2020幼儿教师读书笔记5篇例文.docx

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1、2020幼儿教师读书笔记5篇幼儿老师读书笔记1 幼儿园教化活动设计的生活化，就是要使幼儿园的教化具有生活的色调和好处。要求选取贴合学前儿童学习的生活阅历，把富有教化价值的资料纳入教学之中，增加教化的人文精神。众所周知，对幼儿来说，生长是重要的，他的发展是随着生命运动而进行的。儿童在自己的亲身生活实践中，不断地探究和学习，由此获得各种生活学问，习得人际交往的阅历，为以后的发展奠定良好的基础。因此，幼儿园的活动设计，应紧密结合幼儿的生活，遵循生活化的原则。 学前儿童的生活是活动，爱活动是学前儿童的天性。活动化原则是指教化活动的设计和组织应以活动为基本形式，其本质是透过调动幼儿专心进行外部活动而引发

2、专心的内部活动。这种内部活动不仅仅仅是智力运演，也是心情调整、看法构成、学问结构化过程。 读后感:一节胜利的活动设计，不仅仅能教会幼儿很多本事，对我们老师也是一种胜利，那么如何设计一节优质的教学活动是我们老师值得思索的，在我们选取一节活动时，选材很重要，同时也须要教者有过硬的教学潜力 回顾自己以前的教学过程中也曾想“约束”孩子。当孩子们说话时觉得他们太吵了，期望他们宁静。但是这种“约束”对孩子们没有任何作用。相反孩子们想说的、想做的_却更剧烈。因为在此时我是“主子”，而孩子们是“听从者”。所以他们的行为不是发自内心的，而是外人强加的，所以孩子们的宁静时一时的，只要我一离开，他们便会很快的起先交

3、谈起来。 当我接触蒙氏教化，起先了解蒙氏时，尤其当我阅读了这段话语之后，我才找到了真正“管理”孩子的方法，想让孩子遵循一些生活规则不是去管理他，而是让他成为教室的主子。 作为老师的我们要遗忘那些“不许动”的原则，因为这种“不许动”的背后，隐藏的是孩子们那种剧烈的“我要动”的_。所以不管用什么活动，我们都就应让孩子去动，在满意孩子需求的前提下提出要求，这时孩子们“宁静”了，有秩序了，这是孩子们自己的纪律。在自由之后所获得的纪律。 所以这让我深深感受到了，不管什么时候，孩子才是他自己的主子，当他成为自己的主子时，老师只须要赐予正确的引导，他就能很好的发展。 幼儿老师读书笔记2 “五一”假期，我读了

4、一本好书生命的留言，作者是身患癌症晚期的陆幼青。 作者，他是一个特别坚毅、幽默、乐观而又很有志气的人。 读着此书，感觉给自己增加了很好的一笔精神财宝，受益匪浅。启示一：虽然疾病的难受让陆幼青难于言说，他仍旧希望他的家人的生活不要有一丝阴影;他还呼吁：欢乐起来吧，挚友们，不要为年龄、健康、容貌、金钱、职务、公允之类的事情而不欢乐。 启示二：当_来自内心，千万当心。人生的功课实际就是一门，就是对各种_的取舍啊!所谓胜利者，是指他们拒绝了许多真的_;所谓失败者，只缘他们信任了许多假的_。 启示三：春天是年年会来，可赏春人的心境能岁岁照旧吗?想来答案是简洁的，全在于你如何评价自己的和家人的价值了，在于

5、你看重的是自己的感受还是别人的印象了。 启示四：他说，应当提倡博傻主义，因为傻不是笨，更不是蠢，也不是低能。 幼儿老师读书笔记3 今日，我在学前教化杂志上看到这篇文章。是文章的题目首先吸引了我，引起我剧烈去阅读的爱好。因为在我们以往的惯性操作中，认为只要制订好安排，班内三名老师仔细组织实施就可以了。老师就像一根指挥棒，指到东孩子就得向东，幼儿完全不知道老师有什么支配，幼儿是一个盲从的状。 针对课间自由活动混乱的局面,作者在文章中是这样反思：我们给幼儿自主的空间了吗?我们有供应给幼儿按自己的意愿选择做事的条件吗?幼儿知道在这个环节可以做什么吗?于是，作者在每天的活动区讲评时都将问题抛给孩子：“活

6、动结束后我们有什么事可以做呢?”洗手、小便、喝水等等。“小挚友做事有快有慢，须要我们等待，这个时候我们还可以做什么呢?”依据孩子的回答，根据孩子的想法，作者在教室中丰富了一些简易活动材料。 针对每次活动在不同的场所，须要幼儿在短时间内一次次搬椅子到不同地方的问题。如何让幼儿预知呢?作者还是把问题抛给孩子：“我们每天上课的地方都不一样，怎么才能让小挚友都提前知道把椅子搬到哪里呢?”通过幼儿的探讨，最终确定用图片的预知方式来告知幼儿，下一环节要打算什么。于是作者在班内开设了一个“温馨提示角”，每天早饭后都将当天上午的活动要求、场地支配用图片的形式告知幼儿。 通过作者这两方面的阐述，我们可以贯穿的运

7、用这种方法。在一日活动的其它环节中，如：户外活动前，通过提示牌让幼儿了解去哪儿，站几路队，要带什么?音乐舞蹈要到哪里上?要带上道具吗?数学活动要到珠心算室吗?要带上书吗?等等。 幼儿老师读书笔记4 对于成长于文化断层年头的我们，胡适先生好像只是历史的一个符号，他以前走在文字改革的先端，是新文化运动的提倡者等，由于种种缘由，难得看到胡先生的文字，对于他的了解多来自片段性的轶事或宏大感受。近日于南图觅得一本胡适的声音，虽然只是一册不同时期的演讲集，但也足以窥见胡先生博大精深学养的沧海一粟。 “宁鸣而生、不默而死”，是胡适的声音一书的卷首语，这是胡先生一生主见并奉行的人生格言，由此看来，不论在什么语

