爱国英雄事迹材料800字五篇范本.docx

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1、爱国英雄事迹材料800字五篇关于爱国英雄事迹的作文1 两千多年前，为了你香草美人的志向，你始终不屈，在“举世皆浊我独清，世人皆醉我独醒”的慷慨悲吟中，你决绝地跳进了汨罗江。从今，你雪白的灵魂就荡漾在汨罗江澄澈的水流中，中国历史的长河因你而更加澎湃奔腾。屈原，你纵身一跳，跳出了中华民族不朽的诗魂;你纵身一跳，跳出了中华民族高洁的品行。 你严于律己。虽然你有着名贵的出身，降生的祥瑞，美妙的名字，但你并没有放低对自己的要求，在生命的旅程中，你仍旧不断的采摘江离、僻芷、秋兰;朝搴木兰，夕揽宿莽。你注意培育自己的品行，让自己生命的价值更高，让自己的品德与日月争光。 你忧心国事。你是颛顼的后裔，你的血液中

2、流淌着王室的血液，你把振兴楚国做为你义不容辞的责任。但是，你遗忘了提防，你遗忘了人性中还有嫉妒、贪欲。当楚怀王把一切的宠爱都赐予你的时候，那些猥琐卑劣的人啊，也把他们卑劣的品行发挥到了极致。之后，楚怀王疏远了你，楚襄王流放了你，宵小之辈不断的诋毁你，陷害你。“信而见疑，忠而被谤”，屈原，在你人生的低谷，你虽形容枯槁，但行吟泽畔之时，仍是不忘自己的美政志向。当秦将白起攻破了郢都，当你全部的希望都变成了悲观的时候，你选择的不是苟活，而是以死明志。 你才华横溢。无望的三闾大夫，宁濯清流，不留浊世。在你纵身一跳的同时，在中国历史的里程中，已耸立起一座文学的丰碑。你把最浪漫的楚辞体留给了中国文学。离骚天

3、问九歌九章，你的作品不仅是中国古典文学的奇葩，而且整个中国文学的历史天空放射稀奇光异彩。你的创作是如此的博大精深，你的志向，你的失意，你的悲愤，你的高洁，你全部的一切在你的热情、苦痛、悲怆的呼告中，成为你人格的绝唱，你是中国文人的精神领袖。 走进屈原，仿佛走进了人性神圣的殿堂，你品行的光线刺眼炫目;走进屈原，仿佛又看到了行吟在汨罗江畔的三闾大夫，你美政的志向流进了中国历史的山川大地;走进屈原，你卓越的才华如同高空的明月，洒一地清辉，与大地同存。 关于爱国英雄事迹的作文2 从“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”到“长太息以掩涕兮，衰民生之多艰”中，我进一步地相识了他宏大的爱国诗人屈原。 屈原是热情

4、而浪漫的。于是他敢于把自己比作“美人”，饰香草缀明珠，驾虬驭骖，上天入地，与重华呼朋唤友，与天地日月并存，无不充溢了浪漫的幻想与恢宏的情感，然而屈原并不是豪放自由，恣情欢娱，追求自我的特性解放和自然完备的融合。屈原眼中的自然时时露出心灵的影子“乘鄂诸反顾兮，秋冬之诸风”，在屈原眼里，一景一物，一花一草，早已不再是原来的面目，而是带上了浓重的主观感情色调，这种牵连，这样的不能释然，深刻地表露了他对故国安危，人民冷暖的关注。于是景物由情所化，文学以血写成，人说“草木总有情”，也许就是这个意识吧。 屈原具有坚决的信念，高洁的情操。“亦余心之所善兮，虽九死其犹末悔”，正是诗人一生血泪铸就的誓言。志向不

5、容于世，他朗吟“吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷”;怀抱赤诚而不被人理解。他高歌“苟余心之端直兮，虽僻远其何伤”。但他关切的恒久是“世间事”楚地的安危，人民的冷暖。于是他将自己置入了一个最苦痛的境界：遭贬谪却心忧朝政，处一隅而胸怀天下。他耳边萦绕的不是松涛飞泉，而是农人的哀号，他眼前出现的不是明月花径，而是强秦的觑视和朝廷不思安危的宴饮戏笑，他的心流血，然而他从没想过挽救自己。楚国才是他，黎民才是他，天下才是他，楚国亡了，他自沉汩罗江这不是轻生，不是自戕，因为他，已失去了自己。这样一个屈原，用血书写，书写他自己一个热情高洁的灵魂。 携着那汩罗江畔的“万古悲风”，顺着两千多年的历史长河，屈原走

6、进每个爱他，敬他的中国人心中。 关于爱国英雄事迹的作文3 粽叶飘香，又到端午。关于端午的种种传闻，又再现脑海。望向湖畔，忆起楚国一代伟人屈原。 “堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤”。关于屈原，连他是哪朝人自己都不大清晰，唯一能够明白的，就是屈原不忍看自己的国家灭亡，投至泊罗江。上历史课，说屈原大无畏，拥有大胆质疑的理性精神，屡次劝告楚王莫信秦。可提议不被认可，反遭迫害，流放人间，直至江中，以示清白。 相传屈原投江前遇一渔夫，渔夫惊异：“子非三闾大夫也?”可想当时屈原苦笑，浅浅摇头。遇问之为何落得如此田地时，无奈道：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”渔夫反问：“何不与世推移?”屈原不从

