古代名人事迹名字五篇800字以上优质.docx

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1、古代名人事迹名字五篇800字以上有关古代名人事迹的作文1 春秋战国时期，正是诸子百家争鸣的时期，秦国利用法家的思想，一跃成为秦朝，因为实行了商鞅变法。但是真正给我们中华文明创建了光辉篇章的是儒家代表孔子。 三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩，这是孔子对自己七十三年人生的概括，孔子字仲尼，鲁国曲阜人，我国古代教化家，思想家。 孔子为什么能够这么宏大呢?以至于很多学者认为孔子是缺点最少的人呢?儒家思想就像是一部永恒的经典，很完备，但是一般人根本做不到，这也是孔子周游列国失败的根本缘由，但是孔子做到了，儒家思想里面的周礼拘束的特别多，又特别讲究，这规范那不规范等等等

2、等，但是孔子却在一件又一件的小事上都做得非常周到。这须要多大的本事啊!孔子既然是教化家，教化方面也做出了与大贡献，因材施教开创了我国历史上教化的先河，这是孔子提出来了，他收了三千弟子，七十二贤，七十二贤中有三个最有本领的：子路，颜回，子贡。 孔子的一生可以说是自己炼出来的，否则他不行能有那么大的能耐。孔子的主要思想是“仁爱”，墨子是“兼爱”，仁爱是分等级的爱，兼爱是不分等级的爱，但兼爱比仁爱更难做到，因为当时的奴隶社会富贵贫贱分得相当明显，富贵的人就看不起贫贱的人，怎么可能去不分等级的爱呢?孔子提倡有为，道家提倡无为，道家的思想是适合于隐士一类人的，提倡顺其自然，自己过自己的生活，无为而治，不

3、要兴风作浪。很多人想不通，男子汉大丈夫生来就是要纵横天下，怎么能蜗在一旁呢?这样的人不是隐士，自然接受不了道家的无为而治。虽说学说不同，但孔子人说老子是人中之龙，这是孔子豁达的表现之一。法家提倡以法治国，儒家思想提倡以仁治国。在现代社会，我们国家实行的是儒家法家的思想结合，既走依法治国的路，也走以仁治国的路。只施仁，给人们太大的自由，只施法，给人们带来太大的压力，只有仁和法结合才能适合于现代人民的须要。 西汉武帝时期，汉武帝听从了董仲舒的建议，罢黜百家，独尊儒术。从今儒学成为封建社会最主要的学说。 提起中华文明，无一人想不到儒家思想，无一人想不到孔子。他在历史上，在教化方面，思想方面，文化方面

4、(春秋)都有过卓越的贡献和巨大的成就。正是因为孔子，我国才有五千年绚丽文明;正是因为孔子，我国中华民族才会持续至今;也正是因为孔子，我们中华文化才得以辉煌至今，影响至今，成就至今。 有关古代名人事迹的作文2 孔子，春秋战国时期之文人，其作论语流芳百世，流传至今，几乎无人不知，无鬼不晓。 论语，封面精致，外壳鹅黄，厚厚的，正上方用宋体写着“论语”二字，下面写着“孔子的才智”几个字，并配有一幅山水画，让人一眼就喜爱上了这本书。翻开书页，一股油墨香味扑鼻而来，啊!这本书我已经心仪很久了，还是妈妈特意从书店买来的呢! 这本书中字字珠玑，其中我认为最精辟的是：“子曰：“学而时习之，不亦悦乎?有朋自远方来

5、，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”和“子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”两句话。 第一句话的意思是：孔子说：“时常温习学过的学问，这莫非不欢乐吗?有挚友从远方来做客，这莫非不快乐吗?别人不知道我有学问，而我不介意因为学习是为了自己，这莫非不是一个君子吗?”这告知了我们：经常保持开心的心情，做任何事就可以得心应手。假如别人对你有误会时，不要生气或难受，只要你做的是对的，别人终究会明白的。 其次句话的意思是：孔子说：“三个人一起行走，除了我之外的两个人，肯定都有值得我学习的地方。我选择他们的优点来学习，假如是缺点的话，就把它当成一面镜子，看看自己有没有一样的缺点，

