《答司马谏议书》教案--统编版高中语文必修下册 (2).wps

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1、答司马谏议书王安石王安石【教学目标】【教学目标】1、了解作者作品以及有关“书”的文体知识。1、了解作者作品以及有关“书”的文体知识。2、积累重要文言词语的意义和用法，理解文言语句的意思。2、积累重要文言词语的意义和用法，理解文言语句的意思。3、学习文章层次清晰、条理分明的结构特点，体会作者坚持改革，决不为流言俗语所动的决心。3、学习文章层次清晰、条理分明的结构特点，体会作者坚持改革，决不为流言俗语所动的决心。4、培养做事坚定不移原则，说话委婉有礼、谦恭敬人的人文素养。4、培养做事坚定不移原则，说话委婉有礼、谦恭敬人的人文素养。5、 “答” “书” “报” “见”等文言词语的意义和用法， “有司

2、”等文化常识， “书”的文体特点，是高考文言文阅读题考查的重点。5、 “答” “书” “报” “见”等文言词语的意义和用法， “有司”等文化常识， “书”的文体特点，是高考文言文阅读题考查的重点。6、 反驳论证这一论证方法经常会在议论文写作中用到， 考生可在高考写作中加以借鉴。6、 反驳论证这一论证方法经常会在议论文写作中用到， 考生可在高考写作中加以借鉴。【教学重难点】【教学重难点】1、积累重要文言词语的意义和用法，理解文言语句的意思。1、积累重要文言词语的意义和用法，理解文言语句的意思。2、学习文章层次清晰、条理分明的结构特点，体会作者坚持改革，决不为流言俗语所动的决心。2、学习文章层次清

3、晰、条理分明的结构特点，体会作者坚持改革，决不为流言俗语所动的决心。3、 反驳论证这一论证方法经常会在议论文写作中用到， 考生可在高考写作中加以借鉴。3、 反驳论证这一论证方法经常会在议论文写作中用到， 考生可在高考写作中加以借鉴。【教学安排】【教学安排】3 课时3 课时【教学过程】【教学过程】一、导入1.作者简介1.作者简介王安石(1021- -1086),字介甫，号半山，临川( 今江西省抚州市临川区)人，北宋著名的思想家政治家、文学家、改革家。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年( 1069)，升任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对,熙宁七年 (1074)罢相。

4、年后 ，被宋神宗再次起用， 旋即又罢相，退居江宁。元祜元年( 1086)，保守派得势，新法 皆废，郁然病逝于钟山(今 江苏南京) ,赠为太傅。绍圣元年( 1094) ,获谥号“文”,故世称王文公。王安石(1021- -1086),字介甫，号半山，临川( 今江西省抚州市临川区)人，北宋著名的思想家政治家、文学家、改革家。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年( 1069)，升任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对,熙宁七年 (1074)罢相。年后 ，被宋神宗再次起用， 旋即又罢相，退居江宁。元祜元年( 1086)，保守派得势，新法 皆废，郁然病逝于钟山(今 江苏南京) ,

5、赠为太傅。绍圣元年( 1094) ,获谥号“文”,故世称王文公。他强调“权时之变” ，反对因循保守,列宁称他是“中国十一世纪的改革家” 。他主张“绝求正所以经世务，设置专局纂修各经新义，以为诵习的定本。 诗 书 周官三经新义最为重要,周官新义尤能阐发新政理论。他的诗文颇有揭露时弊、反映社会矛盾之作，体现了他的政治主张和抱负。王安石的散文雄健峭拔，旧时被列为“唐宋八大家”之一;诗歌遒劲清新;词虽不多但风格高峻,桂枝香.金陵怀古 颇有名。今存作品集有临川集 临川集拾遗 三经新义中的周官新义残卷、 老子注若干条。他强调“权时之变” ，反对因循保守,列宁称他是“中国十一世纪的改革家” 。他主张“绝求正

