关于古人读书的故事范文精编.docx

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1、关于古人读书的故事范文关于古人读书的故事范文 凿壁偷光 形容贫寒之士刻苦夜读的典故。出自汉刘歆西京杂记卷二：“匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”此典又可写作“凿壁借光”、“凿壁借辉”、“穿壁借光”、“偷光凿壁”，或简称“凿壁”、“偷光”、“匡壁”等。 映月读书 比方在生活非常艰苦的条件下坚持读书的典故。事出南齐书孝义传江泌：“(江)泌少贫，昼日斫屧(做鞋子)，夜读书，随月光握卷升屋(登上屋顶)。”此典流传甚广，主要有“映月”、“趁月亮”、“月下读”、“对月影”等形式。 囊萤映雪 比方贫士苦读的典故。“囊萤”典出艺文类聚续晋阳秋：“车胤字武子，学而不倦。家

2、贫不常得油，夏日用练囊盛数十萤火，以夜继日焉。”“映雪”典出初学记卷二引宋齐语：“孙康家贫，常映雪读书。此两典的主要形式有“囊萤”、“聚萤”、“照萤”、“读书萤”、“映雪”、“照雪”、“窗雪”等，两典并用还有“雪窗萤火”、“萤雪”等形式。 悬梁刺股 形容发愤读书的典故。悬梁，语见太平御览卷61引晋张方楚国先贤传：“孙敬好学，时欲寤寐(打瞌睡)，悬头至屋梁以自课”;刺股，语出战国策秦策一：“(苏秦)乃夜发书。陈箧数十，得太公阴符之课。伏而诵之。简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股(大腿)，血流至足。” 牛角挂书 形容勤奋读书的典故。新唐书李密传：“(李密)闻包恺在缑山，往从之。以蒲鞯乘牛，挂汉书

3、一帙角上，行且读。越国公杨素适见于道，按辔蹑其后，曰：何书生勤如此?密识素，下拜。问所读，曰：项羽传。因与语，奇之。归谓子玄感曰：吾观密识度，非若等辈。玄感遂倾心结纳。”后人遂以“书横牛角”、“角挂经”、“茧栗挂汉书”、“束书牛角”、“书挂(牛)角”、“牛角之悬”来形容勤奋读书。或以“挂犊之才”、“牛角书生”来指勤奋学习而才思卓捷的书生。 韦编三绝 形容刻苦仔细读书的典故。语出史记孔子世家：“(孔子)读易，韦编三绝。曰：假我数年，若是，我于易则彬彬矣(探讨得差不多)矣。”韦编，是用来串连竹简的熟牛皮;三绝，是断了三次。此典的其它形式有：“绝编”、“三编绝”、“韦三绝”、“绝韦编”、“三绝韦编”

4、等。 下帷读书 形容闭门谢客、用心读书学习的典故。语出史记儒林列传董促舒：“董仲舒，广川人也，以治春秋，孝景时为博士，下帷(放下室内悬挂的帷幕)讲诵，弟子传以久次相受业，或莫见其面。盖三年董仲舒不观于舍园，其精如此。”此典的其它形式有：“下帷(帏)”、“下书帷”、“闭户垂帷”、“垂帷闭户”等。 古代名著汇总 楚辞 “楚辞”这一名称最早见于西汉前期，是战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式。它源于中国江淮流域楚地的歌谣，吸取民间文学，特殊是楚声歌曲的新形式，把诗经，特殊是“雅”“颂”中古板的四言方块诗改为参差不齐、长短不拘的'骚体诗，建立一种新的诗歌体裁，标记着我国文学史上诗歌的新发展，是诗经

5、以后的一次诗体大解放。主要作者有屈原、宋玉、景差等人。主要作品有屈原的离骚、九歌(11篇)、九章(9篇)、天问，宋玉的九辩等。 尚书 尚书是中国今存最早的收集史家记事文的集子。分虞夏书商书周书三部分，主要记录虞夏商周各代一部分帝王的言行。它最引人注目的思想倾向，是以天命观念说明历史兴亡，以为现实供应借鉴。这种天命观念具有理性的内核：一是敬德，二是重民。尚书的文字佶屈艰深，晦涩难懂，但它标记着史官记事散文的进步。 周易 周易亦称易经，简称易。易经包括经、传两部分，传是对经的说明。六十四卦之卦画、卦名、卦辞和爻辞被称为易经。本是卜筮之书。其中，卦是周易中象征自然现象和人事改变的一套符号。爻是组成卦

6、的基本符号，分阳爻和阴爻，二者协作就成了卦。由三个爻组成的“八卦”，周礼谓之经卦。朱熹周易本义有八卦取象歌，可帮助我们记忆八卦的样子，即：“乾三连，坤六断。震仰盂，艮覆盌。离中虚，坎中满。兑上缺，巽下断。”由经卦两两相合为六十四卦(各有六爻构成)，周礼谓之别卦。易经中的六十四卦由六个阴爻或阳爻组成，卦辞说明整卦的意义，一般比较简洁，爻辞说明每一爻的意义。 易经在中国文学史上的意义一般不被重视，这种偏向应当得到订正。 左传 是我国第一部叙事具体完整的编年体史书，为“十三经”之一。因为左传和公羊传谷梁传都是解说春秋而作，故又称作“春秋三传”。 古人名人名言摘抄 1、孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 2、几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 3、江山代有人才出，各领风骚数百年。 4、近水楼台先得月，向阳花木易为春。 5、九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天际。 6、九州生气恃春雷，万马齐喑究可衰。 7、君子成人之美，不成人之恶。 8、君子坦荡荡，小人长戚戚。 9、天生我材必有用，千金散尽还复来。 10、天际何处无芳草。 关于古人读书的故事范文