历史影片《红高粱》观后感精选范文5篇精选.docx

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1、历史影片红高粱观后感精选范文5篇红高粱观后感范文一 红高粱一部描绘中国二、三十年头一伙农夫古朴、野性的生活和他们与侵略者浴血奋战的过程。影片的剧情构成极具戏剧性，透过人物塑造赞美生命的自由。爱就真爱，恨就真恨;大爱大恨，大生大死。 而我认为，透过对剧中女主角(巩利扮演)九儿一位险些沦为旧中国封建势力牺牲品的女性的胜利塑造，我们看到了旧中国女性非凡的人格魅力。她有这样的经验：曾屈从于世俗的家庭包办婚姻，对自我凄惨命运也曾无望过。可是最终她却抓住了唯一的救命草血气方刚的“我爷爷”，从而变更了她的命运，成就了一段被世人传诵的佳话! 不管是应对劫匪时的镇静自若还是应对日寇时的大义凛然;不管是与情人的活

2、力野和还是对烈士的无限缅怀，都充分体现了女性们难得的魅力，刻画出爱恨分明，在大是大非面前毫不模糊的女性形象，这样一位女性由不得我们不佩服!归纳起来，九儿身上体现了如下人格魅力特征： 自尊自爱当被父亲以一头骡子为代价嫁给患有麻风病的酒厂老板李大头时，这位坚毅的女生为了保住贞操，为了捍卫自我的尊严，试图透过自杀的方式结束自我凄惨的命运，敢于自杀何尝不是一种志气 对封建制度以及世俗的抗拒当自私的老父亲唠叨着督促她回家时，她对父亲说出了“大逆不道”的话你跟你的骡子过去吧!我再也不回来了当遇到心仪的男生时，大胆打破世俗的偏见，追求华蜜的决心可见一般; 剧烈的民族精神当遭遇日寇侵略时，毅然发动人们进行无畏

3、的斗争，从而牺牲了自我的生命，险些搭上丈夫和儿子; 超强的工厂管理潜质把一个面临破产的酒厂快速地发展起来，甚至酿造出闻名的“十八里红”，这点足显女性们“另类”的魅力。 以上这些，只是从我个人的视角来看该剧，当然像本剧的视觉效果以及极其戏剧化的故事情节等方面，都堪称影视之代表作，但这些都有人特地探讨过，所以我在此就用不着多说什么了。本文在论述上确定存在不足之处，还望大家予以指正为谢!由Www.QunZou.Com整理红高粱观后感(四)： 红高粱观后感范文二 红高粱是一个具有神话意味的传闻。整个小说在一种神奇的色调中歌颂了人性与蓬勃旺盛的生命力。所以，赞美生命是该书的主题。“是要经过人物特性的塑造

4、来赞美生命，赞美生命的那种喷涌不尽的勃勃朝气，赞美生命的自由、伸展。 红高粱并不是非常具有现实性的作品，也不是一种对民族文化的寻根。相反，在这个联系三代的以过去时回叙出来的故事中，塑造的是一个将来意义的人格，是一种人格幻想，超越了详细的社会表层，具有人的本性与本质的深度，红高粱自始至终所呼喊的主题就是勃勃的生命力，就是张扬活得不扭曲、自由自在、坦坦荡荡的生命观。所以.摆在读者面前的作品不是一个已被理解的世界，而是对一个世界的生命的幻想。这种幻想就是在那具有“太阳崇拜”的神话中。红高粱不一样于以往任何一部反映农夫的书籍，它的视角已从传统的对土地的礼赞转向了对生命的礼赞。故事的超常特点确定了叙事的

5、非现实性，故事的地点也被淡化。在红高粱中甚至淡化了社会最基本的结构村落。红高粱的全部叙事元素与视听元素都在为这种自然生命的热情、逍遥自在和痛快淋漓的风格服务。 与以往的探究小说不一样，红高粱虽然也承载了作者对生命主题的意念，但并不是完全像黄土地等探究淡化情节，靠纯粹的语言的震撼力来干脆表达导演的意念。作者在这部下小说中是从实处入手，从规定情境下的详细人物性格人手，编织一个完整、奇妙动人的故事框架，从而使意念经过故事的曲折、人物的行为、动作自然而然地流溢出来。在此，作者是如何经过详细的方法来到达这两者的完备结合的呢 首先，红高粱自身有一条完整的故事线，但这条叙事线大部分由文字感受来完成。红高粱一