6、所以经世务，设置专局纂修各经新义，以为诵习的定本。 诗 书 周官三经新义最为重要,周官新义尤能阐发新政理论。他的诗文颇有揭露时弊、反映社会矛盾之作，体现了他的政治主张和抱负。王安石的散文雄健峭拔，旧时被列为“唐宋八大家”之一;诗歌遒劲清新;词虽不多但风格高峻,桂枝香.金陵怀古 颇有名。今存作品集有临川集 临川集拾遗 三经新义中的周官新义残卷、 老子注若干条。2.背景探寻2.背景探寻北宋宋神宗时期，内外交困，社会矛盾空前尖锐。宋神宗熙宁二年，王安石开始实行新法，遭到守旧派的强烈反对。时任右谏议大夫的司马光给王安石写了三封长信，抨击新政，要求王安石废弃新法，恢复旧制。王安石作了回信，信虽然简短，但

7、逐一驳斥了对方的责难，辩明了司马光所指责自己的多条罪状，批判了土大夫们因循守旧、苟且偷安的保守思想，表明变法是正确的，自己要坚持改革的决心。北宋宋神宗时期，内外交困，社会矛盾空前尖锐。宋神宗熙宁二年，王安石开始实行新法，遭到守旧派的强烈反对。时任右谏议大夫的司马光给王安石写了三封长信，抨击新政，要求王安石废弃新法，恢复旧制。王安石作了回信，信虽然简短，但逐一驳斥了对方的责难，辩明了司马光所指责自己的多条罪状，批判了土大夫们因循守旧、苟且偷安的保守思想，表明变法是正确的，自己要坚持改革的决心。3.题解 3.题解 “书”是古代的一种文体，就是书信的意思。古人写信，多有题目，说明是写给谁的。信题多为

8、“报书” 、 “与书” 、 “上书” 、 “答书” 等等，如 ： 报任安书 （司马迁） 、 与朱元思书 （吴均） 、 上枢密韩太尉书 （苏辙） 、 答司马谏议书 （王安石） 。“答”即“答复、回复”之意。 “谏议”则指的是“谏议大夫”这个官职，所以， “答司马谏议书”不能理解为“回答司马光规劝的书信” ，而要作“回复谏议大夫司马光的信”来理“书”是古代的一种文体，就是书信的意思。古人写信，多有题目，说明是写给谁的。信题多为“报书” 、 “与书” 、 “上书” 、 “答书” 等等，如 ： 报任安书 （司马迁） 、 与朱元思书 （吴均） 、 上枢密韩太尉书 （苏辙） 、 答司马谏议书 （王安石）

9、。“答”即“答复、回复”之意。 “谏议”则指的是“谏议大夫”这个官职，所以， “答司马谏议书”不能理解为“回答司马光规劝的书信” ，而要作“回复谏议大夫司马光的信”来理解。 解。 二、译解【第 1 段】【第 1 段】某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。司马谏议：司马光（10191086） ，字君实。陕州夏县（今属山西）人，当时任右谏议大夫（负责向皇帝提意见的官） 。他是北宋著名史学家，编撰有资治通鉴 。神宗用王安石行新法，他竭力反对。元丰八年（1085） ，哲宗即位，高太皇太后听

10、政，召他主国政。次年为相。废除新法。为相八个月病死，追封温国公。| 某：自称。| 启：写信说明事情。| 蒙教：承蒙指教。这里指接到来信。| 窃：私。私自。这里用作谦词。| 君实：司马光的字。古人写信称对方的字以示尊敬。| 游处：同游共处，即同事交往的意思。| 操：持，使用。| 术：方法，主张。司马谏议：司马光（10191086） ，字君实。陕州夏县（今属山西）人，当时任右谏议大夫（负责向皇帝提意见的官） 。他是北宋著名史学家，编撰有资治通鉴 。神宗用王安石行新法，他竭力反对。元丰八年（1085） ，哲宗即位，高太皇太后听政，召他主国政。次年为相。废除新法。为相八个月病死，追封温国公。| 某：自

