.王安石为什么要写这封书信？ 因为司马光写了一封长信，对王安石的变法横加指责，故王安石写此信为自己辩解。 因为司马光写了一封长信，对王安石的变法横加指责，故王安石写此信为自己辩解。 4.“所操之术多异故也”中“术”指什么？ 4.“所操之术多异故也”中“术”指什么？ “术”指二人所持的治国之道、政治主张。 “术”指二人所持的治国之道、政治主张。 【小结】【小结】古代驳论文之典范古代驳论文之典范（1）层次清晰，条理分明。（1）层次清晰，条理分

28、明。作为书信体议论文，本文首要特点是行文简洁、结构严谨、没有枝蔓。本文首先交代写信的原因，言语委婉有致；接着进行合情合理的辩驳，有理有据，层层深入；最后表明态度，不失酬答之礼。全文一气贯通，结构严谨，说理透彻，堪称古代驳论文的典范。作为书信体议论文，本文首要特点是行文简洁、结构严谨、没有枝蔓。本文首先交代写信的原因，言语委婉有致；接着进行合情合理的辩驳，有理有据，层层深入；最后表明态度，不失酬答之礼。全文一气贯通，结构严谨，说理透彻，堪称古代驳论文的典范。（2）有的放矢，反驳有力。（2）有的放矢，反驳有力。本文逐一反驳司马光的指责，从而批驳了保守派的不恤国事、墨守成规，表明了作者推行新法的决心

29、。全文除了开头和结尾用了几句酬答的礼貌语言外，其余部分紧紧扣住五大弊端进行驳斥。此外，其反驳的方法也是多种多样的。如文中有“为天下理财，不为征利”这样的直接反驳；有“某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵宫”这样的举出根据的反驳；还有“盘庚之迁”这样的举出史实的反驳。这些既委婉地反驳了“怨诽之多”的责备，又表达了自己变法的坚定决心。本文逐一反驳司马光的指责，从而批驳了保守派的不恤国事、墨守成规，表明了作者推行新法的决心。全文除了开头和结尾用了几句酬答的礼貌语言外，其余部分紧紧扣住五大弊端进行驳斥。此外，其反驳的方法也是多种多样的。如文中有“为天下理财，不为征利”这样的直接

30、反驳；有“某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵宫”这样的举出根据的反驳；还有“盘庚之迁”这样的举出史实的反驳。这些既委婉地反驳了“怨诽之多”的责备，又表达了自己变法的坚定决心。（3）言简意赅，措辞委婉而坚决。（3）言简意赅，措辞委婉而坚决。这篇文章的语言柔中带刚，态度委婉而坚决，这样的辞令符合答复指责性书信的特点。同时，本文驳斥司马光指责的语句言简意赅、不容置辩、干净利落。如面对保守派的指责，作者说道： “则固前知其如此也。 ”字里行间流露出一种坚持改革的决心。这篇文章的语言柔中带刚，态度委婉而坚决，这样的辞令符合答复指责性书信的特点。同时，本文驳斥司马光指责的语句言简

31、意赅、不容置辩、干净利落。如面对保守派的指责，作者说道： “则固前知其如此也。 ”字里行间流露出一种坚持改革的决心。三、填空1. 在答司马谏议书中，王安石自言与司马光交情很好,但在政治上却常有不同意见的句子是: 窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合。 1. 在答司马谏议书中，王安石自言与司马光交情很好,但在政治上却常有不同意见的句子是: 窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合。 2. 在答司马谏议书 中，开宗明义，有迅雷不及掩耳之势，亮出了分歧的焦点所在，直接点明二人政治上不投合的原因所在的两句是：而议事每不合，所操之术多异故也。 2. 在答司马谏议书 中，开宗明义，有迅雷不及掩耳之势，

32、亮出了分歧的焦点所在，直接点明二人政治上不投合的原因所在的两句是：而议事每不合，所操之术多异故也。 3. 在答司马谏议书中，王安石强调自己虽想解释，但对方终究不会考虑自己建议的句子是：虽欲强聒，终必不蒙见察。 3. 在答司马谏议书中，王安石强调自己虽想解释，但对方终究不会考虑自己建议的句子是：虽欲强聒，终必不蒙见察。 4 在答司马谏议书中，作者表明只想简单些回信，不再辩解的句子是：故略上报，不复一一自辨。4 在答司马谏议书中，作者表明只想简单些回信，不再辩解的句子是：故略上报，不复一一自辨。5. 在答司马谏议书中，王安石对司马光在来信中对自己因推行变法而冠之以“生事”罪名加以反驳的三句是：举先

33、王之政，以兴利除弊，不为生事。 5. 在答司马谏议书中，王安石对司马光在来信中对自己因推行变法而冠之以“生事”罪名加以反驳的三句是：举先王之政，以兴利除弊，不为生事。 6答司马谏议书中，针对司马光认为新法“生事”的指责，王安石指出新法的理论根据是“举先王之政” ，根本目的是“以兴利除弊” ，这样的“事” ，上合先王之道，下利国家百姓，自然不是“生事扰民” 。6答司马谏议书中，针对司马光认为新法“生事”的指责，王安石指出新法的理论根据是“举先王之政” ，根本目的是“以兴利除弊” ，这样的“事” ，上合先王之道，下利国家百姓，自然不是“生事扰民” 。7 在答司马谏议书中， “为天下理财，不为征利”