7、，大叹：“安能以皓皓之白，而以蒙世俗之尘埃乎?”至此稍觉屈原好像太过自负，而且暗想屈原也傻，为何不看大局之势而行，非得自寻死路?留得青山不怕没柴，日后再细想怎样挽局不好吗? 关于疑问，自看前人评价屈大夫，至王逸叹：“膺忠贞之质，体清洁之性，直如石砥，颜如丹青;进不隐其谋，退不顾其命，此诚绝世之行，俊彦之英也!”方才明那一片冰心在玉壶的苦心。 “节分端午自谁言，万古传闻为屈原”。五月初五，泊罗江畔一声水响，既而化为安静。已明白屈原的志向，投江乃示忠心，明清白，便想明为何其宁为玉碎，不为瓦全。但始终不见尸体，于是后人为寄哀思，于此日荡舟之上，投掷米团，免遭鱼虾攻其身。 细想屈原投江时，又是怎样一种

8、情怀?是心中大释?还是含悔而死?想到渔夫走时的莞尔笑歌环绕江前，便明屈原带上清白而去，留下淡然而离。他笑叹今朝，笑看释怀。不与多言，只以离骚献世：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。惋惜未将真理求出，自先奔赴湘江，留下离骚，让世人明孰是孰非。 屈原的故事，在历史长河中不过红尘一瞬，两千多年的岁月也是转瞬即逝。尽管大江东去，暮往朝来，那众人皆醉我独醒，不允世俗尘埃染皓皓之白的屈原，终将留予世人心中，一代又一代地看其释怀一切，淡然一切。 粽叶飘香，又到端午。端午之际，屈原仍在。沧浪之水，或清或浊，难以明确。只能遂去，不再复言。 关于爱国英雄事迹的作文4 水浸湿了江边土，谁还记得你的冤屈?功劳虽似浮屠，

9、你却照旧那么孤独。原委是世人的糊涂，还是圣上的疏忽?纵然流芳千古，却还未得见证天下沉浮，只留得一端午 闻粽香恍然如梦 端坐窗前，一缕淡香萦绕鼻尖，似秋日的米香，似春潮的清泉，似夏季的粽叶;几缕清香，几丝怀念从前的屈原是否如我一样?从不寻常的气味中嗅出国之悲剧，己之悲剧?可就算知情，却也还是无法做得力挽狂澜，几声悲叹，只得悲伤一生。 食粘粽味道自知 一手解开束缚，一手将粽送至口旁，在家人期盼的目光中细细咀嚼，随着唾液分解，牙齿细嚼。几分甜，几分香，略有一丝不易察觉的叶香，莫名想起当时的你是否也像如此?恍然领悟，世人皆迷于雾中，唯有你独处高山峰。明知灭国不久，却还在幻想。幻想人们梦醒，君主恍然。“

10、世人皆醉我独醒”无疑是你最好的写照，也是莫大的悲伤，或许在江边徘徊，方才领悟! 品粽味口有余香 盘坐桌前，一杯苦茶在手，几缕香烟环绕。口中隐隐还有粽香残存。腹中好像还有米味几许，喉中微微暖意。安静中的我好像又想起了你，“纵然你已身赴河底，但还是无法遗忘你。”江底的你是否看到龙舟驰骋，粽香股股? 越过千年光阴，远眺你坚实背影，世人皆醉你独醒，难怪如此伶仃。只好静默倾听，化为心灵补丁，祭祀你的堕江情 关于爱国英雄事迹的作文5 战国时代楚秦争夺霸权，诗人屈原位列右大夫，很受楚王器重。后来，屈原的主见遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，他们不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王慢慢疏远了屈原。有着远大理想

11、的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的愁闷悲愤，写出了离骚、天向等不朽诗篇。 公无前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王懊悔交加，愁闷成疾，三年后客死于秦国。楚顷襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷襄王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢都。屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢都攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。江上的渔夫和岸上的百姓听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上奋力打捞屈原的尸体，同时拿来了粽子、鸡蛋投入江中。有些郎中还把雄黄

12、酒倒入江中，以便药昏蛟龙水兽使屈原大夫尸体免遭损害。 从今，每年五月初的屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，以此来纪念宏大的爱国诗人，端午节的风俗就这样流传下来。 端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”;端五的“五”字又与“午”相通，按地支依次推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。此外，端午还有很多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。端午节的别称之多，间接说明白端午节俗起源的歧出。事实也正是这样的。关于端午节的来源，时至今日至少有四、五种说法，诸如：纪念屈原说;吴越民族图腾祭说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说，等等。 迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗;又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。