2020余华活着读后感范文800字汇总.docx

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1、2020余华活着读后感范文800字余华活着读后感1 一个小村，一座小城。还有主子公福贵。 这故事讲解并描述了福贵的一生。他是地主的儿子，娶了城里一个有钱人的女儿，过着无忧无虑的生活，每天都进城里的赌馆赌钱。赚得不多，输了的不少。最终有一天赌光了家业一贫如洗。一次福贵爸上茅厕时死了。或许这是报应，他是地主，是败家子。地主位置被一个以前常常借钱给福贵赌博的人坐了。一贫如洗的福贵因为为救母病去城里抓药，没想到半路上被国民党部队拉去当兵。在战场上九死一生，当他幸运归家时，女儿却已经成了哑巴，母亲死了，家里一穷二白。福贵的儿子意外身亡;后来女儿好不简单嫁了出去却因产后失血过多而亡;妻子中年病死;女婿二喜

2、做工时被板车压死了;外孙子吃豆子时死了。福贵老了，故事结束了。福贵经验了人生最大的苦痛，当他看着亲人离自己而去时，心底那时就像在被刀割般地痛，割得很深，痛在全身，鲜血都流出来了但他却奇迹般地挺了过来，依旧乐观豁达地面对人生。到风烛残年之时，依旧牵着一头老牛做伴过日子。 这部小说的确让我感到沉重，我觉得活着是一部超越个体情感而站在人类关怀的高度进行的创作。人的一生都不会一帆风顺，会经验多数坎坷风雨，但人就是要静默得为了活着而忍受。这个看似荒.唐的理由却充溢了对生命价值的确定和人文价值的关怀，任何理由都不是人放弃生命的理由和借口，这个简洁却又充溢思辩色调的道理被余华用小说的形式进行了活生生地诠释。

3、“老人和牛慢慢远去，我听到老人粗哑的令人感动的嗓音在远处传来，他的歌声在空旷的傍晚像风一样飘扬，老人唱道：少年去游荡，中年去掘藏，老年做和尚。”书的最终好像没有遗忘又留下讲解并描述者自己在渐渐驾临下来的夜幕中说的一句令人回味的话，“我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。我看到广袤的土地袒露着牢固的胸膛，那是呼唤的姿态，就像女人呼唤着她们的儿女，土地呼唤着黑夜来临。”生活就是人生的田地，每一个被播种的苦难都会成长为一个希望。他们就是我们自己的驭手，不管身上承受着什么不管颈项上套着什么，不管肩上负载着什么。 在艰难中活着，在活着中享受艰难! 活着，就要善待身边的每一个人、每一件事，千万别为自己找

4、什么借口，因为“人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物所活着。 余华活着读后感2 正如一条颠簸在大海中的航船，始终会在浪尖与谷地起伏一样，前行在写作之路上的作家们的创作状态无疑不行能稳定如一。余华也不例外。假如细致分析，就会发觉余华在1995年前后，也就他在那篇活着的创作前期，余华的文学创作进入了一个很微妙的时期。 首先，我们跨越对经过和缘由的揣测和臆断，把目光干脆投向1997年，我们会发觉余华在那一年做出的一个对中国先锋文坛不啻为一个噩耗的确定：放弃先锋试验。然后我们再回眸身后。这时候就会发觉，那事实上在1995年就已经是注定的事情了。这一年，另外两个着名的年轻作家苏童，莫言也作

5、出了类似的确定。余华的告辞先锋小说的宣言是：我现在是一个关注现实的作家而这时恰恰是他继活着之后，另外一个长篇小说许三观卖血记杀青不久。那么就让我们略微关注一下这后一部被作者声称为关注现实的作品。事实上，它与余华早期作品之间相当明显的改变。或者说，我们会惊异地发觉这篇文章与余华早期的在细雨中呼喊完全是两种样子。 那么我们再把目光转回到1995年，就会发觉余华的唯一兼有现实主义文学和先锋小说特征的作品，就是那篇轰动一时的活着。这样说来，活着应当是余华创作的一个过渡。 活着是余华创作的一个分水岭。一方面我们可通过活着接着一个真理：写作是须要天赋的。余华在自己的创作风格转型期间完成了一部宏大的作品。同