34、两句从“征利”的角度进行了辩驳。7 在答司马谏议书中， “为天下理财，不为征利”两句从“征利”的角度进行了辩驳。8 在答司马谏议书 中，王安石对司马光在来信中对自己因推行变法而冠之以“拒谏”罪名加以反驳的三句是：辟邪说，难壬人，不为拒谏。 8 在答司马谏议书 中，王安石对司马光在来信中对自己因推行变法而冠之以“拒谏”罪名加以反驳的三句是：辟邪说，难壬人，不为拒谏。 9 在答司马谏议书 中，王安石对司马光在来信中对自己因推行变法而冠之以“侵官”罪名加以反驳的四句是：某则以为受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不9 在答司马谏议书 中，王安石对司马光在来信中对自己因推行变法而冠之以“侵官

35、”罪名加以反驳的四句是：某则以为受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官。为侵官。10 王安石在答司马谏议书中说，和司马光议事每不合，主要是政见和方法不同的原因，因此简略地写回信，不再辩解，但是又因为“ 重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以” ，希望司马光原谅他。 10 王安石在答司马谏议书中说，和司马光议事每不合，主要是政见和方法不同的原因，因此简略地写回信，不再辩解，但是又因为“ 重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以” ，希望司马光原谅他。 11 在答司马谏议书 中，王安石认为“盖儒者所争” ，特别注重名义和实际（是否相符） 。如果“名实已明” ，那么天下

36、的大道理也就清楚了。11 在答司马谏议书 中，王安石认为“盖儒者所争” ，特别注重名义和实际（是否相符） 。如果“名实已明” ，那么天下的大道理也就清楚了。12 作者以“名实”为论证的立足点， “名实已明，而天下之理得矣”两句，强调了“名实”关系的重要性，分别对保守派谬论进行驳斥，表明自己坚持变法的立场。12 作者以“名实”为论证的立足点， “名实已明，而天下之理得矣”两句，强调了“名实”关系的重要性，分别对保守派谬论进行驳斥，表明自己坚持变法的立场。13 在答司马谏议书中，王安石认为司马光指责自己的主要问题的句子是：君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。 13 在答司马

37、谏议书中，王安石认为司马光指责自己的主要问题的句子是：君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。 14 在答司马谏议书中，王安石在文中揭示众官对他汹汹然的原因的句子是: 上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之。 14 在答司马谏议书中，王安石在文中揭示众官对他汹汹然的原因的句子是: 上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之。 15 在答司马谏议书中，王安石举例说明先王做事也会招致百姓反对, 不只是朝廷士大夫反对的句子是:盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。 15 在答司马谏议书中，王安石举例说明先王做事也会招致百姓反对, 不只是朝廷士大夫反对的句子是:盘庚

38、之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。 16答司马谏议书中，王安石举盘庚迁都之例驳论时， “胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已”两句，论述了从黎民百姓到士大夫都是反对的声音。16答司马谏议书中，王安石举盘庚迁都之例驳论时， “胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已”两句，论述了从黎民百姓到士大夫都是反对的声音。17 在答司马谏议书中，表明王安石对当时士大夫苟且偷安、墨守成规、随和世俗的不满的句子是: 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。 17 在答司马谏议书中，表明王安石对当时士大夫苟且偷安、墨守成规、随和世俗的不满的句子是: 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。

39、18 作者重置因果关系,对“怨诽”的来历作了一针见血的分析： “人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善 ” 。18 作者重置因果关系,对“怨诽”的来历作了一针见血的分析： “人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善 ” 。19答司马谏议书中，王安石直指当时北宋政坛士大夫们往往把淡漠国事、附和流俗作为处事良方的不良风气的句子是： “士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善” 。19答司马谏议书中，王安石直指当时北宋政坛士大夫们往往把淡漠国事、附和流俗作为处事良方的不良风气的句子是： “士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善” 。20 在答司马谏议书中，从“至于怨诽之多，则

40、固前知其如此也”可看出王安石对变法招来的怨诽早有预料。 20 在答司马谏议书中，从“至于怨诽之多，则固前知其如此也”可看出王安石对变法招来的怨诽早有预料。 21 在答司马谏议书中， “度义而后动，是而不见可悔故也”,可以说是王安石的行事准则, 也是历史上一切改革家刚决精神的一种概括。 21 在答司马谏议书中， “度义而后动，是而不见可悔故也”,可以说是王安石的行事准则, 也是历史上一切改革家刚决精神的一种概括。 22 在答司马谏议书中，作者表达虽无缘见面，但对司马光充满了仰慕之情的两句是：无由会晤，不任区区向往之至。 22 在答司马谏议书中，作者表达虽无缘见面，但对司马光充满了仰慕之情的两句是

41、：无由会晤，不任区区向往之至。 23 在答司马谏议书中，作者认为如果对方指责自己在位时间长，却不能帮助君王福泽百姓，这种失误他是承认的句子是：如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣。 23 在答司马谏议书中，作者认为如果对方指责自己在位时间长，却不能帮助君王福泽百姓，这种失误他是承认的句子是：如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣。 24 在答司马谏议书中，王安石在文章最后正面表明态度: “如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 ”委婉的口吻中蕴含着锐利的锋芒, 一语点破以司马光为代表的保守派的思想实质, 直刺对方要害。 24 在答司马谏议书中，王安石在文章最后正面表明态度: “如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 ”委婉的口吻中蕴含着锐利的锋芒, 一语点破以司马光为代表的保守派的思想实质, 直刺对方要害。 25 答司马谏议书 中，王安石认为自己所不能领教的碌碌无为、墨守陈规思想是， “如日今日当一切不事事，守前所为而已” ，委婉的口吻中蕴含着锐利的锋芒。 25 答司马谏议书 中，王安石认为自己所不能领教的碌碌无为、墨守陈规思想是， “如日今日当一切不事事，守前所为而已” ，委婉的口吻中蕴含着锐利的锋芒。