11、称。| 启：写信说明事情。| 蒙教：承蒙指教。这里指接到来信。| 窃：私。私自。这里用作谦词。| 君实：司马光的字。古人写信称对方的字以示尊敬。| 游处：同游共处，即同事交往的意思。| 操：持，使用。| 术：方法，主张。鄙人王安石请启：昨天承蒙（您来信）赐教，我私下认为与君实您往来交好的日子很久了，但是议论起政事来（意见）常常不一致， （这是因为我们）所持的政治主张多有不同的缘故啊。鄙人王安石请启：昨天承蒙（您来信）赐教，我私下认为与君实您往来交好的日子很久了，但是议论起政事来（意见）常常不一致， （这是因为我们）所持的政治主张多有不同的缘故啊。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。

12、重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。强聒（gu） ：硬在耳边哕嗦，强作解说。聒：语声嘈杂。 略：简略。辨，同“辩” ， 分辩。上报：古义： 写回信。今义：向上级汇报。重（chng）念：再三想想。视遇厚：看重的意思。视遇：看待。 冀（j） ：希望。卤，通“鲁” ，粗鲁。具，通“俱” ，详细。 反覆：古义：书信往来。今义：多次重复。 所以： 古义：的原因。今义：连词，表结果，所以 强聒（gu） ：硬在耳边哕嗦，强作解说。聒：语声嘈杂。 略：简略。辨，同“辩”

13、， 分辩。上报：古义： 写回信。今义：向上级汇报。重（chng）念：再三想想。视遇厚：看重的意思。视遇：看待。 冀（j） ：希望。卤，通“鲁” ，粗鲁。具，通“俱” ，详细。 反覆：古义：书信往来。今义：多次重复。 所以： 古义：的原因。今义：连词，表结果，所以 虽然想要（向您）勉强解释几句，最终也必定不能被（您）理解，所以只是很简略地给您回信，不再逐一替自己辩解。后来又考虑到君实您一向看重和厚待我，在书信往来上不宜马虎草率，所以我现在详细地说出我之所以这样做的理由，希望您看后或许能原谅我吧。虽然想要（向您）勉强解释几句，最终也必定不能被（您）理解，所以只是很简略地给您回信，不再逐一替自己辩解

14、。后来又考虑到君实您一向看重和厚待我，在书信往来上不宜马虎草率，所以我现在详细地说出我之所以这样做的理由，希望您看后或许能原谅我吧。【第 2 段】【第 2 段】盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。儒者：这里泛指一般封建士大夫。名实：名义和实际。怨谤：怨恨，指责。儒者：这里泛指一般封建士大夫。名实：名义和实际。怨谤：怨恨，指责。所以：古义：用来的。今义：连词，表结果，所以。 以，连词，表结果，译为“因而” 。以

15、致： 古义：因而招致。今义：连词表结果，以致于。所以：古义：用来的。今义：连词，表结果，所以。 以，连词，表结果，译为“因而” 。以致： 古义：因而招致。今义：连词表结果，以致于。本来知书识礼的读书人所争辩的（问题） ，特别在于名和实（是否相符） 。如果名和实的关系明确了，天下的根本道理也就清楚了。现在您来指教我的，是认为我的做法侵犯了官吏们的职权，惹是生非制造事端，聚敛钱财与民争利，拒不接受朝中的反对意见，因而招致天下人的怨恨和指责。本来知书识礼的读书人所争辩的（问题） ，特别在于名和实（是否相符） 。如果名和实的关系明确了，天下的根本道理也就清楚了。现在您来指教我的，是认为我的做法侵犯了官

16、吏们的职权，惹是生非制造事端，聚敛钱财与民争利，拒不接受朝中的反对意见，因而招致天下人的怨恨和指责。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政， 以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政， 以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。人主：皇帝。这里指宋神宗赵顼。| 议法度：讨论、审定国家的法令制度。| 修：修订。| 有司：负有专责的官员。| 举：推行。| 辟邪说：驳斥错误的言论。辟，驳斥，排除。| 难（nn） ：责难。| 壬（rn）