6、起先，就传来了“我”的叙述;“我给你说说我爷爷我奶奶的这段事，这段事在我老家至今还有人提起。”这是一个以此刻时进行回述的读点，这个“我”在此是一个故事的叙述者。由于他没有在故事中出现，按理是一个客观的叙述者，但他又是故事中人物的后代，这又使得他具有某种参加意识，从而又具有被叙述的意义。所以，这个读点是非常奇妙而又新奇的，它使作者在处理红高粱时有了一种游刃有余的读点参照，非常自由而又具有全知性。同时，他的叙述的特点把故事拉远，又具有历史的间离效果。在此读者基础上，红高粱在这开场中道明白故事的虚构性。“日子久了，有人信，也有人不信。”从而非常自如地把故事纳入非现实的时空之中。 红高粱中的人物关系、

7、四周环境、时间转换等几个主要情节转折点，几乎都是读者感受的。如我奶奶与麻风掌柜李大头的关系，高梁地的“鬼气”，新婚三天新娘回老家的规则，李大头被杀，秃三炮绑走我奶奶的过程，罗汉大爷的出走，日本人的出场等。红高粱还担当了一种“预叙”的功能，如抬轿动身时就告知读者，轿把式将成为我爷爷，这就增设了读者的“期盼读欲”，使故事的进展更富有张力。红高粱的空间与文字上也就能尽情挥洒，将大部分的文字用在表现颠轿、劫道、野合、敬酒神、日全食上，让意念承附在详细的画面上，依附于一个个具有剧烈生命象征意味的仪式之中，从而到达虚实相生的艺术境地。它“缝合”了过去与此刻、意念与故事。 其次，当我们应对红高粱时，就会感知

8、到红高粱都被那辉煌的红色所浸透。红色是太阳、血、高粱酒的色调。在那里，红高粱对色调的运用是高度风格化的。开头就是年轻美丽、灵气逼人的我奶奶那张充溢生命的红润的脸，之后就是占满银幕的红盖头，那顶热情饱满的红轿子，野合时那在狂舞的高粱秆上闪耀的阳光，似红雨般的红高粱酒，血淋淋人肉，一向到那日全食后天地通红的世界，整部影片都被红色覆盖。作者对这种基调的选择几乎完全剥夺了我们对红高粱情节的关注，而进入一种对一个特定的造型空间的纯粹心情性体验了。这是一种对完备自由的自然生命的渴望与赞美。这不是一个完全现实时空的再现，而是我们内在生命力的精神外化。红高粱结束在那神奇的日全食中，红色的扩张力获得了一种凝固的

9、近乎永恒的寂静效果。黑红色的高粱伸展流淌充溢了整个红高粱空间，极为辉煌、华丽、壮丽。 第三，红高粱的空间环境与造型描述，都在努力寻求一种色调的单纯化和空间的神奇与阔大。一切琐细的比较协调和过渡都被抛开，造成一种崇高神圣和神奇生命的生存空间。红高粱主要是两个空间环境：高梁地和酿酒作坊，酿酒作坊体现诞生命的远古意识，如风雨剥蚀、似古堡般的十八里坡的圆形门洞。而那片自生自灭的高粱地，则透着生命的神圣。当红高粱上描述高粱地时，它是作为一个巨大的自然生命符号群，伸展、盛大、坚毅、热情、宽厚。红高粱三次对高粱的渲染都呈现出一种人与自然生命的整一性。当我奶奶泪水满面、仰天躺在我爷爷踩踏出来的圣坛上时，红高粱

10、上一连出现了四个叠化的狂舞的高潮。在那里，高粱地是生命诞生的见证。而在日本人强迫百姓踩踏高粱的中，又感到生命被摧残的震撼。红高粱结尾，我爷爷与我爹泥塑般立于血红的阳光里，应对那高速流淌的高梁的镜头，我们内心唤起的是一种对生命的自信和对热情悲壮的生命的礼赞。 红高粱观后感范文三 电影红高粱依据作家莫言得中篇小说红高粱改编，这部文学作品不有很好的群众基础，其美学价值也是不行估量的。 以童稚观点回忆“我爷爷”和“我奶奶”的故事。在红高粱中设有两条平行的线索，”过去式”写爷爷和奶奶的感情故事;”此刻式”写爷爷背着父亲正在进行着的一场伏击战。 红高粱是一个具有神话意味的传闻。整部影片在一种神奇的色调中歌

11、颂了人性与蓬勃旺盛的生命力。所以，赞美生命是该片的主题。“是要经过人物特性的塑造来赞美生命，赞美生命的那种喷涌不尽的勃勃朝气，赞美生命的自由、伸展。 红高粱中的落后礼貌是旧中国的真实写照，那些对红高粱获奖深表厌恶的人应当明白，贫困和落后不是耻辱，遗忘历史才是耻辱。况且，较比敢于直面历史、人性真实的红高粱，某些喜好展示富有礼貌景观、乐得树碑立传的主旋律电影才是虚伪骗人的东西-这种片子不仅仅外国人不看，中国人自我也不看。 红高粱观后感范文四 看红高粱我深深的喜爱上九儿，九月初九生的丫头，不甘被限制命运的质朴农家女。痛恨父亲将自我与一头大黑骡子同日而语，无望的生气吼叫：“你跟你的骡子过去吧，我再也不