6、时，也因为另外一个真理，写作是不能完全依靠天赋的,余华的先锋性写作在经过了十多个年头后，于1995年左右的时候彻底陷入了低潮。事实上，这在中国文坛还是具有肯定广泛性的。1980年以后露面的作者中，都曾经被先锋的这样的标签贴过，不过他们在90年头前后，悄然进入了他们曾经不屑的主流文学。当然余华等少数几人坚持的时间甚至还要更久一些。 从这个角度说，活着是作者在自己进行先锋性文本创新枯竭的时候，寻求出来的一条出路。不过作者自己唯恐不同意这样的观点。从作品本身看，尤其是在作品的前半部分流露出来的很大的随意性可以看出，活着不是一部在构思完全成熟后才起先创作的作品。余华有可能象孩子信手涂鸦一般写下一个开头

7、(这个开头假如比照余华的自身经验的话，会发觉惊人的真实性，事实上，当一个游手好闲的人是余华写作的最初动因)。 作者在将这个作品雕琢之前，可能称不上是在创作。在余华的创作陷入低迷的时候，写作其实仅仅是一种习惯而已。活着是一篇在随意中完成的小说，对于读者和作者而言，与全部好作品一样，是一种偶拾，或者是一个运气。 活着是一篇读起来让人感到沉重的小说。那种只有阖上书本才会感到的隐隐不快，并不是由作品供应的故事的残酷造成的。终归，作品中的亡家，丧妻，失女以及白发人送黑发人这样的故事并不具备轰动性。同时，余华也不是一个具有很强煽动实力的作家，事实上，渲染这样的表达方式是余华始终所不屑的。余华所崇尚的只是叙

8、述，用一种近乎冰冷的笔调娓娓叙说一些其实并不正常的故事。而全部的心情就是在这种娓娓叙说的过程中中静静侵入读者的阅读。这样说来，活着以一种渗透的表现手法完成了一次对生命意义的哲学追问。 在后来的相当长一段时间内，以现实主义为标榜的中国主流文学评论，对活着赐予了尖锐的批判。例如：认为作者将主子公富贵最终的活着类比为一种类似牲畜一般的生存，并予以唾弃。但是，随着时间的推移，市场，尤其是当海外市场对活着赐予了高度的评论评价后，有关活着的另外一些见解慢慢出现。例如：活着是繁花落尽一片萧瑟中对生命意义的终极关怀;富贵的命运昭示着人类苦苦追寻一切不过虚妄而已，结尾那个与富贵同行的老牛示意一个另名贵的人难以接

9、受的事实：其实人真的只是一种存在，它和万物一样并无意义。追寻，探究的本质不过是一个大笑话而已等等。 事实上，后一种可能是特别大的，因为余华在冰冷中叙述残酷是他的拿手好戏。他就象一个娴熟的外科医生慢条斯理地将生活的残酷本质从虚假仁道中剥离出来一样，活着用一种很安静，甚至很缓慢的方式，将人们在阅读可能存在的一个又一个向好的方向发展的幻想逐个打碎。这样就会有一个结局：人们就对此书留下深刻了印象。因为阅读是一次心理的恐惊经验。 事实上，这又示意了中国文学的另外一个事实：以现实主义做口号的现实主义其实是最不敢面对现实的。比如：本质上，人活着本身除了活着以外，并无任何意义。那么假如肯定要给予意义的话，那么

10、唯一可以算作意义的，唯恐只有活着本身了。活着的宏大感可能恰恰源于这里。 也正因如此，活着就明确了一个内容，活着在一般理解上是一个过程，但是，活着本质上其实是一种静止的状态。 余华想告知读者：生命中其实是没有华蜜或者不幸的，生命只是活着，静静地活着，有一丝孤零零的意味。 余华活着读后感3 余华说，人是为了活着本身而活着，不是为了除活着以外的一切事物而活着。 活着作为一部影响几代人的文学作品，的确发人深省，耐人寻味。在新中国成立前后的特别阶段，时代特征突出，时代气息深厚，活着是一分苦痛也是一分欢乐。书中主子公福贵的人生便是整个社会的缩影，他的身上折射了整个底层民众的兴衰祸福。 人为何而活着。古罗马