17、人：佞人，指巧辩谄媚之人。人主：皇帝。这里指宋神宗赵顼。| 议法度：讨论、审定国家的法令制度。| 修：修订。| 有司：负有专责的官员。| 举：推行。| 辟邪说：驳斥错误的言论。辟，驳斥，排除。| 难（nn） ：责难。| 壬（rn）人：佞人，指巧辩谄媚之人。“于人主”作状语后置。| “于朝廷”作状语后置。| 以，连词，表目的，译为“来，以便” 。| 判断动词，是。| 介词，替，给。“于人主”作状语后置。| “于朝廷”作状语后置。| 以，连词，表目的，译为“来，以便” 。| 判断动词，是。| 介词，替，给。我却认为从皇帝那里接受命令，在朝堂上公开议订法令制度，并在朝廷上修改，把它交给有关部门官吏去

18、执行，这不是侵夺官吏职权；施行先王的政治主张，用来兴办好事革除弊端，这不是生事扰民；替国家治理整顿财政，这不是设法生财与民争利；批驳不正确的言论，排斥巧辩的佞人，这不是拒绝接受他人的规劝。我却认为从皇帝那里接受命令，在朝堂上公开议订法令制度，并在朝廷上修改，把它交给有关部门官吏去执行，这不是侵夺官吏职权；施行先王的政治主张，用来兴办好事革除弊端，这不是生事扰民；替国家治理整顿财政，这不是设法生财与民争利；批驳不正确的言论，排斥巧辩的佞人，这不是拒绝接受他人的规劝。至于怨诽之多，则固前知其如此也。至于怨诽之多，则固前知其如此也。固：本来。前：预先。 “多”作定语后置固：本来。前：预先。 “多”作

19、定语后置至于天下对我的怨恨非议这么多，那是我本来预先料到它会这样的。至于天下对我的怨恨非议这么多，那是我本来预先料到它会这样的。【第 3 段】【第 3 段】人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？ 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？ 恤（x） ：关心。同俗自媚于众：指附和世俗的见解，向众人献媚讨好。以，介词，把。| 动词，当作。上：皇上。这里指宋神宗赵顼。| 乃：却。| 抗：抵制，斗争。之：代词，指上文所说的“士大夫” 。

20、汹汹： 古义：大吵大闹。今义：形容声势盛大的样子，多含贬义。| “ 何为”应为“为何”恤（x） ：关心。同俗自媚于众：指附和世俗的见解，向众人献媚讨好。以，介词，把。| 动词，当作。上：皇上。这里指宋神宗赵顼。| 乃：却。| 抗：抵制，斗争。之：代词，指上文所说的“士大夫” 。汹汹： 古义：大吵大闹。今义：形容声势盛大的样子，多含贬义。| “ 何为”应为“为何”人们习惯于苟且偷安、得过且过（已）不是一天（的事）了。士大夫们多数把不顾国家大事、附和世俗（的见解） ，向众人献媚讨好当做好事， （因而）皇上想要改变这种（不良）状况，那么我不去估量反对者的多少，想拿出（自己的）力量帮助皇上来抵制这股势

21、力， （这样一来）那么这些人又怎么会不（对我）大吵大闹呢？人们习惯于苟且偷安、得过且过（已）不是一天（的事）了。士大夫们多数把不顾国家大事、附和世俗（的见解） ，向众人献媚讨好当做好事， （因而）皇上想要改变这种（不良）状况，那么我不去估量反对者的多少，想拿出（自己的）力量帮助皇上来抵制这股势力， （这样一来）那么这些人又怎么会不（对我）大吵大闹呢？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。盘庚 ： 商朝中期的一个君主。商朝原来建都在黄河以北的奄（今