6、假如有就要立即改过来。”告知了我们：挚友或同学当中，每个人都有优缺点，重要的是，我们能不能学习别人的特长和改正自己的缺点。这两句话写得真好，我们大家也要好好读读哦! 论语，孔子才智之精华，他告知了我们怎样做人，怎样处事。做人，就应当要不能只修饰外貌，更重要的是内心的修养;做人，就应当要对全部的人都要以爱心对待，也要多亲近有仁德的人;做人，就应当要假如发觉了自己的任何缺点和过失，必需得勇于改过，不能有意不改，并装作没发觉;孔子，春秋战国时期之文人，其作论语流芳百世，流传至今，几乎无人不知，无鬼不晓。 论语，孔子，传颂千秋万代 有关古代名人事迹的作文3 岁月不居，时间徙转。一抬头、一低眉、一刹那、

7、一慌神，你已颠簸了半生的光阴。题记 地点是荒野 时间是深秋 他们是去陪葬的人。那一个个被捆绑起来的穷苦百姓，他们极其可怜，或许有些人都不清晰那位死去的庸君是谁。呵!这一回，也不知又有多少孤魂野鬼游荡在人间。然而，总是会有漏网之鱼的，这回是一名正直舞勺年华的男孩，他敏捷的穿梭在林间，身后百万大军。他跑到孔子家躲起，然而，纸里包不住火。事情泄露后，孔丘用奇妙的言语保全了男孩。 孔子因才高智广而被重用，与此同时，他也向鲁国君主提议用“仁”去教化人民，反对残杀。当然治理好一个国家须要漫长的过程，在这期间，孔子因受权贵离间，最终被排挤出朝堂。鲁国已无立足之地，自此他的艰辛和风尘便在岁月中展露的一发不行整

8、理。 是日，天光阴沉，云雾聚锁，仿佛注定他这漫长的一生将在阴郁寥落当中挨度。后来孔子伴同他的弟子到宋、卫、蔡、齐、楚等国出游。但他的政治主见并能得到热衷于血腥与的各国诸侯重视。这一路途中，他经验了太多的艰辛险阻。遭遇过质疑与冷嘲热讽，甚至还有小孩羞辱他，但他始终安静理性地对待这个社会，他照旧主见以仁政治国远胜于残杀为王的统治。他的思想并没有因岁月消逝抑或是其他一切而动摇，这是最令人钦佩之处。 在我看来，孔子也是常人。不仅心系他的仁政，他也有细密的情感，当弟子颜回为保全竹简而丢失性命时，是他是有心的，亦是无奈的;他是哀痛的，亦是自知的。 他是鲁国人，虽已在外跋涉，但终归它最初的政治寄予还是给了这

9、个父母之邦，所以他从未遗忘过她。在如此短暂又许久的时间里熬煎着他内心的希望，仿佛要将他弄的体无完肤。他是安定的，亦是窘困的。他之于父母之邦自始至终都是局里人，不然他怎么内心始终渴望又重回故土? 他半生的前程，命运是跌跌撞撞。好在但并没有辜负了自己一颗赤子之心。他选择了遵循自己的心，无论一意孤行或是前方疾风骤雨，他独一袭青衫，馨香如故。 有关古代名人事迹的作文4 9月17日，巡游了白居易草堂，当时以为导游说错了，白居易草堂不是在洛阳吗?后来一查才知道，洛阳那个是白园(老白的晚年栖居地)，眼前这个是草堂。看看，做一名人就是好，没事瞎溜达，不但到处留情，而且到处留名。 余秋雨不说嘛：中国文化中极其夺

10、目的一个部位可称之为贬官文化。随之而来，很多文化遗迹也就是贬官行迹。贬官失了宠，摔了跤，孤零零的，悲剧意识也就爬上了心头;贬到了外头，这里走走，那里看看，只好与山水亲热。这一来，文章有了，诗词也有了，而且往往写得不坏。过了一个时候，或过了一个朝代，事过境迁，连朝廷也觉得此人不错，复原名誉。于是，人品和文品双全，传之史册，诵之后人。他们亲热过的山水亭阁，也便成了遗迹。地因人传，人因地传，两相帮衬，俱着声名。 老白来庐山就是这样，当时挺郁闷，原来要替人主持正义，结果招人不待见，被人弹劾了，弹劾的缘由也挺搞笑：说老白他妈是掉井里死的，老白不讲究，还做诗写井赏花，有伤孝道，这样的人不配做左赞善大夫陪太

