七夕节的传统习俗汇总.docx

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1、七夕节的传统习俗点击获得更多“七夕节的传统习俗 ”相关内容七夕节的由来和传闻简介七夕情人节送什么鲜花有关七夕节的诗句大全幼儿园七夕节活动策划方案七夕节的传统习俗都有哪些1、穿针乞巧这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。西京杂记说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”南朝梁宗谋荆楚岁时记说：“七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。”舆地志说：“齐武帝起层城观，七月七日，宫人多登之穿针。世谓之穿针楼。”五代王仁裕开元天宝遗事说：“七夕，宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛女二星，妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。动清商之

2、曲，宴乐达旦。土民之家皆效之。”元陶宗仪元氏掖庭录说：“九引台，七夕乞巧之所。至夕，宫女登台以五彩丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉。”2、晒书、晒衣据载，司马懿当年因位高权重，颇受曹操的猜忌，有鉴于当时的，为求自保，他边装疯病躲在家里。魏武帝仍旧不大放心，就派了一个亲信令史暗中探查。时值七月七日，装疯的司马懿也在家中晒书。令史回去禀报魏武帝，魏武帝立刻下令要司马懿回朝任职，否则即可收押。司马懿只乖乖的遵命回朝。另有一种人，在乱世中，以放浪形骸来表达中的郁闷。他们亵渎礼法，反对时俗。刘义庆的世说新语卷二十五说，七月七日人人晒书，只有郝隆跑到太阳底下去躺着，人家问他为什

3、么，他回答：“我晒书”。这一方面是蔑视晒书的习俗，另一方面也是夸耀自己腹中的才学。晒肚皮也就是晒书。汉代晒衣的风俗在魏晋时为豪门富室制造了夸耀财宝的机会。名列“竹林七贤”的阮咸就瞧不起这种作风。七月七日，当他的邻居晒衣时，只见架上全是陵罗绸缎，光芒耀眼。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破旧的衣服，有人问他在干什么，他说：“未能免俗，聊复尔耳!”由这几则小故事看来，就知道当时七夕晒书、晒衣的风俗有多盛了。3、种生求子旧时习俗，在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模样，称为“壳板”，或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中

4、，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也称为“泡巧”，将长出的豆芽称为巧芽，甚至以巧芽取代针，抛在水面乞巧。还用蜡塑各种形象，如牛郎、织女故事中的人物，或老鹰、鸳鸯、等动物之形，放在水上浮游，称之为“水上浮”。又有蜡制的婴儿玩偶，让妇女买回家浮于水土，以为宜子之祥，称为“化生”。4、喜蛛应巧这也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。南朝梁宗懔荆楚岁时记说;“是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。”五代王仁裕开元天宝遗事说：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至晓开;视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多，稀者言

5、巧少。民间亦效之”宋朝孟元老东京梦华录说，七月七夕“以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正谓之得巧。”宋周密乾淳岁时记说;“以小蜘蛛贮合内，以候结网之疏密为得巧之多久”明田汝成熙朝乐事说，七夕“以小盒盛蜘蛛，次早观其结网疏密以为得巧多寡。”由此可见，历代验巧之法不同，南北朝视网之有无、唐视网之稀密，宋视网之圆正，后世多遵唐俗。5、投针验巧这是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代的盛行的七夕节俗。明刘侗、于奕正的帝京景物略说：“”七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧;其影粗如锤、细如

6、丝、直如轴蜡，此拙征矣。”直隶志书也说，良乡县(今北京西南)“七月七日，妇女乞巧，投针于水，借日影以验工拙，至夜仍乞巧于织女”请于敏中日下旧闻考引宛署杂记说：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小针浮之水面，徐视水底日影。或散如花，动如云，细如线，粗租如锥，因以卜女之巧。”6、供奉“磨喝乐”磨喝乐是旧时民间七夕节的儿童玩物，即小泥偶，其形象多为传荷叶半臂衣裙，手持荷叶。每年七月七日，在开封的“潘楼街东宋门外瓦子、州西梁门外瓦子、北门外、南朱雀门外街及马行街内，皆卖磨喝乐，乃小塑土偶耳”。其实宋朝稍晚以后的磨喝乐，已不再是小土偶了，相反的，越作越精致。磨喝乐的大小、姿态不一，最大的高至三尺，与