8、境下先生都会是一个“大右派”。作为一个有深厚旧学背景，在完善的西学教化中成长起来的学者，胡先生在文学、哲学、史学、考据学、教化学、_学等诸多领域均有建树，是真正学贯中西的大家。他的文字晓畅明白，朴实自然，没有精英意识，即使此刻阅读也有极强亲近感，很贴合他提倡的白话文就应是“活”的文字。 书中涉猎的领域和年头跨度很大，从“五四”时期到五十年头，几乎收录了胡先生一生中不同时期的各种演讲资料，让我们看到胡先生历经学者到官员(驻美大使)直至“中心探讨院”院长等不同主角转化中为人，治学的看法，能够充分体现他毕生倡言的“大胆的假设，留意的求证”、“言必有证”的治学方法以及仔细的作事，肃穆的作人的为人之道。

9、 对书中感受颇深的是一篇对“五四”事务的回顾演讲稿，详细而详尽的过程描述让我们身临其境。一方面，他承认“经过了这次轰动全国青年的大解放，方才有中山先生所赞美的思想界空前之大变动”。另一方面，他坚持说，五四运动“实是这整个文化运动中的一项历史性的政治干扰。它把一个文化运动转变成一个-运动”。他明确表达了：对抗争政府的怜悯和对运动方式的拒斥。胡先生作为独立学问分子，一贯坚持以自己的方式“宁鸣而生”。 另一篇极具特色的演讲稿是关于中国禅宗的发展史，从中国哲学史的角度系统讲解并描述了佛教在中国成长发展的过程。胡先生关于禅宗发展史的探讨考证翔实，表述客观风趣。胡先生本人没有宗教信仰，他的佛教探讨完全从学

10、问的视野进入。胡先生的禅宗探讨源于他编著的中国哲学史大纲，到他离世只完成中国哲学史大纲上卷，禅宗史是探讨的不足之处，他一向在进行这方面的弥补。胡先生对禅宗史下过许多功夫，颇有心得，在探讨的基础上特地为影响很大，成为一代宗师却不识字的六祖慧能的_，作了一部神会和尚传;晚年，又花许多时间去考证虚云和尚年谱。虽然禅宗史只是胡先生治学一隅，但严谨的看法足以描述中国佛教发展的历史，他的探讨甚至曾引发日本禅宗学者铃木大拙与他的一翻论战。胡先生对于禅宗史的探讨体现了他在治学中的“不默而死”。 多看看胡先生的探讨，会感受到中国传统文化与现代礼貌的交融，感受到他作为独立学问分子，用独立、理性、职责、正见、负责的

11、言论来发表个人思索的行为特点。 如何深化的探寻与认同自己的文化，如何以独立学问分子的思维来“宁鸣而生、不默而死”，是我们须要一生探寻的问题。 幼儿老师读书笔记5 最近看了一本给幼儿老师的一把钥匙的书，的确是给我在幼儿教化的一个角开启了一扇窗。这本书里的一个个的问题，一个个的案例，一个个分析都是从老师教化上发生的实例，驾驭解决这些问题是每个一线老师务必具备的教化技能。书中从老师与儿童、老师与家长、老师与社区等几个方面进行了阐述。其中在老师与家长这一方面，这本书教会老师如何更好的去帮忙家长转变教化观念，如何跟家长沟通使家园合作更有效。 家长是幼儿园重要的教化资源和合作伙伴。老师有职责帮忙家长了解幼

12、儿园的教化目标任务，以便双方能达成教化共识，构成教化合力，促进幼儿身心健康发展。 家长工作难做，但是很重要。家长一向以为孩子在幼儿园只是在玩，有的家长自己早上想睡懒觉，便很晚才送孩子来园，不重视幼儿园的教化。老师在有时刻跟家长个别沟通的同时，还应常常召开家长学校的沟通会，让家长刚好了解孩子在幼儿园的表现，老师也有更多的时刻对家进步行教化引导，能够让家长和老师持续一样的教化观念。家长能够亲自参加孩子的活动中去，能够更快的转变家长对幼儿教化的观念。每个学期我们都会组织几次亲子类型的活动，以便家长参加到幼儿园孩子的活动中去。 作为从事教化职业的每一个老师，特性是我们幼儿老师，重在探讨学校教化的同时，

13、还要探讨家庭教化，重视家教指导工作。因此，老师与家长的互动与沟通是非常重要的，将成为教化改革的必定趋势。我们只有正确相识和处理老师和家长之间的关联，才能共同把儿童教化工作做好。对我们来说，在双方沟通中怎样擅长抓住时机，在随意交谈中如何自然的捕获到家长的心声。怎样有艺术的向家长宣扬、指导保教学问，还存在着务必的难度。 如何解决与幼儿家长沟通中存在着的一些困难我认为就应从老师与家长的沟通入手，不断提高与家长沟通的方式、途径与技巧。 老师每一天与家长接触时刻虽然短暂，但三言两语中也能反映出一些问题，这就要求我们要敏捷驾驭交谈技巧及说话的艺术。过去，我总认为时刻短，与其旁敲侧击，不如直截了当的说。于是有时当着孩子和家长就告状，弄得家长非常尴尬，孩子也胆怯。这样，既不利于孩子克服缺点，也不利于家园协作。这本书开启了我一扇窗，成为我学习新技能的一把钥匙。人的一生有许多的窗须要开，既然选取了老师，就意味着要面临许多挑战，须要找寻更多的钥匙