22、山东曲阜） ，常有水灾。为了摆脱政治上的困境和自然灾害，盘庚即位后，决定迁都到殷（今河南安阳西北） 。这一决定曾遭到全国上下的怨恨反对。后来，盘庚发表文告说服了他们，完成了迁都计划。事见尚书盘庚 。| 胥（x） 怨：全都抱怨。胥：皆。 “.者， 也” ，表判断。改其度：改变他原来的计划。|度（du） 义：考虑是否合理。度：考虑，这里用作动词。| 是：这里用作动词，意谓认为做得对。盘庚 ： 商朝中期的一个君主。商朝原来建都在黄河以北的奄（今山东曲阜） ，常有水灾。为了摆脱政治上的困境和自然灾害，盘庚即位后，决定迁都到殷（今河南安阳西北） 。这一决定曾遭到全国上下的怨恨反对。后来，盘庚发表文告说服

23、了他们，完成了迁都计划。事见尚书盘庚 。| 胥（x） 怨：全都抱怨。胥：皆。 “.者， 也” ，表判断。改其度：改变他原来的计划。|度（du） 义：考虑是否合理。度：考虑，这里用作动词。| 是：这里用作动词，意谓认为做得对。盘庚迁都（的时候） ，连老百姓都抱怨啊， （并）不只是朝廷上的士大夫（加以反对） ；盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划； （这是他）考虑到（迁都）合理，然后坚决行动；认为对（就）看不出有什么可以后悔的缘故啊。盘庚迁都（的时候） ，连老百姓都抱怨啊， （并）不只是朝廷上的士大夫（加以反对） ；盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划； （这是他）考虑到（迁都）合理，然后

24、坚决行动；认为对（就）看不出有什么可以后悔的缘故啊。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。名词，作为。| 膏泽：名词作动词，施加恩惠。一切不事事：什么事都不做。事事，做事。前一“事”字是动词，后一“事” 字是名词。| 守前所为：墨守前人的作法。| 所敢知：愿意领教的。知，领教。动词，做。名词，作为。| 膏泽：名词作动词，施加恩惠。一切不事事：什么事都不做。事事，做事。前一“事”字是动词，后一“事” 字是名词。|

25、 守前所为：墨守前人的作法。| 所敢知：愿意领教的。知，领教。动词，做。如果君实您责备我是因为（我）在位任职很久，没能帮助皇上干一番大事业，使这些老百姓得到好处，那么我承认（自己是）有罪的；如果说现在应该什么事都不去做，墨守前人的陈规旧法就是了，那就不是我敢领教的了。如果君实您责备我是因为（我）在位任职很久，没能帮助皇上干一番大事业，使这些老百姓得到好处，那么我承认（自己是）有罪的；如果说现在应该什么事都不去做，墨守前人的陈规旧法就是了，那就不是我敢领教的了。【第 4 段】无由会晤，不任区区向往之至！【第 4 段】无由会晤，不任区区向往之至！不任（rn） 区区向往之至：意谓私心不胜仰慕。这是旧

26、时写信的客套语。不任，不胜，受不住， 形容情意的深重。区区：古义：谦词，用于自称。今义：指小或少。不任（rn） 区区向往之至：意谓私心不胜仰慕。这是旧时写信的客套语。不任，不胜，受不住， 形容情意的深重。区区：古义：谦词，用于自称。今义：指小或少。没有机会（与您）见面，内心不胜仰慕至极！没有机会（与您）见面，内心不胜仰慕至极！三、解疑1.王安石为什么要写这封书信？1.王安石为什么要写这封书信？因为司马光写了一封长信，对王安石的变法横加指责，故王安石写此信为自己辩解。 因为司马光写了一封长信，对王安石的变法横加指责，故王安石写此信为自己辩解。 2.“所操之术多异故也”中“术”指什么？ 2.“所操