7、真的小孩于相上下。制作的材料则有以象牙雕镂或用龙延佛手香雕成的，磨喝乐的装扮，更是极尽精致之能事，有以彩绘木雕为栏座，或用红砂碧笼当罩子，手中所持的玩具也多以金玉宝石来装饰，一对磨喝乐的造价往往高达数千钱。7、拜织女“拜织女”纯是少女、少妇们的事。她们大都是预先和自己挚友或邻里们约好五六人，多至十来人，联合举办。实行的仪式，是于月光下摆一张桌子，桌子上置茶、酒。水果、五子(桂圆、红枣、榛子、花生，瓜子)等祭品;又有鲜花几朵，束红纸，插瓶子里，花前置一个小香炉。那么，约好参与拜织女的少妇、少女们，斋戒一天，沐浴停当，准时都到主办的家里来，于案前焚香礼拜后，大家一起围坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一

8、面朝着织女星座，默念自己的心事。如少女们希望长得美丽或嫁个如意郎、少妇们希望早生贵子等，都可以向织女星默祷。玩到半夜始散。8、贺牛生日儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，叫做“贺牛生日”(传闻七夕是牛的生日)。9、拜魁星俗传七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的读书人特殊崇敬魁星，所以肯定在七夕这天祭拜，祈求他保佑自己考运亨通。魁星爷就是魁斗星，廿八宿中的奎星，为北斗七星的第一颗星，也魁星或魁首。古代士子中状元时称“大魁天下士”或“一举夺魁”，都是因为魁星主掌考运的原因。依据民间传闻，魁星爷生前长相奇丑，脸上长满斑点，又是个跛脚。有人便写了一首打油诗来取笑他：不扬何用饰铅华，纵使铅华也莫

9、遮。娶得麻姑成两美，比来蜂室果无差。须眉以下鸿留爪，口鼻之旁雁踏沙。莫是檐前贪午睡，风吹额上落梅花。相君玉趾最离奇，一步高来一步低。款款行时身欲舞，飘飘度处乎如口。只缘世路皆倾险，累得芳踪尽侧奇。莫笑腰枝常半折，临时摇曳亦多姿。然而这位魁星爷志气奇高，发愤用功，竟然中学了。皇帝殿试时，问他何脸上全是斑点，他答道：“麻面满天星”;问他的脚为何跛了，他答道：“独脚跳龙门”。皇帝很满足，就录用了他。另一种完全不同的传闻，说魁星爷生前虽然满腹学问，惋惜每考必败，便悲愤得投河自杀了。岂料竟被鳖鱼救起，升天成了魁星。因为魁星能左右文人的考运，所以每逢七月七日他的生日，读书人都慎重的祭拜。10、吃巧果七夕的

10、应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料是油面糖蜜。东京梦华录中称之为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。宋朝时，市街上已有七夕巧果。若购买一斤巧果，其中还会有一对身披战甲，如门神的人偶，号称“果食将军”。巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切为长方块，罪尤折为梭形面巧胚，入油炸至金黄即成。手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传闻有关的花样。此外，乞巧时用的瓜果也可多种改变。或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案。称为“花瓜”巧果及花瓜是最一般的七夕食品。而在历史上各朝代则另有不同的食俗。例如魏朝流行

11、于七月七日设汤饼。唐朝的节日食品包括七月七日进斫饼，并订七月七日为晒书节，三省六部以下，各赐金若干，以备宴席之用，称为“晒书会”。七夕同时也是相宜配药的日子。据说一种以松柏为药材的秘方，这种奇妙的药丸以七月七日的露水调协作成，服一丸可延长十年的寿命，服二丸可延二十年。此外，还有饵松实、服柏子、折荷叶等，均号称为长生不老的仙药。比较好用的药方有晒槐汁治痔，煎苦瓜治眼，摘瓜蒂治下痢等等不一而足。其功效如何，就只有试过的人才知道了。浙江各地七夕节习俗杭州：七夕赛巧坎山镇有个千年古寺地藏寺，当地百姓在七夕之夜都自发地来到地藏寺宿山祈愿，祈求五谷丰登，六畜兴盛。坎山百姓过七夕的另一内涵则是“七夕赛巧”文