11、子读书，应驱除出京。中国人事就是多，吃饱了没事探讨什么避讳，避这个，避那个，庐山原来好好的叫匡庐，出一赵匡胤，皇帝那匡着呢，你就不能匡了，改个名吧，结果庐山了，万幸啊，后来没人叫山，扯的有点远了，还说老白，老白到了江州，原来挺不痛快，望见一妓女，凄凄惨惨切切，跟自己差不多，一郁闷，弄出一长恨歌，后来到庐山一看，呵，挺好，在这定居吧，农妇，山泉，有点田，没事再做做诗：架岩结茅宇，属壑开茶园。何以洗我耳?屋头飞落泉。何以净我眼?砌下生白莲。左手携一壶，右手挈五弦;傲然意自足，箕踞于其间。兴醛仰天歌，歌中聊寄言：言我本野夫，误为世网牵。时来昔捧日，老去今归山。倦鸟得茂树，涸鱼返清源。舍此欲焉往?人间

12、多艰险!小日子过得有滋有味，连皇帝都不想服侍了，大有乐不思蜀的劲头。 老白这辈子活的够潇洒，为文，堪称一代宗师，为官，虽然不太顺，好歹也做了几任地方大员，年纪嘛，活了70好几，人生70古来稀啊，这岁数在当时能申请记录，最重要的，特有桃花运，樱桃樊素嘴，杨柳小蛮腰，一个是着名歌星樊素、一个是舞蹈明星小蛮，左拥右抱的，想想，是个男人都流口水。 不过老白也有不地道的地方，徐州守帅张愔有一小妾叫关盼盼，原是徐州名妓，色艺俱佳。虽是妓女出身，人却相当讲究，张愔病逝后，小关难忘恩情，矢志守节。结果不幸，老白听说了，闲得没事，给人写封信：黄金不惜买娥眉，拣得如花四五枚，歌舞教成心力尽，一朝身去不相随。这小关

13、悲愤之下，绝食而亡，千年之后，有一董阿姨，也想学她，不过没死成，留下不尽的故事。又跑题了，还得说老白，这事做的，怎么说呢，把缺德搁车上忒缺德。人家守节，关你鸟事，一大文豪，嘴大舌长，把人给说死了，老白事后也觉得过分，怕自己那俩奶跟人家小关学，老了老了，把人家俩美女赶走了，搁现在行了，男女比例失调，还可以再嫁，那会儿不成，残花败柳，估计结果比死好不了多少。 正史评论白居易完节自高呜呼，居易其贤哉!通俗说老白这人还行，虽然有点男权主义思想，大的方面还过得去，是个高尚的人，纯粹的人，脱离了低级趣味的人，有益于人民的人。 有关古代名人事迹的作文5 白居易是我国历史上闻名诗人，但人们不知道他还是个“绿化

14、迷”。他无论到哪里做官，总要种花、栽树。所以，在他所走过的地方，都流传着与绿化有关的故事。 公元819年，白居易被贬谪忠州(位于四川)刺史时，见城周山岗满目荒芜，感慨之余，挥毫写下了“巴俗不爱花，竞春人不来”的诗句。 于是他带着为什么不绿化的谜，布衣私访民间，最终弄清了百姓不愿栽树之谜：“远水不解近渴!”他庶民衣着，来到百姓中，以同等的身分，劝服百姓栽树种花，并亲自到城郊和百姓一起栽树种花。他在诗中写道：“持钱买花树，城东坡上栽;但有购花者，不限桃李梅。”为了培育好所栽的树苗，他总是不辞辛苦前去管理：“每日领童仆，荷锄仍决渠，划土壅其本，引渠灌其枯。”树木成林后，白居易喜悦之情跃上眉梢，早晚闲逛其间，写了许多寄情于山水、树木的闲适诗。在他的提倡下，忠州境内父老无不争相栽树种花，不几年已绿荫一片，变更了穷山秃岭的面貌。 公元822年7月，白居易调任杭州刺史，他一到任，就率领民众在西湖里筑了一道长堤，蓄水灌田，这便是出名的“白堤”，他和百姓们一起在堤上栽了很多柳树。白居易调苏州任刺史虽仅一年时间，他亲自种过很多桧树，人称：“白公桧”。 由于诗人白居易平易近人，爱好绿化，因此深得百姓的尊敬，“白公桧”被当地父老当作珍品加以爱护。 白居易植树绿化大搞园林的功绩，千古流传，现在苏州政府和人民自筹资金，修建了白公碑和白公园林，以此纪念这位宏大的诗人。