27、之术多异故也”中“术”指什么？ “术”指二人所持的治国之道、政治主张。 “术”指二人所持的治国之道、政治主张。 3.司马光如何指责王安石变法？3.司马光如何指责王安石变法？指责王安石变法是“侵官、生事、征利、拒谏。 ”指责王安石变法是“侵官、生事、征利、拒谏。 ”4.本文是一篇书信体的驳论文，作者批驳了司马光的什么观点？4.本文是一篇书信体的驳论文，作者批驳了司马光的什么观点？“侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。 ” （侵官、生事、征利、拒谏、致谤“侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。 ” （侵官、生事、征利、拒谏、致谤5.作者认为判断是非的原则是什么？5.作者认为判断是非的原则是什

28、么？名实已明，而天下之理得矣。 （名实相符是辩别是非的原则 ） 名实已明，而天下之理得矣。 （名实相符是辩别是非的原则 ） 6.从文中看，王安石为什么要进行这场变法？6.从文中看，王安石为什么要进行这场变法？人“习于苟且” ；人“习于苟且” ；士大夫“不恤国事” “同俗自媚于众” ；士大夫“不恤国事” “同俗自媚于众” ；上“欲变此” 上“欲变此” 7.侵官、生事、征利、拒谏”在文中具体指什么事？ 7.侵官、生事、征利、拒谏”在文中具体指什么事？ “受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司” ；“受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司” ；“举先王之政，以兴利除弊” ；“举先王之政，

29、以兴利除弊” ；“为天下理财” ；“为天下理财” ；“辟邪说，难壬人” 。 “辟邪说，难壬人” 。 8.在如此严峻的情形面前，王安石对变法持怎样的态度？文中哪些语句集中体现了他的这种态度？ 8.在如此严峻的情形面前，王安石对变法持怎样的态度？文中哪些语句集中体现了他的这种态度？ 坚持变法，义无反顾。坚持变法，义无反顾。“度义而后动，是而不见可悔故也” ； “如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知” 。“度义而后动，是而不见可悔故也” ； “如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知” 。9.作者重点批驳对方的什么观点？这样批驳有什么好处？ 9.作者重点批驳对方的什么观点？这

30、样批驳有什么好处？ “ （变法）以致天下怨谤也” （致谤）“ （变法）以致天下怨谤也” （致谤）抓住要点、驳倒要点，司马光信中其他的细支末节也就不攻自破。言简意明，要言不烦，理足气盛，毫不枝蔓。 抓住要点、驳倒要点，司马光信中其他的细支末节也就不攻自破。言简意明，要言不烦，理足气盛，毫不枝蔓。 10.王安石在推行变法时，出现了怎样的情形？司马光认为出现这种情形的原因是什么？王安石认为出现这种情形的原因是什么？你觉得出现这种情形的根本原因又是什么？10.王安石在推行变法时，出现了怎样的情形？司马光认为出现这种情形的原因是什么？王安石认为出现这种情形的原因是什么？你觉得出现这种情形的根本原因又是什

31、么？出现的情形：天下“ 怨谤” ；众“汹汹然” 。出现的情形：天下“ 怨谤” ；众“汹汹然” 。司马光认为出现这种情形的原因是：王安石在变法中， “侵官、生事、征利、拒谏” 。司马光认为出现这种情形的原因是：王安石在变法中， “侵官、生事、征利、拒谏” 。王安石认为出现这种情形的原因是： “人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之。 ”王安石认为出现这种情形的原因是： “人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之。 ”根本原因是：新法触动了大地主、大官僚的利益。根本原因是：

32、新法触动了大地主、大官僚的利益。11.作为“中国 11 世纪的改革家” ，本文中的哪些地方体现了王安石非凡的政治胆略？11.作为“中国 11 世纪的改革家” ，本文中的哪些地方体现了王安石非凡的政治胆略？“至于怨诽之多，则固前知其如此也”一句说明，改革前王安石就已经将这种情况洞明于心，却敢于挑战，体现了其非凡的胆略。“至于怨诽之多，则固前知其如此也”一句说明，改革前王安石就已经将这种情况洞明于心，却敢于挑战，体现了其非凡的胆略。“人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善”一句，直斥当时朝中苟且偷安、不思进取、墨守成规的现象，不回避、不妥协、不遮掩，体现了其直言不讳的勇气。“人习于