12、化。家家户户都祭星乞巧在庭院中放一根巧杆，上面挂着花边，八仙桌上也放着精致的花边，桌子中间摆放着时令水果“藕断丝连”的莲藕、“甜甜蜜蜜”的方柿、“多子多福”的石榴、“巧果如心”的水菱和一碗清水。乞巧结束后便是女孩们的“赛巧”活动。穿针引线，挑织花边，姑娘少妇现场比试，其乐融融。金华：杀公鸡在浙江金华一带，七月初七家家都要杀一只公鸡。意为这夜牛郎织女会面，若无公鸡报晓，便能恒久不分开。七夕这天，农家少女会取黄荆柴及乌桕叶捣汁洗发，让一头秀发乌黑发亮，美若仙女;家中女子于七七之夜，设香案陈设瓜果糕点于庭院，遥拜七仙女，向其乞巧。女孩们会静卧葡萄架或梧桐树下，听牛郎织女窃窃私语;姑娘们还会用指甲花涂

13、染指甲，装扮窈窕，吸引眼球。衢州：冲洗净身每年七夕，柯城区九华乡关溪村村民都会敲锣打鼓、放鞭炮、抬佛，喧闹地实行庆祝活动。当天，村民都要用水冲洗自己身体，以求净身，意思是：消灾，老佛保佑，万事平安。关溪村七月七民俗庙会始于明代，这一民俗始终持续了几百年，周边村民每逢此时，也来关溪村参与民俗活动。绍兴：南瓜棚下听静静话在绍兴农村，七夕这一天，到了夜深人静之时，很多少女都会静静地躲在暗处，偷听牛郎织女鹊桥会面时说的静静话，俗称“听天语”。据说，凡是听到了他们会面时说的静静话的女子，日后必定能得到千年不渝的坚贞爱情。宁波：槿叶洗头每逢七夕，宁波民间有妇女拜织女、乞巧、对月穿针、槿叶洗头、听静静话、印

14、巧果等习俗，宁波各地方志均有相关记载。明嘉靖镇海县志：“七夕妇女用槿叶汁(温水)汤梳栉，庭院陈瓜果乞巧。”温州：送巧食每逢七夕，温州民家女子便在庭院中陈设各种瓜果、糕饼，面对天穹穿针引线，向织女恳求智巧，曰“乞巧”。此俗已废。民间还有七夕吃“巧食”习俗。“巧食”系米粉拌红糖、蘸芝麻制成，有舌形、指形等。人们是夜把“巧食”抛在瓦背上，答谢喜鹊搭桥之功，并望多给人间报喜。七夕节，温州民间有吃麻巧和红豆饼的习俗。爷爷奶奶们会把亲自做的“巧食(麻巧)”送给孙儿孙女们，并刻意把巧食做成手指状，祝福孩子们长大都有一双巧手。过去，温州人凡在这一天诞生的，也会给取一个带“巧”的名字，比如男娃叫“阿巧”、“巧弟

15、”，女娃叫“巧姐”、“巧妹”等。嘉兴：七夕香桥会在嘉兴，每年七夕，人们都会赶来参与七夕香桥会，用各种粗长的裹头香搭成长约四五米、宽约半米的桥梁，并在栏杆上扎上五色线制成的花装饰。入夜，人们在祭祀牛郎织女后，便将香桥焚化，象征着二人已经走过香桥，高兴会面。嘉善农村家家用西瓜祭牛郎织女，用脸盆接露水，谓露水为牛郎织女眼泪，抹眼和手，可使人眼目清亮，心灵手巧。桐乡濮院七夕有请机神的习俗。民国时期，嘉兴有童谣：“七七星，扁担星，念巧七遍就聪慧。”夜晚斋星，供品以西瓜、藕、菱为主。台州：石塘小人节在温岭石塘镇的石塘、箬山一带，七夕节被称为“石塘小人节”，长辈在七夕当日向七娘妈(织女)为未满16岁的孩子祈愿。三百多年前，石塘、箬山一带的居民从福建迁入，将当时在闽南盛行的七夕供奉玩偶的习俗也带到了这一地区。作为“七夕节”的一个分项目，已被列为国家级非物质文化遗产。七夕节的起源七夕节最早源自于汉代，在西京杂记有相关的记载，例如“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载，不过依据历史来看，七夕节的起源其实根本上还是自然崇拜，如至少在三四千年前，随着人们对天文的相识和纺织技术的产生，对神话故事的编织也比较擅长，所以便将牵牛星和织女星化为了一段唯美的爱情故事，流传至今。七夕节的传统习俗