当下的力量读后感_读书笔记范文精编.docx

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1、当下的力量读后感_读书笔记范文 最近几天也不知道咋了，总是处于一种和事佬的境界，今日这位挚友要离婚，咱们谈谈心理学，明天那位挚友家里出现了问题，再找我去谈谈心理学。其实对于心理学来说，我真的只是一个门外汉，我仅仅是因为喜爱而参与了教管中心组织的心理健康培训，并成为了主修老师。的确是倾听了部分专家的讲座，但真正懂了多少，我还真说不出个一二三来。所以每每抱着笔记本给人家说了若干小时以后，总是变得很困扰，或许当事人早已烟消云散，但我总是须要一段时间的自我调整，感慨着人性的改变。有幸成为翟老师组织的“成长小组”成员，是我的意外之喜，想想我连一个心理询问三级证书都没有，翟老师能吸纳我，接受我，带着我经验

2、心理历程的成长，实在是幸甚之极。小组承诺的第一条就是“活在当下，关注当下的感觉”。陆老师提议大家回去看当下的力气，北京的汤丰林院长也向我们举荐过这本书。张德芬称这是一本变更你一生命运的书。什么是当下?“当下”在何处?我对这本书充溢了新奇。通过阅读我明白了作者埃克哈特?托利力图用一种简洁明白的语言传达简洁而深刻的信息：我们可以摆脱苦痛并进入内心的平和世界。作者认为，我们人类受苦或受心情所困的根源来自于我们的大脑思维。思维其实也不是问题，问题出在我们无法限制我们的思维。我们不妨这样想一想从诞生到孩童期，我们是淳朴、自然的，思维和真我也是一样的，我们想笑就笑，想哭就哭，不用掩饰什么，也不用担忧什么。

3、但随着年龄的增长，我们学会视察社会和接受教化，我们的思维便渐渐限制和屏蔽了我们自然意义上的真实意识，使我们的自我感觉，不再取决于自我的真正感受，而是取决于外在。思维在外在的世界里无止境地找寻如财产、工作、地位、名望以及教化、外表、特别技能、人际关系等自我认同。当我们获得这些外在时，我们便会觉得很华蜜，失去了我们就会觉得很苦痛。然而外在世界本质上是无常的，所以当我们从外界当中找寻自我认同时，我们注定会随时陷入恐惊与苦痛当中。我们须要做的就是：要复原自我的存在意识和对身体以及内心的完全支配。当意识回来的时候，我们便回到了一个身心合一的状态，拥有了最完整的自我。无论外在世界如何改变，我们的内心都是完

4、整的。于是我们须要了解一种能够摆脱思维限制，且让生活更美妙的方法，这种方法，就是将留意力关注于当下，活在当下。由于思维限制对外在的认同和关注，我们的生命大多消耗在不是想过去就是在想将来的过程中，而很少享受和关注当下。就像我的挚友们一样，之所以苦痛难受，也不过是受因为夫妻之间一点点的不开心，而无限的放大，在华蜜的时候不会出现的往日的委屈一股脑的用上心头，于是便想象着世界对自己是相当的不公，自己的付出换来了无尽的辛酸，以后我还会受到什么不公允的待遇?而事实上是当下是当下，过去是过去，将来还须要两个人共同的付出，闷着头，一根筋的时候，总是不能使自己的心态安静地放在当下。“我们思索着过去，忧虑着将来，

5、结果是我们恒久无法对现在付出全部的留意力。”不活在当下，我们就无法赢取生活的乐趣。如何获得当下的力气呢?我们必需学会当事情来的时候抓住，当事情走时放手。我们的身体是唯一时刻生活在当下的物体，能够与自己的身体“联结”就是通往当下的最好途径之一。我们该做的不是看着远在天涯的东西，而是做好手上的事。同时还要懂得放弃，只有懂得放弃的人才有足够的精神力气。实现当下的力气，还须要接受当下时刻，实事求是地对待当下，摒弃我们思维对当下时刻的躲避和抗拒，让内心真正从思维认同中解放出来，不受外在干扰，将留意力集中于感受、解决和做好当下的事情，体会充分把握自我的生命过程，享受真实、简洁带给我们的欢乐。这是一本能够触