11、政治家西塞罗认为，人是为了思索而活着;法国启蒙思想家卢梭则认为，人因自爱而活着;中国武侠小说家古龙则坚持，人为担当责任而活着而福贵却说：“人是为了活着而活着。” 福贵早年玩物丧志，家道中落，妻子背离，父亲惨死。年少的福贵因贪图享乐而活着，一步一步走向生活的陷阱，不得自拔，最终落得苟活之地。而立时的福贵，家境清贫却自得，生活艰苦而自乐，在一切渐入佳境之时，迫入壮丁，背井离乡,日记，烽火连月，苟且偷生。这时的福贵为了重回家乡而活着，在拂尘间摸爬滚打，在硝烟里破茧重生。中年时的福贵，白发人送黑发人，丧子的悲伤贯彻了整个家庭。这时的福贵必需为了支撑家庭而活着，作为唯一的男人，是家的希望。老年的福贵，最

12、终有一点平稳的华蜜，却造化弄人，丧女，丧婿，丧妻，再丧孙，活着便是与一头黄牛相依相随。活着了无牵挂，活着仅仅是为了活着而活着。 无论山河如何变迁，时代以何种速度接着更替，生存对于人的价值却始终如一。我们生来就为活着，为了活着而打拼，为了活着而承受生活各方面的有形与无形的压力。在夜深人静，愁思万千的时候，我们何尝没有盘问自己，活着的意义在哪里，生存的价值在哪里。 形形色色的人生小则为了家庭，为了金钱，为了事业，大则为了社会，为了国家，为了和平。每个人活着都有一个目标，都有一股推动自己进步的力气。但在某种程度上看来，与其说是目标支持着生存，不如说是为了活着而不断地找寻目标。生活是一个又一个的小目标

13、串联起来的有机整体，这些目标的一个又一个地现实，则是人生的终极大目标。而这些目标的实现归根结底是为了活着。 我们太常见因为人生中的一个小目标一两次失败而垂头丧气的人，他们失意，他们堕落，他们失去自信，有的甚至失去活着的志气。但凡是这样轻生或者只是有轻生念头的人，他们都还没有完全看透目标与活着的本质联系。而这样的人太多太多。他们嘴上追求活着的意义，追求生存的价值，愿以死来实现自己的人生目标，这样的行为的确令人肃然起敬。而这样的人生，却没能体会到生活的真谛。以死的方式来实现价值并不是一个好的途径。请记住，以生命的形式生存在这个世界上，为了活着而活着才是生命的本质。我们是为了活着而努力生存，死亡只是

14、生命道路上不得已而为之的小插曲。 为了活着而活着的人生，简洁明白，悠然自得。只有我们把生活的思想简洁化，把生存的意识剧烈化，才能真正地体会到活着的意义以笑的方式代替哭，在死亡的伴随下努力活着。 余华活着读后感4 小说活着讲解并描述了在社会变革中，徐福贵一生经验的故事。这也让我们思索，活着的意义原委是什么? 世界上每分钟都有许多人死去，什么名，什么利，都会成棺材上的一缕尘埃。而更多的人还活着，过着摧枯拉朽的生活。 我是谁?我从哪里来? 对于这个问题，能坚决且自信地回道的，莫过于唐僧了“贫僧从东土大唐而来，往西天取经去。”唐僧活着就是为了真经，为了大乘佛法，他身上，有普渡众生的担子，背后，则是一位