12、回来啦。”推翻了桌子，就如推翻了整个封建礼教，包办婚姻的束缚。她是叛逆的，但却是有思想的，用剪刀护卫自我的贞洁，热情而执着的追求自我的华蜜。 是的，她早已芳心暗许那个抬轿的，有乌黑牢固身躯的北方汉子，锃亮的光头是粗犷而不羁性格的缩影。她是英勇的，因为在这样的社会背景下，感情或许已经变成抗拒的最好载体，所以她不顾世俗的偏见和闲言碎语，早已在心底下定了决心。作为一个女掌柜，一个有家业的女人，她是大气，真挚和勤劳的。她用她的恳切和聪慧挽留下了那一大帮兄弟，用自我的勤劳和能干，是家业在发展钟整整日上。 高粱酒，红红似火又似血。血染日，她倒下的身躯却是毅然的坚决和无怨没有哀痛的流泪，却依旧记得她淡定从容

13、的微笑，是美的如此动人。她是镇静的，当日寇来侵，她和高粱地里的人选择了战斗，保卫家园，这是怎样的毅然决然啊 红，火一般的热情，血一般的惊心。红红的高粱地，红红的落日，红红的让人惊心的热情女子啊我在那般活力燃烧的岁月里遇见你! 红高粱观后感范文五 红色民族魂 高梁熟来红满天。 题记 那儿，有放眼望不到边的高粱地，那儿的高粱酿出了闻名的三十里红。那是电影红高粱里的高密，高密有很多酿高粱酒的酒坊。高密人喜爱红高粱，喜爱红高粱酿的酒，他们更喜爱这片孕育出遍地红高粱的土地。 红高粱中的高粱地被日寇打破了原本的安静。原本占山为王的土匪花颈项、有一帮兄弟的余占鳌以及子女都牺牲了的县长，单家年轻的当家女人九儿

14、，多股力气集结在一齐打鬼子，与妄想侵占自我家乡的日本鬼子奇妙周旋。 与红高粱为伴的高密人，决不放弃这一方水土!日本的少佐妄想折服高密人的心，让其自愿成为亡国奴，高密人决不答应，誓死反抗!战场上痛失三个儿女的父亲、高密的县长带着一轮椅的炸药，九儿唱着高粱曲儿惜别心爱的人，将日寇引到高粱地里的酒棚处，燃了日本鬼子口中夸赞的闻名三十里红，燃了这高密的生灵，炸得鬼子无处可躲，也在这高粱地为自我安了身。 九儿是当年千千万万抗日人民的缩影。在她身上，我们看到了中国人民的质朴、和善、勤劳和英勇，看到了他们对自由华蜜生活的憧憬、也看到了中华儿女抗击日本侵略者的决心和自我牺牲精神。他们的和善质朴、和这一方土地的

15、漂亮富裕更激起了我们对日本侵略者的痛恨之情。 影片中，漂亮的高粱地是高密人生活和抗日的主要背景。这样的画面让人感受到，高粱融入了高密人的生活，高粱的灵性和精神融进了高密人的骨子!抗战八年，八年中不知有多少人为了这方水土，与敌人进行英勇的抗争。不仅仅是高粱熟了能够红满天，还有场上厮杀的英烈的鲜血染红江山。高密人的朴实像红高粱，高密人铁骨铮铮的血性也像红高粱。他们扎根于这片土地，深爱这片土地，为捍卫这片土地能够献出自我的献血甚至生命。他们坚信中国共产党能够赶走日本侵略者，所以他们紧跟共产党前仆后继，誓死保卫自我的家乡，绝不容许侵略者占去一分一毫。 在这高粱将要红满天的季节里，迎来了中国抗战即世界反法西斯斗争成功七十周年。在这个特别的日子里，我再次观看了红高粱这部影片，当年驰骋于战场浴血奋战的年轻人，如今已过了耋耄之年。新一代的军人接过了他们手中的红旗，传承了他们身上不屈的精神，站在时代的前列，捍卫着祖国和人民的安静。 高粱酿成的美酒，源远流长，代代传承。影片红高粱中的抗战时代虽已成为历史，但中国人民在抗战中表现出的对祖国的酷爱、对中国共产党的信仰、对和平的追求是永恒的。红高粱以电影艺术的形式告知世人，什么才是真正的红色民族魂。 红高粱观后感