6、动心灵的书，一本能有所收获的书。我已举荐给我的挚友们选择一个宁静的地方，一个舒适的姿态，不急着去实践，只希望能接纳、汲取、消化、变更，不急不躁的渐渐享受当下的阅读华蜜。抛开过去和将来，不要否定自己，也不要替别人做确定，活在当下生活就会充溢更多的阳光。 当下的力气这本书我读完的感觉就是，这是一本要静下心来，专心体会的书。他的每一句话都须要我们细细的品尝，才能得到我们自己的体会，然后我们才会由这本书得到关于我们如何对待过去、现在和将来的一些想法。同时这本书，也不是很简单理解，很多语句都是比较晦涩，比较须要我们深化理解的，但是一旦我们理解这些有点深邃的语句，对于我们的内心都是深刻的震撼。由于我们总是

7、习惯于理性思索、喜爱用脑子，也沉溺于过去的阅历形成的小我的自我认同，还有在现实社会的压力下我们对将来的期许，所以活在当下不是那么简单。“假如没有东西可以给他们真正的成就感，那么他们还有什么可以去拼搏呢?”“事物和生活条件可以给你欢乐，但它无法给你喜悦。喜悦是你内在安静状态的关键部分。它是你的自然状态，不是努力才能获得的。”最打动我的是第84页的内容，上面提到，现在的人总是在等待，他们等待愿望实现的那一天，以为那样自己就会华蜜了，事实上他们是在拒绝当下。对啊，我们总是推迟了自己欢乐的时间!我曾经想过，当我得到某个工作我肯定是最最快乐的人了，那时我肯定会每天很满意;我曾经想过，当我得到某个人的爱的

8、时候，我肯定要好好珍惜，那时我肯定会很华蜜;我曾经想过，假如我现在有了什么东西，我会多快乐啊，我肯定会是最知足的人，可是现在呢，因为我没有得到那个工作、没有得到那个人、没有得到那个东西，所以我现在怎么也欢乐不起来，或者说我有什么理由欢乐呢，那么多的愿望都没法实现。后来，我得到了这个工作、得到了这个人、得到了这样东西，可是我一点也没有想象中的欢乐和华蜜，苦恼依旧存在，我仍旧不快乐。所以我又在想了，我现在不欢乐是因为我还没有得到其它的东西，假如我得到了更多的东西，那么我那时候才会华蜜。以前的我就是这个样子拒绝当下的，生活在等待中，读完这本书，我的体验是：人变得沉稳，不再那么焦躁了，不再因为懊悔过去

9、没有做好的事情而耗费情感，也不再为不行预知的将来产生焦虑、担心、胆怯。这本书让我明白了活在当下的重要，让我知道下一秒的重要。我理解的当下就是接受现在的自己。我知道做到这点很难，但是我会努力去做的。 曾经，有一位乞丐在路边坐了三十多年。一天，一位生疏人经过。这位乞丐机械地举起他的旧棒球帽，喃喃地说：“给点儿吧。”生疏人说：“我没有任何东西可以给你。”然后他问：“你坐着的是什么?”乞丐回答说：“什么也没有，只是一个旧箱子而已，自从我有记忆以来，我就始终坐在它上面。”生疏人问：“你曾经打开过箱子吗?”“没有。”乞丐说：“有什么用?里面什么都没有。”生疏人坚持：“打开箱子看一看。”乞丐这才试着打开箱子

10、。这时令人意想不到的事情发生了，乞丐充溢了惊异与狂喜：箱子里装满了金子。有时，人们不停地四处找寻成就、平安感或爱情所残余的快乐或满意，但是他们不知道自己不仅已经拥有了全部的这些东西，而且还拥有了比这些更为宝贵的东西?自己的内在。一个人的真正财宝并不是他拥有了多少物质财宝，而是他真正拥有着存在的快乐以及与它紧密联系在一起的深深的不行动摇的安静。哲学家笛卡尔在写下他的名言“我思，故我在”时，他自认为他已经找到了真理。事实上，他表达了一个最基本的错误：将思索视为存在并且认同于思索。那么，原委什么才是真正的存在呢?存在是超越那些受限于生死的各种生命形式，而永在的“一个生命”。存在作为无形的、不灭的本质

11、，它不仅超越而且还深深地植根于每一个形体之内。也就是说，作为你最深的自我和真实的本质，你可以在每个当下接触到它，别试着去驾驭它的含义，别试着去理解它。只有当你的思维处于静止时，你才会领悟它的真正含义。当你的思维处于静止时，你就会感觉到存在，但是从心智上我们恒久无法领悟它的真正含义。是的，让你的思维处于静止并试着超越你的思维，思维对我们在这个世界上生存来说并不是最为关键的。事实上，人们80%-90%的思维不仅是重复的，而且还是无用的，而且由于思维的运作障碍和消极的本质，大部分思维都是有害的。然而我们却对思维上瘾，因为我们认同思维，从思索的内容和活动中获得自我的感觉。因为我们认为，假如我们停止思维