33、苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善”一句，直斥当时朝中苟且偷安、不思进取、墨守成规的现象，不回避、不妥协、不遮掩，体现了其直言不讳的勇气。王安石明知寡不敌众，却“欲出力助上以抗之” 。王安石明知寡不敌众，却“欲出力助上以抗之” 。王安石在论辩中面对司马光这样的朝廷重臣，使用“则众何为而不汹汹然”之类的带有强烈的反诘语气的句子。王安石在论辩中面对司马光这样的朝廷重臣，使用“则众何为而不汹汹然”之类的带有强烈的反诘语气的句子。12.作者在本文中旨在批驳什么观点？是如何驳论的？12.作者在本文中旨在批驳什么观点？是如何驳论的？本文批驳的观点是“以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也

34、” 。本文批驳的观点是“以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也” 。针对司马光“以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也” 的责难，作者先以“受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏”的论说逐点驳斥。这样，“侵官、生事、征利、拒谏”便成为无中生有之说，司马光的论点就失去了成立的基础。针对司马光“以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也” 的责难，作者先以“受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏”

35、的论说逐点驳斥。这样，“侵官、生事、征利、拒谏”便成为无中生有之说，司马光的论点就失去了成立的基础。接着，王安石没有否认变法所招致的“天下怨谤” ，他认为“人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善” ，进而顺水推舟地指出“上乃欲变此” ；再列举“盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已”的例子，进一步反驳。这样，王安石就从现实和历史两个方面说明“怨诽之多，则固前知其如此也” 。因此， “天下怨谤”不足为奇。接着，王安石没有否认变法所招致的“天下怨谤” ，他认为“人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善” ，进而顺水推舟地指出“上乃欲变此” ；再列举“盘庚之迁，胥怨者

36、民也，非特朝廷士大夫而已”的例子，进一步反驳。这样，王安石就从现实和历史两个方面说明“怨诽之多，则固前知其如此也” 。因此， “天下怨谤”不足为奇。四、探究如何评价王安石在答司马谏议书中的表现？如何评价王安石在答司马谏议书中的表现？观点一：王安石在这篇答司马谏议书 中表现出了“三不足” 的大无畏精神，即“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤” ，表明了他的进步思想。王安石和司马光的斗争，虽然是统治阶级内部代表不同阶层利益的两个大臣的个人政见之争，但它更是中国 11 世纪的一个重要事件王安石变法的缩影。王安石的答司马谏议书是这一场斗争的生动速写，是这一大事件的真实纪要。它是王安石在当时北宋“积贫积

37、弱”的困境中发出的发奋图强的呼声，它直接宣传了变法革新的积极思想。观点一：王安石在这篇答司马谏议书 中表现出了“三不足” 的大无畏精神，即“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤” ，表明了他的进步思想。王安石和司马光的斗争，虽然是统治阶级内部代表不同阶层利益的两个大臣的个人政见之争，但它更是中国 11 世纪的一个重要事件王安石变法的缩影。王安石的答司马谏议书是这一场斗争的生动速写，是这一大事件的真实纪要。它是王安石在当时北宋“积贫积弱”的困境中发出的发奋图强的呼声，它直接宣传了变法革新的积极思想。观点二：王安石在答司马谏议书一文中把反对意见一概斥为“邪说” ，把持不同意见的人一概贬为“壬人” ，虽然行文痛快，但与实际情况不尽相符，有失偏颇。所以明人茅坤说： “荆公之愎而自用，所以自误。 ”观点二：王安石在答司马谏议书一文中把反对意见一概斥为“邪说” ，把持不同意见的人一概贬为“壬人” ，虽然行文痛快，但与实际情况不尽相符，有失偏颇。所以明人茅坤说： “荆公之愎而自用，所以自误。 ”