15、君王对他的期望，我们都不能回答这个问题，因为我们还在日复一日的苟活，在柴米油盐间劳碌，可谁又能否认这不是大众的活着? 人群中谁相识我? 俗话说，前二十年看父养子，后二十年看子敬父。我们尚处于第一个阶级，全部的一切都是父母赐予的。退去全部，人群中谁相识你，又有谁希奇去相识你。你，不过是树荫下，泥土中一颗卑微的种子，在黑暗中能靠的只有自己，你的将来，也只有你自己能解决。 你想成为什么人? 你能成为什么人? 往日，坐在窗前，看飞鸟拂过黄昏，心生一种莫名的悲凉，我能成为什么样的人?从前谈天说地的老表们，一个个堕落，有的去了技校，有的在工地上挥洒汗水，只为生活的柴米油盐，再见面，早己没有当年的坦诚与感动

16、，代替的只有客套、虚伪，可能这就是这个社会，渐渐地，渐渐地，我了解到所谓童真童趣，不过是步入社会前老天爷给人最终一点温存的回忆。 这里没有末路你从不曾孤独 这是韩寒对青春的诠释，也是我想对全部老表以及和我一样迷惘的人所说，无论境况如何，将来如何，我们要恒久自行，恒久不被现实击败，恒久扼住命运的咽喉。我个人觉得，生活就是攀爬高山，就是深潜海沟。它不是在一张标配的床上睡出你的身形，岁月是把雕刻刀，但我们要拼尽全力在它让我们脸上留下皱纹之前，雕刻出令自己满足的作品，这才是我们活着的意义。 多少年以后，我垂垂老矣，倘如有人问我“你将如何祭 奠你的青春?”我会忘却身上全部的伤痕与皱纹，或以缄默，或以微笑

17、。 老师点评：能明白活着的意义，即使生活中有太多的坎坷，那也是有意义的一生。 仅管孩子的笔墨还很稚嫩，但对生活的思索或许让许多成年人汗颜。雁过留声，人过留名。轰轰烈烈才是青春最好的注解! 作者：孙泽平 余华活着读后感5 刚看完余华的活着，掩卷之间又是一声叹息。很早以前就听说了这本书，却始终没有机会看，翻开的时候发觉自己挺幸运，因为多年前就看过了电视剧版的福贵，情节有改动，电视中的凤霞还发过疯，苦根似乎也没死。或许是现在的生活过于安逸，我无法设身处地的将自己抛到那样的环境中，体会活着的不易，但人的情感却是任何时候都会产生共鸣的，青年的福贵不知天高地厚，挥霍无度，败光家产，沦落为贫农。贫困的生活消

18、磨着他们的生命，母亲或许在对儿子的思念和对儿子“又去赌钱”的担忧中离去。此后，凄惨的阴影就始终挥散不去。全书我觉得最引发泪点的就是有庆的死，从诞生起先就没过过好日子，倔强，却有担当，有责任感，本应对他的将来充溢希望，他或许是扭转这一切的关键，却被无良的医生活活抽完了血(读此段时我是愤慨又心酸的不能自已)，无法想象一个承载希望的活生生孩子，可以在一瞬间化身孤魂，无法想象一个父亲不仅要忍着丧子的哀痛还要瞒着无法承受打击的母亲，无法想象白发人送黑发人，却无法将这哀思安放在逝者灵柩中长埋地下，只能刨个坑，裹着件单衣就入土。或许是我想法太无趣了吧，总觉的作者过于残忍了一点，应当华蜜的活着的人却以最哀痛的方式死去，就似乎我们总希望明天可以更好，须不知最好的时间就是今朝，人生不是我们所能预料，一切却都已冥冥之中早有注定。 那头叫福贵的牛是福贵从死亡的边疆拉回来的，别人说这头猪年龄比他爹都大，顶多活个两三年，福贵淡然回到自己的时间也差不多了，两三年够活了。结局苦根的死也是出乎意料的，不会说话的凤霞生了一个满嘴跑话的儿子，算是对人心理的劝慰吧。这一切虽说不全是福贵年轻的过错，但他自己当年犯下的种.种，最终都被他亲自安葬。活着，对福贵而言是一份责任，尽管没有实现从鸡到鸭再到牛的重振家门的理想，但是陪家人走过，相守家人的一生，不正是活着的意义么? 2020余华活着读后感范文800字