12、活动，我们将不复存在。思维在本质上是一种求生的机器。攻击、防范其他的思维，收集、贮存和分析信息-这是它所擅长的，但是这些不具有创建性。全部真正的艺术家，不管他们是否知道，都是在无思维的、内在安静的状态下进行创作。即使最宏大的科学家都声称他们的创建性突破来自于无思维状态。对美国最闻名的科学家包括爱因斯坦在内的调查令人惊讶，调查结果显示，“在那个短暂的、确定性的创建本身的过程中，思维只起到小部分的作用。”所以我们可以说，绝大部分人不具有创建性的简洁缘由，不是因为他们不懂得如何去运用思维，而是他们不懂得如何停止思维。身体或生命的奇迹不是通过思维来创建和得以维持的。很明显，有一种比思维更重要的才智在起

13、作用。禅宗大师用顿悟来描述短暂的开悟或短暂的无思维、完全临在的状态。要感受大自然的漂亮、宏大和神圣，你须要临在意识。你是否在晴朗的夜晚注视夜空，惊羡于它肯定的宁静和不行思议的浩瀚?你是否倾听过，真正地倾听，森林中山泉的声音?或者你是否真正地倾听过宁静的夏夜鸟儿的歌颂声?当你的思维安静时，你才会关注到这些。你必需短暂卸下你个人问题的包袱、过去的和将来的包袱，以及你学问的包袱。否则，你将会视而不见、听如未闻。你须要完全地进入当下时刻才行。当你体验到了这些临在时刻，你可能不会意识到你是短暂地处于无思维的状态。这是因为这种状态与思维之间的间隔太窄。在思维起先活跃起来之前，你的顿悟可能只会持续几秒钟，但

14、是它的确发生过了;否则，你就不会体验到这种美妙。对于美的感知和创建，思维无能为力。只有完全处于临在状态里，那种美或神圣才会产生。然而，你会惊异地发觉，自己始终都处在大脑或思维的限制之下，生活在对时间的永恒焦虑中。我们忘不掉过去，更担忧将来。但事实上，我们只能活在当下，活在此时此刻，全部的一切都是在当下发生的，而过去和将来只是一个无意义的时间概念。通过向当下的臣服，我们才能找到真正的力气，找到获得平和与安静的入口。人们只认同生理和心理的形式(form)，而无意识于本质的存在。又由于每一个形式(form)都是变动不定的。他们就活在恐惊里。这种恐惊造成了他们对自己、对其他人类很深的误会，也扭曲了他们

15、对世界的知见。宇宙假如发生振动，而导致世界末日的话，隐含生命仍会如如不动，不受丝毫的影响。奇迹课程里犀利地揭露了这个真理：“凡真实的必不受威逼。凡不真实的必无法存在。神的平安自由其中。”假如你有意识地与隐含生命维持着连系，你就会珍重、会爱、会诚心地敬重外显世界，和生存于其中，以超越形式的至一生命而呈现于世的每一个众生。你也会知道每一个形相终将化灭。原委来说，世间的一切不再那么重要了。诚如耶稣说的，你已经“折服了世界。”，或者像佛陀说的“到达了彼岸。” 为什么你还那么悲伤?为什么你过得不华蜜?我们大多数人的回答可能是：等我拥有了足够的金钱，等我拥有了完备的爱情，假如我没经验那段刻骨铭心的失败和痛

16、楚我想我有了我想要的自然就华蜜了于是你活在你的将来和过去，你焦虑、悲伤、浮躁、压抑、苦痛，惶惶不行终日，唯独没有正视当下，体会当下，安于当下。殊不知，多数的将来正是由多数点滴的当下组成，多数点滴的当下又会成为多数的过去，假如你连当下都把握不好，那么你将又失去今日、明天和昨天，最终华蜜将离你远去，一无全部。直到前天我看完埃克哈特托利写的当下的力气，我才深一步的思索：我们怎样才能拥有当下，在没有达到和拥有你想要的东西时，依旧华蜜和欢乐呢?书中用比较哲学的语言和逻辑向我们展示了，我们的思维和无意识让我们偏离当下，我们始终活在思维的惯性和寻求自我价值的圆满中，当我们不能正视现实或不能认同自我时，焦虑的

17、情感就攫住了我们，使我们不得安静和愉悦，更谈何华蜜和欢乐呢!其实，现实中的我们，只能活在当下，活在此时此刻，全部的一切都要在当下发生，而过去和将来只是一个无意义的时间概念。“时间只是一个幻想”。只有通过向当下的臣服，我们才能找到真正的力气，找到获得平和与安静的入口。在那里，我们能找到真正的快乐，我们能拥抱真正的自我。它还告知我们怎么通过临在状态达到彻底的愉悦、平和和安静，从而积聚更多的能量，在每一个当下得以释放;怎么通过苦痛之身体悟当下，寻求解放;怎样通过当下连接本然的自己。他告知我们什么才是真爱，什么是真正圆满的爱情关系。总之我们要不断地谛视自己，正视生命的本然，“不扭曲，不变形”，安于当下

18、，懂得臣服，不埋怨不焦躁，“以无为而有为”。在阅读中，我记忆深刻的一句话：耶稣说，看那野地的百合，它们不耕不织却长在地上。这句话虽平常，但是却让我们懂得，应当怎么去顺应自然，达到天人合一。任何事物和存在都有它的前因和后果，何不去把握当下的每时每刻，积储能量，等待爆发，那么，您自然就会创建生命的奇迹!同时我也懂得了，一般人也有一般人的华蜜，假如他能够知足常乐、安静地面对生活中的磕磕绊绊波荡起伏、坦然面对四周的小麻烦，享受自己的小欢乐;富人若能够取之有道、心安理得地取得财宝，造福社会，名利双收，他也一样能够尝到华蜜之味道。而那些“坐在宝马里哭”的人并不肯定华蜜! 偶然的机会，望见同事在学校班车上看

19、埃克哈特。托利的当下的力气一书，她极力向我举荐此书并将该书的英文版全文，作者的与神的对话音频等素材一幷拷贝给我。我整整用了几周时间把英文版内容看完，接着又下载了中文版细致品读，觉得的确是一本好书，可谓是心灵的鸡汤和与自己灵魂的对话，幷时常地向学生们举荐此书，毫不吝啬地奉上中英版素材及音频等素材，间或会与学生们探讨读书心得，颇有收获，现与大家沟通共享我的体会，说说我自己的感受与理解：当下的力气就是以托利自己的亲身经验去告知人们当下(即现在)的重要性。告知人们应当以一个什么样的心态去面对我们所生活的世界。该书前半部分告知我们：应当学会清空自己。正如向杯子中倒水的道理相类似，只有当杯子是空的时候，才

20、能往杯子里倒入更多的水。人们也一样，只有在清空自己的思想时才能听到或者感觉到四周环境的声音;只有清空自己的思想才能学习到曾经没有意识到的学问。其次，在清空我们自己的思想的同时，应当学会限制自己的心情。最淡定的人是最无敌的(至少我是这样认为的)，因为他没有把马脚暴露出来。正如今年的澳网，李娜苦战3盘，艰难淘汰大威。李娜所显示的是她的淡定，关键时刻不急、不躁，最终一举将大威拿下进入澳网四强。接着谈到，无欲则刚，现在的我们应当学会淡定，努力做事、仔细学习。或许在将来的某一天，我们会看到朝阳的漂亮。该书在后半部分，托利告知我们：首先，学会专注当下，对曾经和将来不必计较太多，我们对曾经和将来要明白几点：

21、一要总结曾经的阅历，二要坚决的对将来的信念，这个信念是我现在的努力在将来的某一天肯定回有所收获。其次，专注你的身体，学会倾听你的身体，从而学会倾听世界的事物，不能妄加自己的联想，要以事实说话。爱惜你身体的每一个部分，从而营造一个身心健康的身体，学会包涵，有良好心态。作者在字里行间让读者感到要关注当下，关注此时此望，限制自己的思维。思维只是意识的一小部分，没有思维不会影响到意识，没有意识思维将不复存在，所以别担忧，当你关注当下时，你会有一种很剧烈的满意感，不会有担心，不会有苦恼，你的每时每刻都是充溢了喜悦与平安感的。要做你思维的见证者，你不等于你的大脑，你的苦痛心情，都是你大脑的思维制造出来的，而事实上，你的意识根本没有创建这些思维(苦痛)，是思维为了证明自己的存在而制造出来的，它利用了时间，而假如你去视察这些思维，做为一个见证者，看他们是怎么想的，不做任何批判，不加以分析，只是静静的看着思维在改变，一股强大的力气将会吞噬你的思维(苦痛)，渐渐的思维(苦痛)将会消逝。假如你的身体里面有两个人，那是两种思维，你要去视察他们，当他们制造出来一种心情时，你不要认同他，你越认同他，那你就会被两种中的任何一种思维限制。